普通心理學(xué)緒論 幻燈片

問(wèn)：你眼中的心理學(xué)是什么？

每一個(gè)以心理學(xué)為專業(yè)的人，在和陌生人的首次交流中，一般都會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，“嗨，學(xué)心理學(xué)的，你能猜出我在想什么嗎？”讀心術(shù)、催眠、解夢(mèng)、變態(tài)學(xué)心理學(xué)的煩惱心理學(xué)是什么？5心理學(xué)的學(xué)科定位至關(guān)重要的學(xué)科：關(guān)于人類自身的學(xué)問(wèn)年輕稚嫩的學(xué)科：科學(xué)心理學(xué)歷史短暫極富挑戰(zhàn)的學(xué)科：研究對(duì)象極具特殊性高危風(fēng)險(xiǎn)的學(xué)科：本意助人與害人害己6心理學(xué)解讀關(guān)于心理學(xué)的大眾理解

心理學(xué)家知道你心里正在想什么心理學(xué)就是心理咨詢心理學(xué)家只研究變態(tài)的人心理學(xué)家會(huì)催眠心理學(xué)就是夢(mèng)的分析心理學(xué)是騙人的東西心理學(xué)成果不過(guò)是些常識(shí)心理學(xué)就是“話療”超驗(yàn)神秘之學(xué)說(shuō)服治療之學(xué)愚民忽悠之學(xué)7心理學(xué)解讀對(duì)大眾理解的糾正

心理學(xué)家知道你心里正在想什么心理學(xué)就是心理咨詢心理學(xué)家只研究變態(tài)的人心理學(xué)家會(huì)催眠心理學(xué)就是夢(mèng)的分析心理學(xué)是騙人的東西心理學(xué)成果不過(guò)是些常識(shí)

心理學(xué)就是“話療”不易直接知道僅僅是一部分絕不是

好多同學(xué)以為通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)就可以看透人心、直指人性了，能達(dá)到《沉默的羔羊》、至少也是《Lie

to

me》的水準(zhǔn)了，其實(shí)那只是某些影視中的心理學(xué)人，只是學(xué)科局部神話的片段，對(duì)于絕大多數(shù)人而言，學(xué)心理學(xué)后達(dá)不到那個(gè)水平。心理學(xué)學(xué)什么？生活中的心理現(xiàn)象歌---心心向榮聽聲看字認(rèn)圖表，感覺(jué)知覺(jué)第一哨。邊聽邊記邊思考，思維記憶前后跑。動(dòng)眼動(dòng)手抗干擾，注意穩(wěn)定品質(zhì)好。老師提問(wèn)舉手早，外部言語(yǔ)立功勞。老師幽默大家笑，情緒情感全來(lái)到。女生真比男生笨？學(xué)了能力就知道。文靜好動(dòng)有差別，氣質(zhì)類型有一套。你我行為映心理，生活一書真奇妙。心理學(xué)做什么？小孩不笨13第一節(jié)緒論

第一單元基礎(chǔ)心理學(xué)的研究對(duì)象及內(nèi)容一、心理學(xué)概述“Psychology”＝“psyche”＋“l(fā)ogos”．闡釋靈魂（心靈）的學(xué)問(wèn)。Psyche=soul（靈魂）；Logos=discourse(闡述)原來(lái)的心理學(xué)是闡述靈魂的學(xué)問(wèn)今天的心理學(xué)是—舊瓶裝新酒的現(xiàn)代心理學(xué)14心理學(xué)的定義：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。人的心理現(xiàn)象，就是指心理活動(dòng)經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的各種形式、形態(tài)或狀態(tài)。

