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2024年遼寧省成考(專升本)大學(xué)政治考試真題一、單選題1、2022年5月8日,香港特別行政區(qū)第六任行政長(zhǎng)官選舉結(jié)果揭曉,當(dāng)選新任香港特別行政區(qū)第六任行政長(zhǎng)官的是______。A.林鄭月娥B(yǎng).曾蔭權(quán)C.李家超D.董建華2、“未來的事情具體如何發(fā)展,應(yīng)該由未來的實(shí)踐去回答”這種觀點(diǎn)屬于()(A)唯心史觀(B)形而上學(xué)(C)唯物史觀(D)不可知論3、中國共產(chǎn)黨對(duì)中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo),主要是()(A)經(jīng)濟(jì)上的領(lǐng)導(dǎo)(B)政治上的領(lǐng)導(dǎo)(C)文化上的領(lǐng)導(dǎo)(D)軍事上的領(lǐng)導(dǎo)4、“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性回答了______。A.建設(shè)一個(gè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨B.什么是社會(huì)主義,怎么建設(shè)社會(huì)主義C.什么是改革,怎么進(jìn)行改革D.什么是共產(chǎn)主義,怎么建設(shè)共產(chǎn)主義5、俗話說“人往高處走,水往低處流”,但現(xiàn)在的水利設(shè)施卻可以把水從低處引到高處。這表明______。A.人可以創(chuàng)造或改變規(guī)律B.規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移C.人們可以利用規(guī)律造福人類D.事物的運(yùn)動(dòng)是沒有固定規(guī)律的6、明確將社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立為我國經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的會(huì)議是黨的()(A)十二大(B)十三大(C)十四大(D)十五大7、衡量生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度是______。A.勞動(dòng)者素質(zhì)B.生產(chǎn)工具C.科學(xué)技術(shù)D.生產(chǎn)要素8、“風(fēng)定花猶落,鳥鳴山更幽”,這句詩包含的哲學(xué)觀點(diǎn)是()(A)靜止是絕對(duì)的(B)運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的(C)靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜(D)靜止是無條件的9、馬克思認(rèn)為,人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是()(A)人的自然屬性(B)一切社會(huì)關(guān)系的總和(C)人的逐利性(D)人的無私性10、______是中國共產(chǎn)黨的生命線和根本工作路線,也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。A.實(shí)事求是B.解放思想C.群眾路線D.改革開放11、下列說法中符合唯物辯證法思想的是______。A.眉毛胡子一把抓B.白馬非馬C.天不變,道亦不變D.物極必反12、人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的______。A.決定因素B.必要條件C.物質(zhì)基礎(chǔ)D.自然基礎(chǔ)13、人類社會(huì)的基本矛盾是()(A)階級(jí)矛盾(B)理論與實(shí)踐的矛盾(C)人際矛盾(D)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾14、藥物的價(jià)值是治療疾病,它對(duì)病人有價(jià)值,對(duì)健康人則沒有價(jià)值。這說明價(jià)值具有______。A.主體性B.主觀性C.實(shí)踐性D.客觀性15、______明確把依法治國確立為治理國家的基本方略,把建設(shè)社會(huì)主義法治國家確定為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。A.黨的十九大B.黨的十八大C.黨的十一屆三中全會(huì)D.黨的十五大16、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神,這就是以______為核心的民族精神和以______為核心的時(shí)代精神。A.改革創(chuàng)新愛國主義B.愛國主義改革創(chuàng)新C.自強(qiáng)不息與時(shí)俱進(jìn)D.勤勞勇敢開拓創(chuàng)新17、實(shí)行按勞分配的所有制基礎(chǔ)是()(A)生產(chǎn)資料公有制(B)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平(C)勞動(dòng)存在著重大差別(D)勞動(dòng)還是謀生的唯一手段18、科學(xué)發(fā)展觀在______被寫入黨章,被指出是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。A.黨的十五大B.黨的十六大C.黨的十七大D.黨的十八大19、社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件,是社會(huì)生活的物質(zhì)方面,主要包括地理環(huán)境、人口因素和______。A.政治制度B.社會(huì)意識(shí)C.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式D.經(jīng)濟(jì)制度20、我國的根本政治制度是______。A.人民代表大會(huì)制度B.基層群眾自治制度C.民族區(qū)域自治制度D.協(xié)商民主制度21、感性認(rèn)識(shí)是客體直接作用于______的感官而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)。A.事物B.主體C.個(gè)別人D.對(duì)象22、新時(shí)代黨的建設(shè)的方針是______。A.堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)B.堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨C.加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)D.以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)23、“近田為農(nóng),近山為獵,臨路為商,臨水為漁”,這句話體現(xiàn)的哲學(xué)思想是()(A)人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要作用(B)偶然因素對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要作用(C)地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展起著重要作用(D)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用24、科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地回答了()(A)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義"的問題(B)“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展"的問題(C)“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題(D)“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義”的問題25、歷史上杰出人物的出現(xiàn)______。