陶行知“教學(xué)做合一”思想在初中音樂教育中的實(shí)踐探究 音樂教學(xué)教育專業(yè)

摘要緒論選題緣由：陶行知先生一生都在為教育事業(yè)做貢獻(xiàn)，促進(jìn)了國內(nèi)教育現(xiàn)代化的發(fā)展。其構(gòu)建了完善的教育理論框架，此外，開展了各種形式的教育實(shí)踐活動(dòng)。陶行知先生的教育思想，不僅在他的時(shí)代具有開創(chuàng)性的意義，在當(dāng)今現(xiàn)代教育中仍具有重要指導(dǎo)意義，對現(xiàn)代教育有深遠(yuǎn)的影響，對現(xiàn)代教師們的教學(xué)工作有富有深意的啟示。其中，最重要的思想莫過于“教學(xué)做合一”，一種把生活和教育融為一體的教學(xué)方法論，此外跟生活教育相關(guān)的重要原理是陶行知先生最先提到的。本文之所以選擇現(xiàn)如今的重慶育才中學(xué)進(jìn)行實(shí)踐研究，是因?yàn)橹貞c育才中學(xué)的前身正是陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的育才學(xué)校，學(xué)校中所蘊(yùn)含的教育思想是一脈相承的，并且直到現(xiàn)在都貫徹陶行知的教育理念，在校門口還專門修建了陶行知紀(jì)念館。所以，我通過問卷調(diào)查和觀摩實(shí)習(xí)分別對教師和學(xué)生做了調(diào)查探究。首先是對教師的運(yùn)用“教學(xué)做合一”思想的分析，運(yùn)用課堂實(shí)際案例闡述了教師們對此思想的實(shí)施方法。通過課堂教學(xué)觀摩探究教師如何科學(xué)合理地安排“做中學(xué)”和“做中教”，融入“教學(xué)做合一”的教育思想的。并且找到分析其優(yōu)點(diǎn)和欠缺的地方。以期實(shí)現(xiàn)將“教學(xué)做合一”更好地與初中音樂教育融合，發(fā)現(xiàn)其中的問題并解決問題，改善初中音樂教育教學(xué)“老師教唱，學(xué)生學(xué)唱”的音樂教學(xué)模式的目標(biāo)。選題價(jià)值：本文的理論價(jià)值：雖然陶行知先生“教學(xué)做合一”理論是在一定的歷史文化背景下提出的，但它不僅在那個(gè)時(shí)代具有前瞻性、實(shí)踐性、先進(jìn)性的意義。在今天也與現(xiàn)代教育理論以及課程改革一脈相通。它仍然具有時(shí)代性，對現(xiàn)代教育有很好的指導(dǎo)作用。在我國社會經(jīng)濟(jì)文化還處于高速發(fā)展的前提下，學(xué)校中的教育也越來越看重學(xué)生的創(chuàng)造精神的發(fā)掘和能否實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與實(shí)踐的相結(jié)合的能力，以期培養(yǎng)出能為社會和國家有所貢獻(xiàn)的人才。所以，本文將闡述如何運(yùn)用陶行知先生的“教學(xué)做合一”理論改進(jìn)初中音樂課堂教學(xué)方法、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，以期能夠提高初中音樂課堂教學(xué)效率。本文的實(shí)踐價(jià)值：由于陶行知的音樂教育思想給予了本人很大的啟發(fā)，并且在中國教育界得到了廣大師生的認(rèn)可。所以本人通過對育才中學(xué)的實(shí)習(xí)觀摩經(jīng)歷，學(xué)習(xí)他們?nèi)绾螌?shí)踐陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論并且提出自己的見解，希望將其能夠更好地融入到初中音樂課堂中。本文以期能夠運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、資料收集法、調(diào)查法和觀察法對“教學(xué)做合一”理論進(jìn)行深入剖析，此思想有利于提高學(xué)生的音樂實(shí)踐能力，利用“教學(xué)做合一”理論將“老師教唱，學(xué)生學(xué)唱”的教學(xué)模式更新，教師在課堂中多多創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，在創(chuàng)新中進(jìn)行教學(xué)。二是要打造不同的音樂課程，激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)積極性，并讓學(xué)生積極參與一系列音樂實(shí)踐活動(dòng)中。這就要求教師在教學(xué)過程中不能局限于唱歌上，還要挖掘歌曲的藝術(shù)價(jià)值，不僅要傳授給學(xué)生足夠的樂理知識，還要重視學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)以及塑造健全的人格等方面。教師由最初的教授法逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖虒W(xué)做合一”，代表了教學(xué)思想的發(fā)展。教師首先要保持持續(xù)學(xué)習(xí)，特別是要將多種現(xiàn)代學(xué)習(xí)方法相結(jié)合。陶行知先生生活教育的理念中提倡學(xué)生和老師共同學(xué)習(xí)、共同做事、共同完善自己，新課程的標(biāo)準(zhǔn)中也提出師生之間要互動(dòng)、老師和學(xué)生一起進(jìn)步、一起發(fā)展成長，如果老師不能動(dòng)手動(dòng)腦，實(shí)現(xiàn)“做中教”，就不可能讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正的“做中學(xué)”。要學(xué)會讓學(xué)生自己開口說，發(fā)動(dòng)腦筋，動(dòng)手思考，教師也要開口表達(dá)、思考、實(shí)踐，三要具備創(chuàng)新精神。陶行知的觀點(diǎn)為:“如果沒有按照書本實(shí)施，卻可以創(chuàng)新的指導(dǎo)學(xué)生對真知的探索，就是最好的教學(xué)方法了?！碧招兄诖處焸儼l(fā)展為全新一代的教育家，創(chuàng)造更好的明天。宮少華,陶行知談怎么教學(xué)[M].2008,文心出版社,第54頁.文獻(xiàn)綜述：通過對這一時(shí)期文獻(xiàn)的收集、整理與分析，并且綜合學(xué)界已有的研究成果，本人將在此基礎(chǔ)上歸納出“教學(xué)做合一”思想與初中音樂課堂的結(jié)合，進(jìn)而探討在其教育思想的指導(dǎo)下如何開展音樂教學(xué)活動(dòng)?？v觀學(xué)界有關(guān)陶行知已有的研究成果相關(guān)文獻(xiàn)有：一、陶行知的教育理論研究大量的研究資料、著作對陶行知先生構(gòu)建的教育理論做了進(jìn)一步分析，包括幾個(gè)組成部分：一是大眾教育思想理論內(nèi)容、二是美育思想理論、三是生活教育研究理念?！短招兄募罚ńK省陶行知研究會南京曉莊師范學(xué)校編著，1981年），《陶行知全集》(全6卷）（出版社為湖南教育、而主編是華中師范學(xué)院教育科學(xué)研究所，1984年），以上兩本書都是原版收集了陶行知先生的著作，收錄了體現(xiàn)陶行知先生的教育思想、教育觀點(diǎn)的文章，對于后人研究陶行知的教育思想具有重要的指導(dǎo)意義。除了原版著作文章，還有一些研究者對陶行知教育思想進(jìn)行解讀與分析。在何國華的《陶行知教育學(xué)》一書中，從陶行知的生平教育活動(dòng)、哲學(xué)政治思想、教育思想特點(diǎn)幾個(gè)方面來闡述了其基本原理和具體主張。在此基礎(chǔ)上對其進(jìn)行了評價(jià)和借鑒。梁伯琦的《陶行知教育思想基礎(chǔ)》一書中，對陶行知教育思想的形成、發(fā)展的過程，以及在實(shí)踐中的運(yùn)用做了系統(tǒng)的梳理。書中還嘗試對新形勢下陶行知思想的繼承與創(chuàng)造性運(yùn)用做了探索。在侯懷銀與李艷莉的《“教學(xué)做合一”述評》一文中，總結(jié)出“教學(xué)做合一”帶給我們的啟示，必須著力構(gòu)建中國化的教學(xué)方法；就目標(biāo)取向上來看，教學(xué)方法要促進(jìn)學(xué)生自身活力建設(shè)；教學(xué)方法在實(shí)踐過程中需協(xié)調(diào)好知和行的關(guān)系；教學(xué)方法的執(zhí)行與變革應(yīng)考慮學(xué)生的學(xué)法；教學(xué)方法改革應(yīng)適應(yīng)教材標(biāo)準(zhǔn)、并符合課程要求。管霞對于這一問題的研究，發(fā)表了《陶行知美育思想研究》，其中提到了陶行知美育的目的觀、課程觀、實(shí)施觀——分別達(dá)到一種“真善美合一”、“知情意合一”、“教學(xué)做合一”的效果。對陶行知美育思想的特征做了闡述。二、陶行知與杜威的教育思想之比較研究陶行知和杜威均屬于我國影響力較大的教育家，兩者觀點(diǎn)是相似的，均關(guān)注生活實(shí)際情況與教育兩者的關(guān)聯(lián)性。傳統(tǒng)教育使學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的知識不能解決實(shí)際生活中的問題，最開始陶行知先生也是根據(jù)杜威的觀點(diǎn)進(jìn)行實(shí)踐，但是不符合中國的國情，所以他進(jìn)行了改良，更多立足于中國現(xiàn)狀，更適應(yīng)中國的音樂教育發(fā)展。董寶良的《試論“教學(xué)做合一”與杜威“做中學(xué)”的本質(zhì)區(qū)別》中，作者提出“教學(xué)做合一”是推行“做中學(xué)”碰壁后闖出的新路。兩個(gè)思想中提到的“做”有著不同的含義，不僅在其內(nèi)涵和政治態(tài)度上有著本質(zhì)的區(qū)別,而且就其哲學(xué)的理論基礎(chǔ)是根本不同的。郭法奇的《杜威的中國行：教育思想的百年回響》中，講到杜威先生訪華期間。恰逢“五四運(yùn)動(dòng)”，杜威在科學(xué)、教育等各個(gè)方面提出“教育是社會進(jìn)步的先導(dǎo)”。杜威在華演講影響深遠(yuǎn)，首先是讓中國人對教育的態(tài)度改變了，特別是對教師的認(rèn)識，教師不是什么人都可以做的；第二點(diǎn)是對于女子教育的重視；三是杜威對中國的教育現(xiàn)狀分析。白蕓的《陶行知與杜威職業(yè)教育思想的比較研究》一文中，通過對杜威和陶行知職業(yè)教育思想產(chǎn)生的背景、職業(yè)教育思想內(nèi)容以及職業(yè)教育思想的基本特征三個(gè)方面的比較，提出二者職業(yè)教育思想的相容點(diǎn)在于都以社會發(fā)展的需要為前提;主張平民教育;均注重生活教育;價(jià)值取向大都保持著以人為本的思想;高度關(guān)注學(xué)生自身的潛力的挖掘。杜威和陶行知直接教育思想的不同點(diǎn)在于二者所處社會背景和教育方法原則兩個(gè)方面。在江洪昌的《“教育生活”與“生活教育”——杜威與陶行知教育思想比較研究》當(dāng)中歸納了兩者教育思想的核心基本內(nèi)容。并指出其相同之處在于:強(qiáng)調(diào)教育與生活的密切聯(lián)系、發(fā)揮教育在社會改造中的作用、主張創(chuàng)辦學(xué)校踐行其教育理念、注重教育的持續(xù)性，并基于兩者的社會文化背景或是基于兩者不同的社會文化背景或是教育理念為著力點(diǎn)、教育觀念的關(guān)注點(diǎn)、教育主體與目標(biāo)幾點(diǎn)研究了杜威與陶行知教育思想兩者的差異。最后，從基礎(chǔ)教育和高等教育兩個(gè)角度闡釋了二者教育思想對新時(shí)代中國教育發(fā)展所具有的啟示意義。三、陶行知的教育理論中有關(guān)音樂教育的研究1.褚擷所發(fā)表的《陶行知音樂教育思想及實(shí)踐研究》的著作，而對于陶行知教育理論的關(guān)鍵在于“生活教育”，同時(shí)也是為了促進(jìn)傳統(tǒng)教育模式的變革。提出音樂教育應(yīng)和大眾緊密關(guān)聯(lián)，從大眾的情感中選擇教材。注重音樂的政治教化功能。2.楊柯發(fā)表的的《陶行知國難教育思想指導(dǎo)下的音樂教育研究》的著作，基于研究理論或是實(shí)踐兩個(gè)視角對陶行知國難教育思想作用下的音樂教育做進(jìn)一步分析。在受到了國難教育思想的影響以后，其音樂教育思想大多表現(xiàn)在對音樂教育觀念的關(guān)注，注重音樂教育社會功能的完善，并主張音樂教育大眾化建設(shè)。對于音樂教育觀念的推行，陶行知先生提到了以下進(jìn)行國難音樂教育實(shí)踐的發(fā)展模式，一是藝友制、二是大眾唱歌團(tuán)、三是小先生制。3.郭磊的《陶行知的音樂教育思想與實(shí)踐初探》中，作者在自己的真實(shí)工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合陶行知先生的生活教育思想對音樂教育給出了兩點(diǎn)自己的結(jié)論，一是指出陶行知先生是把“生活教育”作為了音樂教育的思想支點(diǎn)，二是教育實(shí)踐中陶先生的音樂教育思想的應(yīng)用方法。