開啟學(xué)生智慧之門培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)開啟學(xué)生智慧之門，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)——以《將進酒》例鹽池高級中學(xué)余清芳摘要：創(chuàng)新素養(yǎng)是助力學(xué)生立足社會、實現(xiàn)價值的基礎(chǔ)。在《將進酒》教學(xué)中，教師首先，引導(dǎo)學(xué)生通過頭腦風(fēng)暴式發(fā)言，提高學(xué)生搜集不同的風(fēng)格、不同立意資料的主動創(chuàng)新意識。其次，學(xué)生通過小組合作式討論，激發(fā)學(xué)生深入歷史縱向思維創(chuàng)新思考維度的動機。最后，通過深度探究，增強學(xué)生發(fā)散思維、綜合分析，構(gòu)建新維度知識體系的創(chuàng)新能力。教學(xué)評價主要以激勵學(xué)生學(xué)習(xí)為主，通過觀察和質(zhì)詢的方式評價學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)。一、內(nèi)容選擇瞬息萬變的社會，要提升學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)，就要求完善適應(yīng)高中生全面發(fā)展的教學(xué)活動。但是傳統(tǒng)的古詩文教學(xué)忽視了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，不能滿足個人的學(xué)習(xí)需求。如何實現(xiàn)師生之間與文本之間的一種生命的對話，培養(yǎng)和評價學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)呢？筆者嘗試以李白的古體詩《將進酒》為載體，以思悟為紐帶，以途徑為橋梁，利用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，來帶領(lǐng)學(xué)生進入李白的詩酒年華。二、方案設(shè)計《將進酒》是李白的代表作，這首詩很好地體現(xiàn)了李白詩歌的主要風(fēng)格。通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正了解李白詩豪放的特點，了解李白的狂放。體味李白的真性情，從而培養(yǎng)學(xué)生自信、達觀的情懷。讓學(xué)生在欣賞詩歌的過程中感受李白身處逆境，但仍然積極向上、永不言棄的信念。本課在教學(xué)設(shè)計上，緊緊圍繞“學(xué)生為學(xué)習(xí)中心，創(chuàng)新素養(yǎng)為主線”的理念來完成各個環(huán)節(jié)，使學(xué)生通過探究完成思悟過程，提高自身創(chuàng)新素養(yǎng)。

三、精彩回放1.自主發(fā)言--李白·印象培養(yǎng)創(chuàng)新素養(yǎng)的目標：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識培養(yǎng)創(chuàng)新素養(yǎng)的方法：巧引話題，利用頭腦風(fēng)暴的方法，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)言，表達個人心目中的李白印象。培養(yǎng)創(chuàng)新素養(yǎng)的活動：巧妙創(chuàng)設(shè)環(huán)境，引余光中的名句，激發(fā)思維，引導(dǎo)學(xué)生展開想象通過頭腦風(fēng)暴式發(fā)言，開啟智慧之門，形成主動探究的過程。師：你們崇拜李白嗎？你們印象中李白是什么樣子的？結(jié)合自己的讀詩體驗，談?wù)勀阏J為最能代表李白的一句詩，與同學(xué)分享交流。生：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。表現(xiàn)出李白是一個自信自尊的人。生：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？表現(xiàn)出李白是一個超然物外的人。生：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。表現(xiàn)出李白是一個珍視友情的人。師：好，同學(xué)們都從不同角度，不同立場進行分析，理解得很獨特、有個性。評價創(chuàng)新素養(yǎng)的方法：課堂觀察和質(zhì)詢，追問相關(guān)的詩句，激發(fā)思考的熱情。

培養(yǎng)創(chuàng)新素養(yǎng)的收獲：通過引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)言，使學(xué)生能夠積極主動從不同角度進行思考，提升學(xué)生的創(chuàng)新意識。2.合作討論--李白·性情培養(yǎng)創(chuàng)新素養(yǎng)的目標：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神培養(yǎng)創(chuàng)新素養(yǎng)的方法：利用小組合作學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生互相討論，共同分析李白的人物性格特點。培養(yǎng)創(chuàng)新素養(yǎng)的活動：師：請同學(xué)們把這首詩自己先讀一遍，讀的時候一定要注意課文注釋，一邊看詩一邊看注釋，了解李白一位具有怎樣的性情？同桌之間，結(jié)合具體詩句進行討論分析。生：比較悲觀。在李白的眼中，一切事物都是都感傷的。這句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”就是體現(xiàn)。師：恩，很好。