試論青少年音樂(lè)美感的建立

試論青少年音樂(lè)美感的建立內(nèi)容摘要：本文闡述了青少年音樂(lè)美感建立的過(guò)程，提出了區(qū)劃良莠、由淺入深、比擬欣賞、理論分析、聯(lián)想想象五個(gè)步驟，并指出高層次音樂(lè)美是建立在音樂(lè)的耳朵(高敏銳的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué))與音樂(lè)的大腦(豐富的音樂(lè)想象力)親密協(xié)作之上。關(guān)鍵詞：音樂(lè)美感耳朵大腦音樂(lè)是用音響來(lái)表現(xiàn)人們的內(nèi)心細(xì)膩情感的藝術(shù)。音樂(lè)音響通過(guò)人耳刺激大腦，直接作用于聽(tīng)者的情緒，因此人耳對(duì)音樂(lè)音響的承受才能便是音樂(lè)欣賞者需要培養(yǎng)的。當(dāng)然，一個(gè)音樂(lè)鑒賞行家少不了父母賦予的一副擅長(zhǎng)辨音的耳朵，但即使是一副異常靈敏的耳朵，它對(duì)于瞬息萬(wàn)變的各種音高、音色、音質(zhì)、音量的感受力，以及對(duì)復(fù)雜音響組合形式微妙效果的敏銳聽(tīng)覺(jué)，都只有在刻苦的音樂(lè)欣賞訓(xùn)練中才能趨于完善，才能有形成上述區(qū)分力的“音樂(lè)的耳朵〞。然而一個(gè)人僅有“音樂(lè)的耳朵還不能成為高程度的音樂(lè)鑒賞家，還不能說(shuō)已具備了高層次的音樂(lè)審美感，還需要一個(gè)擅長(zhǎng)進(jìn)展音樂(lè)形象思維的大腦，去浮想聯(lián)翩，去探尋、領(lǐng)悟和再造一個(gè)音樂(lè)的神妙境地。所以人們常說(shuō)，音樂(lè)創(chuàng)造了音樂(lè)的耳朵也創(chuàng)造了音樂(lè)的大腦。正如馬克思所說(shuō)：“假如你想欣賞藝術(shù)，你必須成為一個(gè)在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人〞?！八囆g(shù)的對(duì)象創(chuàng)造了懂得藝術(shù)和可以欣賞美的群眾〞。①一、區(qū)劃良莠音樂(lè)欣賞與其他藝術(shù)欣賞一樣，有上下之分、良莠之別。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，音樂(lè)欣賞中的良莠之別更為重要，它既是抵抗靡靡之音污染的手段，也是建立正確音樂(lè)審美感的起點(diǎn)。資料說(shuō)明：情調(diào)萎靡的音樂(lè)對(duì)青少年具有相當(dāng)?shù)奈Γ阋愿g他們的心靈。譬如在一個(gè)勞教所里，50名18歲以下的少年犯中，竟有37人最初墮入犯罪的原因是來(lái)自不安康歌曲的誘惑。當(dāng)前不少青少年音樂(lè)欣賞活動(dòng)尚處于盲目和被動(dòng)的狀態(tài)，聽(tīng)、學(xué)音樂(lè)僅為了自?shī)首詷?lè)，多沒(méi)有更高的目的和追求，多以音樂(lè)流行的程度來(lái)衡量音樂(lè)的好壞，更有人想在音樂(lè)中尋求某種刺激，作為情感發(fā)泄的媒介。音樂(lè)審美的無(wú)知往往成為有害音樂(lè)乘虛而入的條件。在音樂(lè)欣賞中如何防止低級(jí)、庸俗的音樂(lè)侵入，培養(yǎng)人耳最根本的鑒別才能呢?筆者認(rèn)為，首先應(yīng)該在主觀上有意識(shí)地去抵抗、區(qū)劃那些明顯不安康的音樂(lè)?？上葟囊魳?lè)中的非音樂(lè)因素入手。②歌詞色情挑逗、荒淫放縱、庸俗不堪，或陳詞濫調(diào)是容易識(shí)別的；黃色的、頹廢的器樂(lè)曲標(biāo)題也不難識(shí)別。然而不少青少年對(duì)歌詞良莠無(wú)所謂，不予區(qū)劃，認(rèn)為音樂(lè)欣賞純屬娛樂(lè)消遣，無(wú)需天驚小怪，錯(cuò)把腐朽當(dāng)成了神奇，誤把糟粕當(dāng)成了精華。除文字外，音樂(lè)本身也有良莠之別，有些歌曲常與動(dòng)亂、誘惑性的節(jié)奏相聯(lián)絡(luò)，過(guò)量地使用滑音增加了輕佻和撩逗的效果。