其中本書提到了四個(gè)方面的運(yùn)用，教學(xué)課堂的多樣化，改變單一化的說教方式的教學(xué)；有效利用科技帶來的多媒體應(yīng)用，增加課堂的趣味性；做到音樂的高雅藝術(shù)性和生活實(shí)際性的相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)多元化的評價(jià)方式。4.郭登杰的《抗戰(zhàn)初期重慶育才學(xué)校音樂組辦學(xué)理念與實(shí)踐》中，通過對音樂組辦學(xué)理念與實(shí)踐的剖析，深入了解其辦學(xué)的精神品格與方法，并對音樂組在戰(zhàn)時(shí)及建國后中國音樂教育事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用做出客觀的分析和總結(jié)，對當(dāng)今中國音樂教育事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展有所借鑒和啟示。5.蔡紅霞的《生活教育理論下音樂快樂課堂構(gòu)建分析》中，寫到音樂教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中自然的狀態(tài)，將音樂課堂和生活之間建立起連接，讓學(xué)生體會感受音樂中蘊(yùn)含的情感，從而進(jìn)入到音樂學(xué)習(xí)中。但現(xiàn)階段音樂課堂教學(xué)并不理想，缺乏學(xué)生的主動(dòng)性與參與度。6.張志劍的《教學(xué)做合一——在音樂教學(xué)中的體現(xiàn)》中，作者認(rèn)為音樂課堂踐行理論知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，音樂教師們還要重視學(xué)生的實(shí)踐，實(shí)踐對于學(xué)生來說是更重要的能力，因?yàn)閷W(xué)以致用是教育的直接目的。音樂實(shí)踐活動(dòng)必須結(jié)合具體的音樂技術(shù)，不能紙上談兵。踐行“教學(xué)做合一”，需要學(xué)“真知”，行“灼見”，需要在“做中學(xué)，學(xué)中做”，在課上動(dòng)腦思考，動(dòng)耳去聽，動(dòng)嘴去唱，動(dòng)手去做。這樣，才能將音樂知識在學(xué)生心目中認(rèn)知內(nèi)化。綜上所述，本人通過對知網(wǎng)、維普網(wǎng)的相關(guān)文獻(xiàn)及購買的相關(guān)書籍的收集、整理，發(fā)現(xiàn)如何將陶行知先生的教育理論與實(shí)際初中音樂課堂相結(jié)合的研究還比較薄弱。因此，本人將對陶行知的教育思想進(jìn)行系統(tǒng)研究，歸納陶行知生活教育思想指導(dǎo)下的音樂教育觀，并與初中音樂課堂相結(jié)合。希望通過研究能對現(xiàn)階段音樂教育帶來參考價(jià)值。創(chuàng)新之處：已有文獻(xiàn)大多集中在高等師范教育、教育理論以及音樂教育的小學(xué)階段教學(xué)中。而將“教學(xué)做合一”思想應(yīng)用于初中音樂課堂的實(shí)踐研究非常少。本文有針對性地探究“教學(xué)做合一”思想在初中音樂教學(xué)活動(dòng)的應(yīng)用，研究出現(xiàn)的問題，并提出合理的意見與解決措施。研究方法：本論題是音樂學(xué)科教育學(xué)中比較研究類的論題，主要采用文獻(xiàn)研究法、個(gè)案研究法、問卷調(diào)查法、觀察法。文獻(xiàn)研究法：通過收集陶行知“教學(xué)做合一”理論方面的文獻(xiàn)，對此思想的含義深入理解，并且仔細(xì)研讀前人是如何將“教學(xué)做合一”思想與實(shí)際相結(jié)合的相關(guān)文獻(xiàn)來為本論題提供理論依據(jù)。個(gè)案研究法：也稱個(gè)案調(diào)查，對教師設(shè)計(jì)的“教學(xué)做合一”教案進(jìn)行分析，以七年級下冊第三單元《華夏古韻》中節(jié)選的唱歌教學(xué)內(nèi)容《陽關(guān)三疊》為例，記錄教師如何將“教學(xué)做合一”思想運(yùn)用到音樂課教學(xué)中的。并對音樂教師進(jìn)行訪談并且記錄。問卷調(diào)查法：通過問卷統(tǒng)計(jì)的方式，了解學(xué)生對“教學(xué)做合一”課堂的接受情況，得出各種數(shù)據(jù)的參數(shù)值，歸納整合，判明問題的實(shí)質(zhì)，并分析其中的問題。觀察法：本文通過實(shí)習(xí)階段的觀摩，對教師實(shí)際教學(xué)的聽課以及對學(xué)生上課情況的觀察，對教案以及音樂課的情感態(tài)度價(jià)值觀、教師教學(xué)環(huán)節(jié)、學(xué)生實(shí)時(shí)反應(yīng)等的觀察分析發(fā)現(xiàn)一些可稍加改進(jìn)的問題。1陶行知“教學(xué)做合一”思想綜合研究陶行知“教學(xué)做合一”綜合研究“教學(xué)做合一“思想的產(chǎn)生與發(fā)展“教學(xué)做合一”思想是在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期產(chǎn)生的，這個(gè)時(shí)期新興的民主科學(xué)思想教育正在蓬勃發(fā)展，但中國仍處于一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)期。雖然中國也開辦了一些新式學(xué)堂試圖打破封建的傳統(tǒng)教育，但這些新式學(xué)堂卻沒有考慮到中國的實(shí)際情況，只是將外國西方的教育制度照搬了過來。因此，這就迫切需要探索出適合我國的教育道路，用民主科學(xué)的思想來改變傳統(tǒng)封建思想。陶行知先生回國后，結(jié)合中國實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，并且不斷改善，終于提出了“教學(xué)做合一”思想?！敖虒W(xué)做合一”是陶行知先生吸取西方教育理念的精髓，并且與本土教育實(shí)踐相結(jié)合，從產(chǎn)生到發(fā)展，再到最后形成系統(tǒng)的、科學(xué)的教育思想，大概經(jīng)歷了萌芽階段、發(fā)展階段和完備階段，具體如下：第一階段是萌芽時(shí)期。陶行知在國外求學(xué)時(shí)，學(xué)習(xí)了系統(tǒng)的教育學(xué)理論知識，并受到了杜威、孟祿等名師的賞識。陶行知的思想深受杜威“做中學(xué)”理論的影響，杜威把學(xué)校比作實(shí)驗(yàn)室，通過教學(xué)實(shí)踐，逐步改善舊的教育制度，從而對社會產(chǎn)生積極影響。陶行知先生回國后在教學(xué)實(shí)踐中，他發(fā)現(xiàn)國內(nèi)教育存在“教”與“學(xué)”的分離現(xiàn)象，也就是教師知識教給學(xué)生書本知識，并沒有在意學(xué)生如何去應(yīng)用，許多學(xué)生也是死記硬背課本上的知識。因此，陶行知先生發(fā)現(xiàn)此現(xiàn)象后決定改變這種舊的教學(xué)模式。在1919年發(fā)表了《教學(xué)做合一》這篇文章。文中指出：“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”陶行知.教學(xué)做合一。[陶行知.教學(xué)做合一。[J]時(shí)報(bào).教育周刊.世界教育新思潮。第一號。1919,2,24.第二階段是發(fā)展時(shí)期。陶行知先生創(chuàng)辦了上海工學(xué)團(tuán)，對中國教育改革做出了新的嘗試。1922年，根據(jù)壬戌學(xué)制的頒布，他繼續(xù)提出了“事要怎么做人就應(yīng)該怎么學(xué)，人怎么學(xué)教師就要怎么教；教師教的法子要根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子，學(xué)生學(xué)的法子要根據(jù)事情的做法?！碧招兄?陶行知文集（修訂版）[M].南京：江蘇教育出版社.2008，285.這時(shí)，此教育思想已經(jīng)基本成立，但還沒有正式命名。陶行知.陶行知文集（修訂版）[M].南京：江蘇教育出版社.2008，285.第三個(gè)階段是完備時(shí)期。陶行知將“教學(xué)做合一”思想作為曉莊師范學(xué)校的校訓(xùn)，但是在實(shí)施過程中他發(fā)現(xiàn)有些師生并沒有完全理解這一教育思想，將教、學(xué)、做當(dāng)作了三個(gè)孤立的部分。于是他專門做了解釋，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這一思想的內(nèi)涵“要在做上教，在做上學(xué)”陶行知,陶行知教育文集[M].成都：四川教育出版社陶行知,陶行知教育文集[M].成都：四川教育出版社,2007,176.“教學(xué)做合一”思想的含義“教學(xué)做合一”研究理論是陶行知先生經(jīng)過了對傳統(tǒng)教育的深入批判以及對洋化教育的批評構(gòu)建的，是以往教育模式的變革。此思想強(qiáng)調(diào)了教師要在“做中教”、同時(shí)受教的學(xué)生要實(shí)現(xiàn)“做中學(xué)”。按照陶行知先生曾多次的講述和解釋，“教學(xué)做合一”的主要含義有三個(gè)方面：第一個(gè)方面是，“教學(xué)做合一”必須以“做”為核心。陳美卿,生活德育論:陶行知德育理論的研究與實(shí)踐.[M],2005,東北師范大學(xué)出版社第84頁.教學(xué)做合一的思想側(cè)重于“做”，相當(dāng)于以“生活”為主，是破除傳統(tǒng)教育不適應(yīng)生活變化發(fā)展、不符合實(shí)際的弊端。這不只是方法的調(diào)整，同時(shí)也是內(nèi)容的完善。在20世紀(jì)20年代，陶行知先生于湘湖師范教學(xué)討論會當(dāng)中提到，“教學(xué)做合一”的涵義包括兩個(gè)方面：首先是方式，另外則是對生活的闡述。陶先生提出，“教的法子取決于學(xué)的法子；學(xué)的法子取決于做的法子”；陳美卿,生活德育論:陶行知德育理論的研究與實(shí)踐.[M],2005,東北師范大學(xué)出版社第84頁.第二個(gè)方面是，“做”要“勞力上勞心”。陳美卿,生活德育論:陶行知德育理論的研究與實(shí)踐.[M],2005,東北師范大學(xué)出版社第陳美卿,生活德育論:陶行知德育理論的研究與實(shí)踐.[M],2005,東北師范大學(xué)出版社第84頁.想要做好一件事必須運(yùn)用好一切可以運(yùn)用的資源工具，比如書本和前輩的經(jīng)驗(yàn)，書本上大都已經(jīng)有許多前輩記載和總結(jié)下來的經(jīng)驗(yàn)，所以書本上的知識是重要的資源，可以拿來運(yùn)用。但傳統(tǒng)教育并沒有很好地去運(yùn)用，而是讀、抄、照搬。陶行知強(qiáng)調(diào)，書本并不能只是讀一讀，而是要根據(jù)實(shí)際情況運(yùn)用，怎么運(yùn)用就是“勞心”要解決的問題。想要做好一件事，還必須與與其他事物相聯(lián)系，要研究他們的關(guān)系。比如，在上音樂課之前，教師首先要思考學(xué)生之前掌握了什么知識，還需要學(xué)習(xí)什么知識，做好教材分析和學(xué)情分析才能更科學(xué)、恰當(dāng)?shù)刂贫ń虒W(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。做到新知與舊知的銜接，學(xué)生的腦海中就能構(gòu)建出系統(tǒng)的知識鏈條，有利于學(xué)生的音樂理論知識的學(xué)習(xí)。所以這就是“勞心”要解決的問題。想要做好一件事，還必須“從個(gè)別到一般”、從“片段到系統(tǒng)”，使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，因此在音樂教學(xué)中，教師要強(qiáng)調(diào)“舉一反三”，比如課堂中教師做完歌曲教唱示范后，從發(fā)聲方式、旋律節(jié)奏、音樂情感處理等方面進(jìn)行講解。并且總結(jié)出歌曲演唱的規(guī)律，一是要養(yǎng)成“輕聲高位”的歌唱習(xí)慣，二是遇到優(yōu)美柔和的歌曲要用連貫流暢的聲音演唱，遇到歡快活潑的歌曲要用跳躍輕快的聲音演唱。結(jié)合以上分析來看，勞力上勞心并非基礎(chǔ)的實(shí)踐，同時(shí)也有復(fù)雜的思維模式的轉(zhuǎn)變；并非就事論事，而是將事物進(jìn)行聯(lián)系式的思考所構(gòu)成的。這種“做”包含著豐富的辯證唯物主義認(rèn)識論的原理，是將人類認(rèn)識客觀事物的一般規(guī)律運(yùn)用于“做”。