古詩詞常見的修辭手法講課教案

1、古詩詞常見的修辭手法古詩詞常見的修辭手法常見的修辭手法有比喻，擬人，夸張，對比，襯托，借代，排比，對偶，反復(fù)，頂真，互文，用典等。下面我們詳細(xì)的解說。一、比喻比喻，以彼物比此物也。通俗點(diǎn)說，就是打比方，用另外一個(gè)事物來比這個(gè)事物。構(gòu)成比喻的兩者間必須是不同性質(zhì)的事物，且二者間有相似性。比喻這個(gè)修辭格一 般要具備本體、喻詞和喻體三部分。通常分為明喻、暗喻、借喻、博喻。使用比喻往往能突出事物特 征，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，達(dá)到生動(dòng)傳神、具體形象的表達(dá)效果。1、明喻所謂明喻，即比喻的事物（喻體）和被比喻的事物（本體）同時(shí)出現(xiàn)，兩者之間有的有比喻詞，常用的喻詞有：像、好像、好似、如、有如、如同、恰

2、似、仿佛有的省略比喻詞，但都表示“甲像乙”即本體像喻體）的意思。例句：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！卑盐骱茸魑魇?，有明顯是比喻詞“比”。蘇軾用這個(gè)比喻來表明西湖的美麗。2、借喻借喻是比喻的一種。是以喻體來代替本體，本體和喻詞都不出現(xiàn)，直接把甲（本體）說成乙（喻體）。借喻由于只有喻體出現(xiàn)，所以能產(chǎn)生更加深厚、含蓄的表達(dá) 效果，同時(shí)也使語言更加簡潔。如李賀贊美端硯的詩句有“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”， 就是直接用“紫云”喻美麗的端硯石料。3、暗喻暗喻又叫“隱喻”，是本體和喻體同時(shí)出現(xiàn)，它們之間在形式上是相合的關(guān)系，說甲（本體）是（喻詞）乙（喻體）。喻詞常由：是、就是、成了、成為、變成

3、等表判 斷的詞語來充當(dāng) 例句：君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦孔雀東南飛，此句中本體是 君和妾，喻體是磐石和蒲葦，喻詞是作。這里用磐石來比喻男子的敦厚，用蒲葦來比喻女子的堅(jiān)貞。作者用這個(gè)比喻來表明焦仲卿和劉蘭芝二人之間感情的深厚和篤定。二、擬人指把事物人格化，即賦予人以外的他物以人的特征，使之具有人 的思想、感情和行為。賦予事物以人類的行為特點(diǎn)，生動(dòng)形象地表達(dá)出作者的情感，讓讀者感到所描寫 的物體顯得更活潑、親近，使文章更加生動(dòng)形象。例句：一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來（王安石書湖陰先生壁），這里作者運(yùn)用“護(hù)”和“排”這兩個(gè)屬于人特有的動(dòng)作的詞，使用擬人手法賦予“水”和“山”人的特 點(diǎn)，把山水寫的更加生

4、動(dòng)形象活潑，更能體現(xiàn)出作者那種和自然親近和諧的關(guān)系。比喻和擬人的區(qū)別：比喻是用與本體事物有相似點(diǎn)的另一事物作，一定得有相似點(diǎn)，通過相似點(diǎn)使本體同喻體聯(lián)系起來，喚起人們的聯(lián)想，使人更具體地感知事物。擬人即摹擬，它是用乙事物具有的特性（包括稱謂、動(dòng)作、行為等）寫甲事物，或者說是把乙事物的特性“強(qiáng)加”于甲事物，乙事 物一般是有生命力的、能活動(dòng)的、有感情的；它比甲事物具體實(shí)在，于是本來較抽象、不太實(shí)在的事 物變得具體實(shí)在了，當(dāng)然就增添了語言的生動(dòng)性。三、夸張夸張是運(yùn)用豐富的想象力，在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上有目的地放大或 縮小事物的形象特征，以增強(qiáng)表達(dá)效果的修辭手法。例句：如“會(huì)須一飲三百杯”（將進(jìn)酒），說“

