自毀的欲望下隱藏著一幅工業(yè)文明垮掉圖工業(yè)噪音鼻祖

自毀的欲望下隱藏著一幅工業(yè)文明垮掉圖工業(yè)噪音鼻祖自毀的欲望下隱藏著一幅工業(yè)文明垮掉圖工業(yè)噪音鼻祖舞臺(tái)上，一個(gè)名叫GenesisP.rrldge的男子赤裸著全身，將伴有血、尿、牛奶和威士忌的一瓶特制飲料一飲而進(jìn)，隨后又順勢(shì)把一根10寸長(zhǎng)的釘子用力吞咽了下去，沒過一會(huì)兒，他便為自己招致了一場(chǎng)輪番的劇烈嘔吐在旁邊，他的隊(duì)友seyFanniTutti那么責(zé)無旁貸地把地上的嘔吐物一一舔到了自己的嘴里，正在這時(shí)，Genesis突然當(dāng)眾旁假設(shè)無人地在一個(gè)大玻璃瓶里開場(chǎng)進(jìn)展小便，排泄完畢后，他又令人作嘔地將瓶中的尿液喝了個(gè)精光，隨之而來的又是一輪不安的瘋狂嘔吐一切殆畢之后，Genesis和sey最終一起又舔凈了地面上的污穢物這是1969年成立的一個(gè)叫做UTransissins(ThrbbingGristle的前身)的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)團(tuán)體于1976年在美國(guó)的一次現(xiàn)場(chǎng)表演場(chǎng)景無可否認(rèn)，這樣大膽開放、充滿了自毀和色情成分的行為定會(huì)使居多的普羅民眾頓生反感，更會(huì)遭到保守腐朽派們的深惡痛絕，然而，透過這種結(jié)合了暴力、自虐、自殘和性的藝術(shù)形式我們也應(yīng)看到，這些表演其出發(fā)點(diǎn)都是根源并直指于人性的原欲渴望，即生物本性的本能欲望，對(duì)于這樣的表達(dá)與揭露我們應(yīng)該明白，它與一般意義上的色情和暴力表演有著本質(zhì)上的宏大區(qū)別，而并非一種單獨(dú)純粹的官能刺激和視覺享樂在UTransissins的早期，這個(gè)全方位寬向度的實(shí)驗(yàn)團(tuán)體主要是以多媒體的聲音藝術(shù)為其主攻創(chuàng)作方向，由于當(dāng)時(shí)Genesis已經(jīng)開場(chǎng)使用采樣技術(shù)來制作音樂，所本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理以U多媒體作品里的聲音局部就主要是由Genesis本人來親自負(fù)責(zé)，詳細(xì)說來，就是以吉他、貝斯、小提琴等傳統(tǒng)樂器為主體框架，再加上起襯托作用的采樣聲效在今天看來，這類創(chuàng)制音樂的手段及方式已絕非什么新穎的特例了，可在當(dāng)時(shí)，這種空前的超人意識(shí)還是實(shí)屬罕見的。在那個(gè)年代，這樣的音樂本質(zhì)上早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)踏過了人類的生理聽覺極限，因此，U惹來了眾人的千夫指，但是，人類音樂史上極為重要的一個(gè)音樂種類流派工業(yè)噪音，卻在U遭遇漫罵和指責(zé)的同時(shí)暗自形成了它的雛體既然在這里說到了工業(yè)噪音，那我們就必須先要追溯一下它最初的端倪1974年，一位自稱唱片封套設(shè)計(jì)新手名日PeterSleazyhristephersn的家伙找到了Gen-esis和sey，在交談之中三人頓感彼此之間志趣的相投，于是在Genesis和sev的拉攏之下，Peter也參加了U，更加巧合的是，一位多媒體藝術(shù)聲音工程師hrisarter在一次偶爾的時(shí)機(jī)中也有幸結(jié)識(shí)了Genesis等人，因此在1975年，四個(gè)人終于走到了一起，隨著Peter和hris參加以后，U的音樂逐漸開場(chǎng)多元化，并由原來的混沌不堪逐次過渡到了現(xiàn)時(shí)的明