在樂(lè)隊(duì)伴奏中，小號(hào)、薩克斯管的大幅度的波浪式顫音進(jìn)展和大氣息的強(qiáng)弱比照，以及機(jī)械式的、刺激性的節(jié)奏、高強(qiáng)音響、瘋狂的打擊樂(lè)，使人感官沉溺于強(qiáng)烈的刺激之中，假設(shè)長(zhǎng)期沉湎其中，人的意志容易錯(cuò)亂或消沉，由此帶來(lái)的是多愁傷感、醉生夢(mèng)死或瘋狂的情緒波動(dòng)，對(duì)青少年的危害是不言而喻的。音樂(lè)是一門非常感性化的表演藝術(shù)，音樂(lè)表演上的頹廢和墮落貶低和丑化了音樂(lè)，特別是一些不安康的音樂(lè)內(nèi)容在潛移默化中對(duì)青少年心靈造成了一定的傷害和侵蝕。有些藝人表演矯揉造作，歌聲嗲聲嗲氣；另一極端是用不加修飾的喊唱和嘶叫的沙啞聲來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)。這兩種音樂(lè)表演使音樂(lè)的社會(huì)功能和樂(lè)教價(jià)值降到了極低點(diǎn)。因此，音樂(lè)表演的分寸感也是區(qū)劃良莠的標(biāo)尺。當(dāng)前有害音樂(lè)往往詞、樂(lè)、形三位一體，綜合作用于青少年，其誘惑力相當(dāng)可怕。有些歌曲從歌名上已見(jiàn)一斑，如?瘋狂的周末??性感系列??濟(jì)公戲嫦娥??僧尼浪漫曲??小尼姑做了一個(gè)夢(mèng)??豬八戒戲嫦娥?等等。在高科技的今天，這些歌曲很快成為商品在市場(chǎng)上流動(dòng)。音響商和詞曲作者為了逐利，見(jiàn)利忘德，以商品價(jià)值代替了藝術(shù)價(jià)值，甚至把人本能的欲望和潛意識(shí)層次中的動(dòng)物性沖動(dòng)作為作品的主要內(nèi)容，致使多年絕跡的靡靡之歌陳渣泛起，粗俗不堪的作品屢禁不止。長(zhǎng)此以往，就會(huì)重蹈美國(guó)20世紀(jì)50年代由于搖擺樂(lè)而出現(xiàn)“垮了的一代〞的覆轍，而造成難以估量的后果。所以說(shuō)，青少年音樂(lè)美感的建立最重要的是區(qū)分良莠，改變?cè)谝魳?lè)欣賞，尤其在歌曲欣賞中認(rèn)丑為美的低級(jí)音樂(lè)審美觀。二、由淺入深好的音樂(lè)也有上下之分，雖沒(méi)有嚴(yán)格的界限，但在多聽(tīng)、多品、多評(píng)氣氛中，便會(huì)逐步擴(kuò)大“耳界〞，逐步進(jìn)步人耳對(duì)音樂(lè)美的承受才能，建立音樂(lè)美感，就會(huì)自然而然發(fā)現(xiàn)音樂(lè)中的雅俗之分，深淺之別，就會(huì)較明確地分辨出哪些是追求感官刺激的、低級(jí)的，哪些是簡(jiǎn)單的、淺層次的，哪些是意境深遠(yuǎn)的、高層次的。比方從形式上看歌曲、器樂(lè)小品等，雖然其中也有各種因素的比照變化，但總的來(lái)說(shuō)美感的形態(tài)還是比擬簡(jiǎn)單和單一，或表現(xiàn)單一的陰柔之美，或表現(xiàn)單一的陽(yáng)剛之美，應(yīng)屬于淺層次的音樂(lè)形式。而較大型的、復(fù)雜的、多樂(lè)章的作品，如民族器樂(lè)曲、大合唱、歌劇、交響樂(lè)、戲曲音樂(lè)等那么往往陽(yáng)剛之美與陰柔之美兼而有之，是較高層次的音樂(lè)形式。青少年在音樂(lè)欣賞中應(yīng)該由低向高，從音樂(lè)小品開場(chǎng)，逐步在不同形式的音樂(lè)欣賞中擴(kuò)大“耳界〞，訓(xùn)練耳朵聽(tīng)覺(jué)反映才能和記憶才能，從中不但獲得了樂(lè)趣，也承受了音樂(lè)欣賞知識(shí)，在潛移默化中也促進(jìn)了人格、情性的陶冶。音樂(lè)美感的初步建立，為向深度和廣度開展打好了堅(jiān)實(shí)的基矗轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.三、比擬欣賞在音樂(lè)欣賞中，人耳通過(guò)欣賞比擬，最易使鑒賞力得到進(jìn)步并建立高層次的音樂(lè)美感。