5、三百杯”酒一次喝 光，顯然夸大其辭，但更能顯示其豪放的性格。如“誰家玉笛暗飛聲，散入東風(fēng)滿洛城”（春夜洛城聞 笛），笛聲最響亮，也不會(huì)響遍整個(gè)洛陽城，表面上看似乎不合邏輯，但通過地域上的夸大，寫出 夜深人靜之際，高亢激越的笛聲隨著春風(fēng)四處飄散，也令人置信，符合情理。四、對比對比手法，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對立的意思 或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運(yùn)用這種手 法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。例句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”自京赴奉先詠懷五百字， 杜甫通過寫大戶人家積聚米肉成山以致吃不了

6、導(dǎo)致變臭，而老百姓這邊卻少吃缺穿以致被凍死的現(xiàn) 象，將二者進(jìn)行強(qiáng)烈的對比，更能突出社會(huì)的混亂動(dòng)蕩和封建地主階級對百姓的剝削壓榨的社會(huì)現(xiàn) 實(shí)，于無言中表達(dá)了作者對統(tǒng)治階級的強(qiáng)烈批判和百姓的深切同情。五、襯托為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的修辭手法叫襯托。運(yùn)用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給 人以深刻的感受。俗語說：紅花還需綠葉襯。用甲事物（賓）配襯乙事物（主），就是襯托。襯托分 為正襯和反襯。1、正襯：正襯就是用類似的事物還作為陪襯。例句：去年今日此門中，人面桃花相映紅題都城南莊，桃花 與美女容顏皆是美好之物。作者用桃花的鮮艷來襯托

7、女子的容顏，更顯女子容顏像花一樣的美艷。2、反襯：反襯就是用反面的事物來作陪襯。例句：蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽入若耶溪，蟬鳥鳴叫都是聲 音，山林寂靜清幽是無聲，二者是相反之事物。整個(gè)林子里只聽見蟬叫鳥鳴而無其他聲音，作者通過 蟬叫鳥鳴（客體）來反襯山林（主體）的寂靜清幽，以動(dòng)襯靜更見其靜。對比和襯托（反襯）的區(qū)別：對比是表明對立現(xiàn)象的，一般來說，兩種對立的事物并無主次之 分，而是相互依存的。通過對比，相得益彰，兩者更加鮮明突出。反襯就不一樣，甲乙兩個(gè)事物之 間，“并不是一半對一半”，而是乙襯甲，甲為主體，乙為襯體，有主次之分，陪襯事物是說明被陪襯事 物的，使被陪襯事物更加鮮明、突出。這是對比與反

8、襯的主要區(qū)別。其次對比的事物必須是同一性 質(zhì)、同一范圍、同一角度的不同側(cè)面。而反襯既可是不同性質(zhì)事物也可是同一性質(zhì)的事物六、借代指的是不直說某人或某事物的名稱，而是借和它密切相關(guān)的名稱 去代替，這種辭格也叫做“換名”。其中，用來代替的事物叫做借體，被代替的事物叫做本體。借代的方式主要有以下三種：1、特征代本體。指的是用借體的特征、標(biāo)志去代替本體事物的名 稱。例句：埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。七絕改西鄉(xiāng)隆盛詩 贈(zèng)父親桑樹和梓樹是古代人家常種在院子周圍的樹種，后來就用桑樹和梓樹代指家鄉(xiāng)，簡稱桑梓。2、專名代本體。是指用具有典型性的人或事物的專用名稱作借體 代替本體事物的名稱。例句：人生自古誰無