晰明朗，但由于hrIs對(duì)U沒有過多的興趣，所以四人的工作重心便漸漸脫離了U游擊隊(duì)式的創(chuàng)作狀態(tài)，終于在1976年1月18日，四人于倫敦現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院舉辦了一場(chǎng)名為Prstitutin的藝術(shù)裝置展，并在展覽開場(chǎng)之前以ThrbbingGristLe為命名進(jìn)展了一節(jié)噪音音樂作品uslFrTheDeathFatry的公開現(xiàn)場(chǎng)表演，自此，工業(yè)噪音的革命序幕被徹底揭開，一隊(duì)具有極大破壞力和影響力的團(tuán)體ThrbbingGristle(顫抖的軟骨，也可譯作陰莖)終于成立了!同時(shí)，該場(chǎng)演出也被譽(yù)為是工業(yè)噪音的首次公開曝光在這次演出上，ThrbbingGrlstle(下稱TG)用赤裸裸、絲毫不加掩飾、浸透著色情文學(xué)成分的音樂，向世人傳達(dá)了關(guān)于人類恐懼和原始性本能等方面的信息，于是打這開場(chǎng)，TG的惡名就漸漸地傳到了正人君子們的耳朵里令人感到可笑的是，當(dāng)這群所謂的知識(shí)份子們聽到TG那頗具摧毀性和殺傷力的音樂之后，竟被嚇得掩耳疾走，丟盔棄甲，幾乎魂不附體到了沒有任何對(duì)抗力氣的地步后來，隨著TG知名度的不斷擴(kuò)大，四位成員便商量決定創(chuàng)辦一家屬于自己的唱片公司自從那場(chǎng)對(duì)人類社會(huì)道德形成了宏大沖擊的Prstitutin展覽過后，Genesis便把TG和U有意識(shí)地進(jìn)展了隔離，從而導(dǎo)致了TG專注于音樂創(chuàng)作、而U那么把核心瞄準(zhǔn)了其余藝術(shù)領(lǐng)域的探究這樣一個(gè)場(chǎng)面讓TG四位成員苦惱的是，樂隊(duì)一直都沒有找到出版唱片的時(shí)機(jī)，因此他們便萌生了創(chuàng)辦一間獨(dú)立廠牌的想法1976年年底，他們的這個(gè)愿望終于得到了實(shí)現(xiàn)，一間為工業(yè)音樂的開展作出了不可磨滅業(yè)績(jī)的獨(dú)立唱片公司IndustrialRerds正式成立，并且，TG還將usiFrTheDeathFatry這個(gè)名字作為了該廠牌的宣傳標(biāo)語，以便更多更好地對(duì)工業(yè)音樂的本質(zhì)精神內(nèi)核進(jìn)展傳播和擴(kuò)張，在IndustrialRerds成立后不久，TG便捷足先登，首先公開發(fā)行了自身的第一張唱片?TheBest0fVlueT?，可惜由于條件所限，當(dāng)時(shí)該專輯只是采用手工的方式制作了很少的數(shù)量，而且全部郵寄給了自己的一些朋友們，直到1977年，樂隊(duì)才發(fā)行了其真正意義上的第一張唱片TheSendAnnualReprt在工業(yè)音樂開展史上，這是一張具有劃時(shí)代重大意義的唱片，它里面所浸透出來的陰暗低調(diào)死亡情緒和暴虐頹廢虛無氣息給那時(shí)的國(guó)際樂壇造成了宏大的沖擊在當(dāng)時(shí)來講，這樣的獨(dú)一無二氣質(zhì)實(shí)在難以找到同類者：另外該唱片在最初出版的時(shí)候由于經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，所以首次發(fā)行一共只制作了785張，后來ute公司將其D化后，對(duì)此專輯進(jìn)展了再次發(fā)行在這張意義非同尋常的唱片里，收錄的主要是TG在1976-1977年間的演出錄音精華以及為UTranslsslns拍攝的影片?AftereaseT0Exlst?所作的電影配樂，此外在唱片出版之前，樂隊(duì)所發(fā)表的兩首單曲作品也被收錄進(jìn)來，其中ZylnBZbie的作品名稱更是直接取材于希特勒在二戰(zhàn)時(shí)所釋放的一種毒氣的名稱。