A.是純粹偶然的B.是純粹必然的C.既是必然的,又是偶然的D.有的是偶然的,有的是必然的26、貫徹新發(fā)展理念,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展,要把推進(jìn)______作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主線。A.供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革B.增長(zhǎng)動(dòng)能轉(zhuǎn)換C.要素市場(chǎng)化配置改革D.現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系27、______是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,這是黨的十八大以來習(xí)近平總書記提出的一個(gè)重要論斷。A.馬列主義毛澤東思想B.民主政治C.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.社會(huì)和諧28、“天時(shí)不如地利、地利不如人和”說明______。A.內(nèi)因是條件,外因是根據(jù)B.內(nèi)因是根據(jù),外因是條件C.外因無足輕重D.內(nèi)因通過外因起作用29、我國哲學(xué)家范縝指出:“形存則神存,形謝則神滅。”這是()(A)唯物主義觀點(diǎn)(B)形而上學(xué)觀點(diǎn)(C)主觀唯心主義觀點(diǎn)(D)客觀唯心主義觀點(diǎn)30、在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作中,民主黨派在國家中的主要作用是()(A)合作共事(B)參政議政(C)自我教育(D)溝通關(guān)系二、多選題31、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想,是一個(gè)科學(xué)完整、內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)的思想體系,其核心就是“建設(shè)持久和平和______的世界”。A.普遍安全B.共同繁榮C.開放包容D.清潔美麗32、建設(shè)美麗中國,必須______。A.堅(jiān)持人與自然和諧共生B.形成人與自然和諧發(fā)展新格局C.加快生態(tài)文明體制改革D.征服自然33、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心,因?yàn)樗黖_____。A.揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力B.是貫徹量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索C.是理解量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律的“鑰匙”D.提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法34、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容包括______。A.“十個(gè)明確”B.“十一個(gè)堅(jiān)持”C.“八個(gè)明確”D.“十四個(gè)堅(jiān)持”35、中國共產(chǎn)黨成立以來,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民取得一個(gè)又一個(gè)勝利,實(shí)現(xiàn)了______。A.中國從貧窮落后到世界第一經(jīng)濟(jì)大國的偉大飛躍B.中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍C.中國人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍D.中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍三、判析題36、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐是鄧小平理論的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。A.正確B.錯(cuò)誤37、中國的現(xiàn)代化是有別于資本主義的現(xiàn)代化。A.正確B.錯(cuò)誤四、簡(jiǎn)答題38、簡(jiǎn)述中國走和平發(fā)展道路的緣由。39、簡(jiǎn)答確保黨始終總損全局協(xié)調(diào)各方。40、簡(jiǎn)述馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。41、簡(jiǎn)答社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)五、論述題42、結(jié)合人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)的相關(guān)理論,論述新時(shí)代中國青年積極投身中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大實(shí)踐,讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華,讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光的重要意義。六、材料分析題43、閱讀材料,回答問題。材料1:馬克思指出:雖然蜜蜂建造蜂房使人間許多建筑師感到慚愧,但是它在本質(zhì)上還是一種本能活動(dòng)。相反,即使是最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明,因?yàn)樗趯?shí)踐前已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?!浴恶R克思恩格斯文集》第5卷,人民出版社2009年版材料2:恩格斯指出:“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要,這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?!薄浴恶R克思恩格斯文集》第10卷,人民出版社2009年版材料3:判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理,不是依主觀上覺得如何而定,而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定?!浴睹珴蓶|選集》第1卷,人民出版社1991年版材料4:我們黨現(xiàn)階段提出和實(shí)施的理論和路線方針政策,之所以正確,就是因?yàn)樗鼈兌际且晕覈F(xiàn)時(shí)代的社會(huì)存在為基礎(chǔ)的?!浴读?xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》,中央文獻(xiàn)出版社2014年版問題:1.實(shí)踐有哪些基本特征?2.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的決定作用表現(xiàn)在哪些方面?