心理學(xué)是科學(xué)，對(duì)生活有用基礎(chǔ)學(xué)科應(yīng)用學(xué)科普通心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、生理心理學(xué)、比較心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、人格心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等。臨床心理學(xué)、咨詢心理學(xué)、教育心理學(xué)、教學(xué)心理學(xué)、學(xué)校心理學(xué)、工業(yè)及組織心理學(xué)、人因心理學(xué)（人類功效學(xué)）、消費(fèi)心理學(xué)、廣告心理學(xué)、愛(ài)情心理學(xué)以及法律、體育、航空航天等與人自身有關(guān)的領(lǐng)域都有相應(yīng)的心理學(xué)研究。16為什么我和現(xiàn)女友愛(ài)吵架？和前女友愛(ài)吵架、和前前女友也愛(ài)吵架？為什么我兒子上了初中就跟變了個(gè)人似的？為什么我和妹妹是雙胞胎，家庭和學(xué)校環(huán)境一樣，她學(xué)習(xí)卻比我好很多？為什么班長(zhǎng)和副班長(zhǎng)都是班長(zhǎng)，兩個(gè)人管班時(shí)，一個(gè)讓人心服口服，另一個(gè)卻怨聲載道？為什么我明明不想買這個(gè)洗發(fā)水，一看它降了10塊錢，一口氣買了三瓶，用了半瓶就煩了？為什么我和現(xiàn)女友愛(ài)吵架？和前女友愛(ài)吵架、和前前女友也愛(ài)吵架？咨詢心理學(xué)為什么我兒子上了初中就跟變了個(gè)人似的？發(fā)展心理學(xué)為什么我和妹妹是雙胞胎，家庭和學(xué)校環(huán)境一樣，她學(xué)習(xí)卻比我好很多？教育心理學(xué)為什么班長(zhǎng)和副班長(zhǎng)都是班長(zhǎng)，兩個(gè)人管班時(shí)，一個(gè)讓人心服口服，另一個(gè)卻怨聲載道？管理心理學(xué)為什么我明明不想買這個(gè)洗發(fā)水，一看它降了10塊錢，一口氣買了三瓶，用了半瓶就煩了？消費(fèi)心理學(xué)19普通心理學(xué)定義：普通心理學(xué)是以正常成人的心理現(xiàn)象為研究對(duì)象，總結(jié)心理活動(dòng)最普遍、最一般規(guī)律的心理學(xué)的最基礎(chǔ)的學(xué)科。普通心理學(xué)所總結(jié)出來(lái)的規(guī)律對(duì)心理學(xué)各個(gè)分支的研究都具有指導(dǎo)意義。20認(rèn)知：指人認(rèn)識(shí)外界事物的過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、表象、言語(yǔ)、思維和想象等。情緒、情感和意志需要和動(dòng)機(jī)(人格傾向性)能力、氣質(zhì)和性格

(個(gè)性心理特征)心理過(guò)程人格心理現(xiàn)象二、普通心理學(xué)的內(nèi)容主要由三個(gè)方面組成：21心理現(xiàn)象（動(dòng)態(tài)-穩(wěn)態(tài)）認(rèn)識(shí)過(guò)程（知）：感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、表象、言語(yǔ)、思維和想象情感過(guò)程（情）：喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、懼意志過(guò)程（意）:目標(biāo)、沖突、挫折個(gè)性傾向性：需要和動(dòng)機(jī)個(gè)性心理特征：氣質(zhì)、性格、能力心理狀態(tài)（暫時(shí)狀態(tài)）注意人格（個(gè)性）（穩(wěn)態(tài)）心理過(guò)程（動(dòng)態(tài)）補(bǔ)充1:心理現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)22心理過(guò)程心理過(guò)程是指，在人的認(rèn)識(shí)、情感、意志行動(dòng)方面表現(xiàn)出來(lái)的那些心理活動(dòng)，它們經(jīng)常處于動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程中。人的認(rèn)識(shí)、情感、意志這三方面的心理活動(dòng)，經(jīng)常處于動(dòng)態(tài)變化之中，都有其發(fā)生、發(fā)展、終止或升華的過(guò)程。所以，這些心理活動(dòng)都統(tǒng)稱為心理過(guò)程。而認(rèn)識(shí)、情感、意志三種心理過(guò)程又以其相互聯(lián)系、彼此制約而構(gòu)成人的整個(gè)心理過(guò)程。知之深、愛(ài)之切，知識(shí)就是力量，打是親、罵是愛(ài)23人格(個(gè)性心理)個(gè)性心理是指，一個(gè)人在心理過(guò)程的發(fā)展和進(jìn)程中，經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的那些比較穩(wěn)定的心理傾向和心理特點(diǎn)?？梢杂绊懭说耐怙@和內(nèi)隱行為。24心理狀態(tài)心理狀態(tài)是在心理活動(dòng)的進(jìn)程中，或從心理過(guò)程到個(gè)性心理特點(diǎn)形成的過(guò)渡階段，常常會(huì)出現(xiàn)的一種相對(duì)持續(xù)的狀態(tài)。心理學(xué)家認(rèn)為，心理狀態(tài)常常是從心理過(guò)程的發(fā)展到個(gè)性心理特點(diǎn)形成的一個(gè)過(guò)渡環(huán)節(jié)。25心理過(guò)程和人格的關(guān)系人格不是獨(dú)立存在的，而是通過(guò)心理過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)的。

