關(guān)于《素問·生氣通天論》中的養(yǎng)生思想分析

關(guān)于?素問·生氣通天論?中的養(yǎng)生思想分析摘要：通過總結(jié)?素問生氣通天論?中的養(yǎng)生思想，認(rèn)為篇中的天人相應(yīng)觀、陰陽平衡觀、重視陽氣觀、陰陽氣位觀、形神合一觀、正氣為本觀、動(dòng)靜協(xié)調(diào)觀、固護(hù)脾胃觀不僅奠定了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的理論根底，而且有重要的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：黃帝內(nèi)經(jīng)；養(yǎng)生；思想?素問生氣通天論?中不僅提出了調(diào)情志、慎起居、適寒溫、和五味等多種養(yǎng)生方法，更重要的是提出了順應(yīng)自然、調(diào)和陰陽、形神兼養(yǎng)、固護(hù)脾胃等養(yǎng)生思想和原那么。從而為中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的開展奠定了重要的理論基矗1天人相應(yīng)觀天人相應(yīng)觀在中國(guó)古代哲學(xué)史上占有非常重要的地位，是養(yǎng)生理論的哲學(xué)根據(jù)，是中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化賴以生成的理論基矗?素問生氣通天論?中提出天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州、九竅、五臟十二節(jié)，皆通乎天氣；故陽氣者，一日而主外。平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。天人合一最重要的表達(dá)也是合于氣。人是自然界的一部分，也是自然界的產(chǎn)物，人在自然界中生活，要受到自然規(guī)律的制約，因此，人與自然規(guī)律相適應(yīng)，從而到達(dá)天人合一的養(yǎng)生目的。2陰陽平衡觀春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，哲學(xué)理論進(jìn)入快速開展時(shí)期，作為哲學(xué)理論的陰陽學(xué)說也逐漸形成。?內(nèi)經(jīng)?運(yùn)用陰陽學(xué)說來闡釋醫(yī)學(xué)中的諸多問題。?素問生氣通天論?說：生之本，本于陰陽；陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。說明宇宙中的一切事物和現(xiàn)象，其發(fā)生開展變化的規(guī)律性和協(xié)調(diào)性，都是陰陽雙方的對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)到達(dá)相對(duì)平衡的結(jié)果；人體的一切生命活動(dòng)，如生長(zhǎng)壯老已的規(guī)律性變化、臟腑經(jīng)絡(luò)功能的協(xié)調(diào)有序等，都是陰陽雙方對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系到達(dá)協(xié)調(diào)穩(wěn)定時(shí)的表現(xiàn)。3重視陽氣觀?素問生氣通天論?說凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，假設(shè)春無秋，假設(shè)冬無夏。因此和之，是謂圣度，認(rèn)為陰陽平衡協(xié)調(diào)的關(guān)鍵在于陽氣外護(hù)。病理上，陽氣失常是引起陰陽失衡的先導(dǎo)，故陽強(qiáng)不能密，陰氣乃絕。?內(nèi)經(jīng)?尚陽思想，是臨床理論的經(jīng)歷體會(huì)和總結(jié)，但也受到先秦西漢哲學(xué)思想及古代人文社會(huì)的影響，并與當(dāng)時(shí)中原地區(qū)寒冷氣候有關(guān)［2］。4陰陽氣位觀中醫(yī)理論認(rèn)為，人體內(nèi)氣的功能與氣在人體的分布部位之間存在規(guī)律性的、動(dòng)態(tài)的聯(lián)絡(luò)，如?素問生氣通天論?說：陽氣者假設(shè)天與日，失其所，那么折壽而不彰。陰者，藏精而起亟也；陽者，衛(wèi)外而為固也。如是那么內(nèi)外調(diào)和，邪不能害。所以氣得其位為正常生理功能；氣位失守為病理狀態(tài)；氣位不相守是陰陽虛實(shí)的病機(jī)，恢復(fù)氣位關(guān)系是養(yǎng)生及治療的目的［2］。5形神合一觀?素問生氣通天論?說：蒼天之氣，清靜那么志意治，順之那么陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時(shí)之序。故圣人摶精神，服天氣而通神明。失之那么內(nèi)閉九竅，外壅肌肉，衛(wèi)氣解散，此謂自傷，氣之削也。說明人的生命活動(dòng)受到精神活動(dòng)〔意識(shí)、思維、情感等〕的協(xié)調(diào)，是在神主導(dǎo)作用下完成的。在這里特別強(qiáng)調(diào)了人的精神活動(dòng)還受到自然現(xiàn)象的變化而變化，進(jìn)而影響人體生理活動(dòng)。6正氣為本觀人體疾病的發(fā)生和早衰的根本原因在于機(jī)體正氣的虛衰。正氣旺盛，人體能保持陰陽協(xié)調(diào)、氣血充盈、臟腑經(jīng)絡(luò)功能正常，這是機(jī)體強(qiáng)健的根本所在。?素問生氣通天論?說：故風(fēng)者，百病之始也，清靜那么肉腠閉拒，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害。就是說，正氣充分，雖有外邪進(jìn)犯，也能抵抗，而使機(jī)體免于生病，患病后亦能較快地康復(fù)。所以說保養(yǎng)正氣是養(yǎng)生的根本任務(wù)。7動(dòng)靜協(xié)調(diào)觀動(dòng)和靜，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)方面或兩種不同表現(xiàn)形式。人體生命運(yùn)動(dòng)始終保持著動(dòng)靜和諧的狀態(tài)，維持著動(dòng)靜對(duì)立統(tǒng)一的整體性，從而保證了人體正常的生理活動(dòng)功能。動(dòng)靜協(xié)調(diào)觀不僅表達(dá)在適度運(yùn)動(dòng)和靜止的協(xié)調(diào)平衡，還表達(dá)在陰陽動(dòng)靜的協(xié)調(diào)平衡。如?素問生氣通天論?說：陰不勝其陽，那么脈流薄疾，并乃狂。陽不勝其陰，那么五臟氣爭(zhēng)，九竅不通。8固護(hù)脾胃觀脾胃為水谷之海，益氣化生營(yíng)血。人體機(jī)能活動(dòng)的物質(zhì)根底，營(yíng)衛(wèi)、氣血、津液、精華等，都是化生于脾胃，脾胃健旺，化源充足，臟腑功能強(qiáng)盛。脾胃是氣機(jī)升降運(yùn)動(dòng)的樞紐，脾胃協(xié)調(diào)，可促進(jìn)和調(diào)節(jié)機(jī)體新陳代謝，保證生命活動(dòng)的協(xié)調(diào)平衡。故?素問生氣通天論?說：是故謹(jǐn)和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是那么骨氣以精。謹(jǐn)?shù)廊绶?，長(zhǎng)有天命。因此，?素問生氣通天論?中的養(yǎng)生思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍有很重要的實(shí)用價(jià)值。它要求人們用持之以恒的精神，自覺地、正確地運(yùn)用養(yǎng)生保健的知識(shí)和方法，通過自我調(diào)養(yǎng)，進(jìn)步身體素質(zhì)和抗衰防病的才能，到達(dá)延年益壽的目的?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】［1