參考答案一、單選題1、C[解析]2022年5月8日,李家超在1461名選舉委員會(huì)委員中取得1416票,以破紀(jì)錄的高票數(shù)當(dāng)選香港特別行政區(qū)第六任行政長(zhǎng)官。故選C。2、C【試題解析】“未來的事情具體如何發(fā)展,應(yīng)該由未來的實(shí)踐去回答”這體現(xiàn)了歷史唯物史觀的觀點(diǎn)。3、B【試題解析】中國共產(chǎn)黨對(duì)中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo),主要是政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)。4、A[解析]“三個(gè)代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題,創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題,集中起來就是深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。故選A。5、C[解析]意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,這種反作用就是意識(shí)的能動(dòng)作用。人能夠通過自覺活動(dòng)去認(rèn)識(shí)規(guī)律,并按照客觀規(guī)律去改造世界,以滿足自身的需要。題目中正是人類尊重客觀規(guī)律,發(fā)揮主觀能動(dòng)性的案例。故選C。6、C【試題解析】黨的十四大根據(jù)改革開放實(shí)踐發(fā)展的要求和鄧小平關(guān)于社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想,特別是南方談話的精神,正式把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立為我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。7、B[解析]勞動(dòng)資料也稱勞動(dòng)手段,它是人們?cè)趧趧?dòng)過程中所運(yùn)用的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件,其中最重要的是生產(chǎn)工具。人們解決社會(huì)同自然矛盾的實(shí)際能力如何,主要取決于生產(chǎn)工具的質(zhì)量和數(shù)量,生產(chǎn)工具是區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的客觀依據(jù)。故選B。8、C【試題解析】“風(fēng)定花猶落,鳥鳴山更幽"的意思是風(fēng)對(duì)于花來說是靜止的,但花不會(huì)因?yàn)轱L(fēng)的靜止而停止凋謝,這說明運(yùn)動(dòng)無時(shí)無刻地都在進(jìn)行;鳥鳴更襯托出山的幽靜,形象地說明了靜中有動(dòng),動(dòng)中有靜。9、B【試題解析】人的屬性分為自然屬性和社會(huì)屬性。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。10、C[解析]群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。故選C。11、D[解析]A項(xiàng)“眉毛胡子一把抓”體現(xiàn)的是分不清主要矛盾和次要矛盾;B項(xiàng)“白馬非馬”是一種詭辯論的命題,違背了唯物辯證法;C項(xiàng)“天不變,道亦不變”是一種客觀唯心主義思想;D項(xiàng)“物極必反”揭示了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一性思想。故選D。12、B[解析]人口因素也是重要的社會(huì)物質(zhì)生活條件,對(duì)社會(huì)發(fā)展具有影響和制約作用,是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。故選B。13、D【試題解析】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。14、A[解析]價(jià)值的主體性是指價(jià)值直接與主體相聯(lián)系,始終以主體為中心。價(jià)值關(guān)系的形成依賴于主體的存在。沒有主體,就不存在價(jià)值關(guān)系;同一客體可能對(duì)不同主體具有不同的價(jià)值。題目中說藥物的價(jià)值是治療疾病,它對(duì)病人有價(jià)值,對(duì)健康人則沒有價(jià)值。在這個(gè)意義上,價(jià)值的主體性決定了價(jià)值的相對(duì)性,即價(jià)值是隨著主體、客體以及主體客體的變化而變化的。故選A。15、D[解析]黨的十五大明確把依法治國確立為治理國家的基本方略,把建設(shè)社會(huì)主義法治國家確定為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。故選D。16、B[解析]馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀,構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。故選B。17、A【試題解析】社會(huì)主義必須實(shí)行按勞分配,主要是由社會(huì)主義公有制和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的所有制基礎(chǔ),社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)。18、D[解析]黨的十八大通過的《中國共產(chǎn)黨章程(修正案)》把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道,確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。故選D。19、C[解析]社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件,是社會(huì)生活的物質(zhì)方面,主要包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。故選C。20、A[解析]我國的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度,這是我國的政體。故選A。21、B[解析]感性認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上,由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí),是客體直接作用于主體的感官而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)。故選B。22、B[解析]新時(shí)代黨的建設(shè)方針是堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨。故選B。23、C【試題解析】地理環(huán)境是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提,地理環(huán)境的優(yōu)劣,通過對(duì)生產(chǎn)的不同影響來加速或延緩社會(huì)的發(fā)展?!敖餅檗r(nóng),近山為獵,臨路為商,臨水為漁”這句話體現(xiàn)了地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展起著重要作用。24、B【試題解析】科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題。25、C[解析]任何歷史人物的出現(xiàn)都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一。