在人的發(fā)展過(guò)程中，先有心理過(guò)程，而后逐漸形成了人格。人格形成以后，又會(huì)對(duì)心理過(guò)程具有制約作用。從整體上說(shuō)，反映著人的心理活動(dòng)的共同規(guī)律和差異規(guī)律。26補(bǔ)充黃希庭《健全人格與心理和諧》中從心理機(jī)能角度分成：認(rèn)知子系統(tǒng)、意向子系統(tǒng)、交際子系統(tǒng)古老又年輕的學(xué)科古老心理學(xué)的哲學(xué)根源中國(guó)古代心理學(xué)的思想人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。哲學(xué).教育.醫(yī)學(xué).軍事等西方心理學(xué)思想的發(fā)展古希臘.中世紀(jì).文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng).十九世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展28科學(xué)心理學(xué)心理學(xué)的最終使命：從心所欲，不逾矩心靈和諧外化內(nèi)不化描述解釋預(yù)測(cè)控制2341子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

——《論語(yǔ)·為政》

現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是馮特，后經(jīng)他的學(xué)生鐵欽納（E.Titchenner）在美國(guó)宣揚(yáng)推廣

心理學(xué)應(yīng)該研究人的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)內(nèi)省法來(lái)研究個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的研究須從內(nèi)容、過(guò)程和原因三個(gè)方面進(jìn)行

科學(xué)心理學(xué)的正式誕生，一般公認(rèn)始自德國(guó)人馮特（WilhelmWundt，1832—1920的工作馮特為萊比錫(Leipzig)大學(xué)教授，1879年在該校建立世界上第一座心理實(shí)驗(yàn)室，正式從事有系統(tǒng)的心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)工作心理學(xué)界公認(rèn)，1879年為科學(xué)心理學(xué)的開始馮特被譽(yù)為科學(xué)心理學(xué)之父

機(jī)能主義心理學(xué)機(jī)能主義心理學(xué)由美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯（W.James）與杜威（J.Dewey）兩人創(chuàng)立心理學(xué)應(yīng)該對(duì)個(gè)體在適應(yīng)環(huán)境時(shí)的心理與意識(shí)活動(dòng)進(jìn)行了解，這遠(yuǎn)比研究心理或意識(shí)的結(jié)構(gòu)重要

人的知覺(jué)活動(dòng)、思維活動(dòng)和心智功能等如何與環(huán)境事物相互作用，以及它們?cè)谌伺c環(huán)境相互影響的過(guò)程中起的重要作用

機(jī)能主義由美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯（WilliamJames，1842—1910）與杜威（JohnDewey，1859—1952）在本世紀(jì)之初所創(chuàng)立機(jī)能主義主張研究意識(shí)和“意識(shí)流”研究要回答的關(guān)鍵問(wèn)題是：“行為的機(jī)能或目的是什么？”意識(shí)的作用就是使個(gè)體適應(yīng)環(huán)境行為主義心理學(xué)行為主義心理學(xué)由美國(guó)心理學(xué)家華生（J.B.Watson）在1913年創(chuàng)立心理學(xué)應(yīng)該遵循刺激—反應(yīng)的公式，把研究的內(nèi)容由內(nèi)隱的意識(shí)轉(zhuǎn)向外顯的行為

心理學(xué)所研究的對(duì)象是能夠客觀觀察與測(cè)量的外顯行為而不是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)行為不是由遺傳決定，而是在環(huán)境因素的影響下，經(jīng)被動(dòng)學(xué)習(xí)以后的結(jié)果

行為主義或稱行為論和行為學(xué)派，系由美國(guó)心理學(xué)家華生（J．B．Watson，1878—1958）在1913年所創(chuàng)立行為主義主張，心理學(xué)是一門科學(xué)科學(xué)的研究只限于以客觀的方法處理客觀的資料格式塔心理學(xué)格式塔（Gestal）在德文中意味著“整體”，他們主張人的心理應(yīng)該作為一個(gè)整體來(lái)研究

整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)與意義部分相加不等于整體，整體大于部分之和

格式塔心理學(xué)由德國(guó)心理學(xué)家魏特海默（M.Wertheimer）、柯夫卡（K.Koffka）和柯勃（W.Kohler）所創(chuàng)立

較行為主義稍早一年Gestalt為德文，含有“形狀”或“組型”之意

精

神分

析精神分析理論主要有三個(gè)部分組成：用潛意識(shí)、生本能、死本能和力必多（Libido）等觀念來(lái)解釋人的行為動(dòng)力

用口腔期、肛門期、性器期、潛伏期、性征期以及戀父、戀母情結(jié)等來(lái)解釋人格發(fā)展的不同階段及其特征

用本我、自我、超我來(lái)解釋人格結(jié)構(gòu)，并以焦慮和各種心理防御機(jī)制解釋在三個(gè)“我”之間的矛盾沖突

精神分析（psychoanalysis）系由奧國(guó)精神醫(yī)學(xué)家弗洛伊德（SigmundFreud，1856—1939）在1896年所創(chuàng)立精神病診治的基本方法之一，也是影響人類文化和心理學(xué)發(fā)展的重要理論