時光流逝，如江河入海一去無回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪。這一種悲劇。緊接著，李白說到能夠排解憂愁的只有金樽美酒。因此，開篇的這組長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可以說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量。詩歌開頭，為“萬古愁”埋下了伏筆，也為李白的“開懷暢飲”提供了充足的理由。生：比較曠達。李白說“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！痹谒磥恚灰叭松靡狻北銦o所遺憾，當(dāng)縱情歡樂。不應(yīng)該一味地消沉抑郁。師：這兩句是作者感情的一個逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不僅生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調(diào)。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想。生：我覺得應(yīng)該是一種深深的無奈吧。因為當(dāng)時李白應(yīng)該是正處于不得意、不受重用之時，然后他是相當(dāng)?shù)那甯?，因此就用這種“假裝快樂”來掩飾內(nèi)心的苦悶與無奈。師：恩，很好。這位同學(xué)分析得很透徹。正是這種無奈與曠達，促使作者以更加頑強的精神和自信去面對未來生活。那就是？生：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！氨赜杏谩保@示李白非常自信，這簡直像是他的價值宣言。生：這或許也是一種自我安慰吧。雖然自己的價值不能夠被別人重視和賞識，自己就應(yīng)該學(xué)會勸說自己、安慰自己。師：對，詩人用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個自己對自己的肯定和勸慰。雖然這是失意者的自解之辭，“我”能夠能驅(qū)使金錢而不為金錢所使。下面哪一句“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”能體現(xiàn)李白什么樣的性情呢？生：蔑視權(quán)貴。師：“鐘鼓饌玉”意指什么？這是一種什么表現(xiàn)手法？生：鐘鼓饌玉代指的是富貴生活。這是一種借代的手法。師：這與其我們前面學(xué)的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”有什么不同？生：在內(nèi)容上，前面的“開心顏”包含著作者對個人精神自由的追求，激憤中顯示出昂揚；后面的“不復(fù)醒”有些消極意味，激憤中略帶消沉。詩人放言“但愿長醉不復(fù)醒”。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激，表現(xiàn)了詩人對權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度。師：李白在蔑視權(quán)貴的同時，一種難言的惆悵也在心中涌動，他想通過“長醉不醒”來忘卻懷才不遇的痛苦。但現(xiàn)實是殘酷的。這時候李白想到了誰？生：圣賢。師：為什么會想到圣賢而不是王侯將相呢？生：古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。因為李白和圣賢都得不到重用。師：李白仿佛用別樣的歷史觀，指點古代圣賢的功過?！拔ㄓ酗嬚吡羝涿钡母咭姡嗌賻в袘嵤兰邓椎囊馕?，而圣賢是真的“寂寞”。比如？生：三國時的曹植，才華橫溢，志向遠大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”最終沒有得到父親曹操的重用。李白對曹植獨加贊賞，或許是同病相憐吧。師：這體現(xiàn)了李白什么樣的性情呢？

生：有些激憤。師：那么，像“我”們這樣的圣賢應(yīng)該如何化憤怒為力量恣意人生呢？生：呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。師：作者愿意用什么換取美酒？生：“五花馬”“千金裘”。師：作者不惜將出這樣的名貴寶物來換取美酒，只為一醉方休。你能想象當(dāng)時的酣飲場景嗎？生：此時的作者已經(jīng)酣醉，但是還執(zhí)意要主人去買酒。師：此時作者一時可能覺察不到的將賓作主的情態(tài)。此刻他卻高踞一席，氣使頤指，令人不知誰是“主人”，快人快語。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“萬古愁”的含義更深沉，顯現(xiàn)詩人奔涌跌宕的感情激流。這就是李白，時而狂放不羈，快意人生；時而憂愁苦悶，借酒澆愁；時而壯志滿懷，氣吞山河。這體現(xiàn)了李白什么樣的性情呢？生：自然率真。評價創(chuàng)新素養(yǎng)的方法：課堂觀察和質(zhì)詢，追問相關(guān)的詩句背后表達的情感。培養(yǎng)創(chuàng)新素養(yǎng)的收獲：通過引導(dǎo)學(xué)生合作討論，使學(xué)生能夠具備獨特的觀察和分析事物的角度，增強學(xué)生的創(chuàng)新精神。3.深度探究--李白·詩酒培養(yǎng)創(chuàng)新素養(yǎng)的目標：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)創(chuàng)新素養(yǎng)的方法：寓教于樂，引導(dǎo)學(xué)生深度探究，培養(yǎng)創(chuàng)新素養(yǎng)的活動：師：李白一生飲酒千杯，他卻不是一般酒徒對酒的嗜好，而是寄人生于酒。下面來說一說你們搜集的有關(guān)李白飲酒的詩歌，看一看李白的詩酒年華。生：花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對飲成三人。師：這個體現(xiàn)了李白在怎樣的詩酒人生?