最新高中歷史歷史必修1《古代希臘民主政治》教學(xué)案例及評析

歷史必修一“古代希臘民主政治〞教學(xué)案例及評析設(shè)計思路核心理念：在進行教學(xué)設(shè)計時，如何以學(xué)生的開展為本，科學(xué)合理的、創(chuàng)造性地加工歷史教科書，以引領(lǐng)學(xué)生實現(xiàn)超越課本。b5E2RGbCAP對普通一線教師而言，新課程是什么？最感性、最直接的便是擺在面前的新教材。甚至在新課程培訓(xùn)并很到位的情況下，教師接觸到的新課程可能只有新教材了。于是以傳統(tǒng)的方式上新教材的課，并不是個別的存在。另一方面，在以新課改的理念創(chuàng)造地使用教材的道路上，也有很多老師邁出了重要的一步。p1EanqFDPw根據(jù)課程標準的要求，我們首先完成了必修模塊一的第一個主題單元“古代中國的政治制度〞的學(xué)習(xí)。在此根底上，我們參考岳麓版教材的編排模式，對學(xué)習(xí)內(nèi)容做了調(diào)整，就是先安排學(xué)習(xí)第六單元“古代希臘羅馬的政治制度〞內(nèi)容。在處理本課教學(xué)內(nèi)容時，設(shè)想盡可能與中國古代的政治制度特點及其成因相比擬，以引導(dǎo)學(xué)生思考問題和激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)和歷史探究的興趣。學(xué)生對近三千年以前的歷史，特別是歐洲的古代文明歷史在理解上存在很大的困難，所以盡可能為學(xué)生提供一些情境性比擬強的材料，讓學(xué)生去實際體驗當(dāng)時的歷史情境。DXDiTa9E3d于是我們決定這一單元內(nèi)容學(xué)習(xí)采取先學(xué)后討論，教師指導(dǎo)和總結(jié)的模式，要求學(xué)生先自讀古希臘政治制度的內(nèi)容，在特點及形成原因等方面比擬分析。RTCrpUDGiT教學(xué)過程師：第一單元我們一起學(xué)習(xí)了“古代中國的政治制度〞，了解了中國古代君主制的形成和開展演變的過程，探究了中國古代政治制度的特點和影響。今天我要引領(lǐng)同學(xué)們一起來探究古代希臘的民主政治，通過古代中國和古代希臘政治制度的比照，探究亞歐兩個奴隸制文明不同政治特色產(chǎn)生的深刻原因和深遠影響。5PCzVD7HxA師：請同學(xué)們閱讀教材P97內(nèi)容，列舉雅典民主政治演變的過程。生：雅典民主政治經(jīng)歷了梭侖改革奠基、克利斯提尼改革確立、伯利克里改革鼎盛三個階段。師：那么每次改革對雅典的民主政治制度產(chǎn)生了什么影響？生：〔此處兩個學(xué)生的發(fā)言，比擬好的處理了這個問題，教師沒有細講〕。師：請同學(xué)們回憶第一單元“古代中國的政治制度〞，列舉中國早期政治制度的演變過程。生：中國早期政治制度經(jīng)歷了夏朝的王位世襲制取代禪讓制、商朝的內(nèi)外服聯(lián)盟制、西周的分封制和宗法制三個階段。jLBHrnAILg師：重點歸納展示雅典民主政治第三階段〔雅典民主的“黃金時代〞〕的內(nèi)容〔見下表〕，指導(dǎo)學(xué)生模仿雅典公民大會的形式舉行班級會議，以舉手表決方式選舉班委會成員十名〔相當(dāng)于雅典的十將軍委員會〕和團支委成員數(shù)名〔相當(dāng)于雅典的陪審委員會〕，并就“雅典民主的黃金時代〞發(fā)表自己的感想。xHAQX74J0X五百人會議十將軍委員會陪審法庭職能最高權(quán)力機構(gòu)，管理內(nèi)政、外交、軍事、官員選舉任免。處理公民大會閉會期間日常事務(wù)，召集公民大會。統(tǒng)率軍隊，參與政治；首席將軍執(zhí)掌軍政大權(quán)。最高法院，行使司法、監(jiān)察大權(quán)，參與立法。組成每10天左右召開一次，20歲以上的男性公民均可參加。通過抽簽從10個部落中各選50人成。每個部落選出一名將軍，在公民大會上通過舉手表決的方式選出。由10個部落從30歲以上的男性公民中選舉產(chǎn)生。生：活動過程略。師：請一位同學(xué)以周王的身份演示分封制和宗法制。生：演示過程略。師：展示“雅典民主行政圖示〞和“西周行政圖示〞。