第三個(gè)方面是，“以教人者教己”。陳美卿,生活德育論:陶行知德育理論的研究與實(shí)踐.[M],2005,東北師范大學(xué)出版社第84頁.陳美卿,生活德育論:陶行知德育理論的研究與實(shí)踐.[M],2005,東北師范大學(xué)出版社第84頁.1.31927-1939年“教學(xué)做合一”的音樂教學(xué)實(shí)踐1.3.1陶行知在曉莊學(xué)校的音樂“教學(xué)做合一”1927年，一所鄉(xiāng)村師范學(xué)校——曉莊學(xué)校開學(xué)了。它是陶行知推廣鄉(xiāng)村教育和實(shí)踐“生活教育”的試驗(yàn)田；學(xué)校結(jié)合了當(dāng)時(shí)的中國教育發(fā)展?fàn)顩r，遵循教育和生活相結(jié)合的原理。在這一時(shí)期的招生宣傳活動(dòng)當(dāng)中陶行知設(shè)定了具體學(xué)校發(fā)展目標(biāo)：（一）健康的身體；（二）靈活的身手；（三）睿智的頭腦；（四）藝術(shù)的濃厚興趣；（五）改造世界的意識。在這五項(xiàng)人才培養(yǎng)宗旨中，陶行知先生在中國教育史上第一次提出學(xué)生藝術(shù)興趣的培養(yǎng)。這并非一個(gè)口號，他在短短三年多教學(xué)實(shí)踐中的確注重了音樂教學(xué)，藝術(shù)實(shí)踐。在生活教育原則的指導(dǎo)下，曉莊學(xué)校的課堂是開放的。學(xué)習(xí)內(nèi)容及資料來源于當(dāng)?shù)?，除了學(xué)校音樂教育外，曉莊學(xué)校還擔(dān)負(fù)著對當(dāng)?shù)氐拿癖娨魳菲占?、學(xué)習(xí)和宣傳的任務(wù)。在陶校長的號召和帶動(dòng)下，當(dāng)?shù)孛癖娕c曉莊師生共建校園。在曉莊學(xué)校的音樂教學(xué)活動(dòng)是適宜的，本著培養(yǎng)學(xué)生“藝術(shù)興趣”的目標(biāo)，曉莊學(xué)校的音樂課開展非常順利，教學(xué)中陶行知直接參與了教學(xué)實(shí)踐、教材編定、和社會音樂實(shí)踐等活動(dòng)，音樂教學(xué)體現(xiàn)了社會性的特點(diǎn)。陶行知身體力行地倡導(dǎo)“藝術(shù)的興趣”培養(yǎng)目標(biāo)，他創(chuàng)作了許多填詞歌曲和兒歌歌詞，以《鋤頭舞歌》、《農(nóng)夫歌》、《鐮刀舞歌》和《鳳陽花鼓調(diào)》為代表的填詞歌曲，生動(dòng)形象地反映了曉莊學(xué)校的生活，成為曉莊學(xué)校音樂課堂教學(xué)的主要內(nèi)容。他創(chuàng)作許多兒歌歌詞，并請趙元任先生為其配歌，將音樂教育寓于品德教育、時(shí)事教育和愛國教育之中。陶先生親自參與音樂教學(xué)與教研活動(dòng)，并真正實(shí)踐了“教學(xué)做合一”的原則。比如，曉莊下午是不上課的，同學(xué)和老師們一般在下午進(jìn)行專題討論，討論的主要內(nèi)容是各自的研究和學(xué)習(xí)心得、體會或疑難問題。這些研討活動(dòng)就包括了音樂的學(xué)習(xí)和教學(xué)心得。在沒有討論的時(shí)候，師生們便經(jīng)常進(jìn)行課外音樂表演或民間音樂采風(fēng)活動(dòng)。1.3.2陶行知在育才學(xué)校的音樂“教學(xué)做合一”結(jié)合育才學(xué)校在另外的科目的課程設(shè)置中發(fā)現(xiàn)，不管是普通組還是音樂組的教學(xué)中都有涉及到音樂課程。對于普通組而言，音樂課程才是最重要的素養(yǎng)學(xué)科，融入到中小學(xué)學(xué)習(xí)各個(gè)環(huán)節(jié)。一般在掌握了初中二年級的文化基礎(chǔ)知識以后，學(xué)校便按照學(xué)生自身的喜好，為學(xué)生提供相應(yīng)的課程學(xué)習(xí)。音樂組當(dāng)時(shí)的主任是著名音樂家賀綠汀先生。開設(shè)了“視唱、樂理、音樂欣賞、弦樂、管樂、聲樂、作曲”等的課程的音樂組根據(jù)課程設(shè)置可以看出，音樂組的教育和學(xué)習(xí)在育才學(xué)校是向?qū)I(yè)化靠攏的。對于大部分的學(xué)校而言在普通的音樂教學(xué)課程中去設(shè)置樂理等關(guān)于音樂欣賞課程較多，而針對弦樂、管樂的課程設(shè)置是相當(dāng)困難的，即便在目前的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，也忽視了這種問題?；诖藖砜矗@一時(shí)期的育才音樂組在教師資源不足與資源短缺的時(shí)期，專業(yè)化教學(xué)的影響力是不容忽視的。音樂組里大量的“小先生”們接受了系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，要將學(xué)習(xí)到的新內(nèi)容傳授給同班學(xué)生，這本身便是逐步強(qiáng)化的過程，其將所掌握的知識進(jìn)行復(fù)雜的內(nèi)化，才可以產(chǎn)生教其他同學(xué)的作用。在經(jīng)歷“接受——理解——消化——鞏固——傳授”的過程中，“小先生”們既能傳授給同學(xué)知識，同時(shí)在傳授的過程中也能自己牢固地掌握知識。育才音樂組開放、靈活的教學(xué)還體現(xiàn)在上課時(shí)間的安排上，延續(xù)了曉莊學(xué)校的傳統(tǒng)，遵循了解放兒童時(shí)間的原則，整個(gè)育才學(xué)校只上半天課，下午自由活動(dòng)，整個(gè)時(shí)間學(xué)生可以自己去圖書館，自己去鋼琴室。如此一來，就可以給學(xué)生提供大量的可以自學(xué)的機(jī)會，啟發(fā)學(xué)生自己的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)各方面的創(chuàng)造性等。在師資緊張的情況下，成立了音樂指導(dǎo)委員會，這個(gè)委員會是“由陶行知出面去聘請?jiān)谥貞c的知名音樂家組成，專門對育才學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行輪流指導(dǎo)。陶行知，育才二周歲[M],江蘇陶行知研究會，陶行知，育才二周歲[M],江蘇陶行知研究會，南京:江蘇教育出版社，1997. .1.4“教學(xué)做合一”思想運(yùn)用到初中音樂教學(xué)中的意義1.4.1有利于促進(jìn)初中音樂課的發(fā)展“教學(xué)做合一”不僅在陶行知教育思想中有重要的地位，也在我國現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展中起著至關(guān)不可忽視的作用，在當(dāng)下的音樂教育如何改革和發(fā)展方向上依舊有著重要的指導(dǎo)意義。因?yàn)槟壳皣姨岢运刭|(zhì)教育為中心的教學(xué)改革，要求初中課堂向生活化靠攏，正好與陶行知的教育理念相吻合，都是強(qiáng)調(diào)“做”為根本的原則。而“教學(xué)做合一”思想要求在“做”的基礎(chǔ)上開展教學(xué)工作，讓學(xué)生們親身感受和主動(dòng)參與音樂實(shí)踐活動(dòng)，從自身的感受和情感體驗(yàn)中理解課堂中所學(xué)習(xí)的理論知識，并將這些理論知識在以后的音樂學(xué)習(xí)中學(xué)以致用。因此“教學(xué)做合一”思想指導(dǎo)下的初中音樂教學(xué)，不僅從理論到實(shí)踐并且使學(xué)生的學(xué)習(xí)貼近生活，構(gòu)建了創(chuàng)新性的音樂課堂以及音樂實(shí)踐活動(dòng)，推進(jìn)了我國初中音樂課教學(xué)的發(fā)展。1.4.2有利于提高學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生”做“的能力教育中的改革緊跟著社會發(fā)展的腳步在不斷往前走，因此也涌現(xiàn)了多種教育理念，其中“學(xué)生在教學(xué)過程中占主體地位”教育理念是受到大家的廣泛認(rèn)可的。在中國古代，傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)思想影響深遠(yuǎn)，現(xiàn)代的學(xué)生們至今在課堂上大部分是比較沉默的，特別是初中生，他們的生理心理發(fā)展都逐漸成熟，不愿與教師有過多的交流，也不敢對課本上的內(nèi)容和老師的觀點(diǎn)說出自己的見解。經(jīng)過這樣的音樂課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生在考試中往往追求唱會考試曲目以及死記硬背樂理知識。而“教學(xué)做合一”思想極力主張以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，使學(xué)生敢于去動(dòng)手做，敢于表現(xiàn)自我，敢于說出自己的看法。善于在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，然后思考解決問題。這一思想改變了不僅學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)局面，而且讓教師一人在講臺上唱“獨(dú)角戲”的局面有所改觀。1.4.3有利于提高初中音樂課的教學(xué)質(zhì)量高的教學(xué)質(zhì)量是對教師辛勤勞動(dòng)的認(rèn)可，如何強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量與效果，是所有教師在思索的問題。初中音樂課教學(xué)質(zhì)量的高低不能僅用學(xué)生會唱考試歌曲來衡量，還需要對學(xué)生的音樂綜合能力素養(yǎng)進(jìn)行多方面的評定。學(xué)生較高的音樂素養(yǎng)不只是在教師的教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)，所有的校內(nèi)外各種形式音樂實(shí)踐活動(dòng)均屬于音樂素養(yǎng)不斷強(qiáng)化的過程。學(xué)生在實(shí)踐中才能將自己的能力展現(xiàn)出來，“教學(xué)做合一”思想提倡我們進(jìn)行實(shí)踐性的教學(xué)。因此，學(xué)校應(yīng)該開展各式各樣的音樂實(shí)踐活動(dòng)，比如合唱比賽、藝術(shù)節(jié)、音樂會、校園歌手比賽等，使學(xué)生在音樂活動(dòng)中耳濡目染，逐漸增強(qiáng)主動(dòng)參與的意愿并且提升音樂綜合素養(yǎng)。“教學(xué)做合一”思想在重慶育才中學(xué)音樂教學(xué)中的調(diào)查新課程改革使學(xué)校的教學(xué)方法，教學(xué)資源都發(fā)生了變化，也引起了學(xué)生觀念和教師教學(xué)觀念的變化，使學(xué)校教育更加貼近生活實(shí)際，學(xué)生在教學(xué)過程中占主體地位?！敖虒W(xué)做合一”的理念完美的與新課程的改革相適應(yīng)了，因此也推進(jìn)了建設(shè)更好的學(xué)校教育。而好的教育觀念需要與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，才能發(fā)揮其作用。此次調(diào)查對象是重慶育才中學(xué)當(dāng)下的初一和初三年級師生，并且對兩個(gè)年級的任教音樂老師進(jìn)行了訪談。筆者在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐后，根據(jù)前輩老師們的經(jīng)驗(yàn)以及自己的所見所聞?wù){(diào)查出了當(dāng)下重慶育才中學(xué)在音樂教學(xué)中各個(gè)方面運(yùn)用“教學(xué)做合一”思想的方法，并且進(jìn)行了整理分析。“教學(xué)做合一”思想在育才中學(xué)音樂課堂教學(xué)中的應(yīng)用在調(diào)查研究過程中，我對教師們在教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中使用的“教學(xué)做合一”思想的現(xiàn)狀做了面對面訪談。主要內(nèi)容涉及：對“教學(xué)做合一”思想的理解，是否在音樂課堂中運(yùn)用過這一思想，如何在音樂課堂中運(yùn)用這一思想的？大部分老師認(rèn)為音樂課本身就是一門實(shí)踐性比較強(qiáng)的課，不僅要唱歌還要學(xué)會欣賞音樂，所以應(yīng)該在課堂中融入“教學(xué)做合一”思想。對于實(shí)施方面，老師們表示有時(shí)是讓學(xué)生們拍打節(jié)奏感受音樂要素，有時(shí)是讓學(xué)生們分小組進(jìn)行演唱比賽。