生：在微涼的月色下，李白伴著嬌羞朦朧的花兒，共飲這寂寞的酒。也就是說，李白喝的不是酒，是寂寞。師：有創(chuàng)意，非常好。生：白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。這反映了李白接到堂玄宗的詔書后，欲實現(xiàn)政治抱負的喜悅心情。詩句描繪的是李白與妻兒告別的歡喜神態(tài)。師：誰再說說。生：兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。師：這個體現(xiàn)了李白在怎樣的詩酒人生?生：這次的喝酒不是自己獨酌，而是有于自己志趣相投的人與自己對酌，此情此景，李白內(nèi)心非常稱心如意，因此一杯接著一杯，大口喝酒，暢聊人生。在自己伶仃大醉之時，還不忘打發(fā)自己的摯友先回去，等明天抱上琴來。這體現(xiàn)了一種隨心所欲、縱享美酒的酣暢淋漓。體現(xiàn)了追求自由與灑脫、狂放不羈的性格。師：不錯?？傊m然無法考證李白的篇篇佳作是否全是酒后而作，但可以肯定，酒后的李白吟唱出了不少傳世名篇。以酒抒豪情壯志、借酒作佯狂放誕、飲酒發(fā)心中的孤憤、把酒詠深厚友情。那么為什么如此李白嗜酒如命呢？我們需要結(jié)合李白的人生經(jīng)歷來探究其放浪形為背后的秘密。生：李白少年即勤奮讀書，青年時期就意氣奮發(fā)，豪情滿懷，心懷“濟蒼生”“安社稷”，想當(dāng)政治家。李白進入長安，他的才華受到皇帝身邊的佞臣權(quán)貴嫉妒詆毀，他的狂放傲岸也讓皇帝吃不消，這使得他的心靈世界總是處于痛苦的境地。師：非常好。我們縱觀李白的一生，從出道時的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的狂放，到晚年“黃金散盡交不成，白首為儒身被輕”的悲傖，經(jīng)歷了四十多年的生死浮沉和血淚辛酸的求仕之途，得到的卻是短暫的一年半翰林供奉。這與李白最初的夢想相差很遠。生：政治上的黑暗，使他懷才不遇。他在不停的追求中，漸漸淡化了功名，最終不能割舍的是酒和詩，嗜酒如命！這嗜酒的行為實際是一種無奈的排遣，內(nèi)心苦悶的發(fā)泄。師：他借酒醉拋卻塵世的得失，忘情于山水明月！李白的詩顯出酒的醇，酒的烈，酒的真，酒的香，酒的豪情萬丈，酒的萬古柔情，酒的羽化登仙。在李白的杯中,酒發(fā)揮的淋漓盡致，飄香流芳。此外大家還收集了哪些有關(guān)酒的詩歌？生：杜甫《聞官軍收河南河北》中的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。生：柳永《雨霖鈴》中的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”。生：王維《送元二使安西》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。師：大家收集的是古代有關(guān)酒的詩歌，可以發(fā)現(xiàn)多少詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。正是酒成就了李詩人，也是詩人讓中國酒文化的到了最好的傳承。但是我們同學(xué)為了身體健康，可不能飲酒喲。評價創(chuàng)新素養(yǎng)的方法：課堂追問學(xué)生搜集相關(guān)的詩句，觀察學(xué)生思考背后的本質(zhì)的能力。培養(yǎng)創(chuàng)新素養(yǎng)的收獲：通過引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，使學(xué)生能夠具備歷史的視角和縱向分析事物的能力，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。四、效果評價本課在教學(xué)設(shè)計上，努力體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)。創(chuàng)新素養(yǎng)為學(xué)生的思想品質(zhì)、人文修養(yǎng)、創(chuàng)新能力、健全人格的發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。在教學(xué)中，通過探究完成思悟過程，提高自身創(chuàng)新素養(yǎng)。這體現(xiàn)了“解放”學(xué)生的個性，激發(fā)學(xué)生言語的創(chuàng)造性和思維的獨特性，讓學(xué)生與文章的作者進行靈魂溝通，領(lǐng)悟作者構(gòu)思的獨具匠心。首先，學(xué)生通過頭腦風(fēng)暴式發(fā)言，由被動變成主動，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，并以這樣一種自由、自主的方式提高了學(xué)生搜集不同的風(fēng)格、不同立意資料的創(chuàng)新意識。其次，學(xué)生通過小組合作式討論，鼓勵學(xué)生敞開心扉，自由表達個人觀點，與李白達到心靈上的同頻共振、精神上的共鳴共舞、身心上的同酣同醉，激發(fā)學(xué)生深入歷史縱向思維創(chuàng)新思考維度的動機。最后，通過深度探究美酒與詩歌的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生描述詩文里的真情實感和自己的所思所悟，增強學(xué)生發(fā)散思維、綜合分析，構(gòu)建新維度知識體系的創(chuàng)新能力。教學(xué)過程情感調(diào)動得當(dāng)，主要以“自主-合作-探究”的方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)。教學(xué)評價主要以激勵學(xué)生學(xué)習(xí)為主，通過觀察和質(zhì)詢的方式，評價學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)。當(dāng)然，本課在教學(xué)過程當(dāng)中仍