比擬是把兩種音樂(lè)現(xiàn)象加以比照，確定它們之間的一樣點(diǎn)和不同點(diǎn)，從而在比擬中準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)各種音樂(lè)現(xiàn)象。我們理解到，青少年在音樂(lè)欣賞中，愛(ài)聽(tīng)歌曲的多，愛(ài)聽(tīng)樂(lè)曲的少；愛(ài)聽(tīng)獨(dú)奏獨(dú)唱的多，愛(ài)聽(tīng)合唱、合奏的少；比擬喜歡聽(tīng)旋律性強(qiáng)而優(yōu)美的、和聲織體簡(jiǎn)單的主調(diào)音樂(lè)，不太喜歡聽(tīng)和聲織體復(fù)雜的復(fù)調(diào)音樂(lè)；愛(ài)聽(tīng)內(nèi)容明確、形象鮮明、感情濃郁、表現(xiàn)強(qiáng)烈的標(biāo)題音樂(lè)，不喜歡聽(tīng)內(nèi)容抽象、形象游離不確定的無(wú)標(biāo)題音樂(lè)。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生有生理因素、文化因素、民族因素、地域因素、時(shí)代因素等，但更重要的因素是沒(méi)有在比擬中訓(xùn)練和鍛煉耳朵。音樂(lè)欣賞者只要常把不同表現(xiàn)方式的音樂(lè)比擬起來(lái)聽(tīng)，就會(huì)滋生出新感覺(jué)和新味道來(lái)。而且在比擬欣賞過(guò)程中必然熟悉較多的音樂(lè)語(yǔ)匯，尤其對(duì)表現(xiàn)內(nèi)容一樣的音樂(lè)體會(huì)更深。人耳儲(chǔ)存不同音樂(lè)語(yǔ)匯愈多，音樂(lè)美感就會(huì)愈豐富，高敏度音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)，即音樂(lè)耳朵的實(shí)現(xiàn)就會(huì)近在咫尺。四、理論與分析高層次音樂(lè)審美感的建立，除了有目的地訓(xùn)練音樂(lè)耳朵以外，還應(yīng)培養(yǎng)大腦的分析才能。要具備音樂(lè)分析才能，必需要掌握一定的音樂(lè)知識(shí)。要多聽(tīng)、多看各種形式的音樂(lè)講座。除認(rèn)真學(xué)習(xí)樂(lè)理以外，還要理解各種樂(lè)器和人聲的特點(diǎn)，分辨出各種音色，并且對(duì)各類音樂(lè)的構(gòu)造款式、體裁題材、表現(xiàn)方式等方面有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。在此根底上，再根據(jù)音樂(lè)構(gòu)造〔這里指樂(lè)章、樂(lè)段、樂(lè)句等〕將歌曲或樂(lè)曲分解成各個(gè)局部進(jìn)展分析，在分析的過(guò)程中自然對(duì)音樂(lè)的各個(gè)細(xì)節(jié)有比擬明晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)名曲的歷史背景、相關(guān)的文學(xué)內(nèi)容和其他與名曲相關(guān)的藝術(shù)知識(shí)的理解。特別對(duì)標(biāo)題音樂(lè)的認(rèn)識(shí)更有好處。因?yàn)樵S多中外著名的標(biāo)題音樂(lè)都蘊(yùn)含著豐富的背景知識(shí)。如我國(guó)著名的傳統(tǒng)琵琶曲?十面埋伏?和?霸王卸甲?，其內(nèi)容是表現(xiàn)楚漢垓下之戰(zhàn)，假如我們僅從感官上去直接感受其音樂(lè)的形式美，而不知其歷史，就無(wú)法與楚漢垓下決戰(zhàn)那種刀光劍影、短兵相接的殊死搏斗和鼓角震天、萬(wàn)馬奔騰的浩蕩場(chǎng)面相聯(lián)絡(luò)；假如我們不知莎士比亞的?羅密歐與朱麗葉?的故事，對(duì)柴可夫斯基的?羅密歐與朱麗葉夢(mèng)想曲?的理解就大為遜色。假如對(duì)貝多芬?英雄交響曲?創(chuàng)作意圖全然不知，那么對(duì)這部不朽名曲所浸透的作曲家熱愛(ài)民主、追求進(jìn)步的思想就無(wú)法領(lǐng)會(huì)；不知阿拉伯民間故事?一千零一夜?對(duì)交響組曲?天方夜譚?