2.1.1對教師運(yùn)用情況調(diào)查所有的教育思想僅僅與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，才可以判斷出思想是否可以發(fā)揮其對教學(xué)的重要性，筆者在進(jìn)行了教學(xué)實(shí)踐后，根據(jù)自身的見習(xí)與實(shí)習(xí)總結(jié)出來了育才中學(xué)的具體應(yīng)用策略，應(yīng)用研究的背景主要是初中的音樂課。（1）教學(xué)內(nèi)容充分利用生活資源，立足于學(xué)生的實(shí)際生活“教學(xué)做合一”思想來源于陶行知的生活教育理論，強(qiáng)調(diào)我們學(xué)習(xí)的知識，無論是教、學(xué)還是做，最終都要回歸于生活中才能體現(xiàn)它的價(jià)值。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生們對音樂的興趣愛好，使他們感受到學(xué)習(xí)音樂不僅可以掌握樂理知識而且在生活中也有幫助。所以單靠缺乏鮮活事例支撐的教學(xué)難以讓初中生們提起興趣，育才中學(xué)的音樂教師們會依托學(xué)生自身的生活經(jīng)歷，對教材內(nèi)容進(jìn)行生活化處理。例如，對于《青春舞曲》的教學(xué)，教師為了可以使學(xué)生掌握其音樂特色，舞蹈節(jié)奏，運(yùn)用手鼓進(jìn)行了節(jié)奏練習(xí)：X.XXX｜XXXXX｜，然后講授給學(xué)生這種節(jié)奏特點(diǎn)的來歷是受維吾爾族語言的影響以及古代絲綢之路使中西方音樂文化得到了很好的融合，所以出現(xiàn)了各種切分、附點(diǎn)節(jié)奏以及弱起節(jié)奏。通過學(xué)生為歌曲配伴奏，并分析維吾爾音樂的節(jié)奏特點(diǎn)來歷，讓學(xué)生明白了民族音樂的風(fēng)韻和色彩，其來源于生活又高于生活。（2）教學(xué)過程聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)歷教師將教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，從學(xué)生視角感受其對生活的體驗(yàn)與感悟。在課外時(shí)，初中階段的學(xué)生已經(jīng)對生活的感悟和體驗(yàn)有了一些積累，并能從其中選取合適的經(jīng)驗(yàn)與教師的教學(xué)相結(jié)合，這就要求教師作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)去引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行生活與學(xué)習(xí)的融合。例如，在學(xué)習(xí)《音樂與生活》這一課時(shí)，教師為了使學(xué)生掌握“實(shí)用音樂”和“背景音樂”的特點(diǎn)，先播放了《歡迎進(jìn)行曲》、《婚禮進(jìn)行曲》、《中華人民共和國國歌》等實(shí)用音樂，并總結(jié)它的特點(diǎn)就是生活中不可缺少的部分，和每個(gè)人息息相關(guān)，強(qiáng)調(diào)“實(shí)用音樂”的實(shí)用性。然后讓同學(xué)們小組討論舉例，學(xué)生回答：《葬禮進(jìn)行曲》、《校歌》等。接下來，教師解釋“背景音樂”：“背景音樂”又稱“環(huán)境音樂”，是一種辦公室、休息室、超市、飯店等不同環(huán)境而使用的陪襯音樂。在商業(yè)和旅游上起到了一定經(jīng)濟(jì)作用。然后課件打出一個(gè)商場，并解釋在商業(yè)上背景音樂可以影響消費(fèi)者的購買習(xí)慣，優(yōu)美的音樂能使消費(fèi)者放慢腳步，同播放快速音樂相比，銷售量增加百分之三十八。下面，教師準(zhǔn)備了四首樂曲，分別是《獻(xiàn)給愛麗絲》、《西班牙斗牛士》、《土耳其進(jìn)行曲》、《小夜曲》讓學(xué)生們根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)選擇哪一首曲子適合作為商場的“背景音樂”并分組討論其理由。學(xué)生最后得出：《小夜曲》最適合。然后，教師出示一列快速行駛的火車，配音：用音樂促旅游，在慕尼黑的旅游界專門為古典音樂愛好者提供一種音樂旅游，其旅游點(diǎn)安排在世界著名的管風(fēng)琴演奏區(qū)。在列車上播放“背景音樂”可以松弛神經(jīng)，消除疲勞，感覺旅途并不遙遠(yuǎn)。教師準(zhǔn)備了四首樂曲片段，分別是《春之歌》、《天鵝湖》、《漁舟唱晚》、《威廉退爾序曲》。請學(xué)生們判斷假如自己就是列車長，應(yīng)該播放哪段音樂愉悅旅客的心情。由于素材和內(nèi)容都是緊密與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合的，學(xué)生對內(nèi)容上有熟悉感，情感上容易引起學(xué)生共鳴，從而提高課堂的氣氛。2.1.2教師的教學(xué)設(shè)計(jì)案例調(diào)查通過實(shí)習(xí)期間的課堂教學(xué)觀摩，如果過多地讓學(xué)生自己去探究學(xué)習(xí)的話，比較耗費(fèi)課堂時(shí)間，那么有可能達(dá)不成一首教材歌曲的熟練并且有感情地演唱。從而會拖慢教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)安排。在此教學(xué)案例中，教學(xué)設(shè)計(jì)中教師科學(xué)合理地安排了“做中學(xué)”和“做中教”，融入“教學(xué)做合一”的教育思想。以七年級學(xué)生在下學(xué)期的第三單元唱歌教學(xué)中的《華夏古韻》中節(jié)選的《陽關(guān)三疊》舉例，記錄教師如何將“教學(xué)做合一”思想運(yùn)用到音樂課教學(xué)中的?！丁蛾栮P(guān)三疊》教學(xué)設(shè)計(jì)1、教材分析本課是七年級下冊第三單元課程，通過教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生感受這首歌曲的內(nèi)容和表達(dá)的意義，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)這首歌時(shí)，也能同時(shí)受到比較優(yōu)良的一種情感教育，這也許會對學(xué)生以后的交往交際呈現(xiàn)出較為深遠(yuǎn)和有意義的影響。2、學(xué)情分析初中生正處于一個(gè)兒童向青少年過渡的特殊群體，他們朝氣蓬勃，充滿活力，思維活躍，但認(rèn)知能力、思維方式和社會經(jīng)驗(yàn)有待進(jìn)一步發(fā)展。結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)而言，其希望嘗試，同時(shí)又顧慮自己不夠好。基于以上考慮，運(yùn)用陶行知“教學(xué)做合一”教學(xué)方式去讓他們多多參與到音樂實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮自己對音樂的興趣愛好。從而培養(yǎng)學(xué)生們的音樂表現(xiàn)能力。3、教學(xué)目標(biāo)（1）在感悟《陽關(guān)三疊》這首歌曲中表現(xiàn)的音樂情緒之后，切身的體會到古人的離愁別緒，此外，提高學(xué)生學(xué)習(xí)我國古代傳統(tǒng)音樂的積極性。（2）確切地有情緒地歌唱《陽關(guān)三疊》。（3）在課堂的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，鼓勵(lì)學(xué)生以小組合作的方式依據(jù)歌曲所表達(dá)的情感進(jìn)行音樂情景劇的創(chuàng)作，增加對音樂的理解，同時(shí)也培養(yǎng)了時(shí)也培養(yǎng)了合作能力。4、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：學(xué)唱《陽關(guān)三疊》，并富有情感地歌唱。困難：準(zhǔn)確無誤的附點(diǎn)節(jié)奏和歌曲中的八度大跳。5、教學(xué)的過程（1）引入當(dāng)學(xué)生們觀看一些精彩的視頻以后，老師讓學(xué)生思考以下問題：這首歌的主題為？你感悟的歌曲情感變化過程是？學(xué)生:《陽關(guān)三疊》其中的感情有憂傷、惜別、留戀。教師:《陽關(guān)三疊》就是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)和演唱的歌曲。互動(dòng)設(shè)計(jì):在視頻看完后由學(xué)生自由發(fā)言，老師提出一些簡單的小問題與視頻結(jié)合，帶動(dòng)課堂氣氛。（2）朗誦歌詞體會歌詞中的詩韻有請同學(xué)富有感情的朗誦唐代詩人王維的《送元二使安西》?；?dòng)設(shè)計(jì):首先由學(xué)生自己練習(xí)朗讀30分鐘，之后分成四個(gè)小組進(jìn)行班級小比賽，比賽中老師對每組同學(xué)進(jìn)行打分和評價(jià)。評價(jià)時(shí)老師以表揚(yáng)和激勵(lì)為主，以帶動(dòng)學(xué)生能積極的參與到課堂中。6、同學(xué)們打拍老師示范互動(dòng)設(shè)計(jì):老師在伴奏音樂下富有感情和情緒的為同學(xué)們演唱《陽關(guān)三疊》，讓學(xué)生對《陽關(guān)三疊》產(chǎn)生一個(gè)完整的感性認(rèn)識。同學(xué)們也在老師演唱的同時(shí)整齊劃一的隨手擊打拍子，進(jìn)一步的使課堂活躍起來。7、老師根據(jù)曲譜教唱教師使用鋼琴邊彈奏邊歌唱，學(xué)生一句一句的跟學(xué)唱譜?；?dòng)設(shè)計(jì):課堂之前要先分好樂句，請學(xué)生自行討論樂句。在樂譜的學(xué)唱時(shí)把全班的學(xué)生分成兩個(gè)大組，先由第一組學(xué)唱，此時(shí)第二組傾聽，學(xué)唱完之后由第二組提出關(guān)于第一組學(xué)唱時(shí)優(yōu)秀的點(diǎn)和需要改進(jìn)的地方比如音準(zhǔn)、節(jié)奏。兩組相互給出建議，并同時(shí)改進(jìn)。此外，老師要特別注意學(xué)生演唱時(shí)在八度大跳“遄行，遄行”和附點(diǎn)節(jié)奏是否正確，出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)需要及時(shí)糾正。8、8、師生互動(dòng)生生合作互動(dòng)設(shè)計(jì):當(dāng)學(xué)生能把樂譜基本唱下來時(shí)，教師唱詞學(xué)生唱譜，教師和學(xué)生進(jìn)行一次合作，然后由第一組唱譜，第二組學(xué)生唱詞，之后又反過來，總共進(jìn)行三次的合作。在合作中一步步把課堂交給學(xué)生，這種教學(xué)方式既能積極的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂，又能讓學(xué)生和老師之間相互促進(jìn)，在一個(gè)愉快積極的課堂氣氛下學(xué)會演唱《陽關(guān)三疊》。9、及時(shí)發(fā)現(xiàn)及時(shí)糾正活動(dòng)設(shè)計(jì):學(xué)生們跟著教師做，唱“遄”時(shí)，先深呼吸然后用雙手叉腰，且此時(shí)要面帶微笑，但是唱到“行”，就要變成彎腰成九十度，此時(shí)氣息才可以通上去，然后音高也就同時(shí)上去了?！拔汲恰?、“客舍”、“勸君”?這些附點(diǎn)音符節(jié)奏，則是要跟著教師找一種學(xué)瘸子走路的感覺，一個(gè)腿長，一個(gè)腿短。10、情感體驗(yàn)的多種方法在教師的指點(diǎn)下，用legato(連音)、stacato(跳音)、marcato(清晰、強(qiáng)而有力)、nonlegato(不連不跳)等多種不同的歌唱方法，體會作品中想呈現(xiàn)的各種感情，也是可以讓學(xué)生體會相同音樂不同的演唱方式帶來的不同感受。互動(dòng)設(shè)計(jì)：也還是分成兩組，此時(shí)兩組中一組唱時(shí)，另一組聆聽感受，活動(dòng)完畢之后學(xué)生自由談?wù)摬煌莩问綆Ыo他們在情感上的感受。根據(jù)這些感受讓學(xué)生討論出一種最適宜于《陽關(guān)三疊》這個(gè)作品的歌唱形式——legato(連音)。11、歌曲分句且進(jìn)行加工每一個(gè)樂句都要用不一樣的力度演唱，以此處理f(強(qiáng))、P(弱)、cresc.(漸強(qiáng))、dim.(漸弱)、rit(減弱）?；?dòng)設(shè)計(jì):在第一句時(shí)用P演唱，然后第二句就從P開始，之后是cresc.然后到dim.，在第三句又回到P，等待間奏過后，在第四句“遄行”則開始使用f演唱，“歷苦辛”又用p，之后的第二遍“歷苦辛”用pp，“歷歷苦辛”則是用f，“宜自珍”使用的是P，不過在結(jié)尾的“宜自珍”則是處理成dim.和rit。通過這樣處理成dim.