時(shí)勢(shì)造英雄,杰出人物的出現(xiàn)具有必然性。杰出人物會(huì)因其智慧、性格因素對(duì)社會(huì)進(jìn)程產(chǎn)生影響,但這些作用僅僅是歷史進(jìn)程中的偶然現(xiàn)象,只能成為社會(huì)發(fā)展的個(gè)別原因。故選C。26、A[解析]貫徹新發(fā)展理念,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展,要把推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主線。故選A。27、C[解析]黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。第一,這是由科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯所決定的;第二,這是由中國特色社會(huì)主義產(chǎn)生與發(fā)展的歷史邏輯所決定的;第三,這是由中國特色社會(huì)主義邁向新征程的實(shí)踐邏輯所決定的。這是黨的十八大習(xí)近平總書記提出的一個(gè)重要論斷。故選C。28、B[解析]內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù),是根本原因,是第一位的原因,它決定事物發(fā)展的基本方向。外因是事物發(fā)展的條件,是第二位的原因,對(duì)事物的發(fā)展起影響作用。外因必須通過內(nèi)因起作用。題干既提到了內(nèi)因,又提到了外因,并強(qiáng)調(diào)了內(nèi)因的重要性。故選B。29、A【試題解析】“形存則神存,形謝則神滅”出自南朝時(shí)期范縝的《神滅論》,主要意思是人的精神與形體是不可分離的,形不離神,神也不離形,形存神也存,形體死亡,則精神也就滅亡了,這屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。30、B【試題解析】堅(jiān)持“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”,支持民主黨派更好履行參政議政、民主監(jiān)督、參加中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治協(xié)商職能。二、多選題31、ABCD[解析]構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想核心就是建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。故選ABCD。32、ABC[解析]生態(tài)文明建設(shè),是指人類在利用和改造自然的過程中,主動(dòng)保護(hù)自然,積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系,建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境。堅(jiān)持人與自然的和諧共生,形成人與自然和諧發(fā)展新格局,加快生態(tài)文明體制改革。征服自然的說法錯(cuò)誤。故選ABC。33、ABCD[解析]對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心,這是因?yàn)椋旱谝?,?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的根本動(dòng)力;第二,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索,也是理解這些規(guī)律的“鑰匙”;第三,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。故選ABCD。34、AD[解析]習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容——“十個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”。故選AD。35、BCD[解析]習(xí)近平總書記在紀(jì)念改革開放40周年上的講話:40年春風(fēng)化雨、春華秋實(shí),改革開放極大地改變了中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌。中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍!中國特色社會(huì)主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍!中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍!故選BCD。三、判析題36、A解析:第一,我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實(shí)踐,是人民群眾生機(jī)勃勃的偉大創(chuàng)造,是理論發(fā)展的源泉。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨總結(jié)群眾成功實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中,也從總結(jié)工作的某些失誤的教訓(xùn)中把經(jīng)驗(yàn)上升為理論,揭示了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律,從而創(chuàng)立了鄧小平理論第二,鄧小平理論指導(dǎo)了改革開放的偉大實(shí)踐。鄧小平理論的貢獻(xiàn),是歷史性的,也是世界性的,不僅改變了中國人民的歷史命運(yùn),而且改變了世界的歷史進(jìn)程。鄧小平理論經(jīng)過改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的檢驗(yàn),已經(jīng)被證明是指導(dǎo)中國人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義、保證中國在改革開放實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的系統(tǒng)的科學(xué)理論。鄧小平理論是中國鄧小平和中國人民寶貴的精神才富,是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南,是黨和國家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。37、A解析:第一,中國式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化,是獨(dú)具特色、有別于資本主義的現(xiàn)代化。西方資本主義現(xiàn)代化是建立在對(duì)外殖民血腥掠奪、對(duì)內(nèi)殘酷剝削人民的原始積累基礎(chǔ)上的。中國式現(xiàn)代化打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的神話,克服了資本主義現(xiàn)代化所固有的弊端,提供了現(xiàn)代化的全新選擇,展現(xiàn)了人類社會(huì)現(xiàn)代化的光明前景。第二,中國式現(xiàn)代化是發(fā)展中國家的現(xiàn)代化,開辟了后發(fā)國家走向現(xiàn)代化的嶄新道路。西方發(fā)達(dá)國家是一個(gè)"串聯(lián)式”的發(fā)展過程,工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展,發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來居上,決定了我國發(fā)展必然是一個(gè)“并聯(lián)式”"的過程,工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。