師：同學(xué)們，古代中國和古代雅典政治制度呈現(xiàn)出很大的不同，它們各自的特點是什么呢？生：中國是專制政治，雅典是民主政治。師：對！中國的君主政體，具有終身制、世襲制、君王主權(quán)、個人專制的特點；雅典的民主政體，具有選舉制、任期制、人民主權(quán)、集體領(lǐng)導(dǎo)的特點。LDAYtRyKfE生：老師，為什么古代中國和古代雅典的政治制度會呈現(xiàn)出這樣不同的特點呢？師：問得好！下面我們一起來比照“古希臘主要城邦分布圖〞和“西周分封示意圖〞，不同的自然地理對它們各自的政治制度會產(chǎn)生怎樣不同的影響呢？Zzz6ZB2Ltk生：〔多人發(fā)言，內(nèi)容要點〕重疊山巒和海洋的天然阻隔，把希臘人分割在彼此相對孤立的山谷里和海島上，在這種地理環(huán)境下，眾多“小國寡民〞的城邦紛紛建立，并開展為民主政治。中國地處黃河流域，土地遼闊，人口眾多，只有君主制才能有效地統(tǒng)治。dvzfvkwMI1師：深刻??！希臘是地中海的寵兒！環(huán)海多山的自然地理使希臘人致力于航海貿(mào)易，公平交易的工商業(yè)文明造就了希臘人的民主政治，而“小國寡民〞的城邦制度又為民主政治的推行創(chuàng)造了條件。中國是黃河、長江的恩賜！大河流域、農(nóng)耕文明使中國人安土重遷，相對封閉的農(nóng)耕經(jīng)濟和不斷擴大的疆域需要威權(quán)政治加以統(tǒng)治。rqyn14ZNXI師：我們應(yīng)如何評價以雅典為代表的希臘城邦民主制度呢？生A：鑄就了希臘人渴求知識、勇于探究的民族性格。生B：創(chuàng)造了燦爛的文明。生C：其民主政治的理論和實踐為歐美近代社會提供了思想根底。生D：是建立在奴隸制根底上的少數(shù)人的民主?！矉D女、奴隸、外邦人無權(quán)〕師：現(xiàn)在我給同學(xué)們講一個歷史故事：?一個雅典公民的政治生活?帕帕迪是個雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年30歲，他是家中的男主人。今天是個太陽高照的日子，他要去雅典參加公民大會。帕帕迪的妻子海倫也想跟著丈夫去公民大會瞧熱鬧，帕帕迪說不行，但實在拗不過妻子，人一同前往。到了公民大會的會場，大會還沒正式開始，會場像往常一樣熱鬧。在門口執(zhí)勤的監(jiān)察員看見他們，大聲地沖著帕帕迪喊道：“喂！你的妻子不能來這個地方！〞EmxvxOtOco海倫生氣地離開了會場，帕帕迪一個人進去后，聽到執(zhí)政官宣布今天的議題：投票選出民主阻礙者。每個有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，寫下阻礙者的名字后，交給工作人員。帕帕迪不識字，他只好請旁邊的一位體面的貴族寫，寫了誰也不知道。這次投票最多的是一個貴族庫特森。他的名字被宣布時，整個會場一片歡呼雀躍，人們爭相譴責(zé)他不利國家的行為：“他以為自己在對波斯人的戰(zhàn)爭中立下了功績，就居功自傲，對國家大事從不關(guān)心，總是關(guān)心自己的個人利益。〞SixE2yXPq5公民大會結(jié)束后，帕帕迪有資格參與法官的抽簽。倒霉的帕帕迪在參加無數(shù)次抽簽后，這一次終于如愿地抽中了黃豆而不是黑豆。他成為陪審法庭6000名法官中的一名，這次他審判的對象是蘇格拉底。哲學(xué)家蘇格拉底現(xiàn)年70歲，被控犯有“不敬國神〞、“另立新神〞“和敗壞青年〞的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底為自己辯護，并再一次重申了自己的哲學(xué)觀點。帕帕迪根本聽不懂是什么意思，但他聽見蘇格拉底竟然說：像他這樣目不識丁的人沒有資格參加審判！被激怒了的帕帕迪決定舉手投他有罪！可能大多數(shù)人也有這樣的想法，結(jié)果表決以360票通過了對蘇格拉底的死刑判決。6ewMyirQFL請思考：帕帕迪的妻子為什么不能進入會場？這種表決的方式在雅典民主政治中稱作什么？你怎樣看待它？帕帕迪為什么可以審判蘇格拉底？