和rit。通過這樣不同力度的演唱方式的呈現(xiàn)，讓學(xué)生能體驗(yàn)和能感受到的關(guān)于作品的情感又提高一個(gè)臺階。12、最后的教學(xué)小結(jié)完整的展示精品全體學(xué)生在教師的清晰的鋼伴下，富有感情地、完整地一起歌唱《陽關(guān)三疊》。13、課外延展學(xué)生的自創(chuàng)自學(xué)以《陽關(guān)三疊》的詞句為基礎(chǔ)，加上其音樂風(fēng)格，學(xué)生自行創(chuàng)作和改編出一個(gè)情景劇。劇情設(shè)計(jì)上可以加上離別的兩名詩人的對話。角色:兩位詩人、吹簫人、演奏者、酒保；場景：楊柳樹、客舍等互動(dòng)設(shè)計(jì)：全班同學(xué)此時(shí)可以分成4個(gè)組，每組差不多是10人，先按分組自由的進(jìn)行討論編排，之后每個(gè)小組分別上臺表演，展示小組一起的作品。同時(shí)，在學(xué)生分組進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，教師在課堂上展示課件《話別》古代水墨畫，引導(dǎo)和指點(diǎn)學(xué)生的創(chuàng)作，同時(shí)播放音樂即由古琴演奏的《陽關(guān)三疊》。5分鐘時(shí)間后，學(xué)生按照分組上臺進(jìn)行展示。老師和學(xué)生一起選拔出最出色的一個(gè)小組，換上古代裝束，為全班同學(xué)進(jìn)行表演，教師現(xiàn)場應(yīng)用塤吹奏《陽關(guān)三疊》的曲音，并請其余同學(xué)跟著表演的進(jìn)程一起唱《陽關(guān)三疊》，整個(gè)集體參與，小組展示作品，師生共同體驗(yàn)。14、總結(jié)評價(jià)課堂這節(jié)課給你帶去了什么感受，你從這節(jié)課中收獲到了什么？剛剛的同學(xué)表演給你帶來了什么啟發(fā)？（學(xué)生教師互相評價(jià)，之后由教師總結(jié))。教學(xué)評價(jià)：（1）學(xué)生評價(jià)這節(jié)課還挺有意思的，課堂中組織的活動(dòng)特別多，很熱鬧，但在管理學(xué)生方面稍微欠缺，使課堂太過于吵鬧，不利于思考。（2）教師評價(jià)在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生們通過角色扮演，小組合作等音樂實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生們潤物細(xì)無聲的接受了本堂課的知識和觀點(diǎn)。并根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的不同，學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生實(shí)際的多種課堂活動(dòng)方式，在領(lǐng)會教材意圖的基礎(chǔ)上，不照搬課本進(jìn)行教學(xué)。但本節(jié)課的實(shí)踐活動(dòng)組織得不夠完善。老師為了使學(xué)生們更能夠體驗(yàn)到此首歌曲表達(dá)的中國古代人的離別之情，加深對音樂的理解。教師運(yùn)用了多種方式，讓學(xué)生體驗(yàn)情感。第一種方式讓學(xué)生們分別用legato(連音）、staccato(跳音）、marcato(強(qiáng)有力的）等多種演唱方式，體驗(yàn)不同方式帶來的不同音樂情感，最后將學(xué)生們分成兩個(gè)大組，一組進(jìn)行演唱，另一組傾聽感受，之后所有學(xué)生都談不同的演唱方式帶給他們的感受。之后讓全體學(xué)生一起研究討論抉擇出一種最合適也是最適宜《陽關(guān)三疊》這首歌曲的一種演唱形式——legato。第二種教學(xué)方式則是對音樂先分句處理，通過精細(xì)加工之后，對每一樂句都使用不同力度演唱，力度有f（強(qiáng)）、p（弱）、pp（很弱）、cresc（漸強(qiáng)）、dim（漸弱）、rit（減慢）的差別。先讓學(xué)們用p演唱第一句樂句，之后第二樂句則從p開始之后到cresc，再到f最后是dim，第三句則又回到p，等待間奏之后的第四句“遄行”則是用f開始演唱，到“歷苦辛”則是用p，不過在第二遍唱到的“歷苦辛”則變換為pp，之后的“歷歷苦辛”使用f，第一遍的“宜自珍”則是用p，而在結(jié)尾的“宜自珍”選擇dim和rit。通過這樣變化著力度的演唱這首歌曲，把學(xué)生對作品的所呈現(xiàn)的情感和意境提升一個(gè)臺階。綜合上面的教學(xué)案例，“教學(xué)做合一”理念用于初中音樂課堂中，為學(xué)生營造了一個(gè)自主探究、親身體驗(yàn)的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生走出“教師教唱，學(xué)生學(xué)唱”的固定模式，走向探究與實(shí)踐的領(lǐng)地，使初中音樂教學(xué)實(shí)現(xiàn)了從書本到實(shí)踐。2.2教師對“教學(xué)做合一”的應(yīng)用訪談?dòng)涗?.2.1訪談對象與形式本次訪談對象是兼任初一年級和初三年級的音樂老師，該教師是聲樂表演專業(yè)，對音樂十分熱愛且專業(yè)。訪談形式采用正式訪談，結(jié)合本次訪談提綱對該音樂教師的“教學(xué)做合一”的看法與實(shí)施情況進(jìn)行了訪談，教師結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)踐作答。訪談內(nèi)容作為參考，可以反映出教師在“教學(xué)做合一”的音樂實(shí)踐中存在的問題。訪談過程筆者用筆記本做了記錄，后期加以整理，用作本次研究。2.2.2訪談提綱本次訪談緊緊圍繞著“教學(xué)做合一”在初中音樂教學(xué)中的應(yīng)用探究這一主題，對音樂教師進(jìn)行了四個(gè)方面的談話，分別是對“教學(xué)做合一”的理解、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評價(jià)。本人根據(jù)以上四個(gè)方面列出了訪談提綱：（1）您對初中音樂課程“教學(xué)做合一”思想的理解是？（2）您在實(shí)際的初中音樂課中常用什么教學(xué)方法實(shí)施“教學(xué)做合一”？（3）運(yùn)用“教學(xué)做合一”思想指導(dǎo)下的教學(xué)中，學(xué)生的表現(xiàn)如何？（4）運(yùn)用“教學(xué)做合一”思想指導(dǎo)下的教學(xué)中，教學(xué)效果如何？（5）您的教學(xué)評價(jià)方式主要有哪些？（6）學(xué)生對您的“教學(xué)做合一”教學(xué)方式滿意嗎？學(xué)生的積極性高嗎？按照以上八條不同的訪談提綱，筆者對音樂教師在初中音樂教學(xué)運(yùn)用“教學(xué)做合一”的情況有所了解，并能夠從中總結(jié)問題、分析問題并解決問題。2.2.3訪談結(jié)果2.2.3.1音樂教師對“教學(xué)做合一”思想的認(rèn)識情況該音樂教師認(rèn)為“教學(xué)做合一”就是要在“做中教“，學(xué)生要在“做中學(xué)”。課堂的核心就是要去實(shí)踐，教師作為課堂的主導(dǎo)者要根據(jù)學(xué)生的需要和興趣設(shè)計(jì)出音樂實(shí)踐活動(dòng)，以幫助他們感受音樂、理解音樂。初中階段的學(xué)生上課時(shí)比較沉默，所以教師更應(yīng)該作為引導(dǎo)者，讓他們參與到音樂課堂中，學(xué)生在實(shí)踐中能夠使教學(xué)效果事半功倍，更好的達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。他說，目前我的教學(xué)還是與“教學(xué)做合一”的教學(xué)要求有一定差距。理解也比較片面。還需要去研讀陶行知先生的著作更進(jìn)一步理解，并且運(yùn)用到教學(xué)中。2.2.3.2音樂教師實(shí)施“教學(xué)做合一”的教學(xué)方法以及學(xué)生的表現(xiàn)該音樂教師采用了情景創(chuàng)設(shè)法、體驗(yàn)法、視聽結(jié)合法、小組合作法等多種實(shí)踐教學(xué)方法，課堂上學(xué)生參與的時(shí)間安排是比較多的，大部分學(xué)生都愿意參與到音樂實(shí)踐活動(dòng)中，并且能夠與小組成員一起討論出老師提出的問題。這種方式比直接講授給學(xué)生有效得多，學(xué)生會記得特別牢固。但如果時(shí)間把握不好的話，會影響教學(xué)進(jìn)度。2.2.3.3運(yùn)用“教學(xué)做合一”思想指導(dǎo)下的教學(xué)中，教學(xué)效果如何？該教師說，通過豐富的的實(shí)踐，以及課堂中的師生互動(dòng)，學(xué)生能夠感受到音樂課堂學(xué)習(xí)中的快樂、合作中的快樂，提升了學(xué)生們的自主探究學(xué)習(xí)能力。教師的引導(dǎo)也是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，必須精心設(shè)計(jì)活動(dòng)并且提出問題，善于拋出線索引導(dǎo)學(xué)生思考，并且要讓每個(gè)學(xué)生參與進(jìn)來，從而使教學(xué)效果事半功倍。當(dāng)然，讓學(xué)生“動(dòng)起來”要有適當(dāng)性，不能雜亂無章，否則將會影響教學(xué)效果。2.2.3.4教學(xué)評價(jià)方式主要有哪些？學(xué)生的滿意程度？該教師說，主要采用的是終結(jié)性評價(jià)，也就是期末考試。這是最直接方便的考察學(xué)生對知識掌握情況的評價(jià)方式。學(xué)生對我的教學(xué)滿意程度是比較好的，都喜歡上音樂課。也有可能是他們本身在繁重的學(xué)業(yè)后能夠上一節(jié)音樂課是很高興的吧，所以都愿意上我的音樂課。2.3學(xué)生接受情況調(diào)查在有限的時(shí)間內(nèi)，本次調(diào)查研究選擇了初一年級和初三年級進(jìn)行對比調(diào)查，由于初一年級是從各地、各區(qū)小學(xué)升入育才中學(xué)的初中部的，所以在音樂基礎(chǔ)知識、音樂審美、歌唱等方面的音樂能力參差不齊，并且還沒有經(jīng)過育才中學(xué)陶行知先生的教育理念進(jìn)行教學(xué)，可以作為初始狀態(tài)進(jìn)行調(diào)查。相反，初三年級的學(xué)生經(jīng)過了三年的音樂”教學(xué)做合一“教學(xué)理念教學(xué)，在音樂各方面能力都相對穩(wěn)定，所以與初一學(xué)生能形成對比，從而看出“教學(xué)做合一”思想指導(dǎo)下的音樂教師實(shí)踐的學(xué)生接受程度以及教學(xué)效果。2.3.1初一學(xué)生與初三學(xué)生音樂音樂綜合素質(zhì)測評對比調(diào)查表1學(xué)生測驗(yàn)成績年級數(shù)據(jù)平均分及格率良好率（85-90）優(yōu)秀率（90-100）初一年級80.2575%25.5%5%初三年級85.598%30.5%10%對育才中學(xué)七年級和九年級學(xué)生的期末成績進(jìn)行觀察和比較。主要通過平均分、及格率、良好率以及優(yōu)秀率這幾項(xiàng)來進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，從成績來看在初一學(xué)生從各個(gè)小學(xué)進(jìn)入到育才中學(xué)，學(xué)生的音樂綜合素質(zhì)各不相同，參差不齊。在經(jīng)過育才中學(xué)一學(xué)期的音樂課堂教學(xué)后，成績提高并不明顯。但是經(jīng)過初中三年的“教學(xué)做合一”思想下的音樂教學(xué)后，成績有了顯著的提高，特別是及格率方面。但是受到學(xué)生原有基礎(chǔ)和自身興趣愛好的影響，優(yōu)秀率的變化并不是很明顯。因此，育才中學(xué)所采取的“教學(xué)做合一”教學(xué)思想對提高學(xué)生的音樂綜合素質(zhì)有一定的幫助，尤其對于音樂綜合素質(zhì)中等偏下的學(xué)生音樂綜合素質(zhì)有明顯提高。2.3.2初一和初三學(xué)生對音樂課的興趣、態(tài)度調(diào)查興趣是提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的最有效的方法，因此希望通過育才中學(xué)“教學(xué)做合一”思想下的音樂教學(xué)實(shí)踐能夠有效增強(qiáng)學(xué)生對音樂課的興趣，對此本人通過初一和初三年級的幾個(gè)班級進(jìn)行問卷調(diào)查，來分析最終學(xué)生對音樂課的興趣態(tài)度變化，受調(diào)查學(xué)生人數(shù)為200人，有效問卷195份。