圍繞IndustrialRerds和TG的穿針引線，工業(yè)噪音／噪音／先鋒即興樂日漸興隆起來，這股勢(shì)氣力量開場(chǎng)不斷壯大，獨(dú)立樂迷群體也逐漸造就形成在TG的牽頭和帶著下，SPK、abaretVltaire、nteazazza、lkDVA等工業(yè)噪音團(tuán)隊(duì)紛紛參加了IndustrlalRerds的戰(zhàn)團(tuán)，在旗下發(fā)表其音樂作品，同時(shí)，他們還制作本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理出各類的工業(yè)藝術(shù)作品，從另一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)出工業(yè)噪音音樂所獨(dú)有的那份自毀、自虐、死亡氣息和強(qiáng)烈的帶有嚴(yán)重犯罪傾向的懾人行為，其中更是不乏對(duì)違禁違法錄像帶的制作，最為突出的事件當(dāng)屬SPK創(chuàng)作的解剖尸體影像和nteazazza的活人解剖錄像!!更為極端的是，這些樂隊(duì)還經(jīng)常利用寫作、繪畫、講座、展覽、籌劃演出等方式來穩(wěn)固工業(yè)噪音亞文化群體的根底形成，局部樂隊(duì)更是以視覺元素來展現(xiàn)并營(yíng)造恐懼的氣氛與信息時(shí)代的逆動(dòng)抗?fàn)幮?，如TG、abaretVltaire等樂團(tuán)，他們?cè)谘莩龅臅r(shí)候會(huì)經(jīng)常結(jié)合各種影像和樸素的多媒體裝置，把各類恐懼、色情、暴力、軍事和政治的錄像剪接拼貼成自己的電影藝術(shù)，而SPK的行為更具顛覆性，他們不僅制作音樂、發(fā)表各種反社會(huì)言論、不停向社會(huì)發(fā)送各類喋喋不休的虛假信息，以擾亂正常的信息溝通，從而到達(dá)他們信息戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，而且，他們還通過傷殘人的相片、解剖尸體的錄像以及用幻燈和電影的多媒體手法在現(xiàn)場(chǎng)展示外科手術(shù)的全過程，來表達(dá)他們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的極度宣泄和深仇不滿。據(jù)說，SPK還與真正的恐懼組織成員保持著親密的接觸。甚至，比工業(yè)噪音要早出許多年的TheResidents(美國(guó)實(shí)驗(yàn)戲劇樂團(tuán)，以神秘莫測(cè)的遮面工具和包豪斯派的戲劇服飾而統(tǒng)一著裝的著名反明星先鋒怪癖代表)雖沒被直接歸入工業(yè)噪音的行列里，但他們的超現(xiàn)實(shí)拼貼主義手法和那道冷到骨子里的幽默多年來也一直同這些歐洲的強(qiáng)硬派們遙相照應(yīng)著。伴著IndustrialRerds出品的增多和獨(dú)立音樂廠牌的遍地開花，工業(yè)噪音終于呈現(xiàn)出了一個(gè)前所未有的五花聚頂大好態(tài)勢(shì)，也正是在這樣的一個(gè)契機(jī)下，以TG為首的各路神仙向腐朽淪喪的工業(yè)社會(huì)發(fā)起了新一輪的驚濤駭浪，正如GenesisPrridge所言：我們的目的就是，去醫(yī)治或者重整人格，去引發(fā)心理爆炸來對(duì)抗控制，去自由地交換信息，我們需要尋找一種方式來打破那些先入為主的東西，因?yàn)樵诩榷ǖ男袨樾问絻?nèi)，我們已經(jīng)習(xí)慣于未加思索的承受和期待，所以我們?nèi)绱说厝菀妆豢刂?。