人本主義心理學(xué)人本主義心理學(xué)由美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛（A..Maslow）和羅杰斯（C.Rogers）在20世紀(jì)中葉創(chuàng)立心理學(xué)研究應(yīng)以正常人為對(duì)象，研究人類異于動(dòng)物的一些復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)，諸如：價(jià)值、生活責(zé)任、生命意義等，真正屬于人性各種層面的問(wèn)題人是最重要的，其本性是善良的，并蘊(yùn)藏著巨大、無(wú)限的潛力人本心理學(xué)（humanistic

psychology），由美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛（AbrahamMaslow，1908～1970)與羅杰斯（CarlRogers，1902—1987）在五十年代所創(chuàng)始人本心理學(xué)興起的年代較精神分析論與行為主義為晚，故而被稱為現(xiàn)代心理學(xué)上的第三勢(shì)力（thirdforce）認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)是探索人們?nèi)绾潍@取知識(shí)和使用知識(shí)的學(xué)問(wèn)20世紀(jì)50年代隨著信息論和計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等學(xué)科的迅速發(fā)展而興起

美國(guó)心理學(xué)家奈塞爾（U.Neisser）出版的《認(rèn)知心理學(xué)》著作標(biāo)志著心理學(xué)發(fā)展到了一個(gè)新的階段

探討人對(duì)信息的獲得、存儲(chǔ)、加工和使用的過(guò)程瑞士心理學(xué)家皮亞杰對(duì)認(rèn)知發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)認(rèn)知心理學(xué)（cognitivepsychology）不像前述五大學(xué)派一樣，認(rèn)知心理學(xué)不是由某人獨(dú)創(chuàng)的，而是受多種因素影響，逐漸演變而成的認(rèn)知(cognition）一詞的涵義，系指我們對(duì)事物知曉的歷程。在此歷程中，包括對(duì)事物的注意、辨別、理解、思考等復(fù)雜的心理活動(dòng)

認(rèn)知心理學(xué)家-皮亞杰心理學(xué)研究方法

（一）觀察法觀察法是科學(xué)研究中應(yīng)用最廣泛的方法。觀察法是指在自然情境中對(duì)人的心理現(xiàn)象與行為表現(xiàn)進(jìn)行有系統(tǒng)、有計(jì)劃的觀察記錄，經(jīng)過(guò)分析以獲得其心理活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律的方法

觀察法有兩種方式，一是參與被觀察者的活動(dòng)過(guò)程，成為其中的一個(gè)成員；另一種是在旁觀察而不參與被觀察者的活動(dòng)

原則上是不使被觀察者發(fā)覺(jué)自己的活動(dòng)正在被他人觀察，否則就會(huì)影響他們的行為表現(xiàn)，從而導(dǎo)致結(jié)果失真

（二）實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法是指有計(jì)劃有目的地控制條件，使被試產(chǎn)生某種心理現(xiàn)象，然后進(jìn)行分析研究的方法

實(shí)驗(yàn)者在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究時(shí)，在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中包含著給予被試一系列變化的刺激信息，稱為變量。由實(shí)驗(yàn)者安排、控制與實(shí)施的實(shí)驗(yàn)條件叫自變量或獨(dú)立變量實(shí)驗(yàn)法一般采用兩組被試進(jìn)行比較，一組是實(shí)驗(yàn)組，另一組是控制組或?qū)φ战M

（三）測(cè)驗(yàn)法測(cè)驗(yàn)法是使用標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)工具度量個(gè)體間對(duì)同一事物反應(yīng)的差異，或同一個(gè)體在不同的時(shí)間或情景中的反應(yīng)差異

測(cè)驗(yàn)法的使用必須具備兩個(gè)基本要求：測(cè)驗(yàn)的信度和效度

測(cè)驗(yàn)法經(jīng)常用來(lái)探討那些難以確定自變量和因變量關(guān)系的課題以及復(fù)雜的心理社會(huì)方面的問(wèn)題

（四）調(diào)查法

調(diào)查法是指就某一問(wèn)題要求被調(diào)查者自由表達(dá)其意見或態(tài)度，以此來(lái)分析群體心理傾向的研究方法

調(diào)查法一般有兩種方式。一種是問(wèn)卷調(diào)查，另一種是晤談法

問(wèn)卷法是采用事先擬定的問(wèn)題，由被試按問(wèn)題的回答來(lái)搜集相關(guān)資料，以此來(lái)分析和推測(cè)群體心理特點(diǎn)及有關(guān)心理狀態(tài)

晤談法是通過(guò)面談方式搜集資料來(lái)分析和推測(cè)群體心理特點(diǎn)及心理狀態(tài)的研究法

學(xué)習(xí)心理學(xué)的重要意義

一、理論意義

學(xué)習(xí)心理學(xué)有助于樹立辨證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀

二、實(shí)踐意義

學(xué)習(xí)心