從“蘇格拉底之死〞，談?wù)勀銓ρ诺涿裰髡蔚目捶āavU42VRUs自我反思可能由于“古代中國的政治制度〞內(nèi)容學(xué)習(xí)中打下了較好的根底，特別是分析問題的思路方面，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)了很強的分析問題的能力。教材中的根底知識主要放給了學(xué)生自己處理，節(jié)省了課堂時間，增加了學(xué)生互動和探究的時間。y6v3ALoS89感覺學(xué)生在理解我們自己國家古代政治制度方面的難度好象比理解西方民主政治制度的難度要大，特別是分封制和宗法制等，專制傳統(tǒng)的特點能夠掌握，但是原因的分析不透徹。究竟是哪一方面的問題呢，這是我們下一步要研究的問題。M2ub6vSTnP專家點評：李付堂這一課教學(xué)設(shè)計對教材的整合力度較大，所以老師們很關(guān)注這一點。那么我們就借這個案例來說說教材的整合問題，即如何使用教材，如何最大限度地整合教學(xué)資源，為我們的教學(xué)目標效勞。</P0YujCfmUCw雖然新教材是我們最直接的、最近的課改信息，但我們知道新課程改革最重要的是教學(xué)目標的變化及由此而決定的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的變革。在目標、教學(xué)和教材等課改環(huán)節(jié)中，教材應(yīng)該只是材料的表達方式的變革。使用什么教材，怎樣使用教材，歸根結(jié)底是由目標和教學(xué)理念決定的。在有關(guān)教學(xué)設(shè)計前面我們特別關(guān)注的五個問題中，我們幾乎都涉及到了教材的整合和使用問題，需要大家回憶一下：eUts8ZQVRd問題1：我們強調(diào)了從整體的模塊和整體的主題單元而進行整體的教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)思想，其中必然要求要從整體模塊或者整體主題教學(xué)單元的角度整合教材和合理地規(guī)劃、刪補教學(xué)內(nèi)容。sQsAEJkW5T問題2：明確提出對課程標準的準確把握的根本依據(jù)是目標和實施方式的把握，而不是主要從教學(xué)內(nèi)容方面考慮的。GMsIasNXkA問題3：無論是“預(yù)設(shè)〞目標的實現(xiàn)，還是“生成〞目標的達成，其出發(fā)點都不會是教材內(nèi)容，而圍繞目標會著重考慮如何發(fā)揮這些內(nèi)容的價值。TIrRGchYzg問題4：“如何將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為問題或者問題情境〞，實際上就是科學(xué)合理地、創(chuàng)造性地運用教科書的一個重要方面。7EqZcWLZNX問題5：從提供的案例，如果單純地、或者主要地是從教材內(nèi)容出發(fā)、以實現(xiàn)教材為目的的化，就背離了新課改的精神了。lzq7IGf02E從這些可以看出，基于新課改的理念，從自己對教學(xué)的理解，從確定的教學(xué)目標出發(fā)來組織教學(xué)內(nèi)容是必然的趨勢了。zvpgeqJ1hk長期以來，在主要以知識為考查目標的考試體制下，人們將課堂教學(xué)越來越簡化為一種特殊的認知活動：對教材的記憶、理解和訓(xùn)練。不僅是學(xué)生圍著教材轉(zhuǎn)，教師備課的核心其實不過就是“把握〞和“吃透〞教材而已。對傳統(tǒng)教學(xué)而言，與其說是以教師為中心，不如說是以教材為中心。應(yīng)該說，新課改的實施首先面臨的頑敵就是傳統(tǒng)的“唯教材〞的教學(xué)方式，從這點上，本案例做了很好的嘗試和探索，而且取得了很好的效果。首先就是通過中外歷史的溝通設(shè)置了很好的問題情境和問題空間。NrpoJac3v1雖然新課改的三個必修課模塊是選取了中外歷史的政治、經(jīng)濟、文化方面的內(nèi)容，但是，無論是選材還是在學(xué)習(xí)內(nèi)容的編排上，都顯現(xiàn)出中國的、世界的兩個方面，兩個知識系列的內(nèi)容。如政治模塊，知識要點1至5是中國的，知識要點6至9是世界的；經(jīng)濟模塊中，1至4是中國的，5至8是世界的。從教材的編寫看，現(xiàn)行四套供試驗的教材嚴格遵守了這個序列。