同時(shí)他還認(rèn)為，將來的音樂是工業(yè)的音樂，機(jī)器的轟鳴和火車的汽笛都可以成為將來主義的幽風(fēng)雅樂和時(shí)代贊歌毫無疑問，這個(gè)工業(yè)噪音的直接發(fā)起者、工業(yè)噪音鼻祖TG的主腦、其影響力浸透整個(gè)工業(yè)噪音運(yùn)動(dòng)全部過程并深受后現(xiàn)代作家威廉巴勒斯拼貼寫作技法感染的撒旦是一個(gè)具有極強(qiáng)自毀傾向的魔性消滅人物，他的自毀欲望傾向，從最根本上說皆源于他對(duì)工業(yè)社會(huì)非人性化形式的憤怒與仇恨，在強(qiáng)悍精神的唆使下，Genesis用帶有顛覆煽動(dòng)性的、如同野獸嘶吼一般并幾乎亢奮到癲狂極限的嗓門呼出了反神式的法西斯專制口號(hào)你可以說他是一位極端墮落、教唆破壞的工業(yè)撒旦魔鬼，但在泄憤的背后我們還應(yīng)看到，他利用先進(jìn)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和超前的陰險(xiǎn)思維意識(shí)，直接搗毀了現(xiàn)代科技文明的可持續(xù)開展在驅(qū)使現(xiàn)代社會(huì)走向文明背后的同時(shí)，他儼然已經(jīng)和TG一同成為了自暴隱私、自我犧牲的慘烈象征品在TG的音樂中，始終彌漫著性和暴力的元素，并帶有一絲神秘的宗教氣息和一股恐懼血腥的極致感覺，他們反對(duì)構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)音樂，喜歡用大量迷幻混亂的噪音在音樂里尋覓著自己的夢(mèng)想碎片和邊緣意義上的一種分裂及崩潰在媒體爆炸、社會(huì)裂變、道德異化的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，TG將自己的思想植根在世界各地的原始部落宗教之上，并試圖用吉他、鼓等傳統(tǒng)樂器以及一些先進(jìn)的電子設(shè)備儀器來歌頌幻化出空前至上的原始自然之神，然后借助它的力量去詆毀人類社會(huì)的上帝之神。在黑暗中，TG裂變的病態(tài)意識(shí)根基在巨型龐大的氣體中游蕩飄浮著，它意味、預(yù)示著墮落和死亡，因?yàn)樵赥G看來，活在一個(gè)冰冷、陰暗、空洞、破舊、潰爛、陳腐、陽(yáng)痿的圍墻里是可悲甚至可恥的，與其在比死亡還差的條件下生存，還不如去執(zhí)行破壞、消滅和撞擊，進(jìn)而最終讓撒旦和世界一起坍塌垮掉，統(tǒng)統(tǒng)徹底玩完在建立死的不渝精神和摧毀生的頂禮膜拜這個(gè)信念的啟迪下，?JurneyThrughABdy?迎刃而出，這張注重環(huán)境聲響效果的作品是TG的最后一張錄音室專輯，它里面那些身臨其境的現(xiàn)實(shí)聲響仿佛均來自于我們身體內(nèi)的流淌運(yùn)動(dòng)，虛幻中透著真實(shí)，忽明忽暗中又交織糾集著一種不可思議的奇怪感覺，但一成不變的，照舊是他們那先天的邪惡陰險(xiǎn)意圖和死亡滅絕本質(zhì)。在20世紀(jì)80年代初，TG的音樂被越來越多的樂迷們所認(rèn)知和理解，這時(shí)，他們顯然已經(jīng)成了聲名兼具的公眾人物，可就在樂隊(duì)的商業(yè)價(jià)值逐步走向輝煌成功之際，樂隊(duì)四位成員卻決然完畢了TG的音樂生命為使其個(gè)性與至深理念不受到來自金錢、地位和聲譽(yù)的干擾，他們沒有選擇向商業(yè)低頭妥協(xié)，而是想方設(shè)法去積極改造周圍的環(huán)境，從而使之符合自己的理想和信念我成認(rèn)，這是一種偏執(zhí)狂式的法西斯操縱欲，但是對(duì)TG自始至終堅(jiān)貞不變的革命到底精神情懷，我們還是應(yīng)向他們作出最由衷的敬仰對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家而言，用自身的傾吐方式去構(gòu)筑自己的精神世界與靈肉身魂，這樣的行為可以說是最彌足的一種珍貴了。面對(duì)工業(yè)噪音這個(gè)如今業(yè)已奄奄一息