下面是筆者設(shè)置的相關(guān)問卷題目：題（1）：“與其他課相比，我對音樂課的興趣最大”題（3）：“上音樂課時(shí)我經(jīng)常希望快些下課”題（7）：“我經(jīng)常盼望上音樂課”題（13）：“如果不上音樂課了，我會感到失落”表2學(xué)生對音樂課的興趣和態(tài)度對比選項(xiàng)數(shù)據(jù)總是常常偶爾從不初一初三初一初三初一初三初一初三題124%36%13%32%50%26%3%40%題36%3%14%10%22%7%25%38%題711%17%31%31%33%36%5%4%題1321%10%14%35%36%27%9%6%說明：通過“教學(xué)做合一”的教學(xué)思想進(jìn)行音樂教學(xué)，題1：與其他科目比，我對音樂課的興趣很大，初三的學(xué)生總是、常常有興趣的學(xué)生比初一的學(xué)生人數(shù)增多，但還有少部分學(xué)生對音樂課不感興趣。題3：上音樂課我經(jīng)常希望快點(diǎn)下課，初三的學(xué)生對于音樂課的時(shí)間比初一學(xué)生更希望延長一些，慢點(diǎn)下課，說明育才中學(xué)“教學(xué)做合一”思想下的音樂課大部分時(shí)候能夠吸引學(xué)生的興趣和關(guān)注。題7：是否期待上音樂課，總是期待的學(xué)生有了小幅度增加。題13：如果知道音樂課不上了，我很失落，經(jīng)常和偶爾的學(xué)生增加較多。通過對調(diào)查問卷的分析，“教學(xué)做合一”的教學(xué)模式使學(xué)生對音樂課的興趣有了較大的提升，學(xué)生對音樂課的態(tài)度從原來的“玩耍課”到逐步愛上音樂課，重視音樂課。2.3.3學(xué)生音樂課學(xué)習(xí)習(xí)慣和歌唱能力對比學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣往往能夠看出對該學(xué)科的重視程度，并且良好的音樂學(xué)習(xí)習(xí)慣能夠?qū)Ω璩芰Φ奶嵘鸬街匾淖饔?，下面是相關(guān)的問卷題目：題（5）：“音樂課上我可以積極思考老師提出的問題”題（9）：“不到臨考的時(shí)候，我不愿意唱歌”題（11）：“我經(jīng)常注意有關(guān)音樂的新聞和話題”題（12）：“與音樂有關(guān)的活動(dòng)，我總是感興趣能積極參加‘表3學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和歌唱能力對比選項(xiàng)數(shù)據(jù)總是這樣常常這樣偶爾這樣從不這樣初一初三初一初三初一初三初一初三題545%49%20%29%3%1%4%2%題91%2%14%13%30%38%29%30%題1145%57%41%23%1%4%1%4%題1221%30%33%32%15%15%3%2%說明：通過調(diào)查統(tǒng)計(jì)，題5：音樂課上我可以積極思考老師提出的問題，初三年級總是和經(jīng)常積極思考問題的學(xué)生有所增加但增幅較小，本人在實(shí)習(xí)期間上課經(jīng)常運(yùn)用合作探究法，要求每個(gè)學(xué)生都能與小組討論和思考問題，這在一定程度上促進(jìn)了學(xué)生合作探究能力和實(shí)踐能力，提高了不愛回答問題學(xué)生的上課積極性和參與度。題9：不到期末，我不愿意唱歌或聽音樂，初一和初三的學(xué)生差距不大，在我實(shí)習(xí)期間發(fā)現(xiàn)他們特別是對于網(wǎng)絡(luò)流行音樂情有獨(dú)鐘，基本上個(gè)個(gè)都能唱流行網(wǎng)絡(luò)歌曲，說明學(xué)生們本身對音樂是喜愛的，愿意唱歌的。所以教材上的歌曲教師需要用到比較生動(dòng)有趣的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。題11：在上音樂課后，我還是否愿意去學(xué)習(xí)、關(guān)注音樂相關(guān)的信息?？偸沁@樣的學(xué)生占了大部分，運(yùn)用了“教學(xué)做合一”思想教學(xué)后的初三學(xué)生比例有所提升，說明在“教學(xué)做合一”思想指導(dǎo)下的音樂教學(xué)方法使越來越多的學(xué)生開始關(guān)注除音樂課外的音樂相關(guān)信息。題12：與音樂相關(guān)的課外活動(dòng)、演出、比賽，總是感興趣參加。只有部分學(xué)生常常參加，其他學(xué)生沒有在課外參加音樂相關(guān)的學(xué)習(xí)、演出、比賽。結(jié)合這種統(tǒng)計(jì)調(diào)查數(shù)據(jù)來看，學(xué)生音樂學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)與水平的提高是一個(gè)漫長的過程。教師需要對初中的學(xué)生從初一開始就使用“教學(xué)做合一”思想指導(dǎo)下的音樂課堂教學(xué)方法。2.3.4育才中學(xué)音樂課堂內(nèi)教師與學(xué)生互動(dòng)時(shí)間占比為了調(diào)查研究教師在課堂中的音樂教學(xué)過程是否與“教學(xué)做合一”思想相吻合，我深入音樂課堂進(jìn)行聽課，并計(jì)算教師每個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間安排，并制作了音樂課堂內(nèi)教師與學(xué)生互動(dòng)時(shí)間占比的統(tǒng)計(jì)表格，以直觀地看出音樂課堂中將教師的“教”、學(xué)生的“學(xué)”、教師與學(xué)生的“做”有效結(jié)合在音樂課堂內(nèi)的情況。由表格可見大部分的課堂時(shí)間，教師都與學(xué)生進(jìn)行了互動(dòng)，包括師生問答、音樂游戲活動(dòng)、小組探究。表4音樂課堂各環(huán)節(jié)占比年級環(huán)節(jié)教師講授師生問答師生合作音樂編創(chuàng)活動(dòng)七年級31.3%21.7%25.2%20%九年級38.9%20.1%22.8%28.2%從表格中可以看出，教師的“教”隨著年級的增長也在遞增，在實(shí)習(xí)過程中也發(fā)現(xiàn)越往高年級音樂課堂氣氛相較于初一年級沒有那么熱烈積極了，這可能與學(xué)生心理生理特點(diǎn)有關(guān)，但也不能完全排除教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上對師生互動(dòng)時(shí)間方面有所縮減。在“學(xué)”的方面，師生問答的形式是占有比較穩(wěn)定的時(shí)長，并且有良好的效果，學(xué)生能夠直接或間接地從老師那里獲取知識。在“做”的方面，師生合作的形式是運(yùn)用比較廣泛的，比如師生輪唱，教師領(lǐng)唱等。音樂編創(chuàng)活動(dòng)時(shí)間在高年級學(xué)生比低年級學(xué)生多，學(xué)生在音樂課堂中能夠迅速根據(jù)老師給出的引導(dǎo)，作出創(chuàng)造性的音樂活動(dòng)。2.3.5育才中學(xué)課外音樂活動(dòng)中的“教學(xué)做合一”表5音樂活動(dòng)開展情況年級每月舉行次數(shù)類型次數(shù)/月環(huán)節(jié)校內(nèi)音樂活動(dòng)興趣小組活動(dòng)班級合唱團(tuán)七年級2次4次4次九年級1次2次2次從表格可以看出育才中學(xué)音樂活動(dòng)開展是比較頻繁的，例如校園歌手比賽、藝術(shù)節(jié)、合唱團(tuán)排練等。初中學(xué)生對音樂課是具有濃厚興趣的，學(xué)校和教師為了豐富學(xué)生的課余生活以及落實(shí)美育工作，開設(shè)了各種各樣的音樂活動(dòng)。校內(nèi)舉行的大型音樂活動(dòng)，學(xué)生自愿進(jìn)行報(bào)名參加。興趣小組是每個(gè)學(xué)生必須參加，年級統(tǒng)一安排在周一的下午第三節(jié)課后進(jìn)行一節(jié)課的興趣小組活動(dòng)。有很多科目可以選，音樂、美術(shù)、體育、科學(xué)、電影等。2.3.6合唱團(tuán)訓(xùn)練中的“教學(xué)做合一”育才中學(xué)的班級合唱團(tuán)的組建與訓(xùn)練是學(xué)生參與音樂實(shí)踐和音樂課外活動(dòng)表現(xiàn)的基地。班級合唱團(tuán)的排練是課外的音樂活動(dòng)，陶行知先生在創(chuàng)辦育才學(xué)校音樂組時(shí)也更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生們的課外音樂實(shí)踐，他在音樂組每周舉辦音樂會，有的在校園進(jìn)行，有的為公益演出，從學(xué)生的學(xué)習(xí)來講，都強(qiáng)化了音樂的實(shí)踐性。合唱團(tuán)在訓(xùn)練過程中，能夠提高學(xué)生在合唱時(shí)的能力，也能提升對音樂的欣賞能力，此外也能讓學(xué)生體會到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，這既滿足增強(qiáng)學(xué)生在音樂方面的素養(yǎng)，也符合了素質(zhì)教育的教學(xué)理念。在合唱團(tuán)中，教師與學(xué)生要進(jìn)行充分的合作，從而達(dá)到聲部的和諧統(tǒng)一。這就要求教師的“教”、學(xué)生的“學(xué)”在合唱這項(xiàng)實(shí)踐中結(jié)合起來。合唱團(tuán)將“教學(xué)做合一”思想從音樂課堂延伸到了課外，將音樂教學(xué)從課堂延伸到了課外，因此班級合唱團(tuán)是學(xué)校踐行“教學(xué)做合一”的具體體現(xiàn)。在我所調(diào)查期間正好遇到全市班級合唱團(tuán)比賽，10-11月份正好是全市班級合唱團(tuán)比賽的一個(gè)訓(xùn)練期，每個(gè)音樂教師選拔出自己所教班級中最滿意的一個(gè)班級進(jìn)行合唱排練。這次觀摩的是初二（3）班的合唱訓(xùn)練，在排練中不僅能夠直接看出教師在音樂課中對學(xué)生的聲音訓(xùn)練、學(xué)生對演唱方法的掌握情況，而且對班級的集體意識、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力都是一個(gè)挑戰(zhàn)。教師在每次訓(xùn)練之前教師都會讓學(xué)生們先放松身體，運(yùn)用到了“聳肩”放下的方式，并且伸展自己的身體。在練聲時(shí)，唱的是dol到fa的下行音階。教師并沒有只讓學(xué)生們唱，而是讓學(xué)生們加入了手勢：將手從嘴巴前面劃一個(gè)大大的弧線，想象聲音拋出去的感覺。在做低音的練習(xí)時(shí)，教師為了使學(xué)生們?nèi)矸潘傻厝コ?，聲音不要“飄”，讓學(xué)生們邊唱雙手自然地在身體兩側(cè)前后擺動(dòng)。使聲音能夠放松自然地落下來。學(xué)生的雙手加入做這些動(dòng)作后，學(xué)生們能夠明顯感覺到聲音的走向應(yīng)該輕聲高位，從頭腔穿出，唱低音時(shí)感受到胸腔的震動(dòng)。因此，在合唱團(tuán)的訓(xùn)練中，不僅有老師“教”與學(xué)生的“學(xué)”并且融入了學(xué)生的“做”，使教學(xué)效果事半功倍。2.3.7音樂社團(tuán)活動(dòng)育才中學(xué)的音樂社團(tuán)在每個(gè)星期周五下午的時(shí)間段開展專門的課外音樂活動(dòng)，在實(shí)現(xiàn)了音樂課程教學(xué)目標(biāo)以后，在音樂社團(tuán)應(yīng)不斷拓展音樂視野，滿足學(xué)生精神需求，激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)積極性。在音樂社團(tuán)中，常常教師會運(yùn)用達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)法的體態(tài)律動(dòng)和奧爾夫音樂教學(xué)法中的聲勢律動(dòng)與學(xué)生們一起邊聽音樂邊“做”，社團(tuán)活動(dòng)過程中的氛圍十分活躍，學(xué)生們也很接受這種實(shí)踐性很強(qiáng)的音樂教學(xué)。例如，教師在音樂社團(tuán)介紹新疆音樂風(fēng)格特征時(shí)，首先播放了《青春舞曲》，鼓勵(lì)學(xué)生們跟著音樂的節(jié)奏將肢體動(dòng)作融入其中，感受新疆舞曲帶來的歡快、熱烈的氣氛。學(xué)生們隨著音樂做著各種扭脖子，轉(zhuǎn)手腕的動(dòng)作，做完這項(xiàng)“熱身運(yùn)動(dòng)”后，學(xué)生們對新疆音樂有了一個(gè)初印象，并且他們對新疆音樂有了自己獨(dú)特的理解，提升了學(xué)生的感知能力。有對新疆音樂有了繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，這時(shí)候教師再進(jìn)行音樂知識的講解，學(xué)生們個(gè)個(gè)都聽得十分認(rèn)真。