但是這些遠遠不能到達培養(yǎng)學(xué)生中外歷史分析比擬能力和形成世界意識的目標。距離全球化的社會和培養(yǎng)具備世界意識的新人的要求還相差很遠。中國是世界的組成局部，中國影響世界，世界也影響中國。特別在當(dāng)今世界一體化加強的形勢下，注重培養(yǎng)學(xué)生的世界意識是必須的，也是必要的。為了加強與世界各國的交流，就要了解各個國家的民族文化的開展特征。伴隨著中國日益走向世界，我們的思想意識也必須走向世界。課程方案中已經(jīng)明確表達出了這一時代要求。提出要注重培養(yǎng)學(xué)生的“世界意識〞，并在目標中具體指出要使學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)“了解人類社會歷史開展的多樣性，了解和尊重世界各國、各地區(qū)、各民族的文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，逐步形成面向世界、面向未來的國際意識。〞況且學(xué)生對中國歷史的學(xué)習(xí)和理解，如果沒有世界歷史的背景知識依托，其理解肯定是單線的和狹隘的。從世界的視野看中國，思維必然是寬闊而博大的；而如果僅僅的立足于自己本國、本民族的視野看世界，甚至是不看世界而封閉自己，那必然是狹隘和偏激。1nowfTG4KI將中國史置于世界歷史舞臺的大背景中表達，這種編排無論是比擬還是分析，對學(xué)生學(xué)習(xí)方式和思維方式的引導(dǎo)，都有獨到的意義。fjnFLDa5Zo本教學(xué)設(shè)計者對整個的學(xué)習(xí)單元的調(diào)整也具有合理性和可行性，其它也可以做類似的調(diào)整，如可以把必修一中的知識點5“現(xiàn)代中國的對外關(guān)系〞和知識點9“當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢〞，以“戰(zhàn)后世界形勢的開展變化與新中國的外交〞為主題整合起來；可以把必修二中的知識點2“近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動與資本主義的曲折開展〞，很顯然，應(yīng)該是在知識點5“新航路的開辟、殖民擴張與資本主義世界市場的形成和開展〞背景下的，可以在“世界資本主義市場的形成、開展與近代中國經(jīng)濟變動〞的主題下整合起來；知識點3“中國特色社會主義建設(shè)的道路〞既可以以“中蘇社會主義建設(shè)道路的探索〞為主題與知識點7“蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗與教訓(xùn)〞整合起來，也可以“當(dāng)今世界經(jīng)濟開展與我國的社會主義經(jīng)濟建設(shè)〞為主題與知識點8“當(dāng)今世界經(jīng)濟的全球化趨勢〞整合起來?！璽fnNhnE6e5除了以上從教學(xué)目標的達成而做出的教材內(nèi)容整合外，針對新課程標準和新教材特點我個人覺得還應(yīng)該特別注意政治、經(jīng)濟、文化三大模塊內(nèi)容的整合和連接。新課改必修課的三個模塊分別從政治、經(jīng)濟、思想文化三個領(lǐng)域來表達古今中外的人類開展史。必修一講人類政治開展歷史，必修二講人類經(jīng)濟開展歷史，必修三講述人類思想文化開展歷史。從高一新課改的開始，很多教師反映，教學(xué)任務(wù)落實和課程推進非常困難，學(xué)生理解政治現(xiàn)象和政治開展歷程所必需的相關(guān)知識非常匱乏，因而對一些問題停留在落實教材講授內(nèi)容的水平上。根本無法表達新課改在掌握知識根底上實現(xiàn)學(xué)生能力、情感態(tài)度與價值觀開展的目標。在這種情況下，如果單純按照新教材的體系和順序，對各專題進行獨立的教學(xué)，方法雖然簡單，但結(jié)果往往是事倍功半。</PHbmVN777sL從學(xué)科知識體系看，歷史唯物主義認為，歷史開展中人類的政治活動與社會經(jīng)濟開展及思想文化的開展演變是密切相關(guān)、辨證統(tǒng)一的，是無法割裂的。