的理解就容易浮淺；不知越劇?山伯訪友?和故事?梁山伯與祝英臺(tái)?對(duì)小提琴協(xié)奏曲?梁祝?的深層意蘊(yùn)就難以把握。如此等等，舉不勝舉。這些啟迪對(duì)開場(chǎng)建立音樂(lè)美感的入門者來(lái)說(shuō)更為有益。倘假設(shè)有音樂(lè)興趣的同道者邊聽(tīng)、邊議、邊論，音樂(lè)美感的建立將會(huì)更快更好。當(dāng)然，高層次音樂(lè)美感不可能是一蹴而就的，多半要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期熏陶，切不可操之過(guò)急。一般地說(shuō)音樂(lè)文化知識(shí)越豐富，人的大腦音樂(lè)思維才能就會(huì)越強(qiáng)，對(duì)音樂(lè)的把握和理解就會(huì)越準(zhǔn)確，越深化。五、聯(lián)想與想象高層次音樂(lè)美感的建立還需要具備豐富的聯(lián)想和想象力。怎樣才能獲得豐富的音樂(lè)聯(lián)想和想象力呢?行之有效的方法除多聽(tīng)、多分析和積累上述各種知識(shí)外，便是調(diào)動(dòng)大腦的積極思維，邊聽(tīng)、邊記、邊想，要身臨其境，要與生活相聯(lián)絡(luò)。音樂(lè)經(jīng)過(guò)大腦思索后，必然滲進(jìn)了自我長(zhǎng)期積淀的知識(shí)和情感，就會(huì)自然地產(chǎn)生聯(lián)想和想象，把時(shí)間流動(dòng)著的音響轉(zhuǎn)化為一幅幅生動(dòng)的藝術(shù)形象。只有在大腦的親密配合下，音樂(lè)欣賞才能進(jìn)入對(duì)音樂(lè)理解認(rèn)識(shí)的較高層次。很多青少年音樂(lè)欣賞者之所以不能建立高層次的音樂(lè)美感，無(wú)法品味音樂(lè)美的無(wú)窮情趣，除了缺乏音樂(lè)天賦和音樂(lè)欣賞根底外，主要是他們多滿足于毫不費(fèi)力就能獲得的感官享受，僅注意了音樂(lè)耳朵的培養(yǎng)，不愿深化作品意境之中去展開自由想象的翅膀，去感受和領(lǐng)悟作品的弦外之音和無(wú)聲之樂(lè)。要建立高層次的音樂(lè)美感，不僅需要想象力，更需要調(diào)動(dòng)全身的音樂(lè)感受力去豐富這種想象力，只有這樣才能架起通向神秘音樂(lè)的橋梁，成為知音人?！耙魳?lè)的耳朵〞和“音樂(lè)的大腦〞才能在親密的配合下趨于完善，方可獲得高層次的美感享受。綜上所述，青少年音樂(lè)美的建立，尤其是高層次音樂(lè)審美感的建立需要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：感性階段、理性階段和共鳴階段。感性階段是音樂(lè)欣賞的開端，是人對(duì)音樂(lè)音響的最初感知。假如沒(méi)有這樣的感知，就不可能形成音樂(lè)的表象，一系列的音樂(lè)記憶和思維就不可能產(chǎn)生。音樂(lè)首先是得到心靈上的印證而非理智的考慮，它將人帶入“規(guī)定情景〞之中，使欣賞者不由自主地與它交融。當(dāng)我們專注地欣賞某一作品時(shí)，自己處在被音樂(lè)激起的情感經(jīng)歷中，這種“移情〞作用是欣賞任何藝術(shù)所共有的，但在音樂(lè)欣賞中主客體的統(tǒng)一表現(xiàn)得最完全。建立音樂(lè)美感的方法并不復(fù)雜，就是在不斷擴(kuò)大“耳界〞的根底上，采取精選自我覺(jué)得喜歡的幾首樂(lè)曲或歌曲，反復(fù)聽(tīng)，反復(fù)哼唱，記住其中主要旋律，直到從內(nèi)心中被音樂(lè)之美妙所感動(dòng)。理性階段是通過(guò)對(duì)樂(lè)曲的構(gòu)造、形式、表現(xiàn)手法、各種技巧的運(yùn)用、作者意圖、歷史背景等作品鑒賞分析后，在理性上進(jìn)一步綜合作品的內(nèi)容，感受作品的手法美、內(nèi)容美、風(fēng)格美，正確地貯存音樂(lè)信息。最后是與音樂(lè)共鳴階段，它是通過(guò)人的大腦思維對(duì)貯存的音樂(lè)信息進(jìn)展加工，產(chǎn)生聯(lián)想，產(chǎn)生