在音樂社團(tuán)中，教師運(yùn)用了國外的音樂教學(xué)法使“教”、“學(xué)”、“做”三者巧妙地融合在了一起。初中階段的學(xué)生對外界的事物充滿了好奇，對律動(dòng)性也十分感興趣。育才中學(xué)音樂教師抓住了學(xué)生這一特點(diǎn)，運(yùn)用了聲勢律動(dòng)法改變了傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式，讓學(xué)生們以“做”為中心用肢體的運(yùn)動(dòng)去感受音樂然后學(xué)習(xí)音樂理論知識。通過對育才中學(xué)教師的訪談以及課堂觀摩以及對初一和初三年級的對比調(diào)查數(shù)據(jù)顯示出，部分教師能夠較好地將這一思想應(yīng)用于自己的教學(xué)中。通過問卷調(diào)查，了解了學(xué)生對初中音樂課的情感態(tài)度價(jià)值觀的變化，通過對比實(shí)踐前后學(xué)生的紙質(zhì)測驗(yàn)成績，可以看出這一思想在初中音樂課教學(xué)中應(yīng)用產(chǎn)生了較顯著的教學(xué)效果。并且部分學(xué)生的學(xué)習(xí)成績有了小幅度的提高，學(xué)生對音樂課的態(tài)度也有所轉(zhuǎn)變，行為習(xí)慣和能力在實(shí)踐前后也有了較小幅度的進(jìn)步。由于初一年級是從各地、各區(qū)小學(xué)升入育才中學(xué)初中部的，所以在音樂基礎(chǔ)知識、音樂審美、歌唱等方面的音樂能力參差不齊，并且還沒有經(jīng)過育才中學(xué)陶行知先生的教育理念進(jìn)行教學(xué)，初三的學(xué)生經(jīng)過育才中學(xué)教師踐行陶行知教育理論的教學(xué)，三年時(shí)間的音樂整體素養(yǎng)與實(shí)踐水平的提升，在音樂方面的綜合實(shí)力較強(qiáng)，與初一學(xué)生形成較明顯的對比，可以看出在“教學(xué)做合一”思想指導(dǎo)下的音樂教學(xué)及實(shí)踐活動(dòng)效果顯著，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。3“教學(xué)做合一”思想在初中音樂教學(xué)應(yīng)用中存在的問題分析“教學(xué)做合一”思想在初中音樂教學(xué)應(yīng)用中存在的問題分析教師運(yùn)用“教學(xué)做合一”出現(xiàn)的問題分析基于上一章對育才中學(xué)教師和學(xué)生對“教學(xué)做合一”的運(yùn)用和接受情況調(diào)查以及實(shí)習(xí)觀摩期間的聽課見習(xí)，可以看出育才中學(xué)的音樂教師為了改變基礎(chǔ)教育“重知識、輕能力”的現(xiàn)狀，積極地在探索“教學(xué)做合一”與初中音樂課堂科學(xué)恰當(dāng)?shù)厝诤?，設(shè)計(jì)出了一堂比較優(yōu)秀的教案。筆者深深感受到教師更加重視了學(xué)生的主體性。通過上一章對教師實(shí)際教學(xué)案例的觀摩以及對學(xué)生問卷情況的調(diào)查，對教案以及學(xué)生對音樂課的情感態(tài)度價(jià)值觀、教師教學(xué)環(huán)節(jié)、學(xué)生測驗(yàn)結(jié)果等的分析發(fā)現(xiàn)了一些可稍加改進(jìn)的問題：教師對“教學(xué)做合一”思想的理解度不高音樂學(xué)科雖然是一門副科，但是現(xiàn)在學(xué)校教育越來越重視美育，并且期末考試所占的分值也不低。筆者結(jié)合上一章的教案以及實(shí)習(xí)觀摩經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)教師在實(shí)際課堂教學(xué)中為了突出以“做”為核心，基本上將每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都設(shè)置了學(xué)生的實(shí)踐，例如朗誦歌詞、教師范唱學(xué)生擊拍、師生合作生生合作的輪唱、多種方式體驗(yàn)情感等。缺少了學(xué)生自主安靜聆聽音樂的過程。雖然音樂是一門在實(shí)踐中進(jìn)行的課程，但音樂也是一種聽覺的藝術(shù)。教師由于一心想設(shè)置出豐富的實(shí)踐活動(dòng)來提升課堂氣氛和提高學(xué)生的興趣，所以忽視了學(xué)生在課堂中的負(fù)擔(dān)。教師對于“教學(xué)做合一”中“做”的理解不夠透徹，導(dǎo)致出現(xiàn)了讓學(xué)生上音樂課比較累的情況。教師將“做”當(dāng)成了課堂安排的標(biāo)準(zhǔn)，忽視教和學(xué)，雖然課堂看似熱熱鬧鬧，教師卻沒有總結(jié)出實(shí)踐過后的理論知識結(jié)果，無法確定學(xué)生是否真正在氣氛活躍的音樂課堂中學(xué)習(xí)到了知識，體驗(yàn)到了音樂的情感情緒。教師實(shí)施“教學(xué)做合一”思想缺乏系統(tǒng)性“教學(xué)做合一”思想給予了“做”足夠的重視，使其成為課堂教學(xué)不可分割的一部分，而教、學(xué)和做三者又是環(huán)環(huán)相扣，缺一不可的。具體來說，教師的教要依據(jù)學(xué)生的能力和程度，學(xué)生的學(xué)要依據(jù)事情怎么做，即“學(xué)”影響著“教”，“做”又影響著“學(xué)”。目前在課堂中實(shí)施這一思想缺乏系統(tǒng)性，經(jīng)常將這三者割裂成獨(dú)立的部分，雖然有教有學(xué)，但綜合“教”與“學(xué)”的“做”卻在課堂中沒有體現(xiàn)出來，缺乏一個(gè)完整的系統(tǒng)性。“教”的方法本應(yīng)取決于“學(xué)”的方法，但在實(shí)際教學(xué)過程中，常常是教師去提前預(yù)設(shè)好學(xué)生的學(xué)習(xí)方法以及教師的教法，對學(xué)生的實(shí)際情況沒有做提前了解，學(xué)生們想怎么學(xué)，學(xué)哪些知識都需提前深入了解。重教太過，學(xué)生的學(xué)就會顯得被動(dòng)，教和學(xué)就分離了，學(xué)和做也就分離了。由于初中生的上課紀(jì)律性較差，對老師的課堂組織過于依賴，他們往往是被動(dòng)的。對自身所掌握的知識與之前老師所教的知識心中沒有形成一個(gè)系統(tǒng)，不連貫。更別說將所學(xué)知識靈活運(yùn)用到生活實(shí)際中了。教學(xué)過程中，多方面因素影響著“教學(xué)做合一”實(shí)施效果教學(xué)效果的影響因素是多元化的，如課堂時(shí)間的計(jì)劃、教師的教學(xué)狀態(tài)、學(xué)生是否遵守紀(jì)律等，這些因素導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)愈加復(fù)雜。即使預(yù)先制訂好實(shí)施“教學(xué)做合一”思想的教學(xué)設(shè)計(jì)，但是因?yàn)橐恍┎豢煽氐挠绊懸蛩?，教師也不能夠完全在自己的課堂中踐行這一思想。首先是課堂時(shí)間的限制，現(xiàn)在提倡實(shí)踐性的課堂，教師在組織教學(xué)活動(dòng)過程中往往以大量的學(xué)生時(shí)間活動(dòng)為主，一整節(jié)課后，雖整節(jié)課學(xué)生課堂氣氛較為活躍熱鬧，但學(xué)生感到身心疲憊，也沒有真正學(xué)到多少知識；其次是學(xué)生的課堂表現(xiàn)，初中生正是需要對課堂紀(jì)律嚴(yán)加管教的時(shí)候，學(xué)生的自制力比較弱，班級與班級的情況也有很大區(qū)別，在紀(jì)律好的班級教師在教學(xué)過程中融入“教學(xué)做合一”思想指導(dǎo)下的課堂實(shí)踐活動(dòng)就會比較輕松，在紀(jì)律較差的班級開展大量的“做”就會讓教師感到吃力并且不想繼續(xù)開展下去。這就使班級與班級的教學(xué)進(jìn)度、效果有一定偏差。在實(shí)際教學(xué)中因?yàn)檫@些不可控的因素最終就會影響這一思想的實(shí)施效果。教學(xué)評價(jià)方式單一，缺乏對學(xué)生以“做”為核心的評價(jià)義務(wù)教育階段音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中，將教學(xué)評價(jià)分為多種方式，有：診斷性評價(jià)、形成性評價(jià)、終結(jié)性評價(jià)教師過于關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成果的評價(jià)，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中“做”的考察。對于學(xué)生的評價(jià)，大多數(shù)音樂教師將重點(diǎn)放在音樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生的效果方面，卻沒有考慮學(xué)生個(gè)體之間的區(qū)別。在實(shí)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)，教師對學(xué)生的評價(jià)通常情況下是老師選擇一首歌曲，學(xué)生演唱后打分，或者出一套樂理試卷，學(xué)生考試后打分。這種評估模式可以提升學(xué)生自身的專業(yè)知識技能，但同時(shí)也忽視了學(xué)生對音樂聆聽的體驗(yàn)與音樂方面的整體素質(zhì)等。音樂課程評價(jià)可以更好的展現(xiàn)素質(zhì)教育的重要精神實(shí)質(zhì)，嚴(yán)格按照音樂課程標(biāo)準(zhǔn)要求實(shí)施?；诳茖W(xué)的課程評價(jià)，方便學(xué)生觀察到自身的進(jìn)步，提升學(xué)習(xí)積極性，加強(qiáng)課程教學(xué)質(zhì)量建設(shè)。如何教師未對學(xué)生實(shí)施有效的評價(jià)考核，就會導(dǎo)致音樂學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。3.2學(xué)生在接受“教學(xué)做合一”教學(xué)中出現(xiàn)的問題3.2.1學(xué)生在音樂課堂“做”中缺少知識總結(jié)能力由于教師設(shè)計(jì)的音樂課堂以“做”為核心，課堂實(shí)踐活動(dòng)比較豐富，使學(xué)生們都喜歡上音樂課，并且認(rèn)為音樂課是比較好玩、快樂的課程。從而，并沒有真正重視音樂帶來的理論知識，比如樂理、音樂史、作品背景等。過多的課堂活動(dòng)，使學(xué)生的狀態(tài)是處于比較活躍的，缺少了自主總結(jié)理論知識的能力。學(xué)生們常常上完音樂課就不再管這節(jié)課究竟學(xué)到了哪些知識，并且在實(shí)踐后也沒有認(rèn)真聽老師的理論總結(jié)。音樂課變成了表演課、活動(dòng)課，沒有知識框架的支撐，降低了音樂課的教學(xué)效果。3.2.2學(xué)生在“學(xué)”的過程中缺乏音樂自主學(xué)習(xí)能力“教”與“學(xué)”是老師與學(xué)生的互動(dòng)，在上課有限的四十分鐘時(shí)間里，老師教給學(xué)生的知識與一起做的音樂實(shí)踐活動(dòng)也是有限的。學(xué)生與教師進(jìn)行豐富的“教學(xué)做合一”活動(dòng)后，有一部分音樂知識與音樂能力需要學(xué)生課后進(jìn)行思考與練習(xí)才能真正得到提高。在筆者的觀察中，學(xué)生們在音樂課后大多數(shù)都不會去練習(xí)與復(fù)習(xí)所學(xué)的歌曲。他們似乎更習(xí)慣“語數(shù)外”這些主要科目的學(xué)習(xí)模式——“題型模式”，對老師課堂上的內(nèi)容課下完成布置的練習(xí)題進(jìn)行鞏固練習(xí)。但音樂學(xué)科有其特殊性，不需要大量的練習(xí)題，更加需要的是學(xué)生的音樂實(shí)踐能力。因此，學(xué)生在音樂課后需要加強(qiáng)音樂紫雪能力。4“教學(xué)做合一”思想在初中音樂教學(xué)中的問題解決4“教學(xué)做合一”思想在初中音樂教學(xué)中的問題解決4.1教師在“教學(xué)做合一”思想運(yùn)用中的問題解決4.1.1教師要落實(shí)課標(biāo)要求，重視學(xué)生音樂體驗(yàn)在義務(wù)教育階段音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中的課程目標(biāo)中就要求，過程與方法的目標(biāo)制定包括“體驗(yàn)”、“模仿”、“探究”、“合作”、“綜合”。而實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，大部分情況下，教師并不注重“體驗(yàn)”，實(shí)際上，體驗(yàn)是一種“做”。其大多按照教師的帶領(lǐng)完整感受音樂作品，而對于音樂感悟來說，享受音樂審美的趣味性，感受音樂的精神。