從學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和認知規(guī)律看，單純的政治制度與演變及差異、經(jīng)濟組織形式及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵與風(fēng)格等等，如果只是孤立地學(xué)習(xí)，而沒有足夠的歷史時代背景，對學(xué)生而言簡直是不可逾越的障礙。古代歷史中如果沒有對中西經(jīng)濟形式和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)特征的背景，就無法真正理解中國與西方政治制度的差異及開展規(guī)律；中國近現(xiàn)代民主革命的開展演變同樣也是建立在近現(xiàn)代中國社會經(jīng)濟開展及由此而引發(fā)的社會結(jié)構(gòu)、階級結(jié)構(gòu)變化根底之上的；思想文化的成果、特征、風(fēng)格，沒有特定的政治經(jīng)濟根底，要把握好也是不可想象的。所以，在目前新課程實驗知識體系已經(jīng)確定的情況下，要根據(jù)教學(xué)需要適度適當(dāng)整合。整合的原那么就是“通〞，即建立各模塊之間相關(guān)知識、相關(guān)內(nèi)容的有機的必然的聯(lián)系。如必修一的“古代中國的政治制度〞與必修二的“古代中國經(jīng)濟的根本結(jié)構(gòu)與特點〞、必修三的“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變〞和“古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化〞；必修一的“近代中國的民主革命〞與必修二的“近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動與資本主義的曲折開展〞、必修三的“近代中國的思想解放潮流〞；必修一的“現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一〞和“現(xiàn)代中國的對外關(guān)系〞與必修二的“中國特色的社會主義建設(shè)的道路〞、必修三的“20世紀以來中國重大思想理論成果〞和“現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化〞；必修一中的“歐美資產(chǎn)階級代議制確實立與開展〞與必修二的“資本主義世界市場的形成與開展〞、必修三的“西方人文精神的起源及其開展〞和“19世紀以來的世界文學(xué)藝術(shù)〞；必修一的“當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢〞與必修二的“當(dāng)今世界經(jīng)濟的全球化趨勢〞等等。在這方面我們覺得第一步就是要找到它們之間的聯(lián)系，然后研究如何在教學(xué)中國落實和表達這些聯(lián)系。接下來可以在此根底上，有重點地將一些聯(lián)系密切的知識以活動課和研究課的方式整合起來集中解決。如前面提到的當(dāng)今世界的多極化開展趨勢問題，是分別在必修一和必修二講授了其政治和經(jīng)濟兩方面的內(nèi)容?？梢試L試組織“當(dāng)今世界格局的特征及對我國社會主義建設(shè)的影響〞的專題研究課。這樣就能夠較為自如地駕馭課程內(nèi)容的同時，也有利于加深學(xué)生對教材的這兩局部知識的理解，而且其中對學(xué)生學(xué)習(xí)中政治、經(jīng)濟知識的相互滲透、中外歷史的有機結(jié)合聯(lián)系的學(xué)習(xí)思維方式的形成方面也很有收獲。V7l4jRB8Hs國家制訂的標準，出版社編訂了各版本的教材，作為教學(xué)的研究者和實施者探索利用教材、實施標準的教學(xué)思路和教學(xué)模式，都屬于整體的根底教育課程體系的有機組成局部。創(chuàng)造性地實施課標和教材，并在實踐中參與和推動課標及教材的修訂和完善，是中學(xué)教師義不容辭的職責(zé)。83lcPA59W9而要做到這些，在教學(xué)中如果平常