9、死，留取丹心照汗青，汗青是指古代用火燒過 的竹子，常用來書寫東西。這里的汗青就代指書寫歷史的史冊。3、局部代整體。就是用事物具有代表性的一部分代替。例句：克敵垂成不受勛，凜然巾幗是將軍，巾幗是指古代婦女的 頭巾和頭發(fā)上常見的裝飾物，以后就成為了代指婦女的專有名詞。這里的巾幗就是婦女的意思。七、排比排比是一種利用三句或三句以上意義相關(guān)或相近，結(jié)構(gòu)相同或相 似和語氣相同的詞組或句子并排，達(dá)到一種加強(qiáng)語勢的效果的修辭方法。例句：長江萬里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀。江帆幾片疾如箭，山 泉千尺飛如電，這里作者使用四個(gè)一樣句式的排比句來描寫潯陽的景色，用排比從各個(gè)角度描述讓我 們可以更加完整的感受到這種美景。

10、八、對偶對偶通常是指文句中兩兩相對、字?jǐn)?shù)相等、句法相似、平仄相對、意義相關(guān)的兩個(gè)詞組或句子構(gòu)成的修辭法。前后兩部分密切關(guān)聯(lián)，凝練集中，有很強(qiáng)的概括力 例句：六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出?！傲醍叀迸c“四海一”相對，都是主謂詞組，“蜀山?！迸c“阿房出”相對，也都是主謂詞組，且“六王畢，四海一”與“蜀山兀，阿房 出”相對。例如：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。上下聯(lián)的意思是相近相關(guān)的?！昂?nèi)”，四海之內(nèi)，古代指全中國?！氨揉彙?，近鄰。上下聯(lián)表達(dá)的意思是同類的或相近的，是互為補(bǔ)充 的。九、反復(fù)反復(fù)，是根據(jù)表達(dá)需要，有意使一個(gè)句子或詞語重復(fù)出現(xiàn)的修辭方法。能增強(qiáng)語氣或語勢，起到反復(fù)詠嘆，表達(dá)強(qiáng)烈情感的作用。

11、例句：彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！這里的“一日不見”使用了反復(fù)的手法反復(fù)出現(xiàn)，是為了強(qiáng) 調(diào)沒見面的時(shí)間短，根據(jù)后邊的層層遞進(jìn)就更能看出對對方的思念。反復(fù)和排比的區(qū)別：反復(fù)和排比兩種修辭手法都含有相同的詞語，形式上相似，容易混淆，兩者的區(qū)別關(guān)鍵在于其表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)不同。反復(fù)是為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思或突出某種情感而重復(fù)使用某些詞語或句子，所要表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)在于重復(fù)的詞語或句子上；排比則是把結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語氣一致的三個(gè)或三個(gè)以上的短語或句子排列起來使用，側(cè)重點(diǎn)不在相同的詞語上。十、頂針又稱頂真、聯(lián)珠或蟬聯(lián)，指用前一句結(jié)尾之字（或結(jié)尾之詞

12、）作為后一句開頭之字（詞），使相鄰分句蟬聯(lián)的修辭手法。女口：出門看伙伴，伙伴皆驚忙。歸來見天子，天子坐明堂。例句當(dāng)中就運(yùn)用了頂真的修辭手法。這種手法的運(yùn)用詩句讀來朗朗上口且上下句意十分連貫。1一、互文互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。古文中對它的解釋是：“參互成文，含而見文?！庇缮舷挛牧x互相交錯(cuò)，互相滲透，互相補(bǔ)充來表達(dá)一個(gè)完整句子意思的修辭方法。理解時(shí)，要瞻前顧后，不能偏向哪一方，也不能把它割裂開來理解。例句：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。（王昌齡出塞）句中的“秦”、“漢”、“關(guān)”、“月”四字是交錯(cuò)使用的。應(yīng)理解為：秦漢時(shí)的明月和秦漢時(shí)的邊關(guān)。例句：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。這里的“東西南北”是互文現(xiàn)義，指整個(gè)集市。不能理解為在東市買了駿馬，在西市買了鞍韉，在南市買了轡頭，在北市買了長鞭。而應(yīng)理解為整個(gè)集市上買全了這些東西。十二、用典用典又稱“用事”、“援引”。它是指引用古代的歷史故事或古人的言論或俗語、成語等，來印證自己的論點(diǎn)或抒發(fā)自己的思想感情，這就叫用典。用典可以使詩歌顯得更