因此，教師要將“教”、“學(xué)”、“做”三者結(jié)合起來，重視學(xué)生對音樂的完整聆聽。音樂課堂雖然氣氛熱鬧是比較生動(dòng)活潑的，但教師還要讓學(xué)生們學(xué)會自主安靜下來聽音樂，體驗(yàn)音樂中的情感情緒，以及聯(lián)想其中的音樂畫面，并且總結(jié)出實(shí)踐過后的理論知識結(jié)果。例如，在《悍牛與牧童》這一課的新課教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師可以設(shè)計(jì)豐富的課堂體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生們在“做中學(xué)”。1、聆聽(悍牛與牧童》的高潮部分，讓學(xué)生根據(jù)音樂設(shè)計(jì)場景故事。2、聆聽《悍牛與牧童》結(jié)尾部分，設(shè)計(jì)故事，引導(dǎo)學(xué)生將所聽的兩段進(jìn)行對比，用音樂的幾個(gè)要素來分析，發(fā)現(xiàn)使用的部分樂器及人聲。3、聆聽開頭的部分，讓學(xué)生試著用自己的聲音表現(xiàn)一些場景。4、幾個(gè)片段串接起來，讓學(xué)生完整地賞析自己創(chuàng)作出來的音樂故事。5、觀看《悍牛與牧童》的動(dòng)畫。讓學(xué)生討論和發(fā)言對于作者創(chuàng)作的音樂故事的看法。(影片在一開始呈現(xiàn)的是一幅靜謐的村莊野景。音樂則是由人的聲音時(shí)斷時(shí)續(xù)地發(fā)出的，并沒有完整清晰的聲調(diào)，其間漂浮無定的短笛的聲音更烘托出山間自然的靜默、質(zhì)樸。緊接著影片就進(jìn)入中段了，很多壯漢試圖馴服一頭剽悍的野蠻牛，可惜大家就是筋疲力盡了也是無濟(jì)于事,悍牛仍然是桀驁不馴的模樣。此時(shí)的音樂適值更加的炙烈，喧鬧的聲音、急促的節(jié)奏、不協(xié)調(diào)的音響，讓人明顯的感覺到人和動(dòng)物彼此間的打斗、矛盾是那樣的無可調(diào)和又充滿激烈。影片的最后，一個(gè)手拿一束青草的小牧童，不費(fèi)吹灰之力地馴服了這頭悍牛，牧童的這一行為讓眾人無比驚訝。而當(dāng)牧童重新騎上牛背漸漸遠(yuǎn)去，一切又回到了一開始的寧靜和悠遠(yuǎn)之中。)體會“人與動(dòng)物、自然和諧相處”的宗旨。4.1.2教師努力提高運(yùn)用“教學(xué)做合一”思想教學(xué)的能力對于“教學(xué)做合一”思想所關(guān)系到的各種教育教學(xué)等，其對教學(xué)內(nèi)容的確立，教學(xué)程序的設(shè)定均制定了不同于傳統(tǒng)教學(xué)模式的標(biāo)準(zhǔn)。教師的“教”要依據(jù)學(xué)生的能力和程度，學(xué)生的“學(xué)”要依據(jù)教學(xué)過程怎么“做”，即“學(xué)”影響著“教”，“做”又影響著“學(xué)”?！敖虒W(xué)做合一”是三者的統(tǒng)一體，不能分割開來。所以對學(xué)生的實(shí)際情況要做提前了解，學(xué)生們想怎么學(xué)，學(xué)哪些知識都需提前深入了解，從而設(shè)計(jì)好“教”、“學(xué)”、“做”的統(tǒng)一。想要在教學(xué)過程中實(shí)施好這一思想，首先教師作為這一思想在課堂中的組織者、引導(dǎo)者必須通過“教師專業(yè)化”的途徑增強(qiáng)自身的能力。而“教師專業(yè)化”，代表了教師在教學(xué)活動(dòng)中，接受系統(tǒng)化的訓(xùn)練與持續(xù)的學(xué)習(xí)，從而掌握習(xí)得教育專業(yè)的知識與技能并在教育專業(yè)實(shí)踐中不斷提高自身的素質(zhì)，從而成為教育專業(yè)工作者和專業(yè)成長過程。因此，教師也要不斷地進(jìn)步，才能把握好“教學(xué)做合一”思想如何與在初中音樂課堂中進(jìn)行教學(xué)的方式方法。相反，如果自身的專業(yè)水平止步不前，一味用陳舊的教學(xué)方法，不變的教學(xué)內(nèi)容來教育學(xué)生，就會在知識更新迅速的今天就如逆水行舟，不進(jìn)則退?！敖虒W(xué)做合一”思想側(cè)重于以下方面“教的法子取決于學(xué)的法子”，要將教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方法相結(jié)合，教師可以在教學(xué)的同時(shí)學(xué)習(xí)，隨著社會的進(jìn)步，知識的發(fā)展，教材也實(shí)現(xiàn)了全新改版，學(xué)生的認(rèn)知能力也有了明顯提升，教師需要不斷的學(xué)習(xí)，參與各種形式的教研活動(dòng)，并促進(jìn)教學(xué)方法的交流合作。“教學(xué)做合一”以“做”為核心，教師發(fā)展也可以貫徹“做”，即在教學(xué)實(shí)踐中提升專業(yè)素養(yǎng)，多關(guān)注自己的能力提升，不斷探索適合初中音樂課堂的“教學(xué)做合一”思想運(yùn)用方法，筆者認(rèn)為應(yīng)做到以下兩點(diǎn)：1、教師對教學(xué)內(nèi)容要有深刻的理解和透徹的掌握好的教學(xué)環(huán)境在于教師對知識形成了深入的理解與認(rèn)識，基于此，采用高效的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的共鳴與認(rèn)識。因此，無法掌握專業(yè)知識的教師或是難以獲得學(xué)生認(rèn)可的教師均無法實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)。由此可見，在教學(xué)活動(dòng)中，教師不只是要對知識做一定的解釋加工，此外，也需要引導(dǎo)學(xué)生對知識的充分利用。而非讓學(xué)生學(xué)不能致用。2、教師要加強(qiáng)多方面的修養(yǎng)教師需具有深厚的文化底蘊(yùn)，必須夯實(shí)自身的文化基礎(chǔ)。處理教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)找出音樂與相關(guān)文化的淵源關(guān)系，并領(lǐng)會兩者關(guān)系的實(shí)質(zhì)及其對學(xué)生成長與發(fā)展的關(guān)系。與此同時(shí)，新課程音樂以及一系列文化教學(xué)活動(dòng)，注重協(xié)調(diào)好師生教學(xué)關(guān)系，從而提高學(xué)生在課堂中合作意識，使音樂與相應(yīng)教學(xué)帶有強(qiáng)烈的人文和情感色彩。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，師生地位平等、自由的環(huán)境體驗(yàn)音樂與涉及文化，教師應(yīng)考慮所有學(xué)生的需求，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，盡可能實(shí)施“做中學(xué)”。例如，鼓勵(lì)學(xué)生們進(jìn)行藝術(shù)想象和藝術(shù)創(chuàng)作，并且積極投身音樂與相關(guān)文化的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。同時(shí)組織學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)，發(fā)揮群體力量，對音樂與相關(guān)的文化進(jìn)行廣泛的深人的探討，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。4.1.3優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)運(yùn)用“教學(xué)做合一”的最佳效果由于多種因素會導(dǎo)致“教學(xué)做合一”思想指導(dǎo)下的課堂實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)際效果會與教師的教學(xué)設(shè)計(jì)有一定偏差，比如課堂時(shí)間的安排，學(xué)生的紀(jì)律，教師的狀態(tài)等。因此，要想實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”思想在音樂課堂中的最佳效果，教師就要將其不斷運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐之中，在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善。并且在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要科學(xué)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“教學(xué)做合一”思想，考慮到學(xué)生的可操作性，合理安排課堂時(shí)間，避免為了加入這一思想而生搬硬套，過于形式化，給學(xué)生造成不必要的負(fù)擔(dān)。并且教師從內(nèi)容的選取，過程的實(shí)施，評價(jià)的開展等方面都要考慮到多方面因素對于教學(xué)效果的影響，同時(shí)要把控好“做”和教學(xué)的關(guān)系，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂實(shí)踐活動(dòng)后，還要注重活動(dòng)過后的知識總結(jié)和情感升華，避免教學(xué)過程中的活動(dòng)徒有形式而沒有實(shí)際效果，徒有趣味而沒有實(shí)際意義。而學(xué)生也需要在“做中學(xué)”，學(xué)會在實(shí)踐中獲取知識，基于這樣的教學(xué)認(rèn)識。教師可以在課前根據(jù)新課的內(nèi)容和重難點(diǎn)，讓學(xué)生充分利用課后時(shí)間查找資料，帶著問題回到課堂上。在課中，初中生的課堂表現(xiàn)也是影響“教學(xué)做合一”實(shí)施的因素，初中生較為活潑好動(dòng)，自制力比較弱。如果教師在管理以及實(shí)踐活動(dòng)的安排上沒有盡量優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，那么面對不同班級就會有教學(xué)效果上的偏差，從而影響教學(xué)質(zhì)量。因此，教師需要組織好教學(xué)過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)造良好的氛圍，在學(xué)生注意力不集中時(shí)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)，利用豐富多彩的音樂實(shí)踐活動(dòng)將學(xué)生的注意力拉回到課堂中。在師生互動(dòng)的過程中傳遞知識。在課后，教師和學(xué)生共同參與到課堂評價(jià)中。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師要整合教學(xué)主客體，教學(xué)環(huán)節(jié)等各種教學(xué)因素，來實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”思想的最優(yōu)效果。例如，人音版七年級下冊中的《青春舞曲》是一首旋律優(yōu)美、節(jié)奏生動(dòng)活潑的，并且有一定教育意義的民族歌曲。教師在教學(xué)過程中，可以先讓學(xué)生們感受歌曲的旋律和節(jié)奏特點(diǎn)。教師在范唱時(shí)，學(xué)生以拍手為教師伴奏，這能使學(xué)生能夠跟著音樂動(dòng)手“做”，而不只是坐著聽。在學(xué)生進(jìn)一步感受《青春舞曲》的音樂風(fēng)格后，教師可以播放不同節(jié)奏、不同版本的《青春舞曲》讓學(xué)生鑒賞。在學(xué)生們能夠演唱《青春舞曲》后，教師示范新疆舞的經(jīng)典動(dòng)作，讓學(xué)生們跟著音樂一起跳新疆舞的基本動(dòng)作。這不僅活躍了課堂氣氛，還讓學(xué)生們親身去“做”，感受到了新疆歌曲的熱情洋溢。4.1.4改進(jìn)音樂教學(xué)評價(jià)方式，在評價(jià)中貫徹以“做”為核心。音樂教學(xué)評價(jià)需要完全的呈現(xiàn)出“教學(xué)做合一”的作用，并采用有效的評價(jià)模式，使學(xué)生掌握自身進(jìn)步，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，進(jìn)一步提升音樂課程教學(xué)評估質(zhì)量。1、重視過程評價(jià)，過程評價(jià)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中在情緒上的反饋、對課堂的參與態(tài)度、與老