新中國成立以來特別是改革開放以來,我國用幾十年的時(shí)間,在發(fā)展的很多方面走過了西方發(fā)達(dá)國家上百年甚至數(shù)百年的發(fā)展歷程。四、簡(jiǎn)答題38、(1)這是由我國人民民主專政的社會(huì)主義國家性質(zhì)決定的,走和平發(fā)展道路,是中國人民的真誠愿望和不懈追求。中國需要和平,人民需要和平;中國需要發(fā)展,人民需要發(fā)展。和平發(fā)展是中國廣大人民的真實(shí)愿望,它與每個(gè)人息息相關(guān)。如何將和平和發(fā)展聯(lián)系起來,如何在和平的前提下發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)及提高人民生活水平成為現(xiàn)階段亟待解決的問題。(2)和平和發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。世界多極化發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。中國走和平發(fā)展道路符合時(shí)代主題和世界發(fā)展趨勢(shì)的要求。走和平發(fā)展道路,是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。當(dāng)今時(shí)代飛速發(fā)展,使世界格局發(fā)生了很大的變化。隨著社會(huì)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)全球化日益深入。每個(gè)國家再也不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,國家的發(fā)展再也不是一個(gè)國家的事情。之前的那種關(guān)起門來搞自己的建設(shè)已經(jīng)背離了歷史發(fā)展的主流。此時(shí),就需要因勢(shì)利導(dǎo),因時(shí)適變,走出一條既符合世界發(fā)展潮流又符合本國國情的路子來,而中國的和平發(fā)展道路是人類追求文明進(jìn)步的一條全新道路,是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。(3)我國正處在中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和平穩(wěn)定的國際環(huán)境,需要國際交流合作,走和平發(fā)展道路符合我國的國家利益要求。中國的和平發(fā)展也是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。39、(第一,確保黨始終總損全局、協(xié)調(diào)各方,必須增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí),自覺維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。第二,確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方,必須堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制。第三,確保黨始終總攪全局、協(xié)調(diào)各方,必須堅(jiān)持黨的民主集中制原則。第四,確保黨始終總攪全局、協(xié)調(diào)各方,必須全面增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)。)40、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說。就是把馬克思主義的基本原理進(jìn)一步同中國的革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐,中國歷史,中國文化結(jié)合起來,使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)具體化。(1)馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。(2)馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)升華為理論,形成中國化的馬克思主義理論成果。(3)馬克思主義中國化就是把馬克思主義根植于中國的優(yōu)秀文化的土壤之中,和中華民族的特點(diǎn)相結(jié)合,用中國人民喜聞樂見的民族形式表現(xiàn)出來。41、(第一,堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉;第二,采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式;第三,用和平方法進(jìn)行改造。)五、論述題42、(1)人的價(jià)值反映的是人與自身、人與社會(huì)的關(guān)系。人類通過自己的實(shí)踐特別是物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)改造世界,以滿足自己的需要,維持自身的存在和發(fā)展。人對(duì)人自身的意義就在于能夠創(chuàng)造價(jià)值以滿足自身的需要。從這個(gè)意義上來說,人的價(jià)值是一種能夠創(chuàng)造價(jià)值的價(jià)值,是一切價(jià)值形態(tài)中最有價(jià)值的價(jià)值或是最高的價(jià)值。(2)價(jià)值觀的重要內(nèi)容是回答人在社會(huì)生活中的價(jià)值和人生意義的問題,也即人的價(jià)值問題。就個(gè)人而言,人的價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。作為客體的社會(huì)和他人對(duì)作為主體的個(gè)人需要的滿足,就是人的自我價(jià)值。作為客體的個(gè)人對(duì)社會(huì)的他人和社會(huì)的需要的滿足,就是人的社會(huì)價(jià)值。作為人的價(jià)值的兩個(gè)不可分割的方面,自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值互相依存,互為條件。第一,自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的必要基礎(chǔ)和前提。社會(huì)歷史的第一個(gè)前提就是有生命的個(gè)人的存在,個(gè)人只有獲得自我需要的必要的滿足,才能生存、發(fā)展,成為價(jià)值的創(chuàng)造者,為他人和社會(huì)進(jìn)行創(chuàng)造和奉獻(xiàn)。第二,自我價(jià)值不能脫離社會(huì)價(jià)值。個(gè)人是在社會(huì)中并通過社會(huì)才成為現(xiàn)實(shí)的個(gè)體,“人對(duì)自身的任何關(guān)系,只有通過人對(duì)他人的關(guān)系才得到實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)”。因而,人的自我價(jià)值也要通過人的社會(huì)價(jià)值來實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn),人要通過對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)去顯示自己的人生意義。從根本上說,人與社會(huì)的基本關(guān)系決定了人只有在社會(huì)中,并且只有通過社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)自己的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。為他人服務(wù),為社會(huì)奉獻(xiàn),為人類造福
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