世界是永恒發(fā)展的優(yōu)秀課件1

一、世界是永恒發(fā)展的第八課唯物辯證法的發(fā)展觀

唯物辯證法既是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)。發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個(gè)總特征。把握發(fā)展的觀點(diǎn)，了解發(fā)展的普遍性，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，才能正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的方向、道路和狀態(tài)，自覺(jué)抵制各種唯心主義和形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀念。一、世界是永恒發(fā)展的第八課唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法

1、識(shí)記發(fā)展的實(shí)質(zhì)、新事物和舊事物的基本含義。

2、理解發(fā)展的普遍性。（重點(diǎn)）

3、理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)（難點(diǎn)）

4、聯(lián)系自然界和人類(lèi)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體事例,分析、說(shuō)明發(fā)展的幾種形式。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、識(shí)記發(fā)展的實(shí)質(zhì)、新事物和舊事物的基本含義。學(xué)習(xí)目

事物間相互聯(lián)系相互作用引起事物的變化，推動(dòng)事物的發(fā)展。

發(fā)展小樹(shù)吸收土壤中的水分養(yǎng)料，并進(jìn)行光合作用和新陳代謝，不斷生長(zhǎng)，成為大樹(shù)。樹(shù)、土壤、水分、養(yǎng)料、陽(yáng)光之間相互影響相互作用聯(lián)系什么是發(fā)展呢？世界是永恒發(fā)展的嗎？

事物間相互聯(lián)系相互作用引起事物的變化，推動(dòng)事物的發(fā)展。

我們的自然界：從生命產(chǎn)生到人類(lèi)出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個(gè)什么過(guò)程？（一）發(fā)展的普遍性我們的自然界：從生命產(chǎn)生到人類(lèi)出現(xiàn)，（一）發(fā)展的普遍性天文演化地質(zhì)演化形成了生命起源和進(jìn)化的條件化學(xué)進(jìn)化生物學(xué)進(jìn)化形成了豐富多彩的生命世界人類(lèi)產(chǎn)生早期猿人晚期猿人早期智人晚期智人低級(jí)簡(jiǎn)單高級(jí)復(fù)雜自然界是發(fā)展的

自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。

從猿到人的進(jìn)化天文演化地質(zhì)演化形成了生命起源和進(jìn)化的條件化學(xué)進(jìn)化生物學(xué)進(jìn)化回顧20世紀(jì)中國(guó)的歷史，談?wù)勚袊?guó)社會(huì)的巨大變化積貧羸弱、救亡圖存到新中國(guó)成立、民族獨(dú)立到改革開(kāi)放、民族振興回顧20世紀(jì)中國(guó)的歷史，談?wù)勚袊?guó)社會(huì)的巨大變化積貧羸弱、救亡戰(zhàn)亂動(dòng)蕩站起來(lái)富起來(lái)強(qiáng)起來(lái)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。戰(zhàn)亂動(dòng)蕩站起來(lái)富起來(lái)強(qiáng)起來(lái)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)原始社會(huì)人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)社會(huì)形態(tài)的依次更替表明，人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)原始社會(huì)人類(lèi)社會(huì)是發(fā)神創(chuàng)論對(duì)生命及人類(lèi)產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)神創(chuàng)論認(rèn)為，地球及萬(wàn)物是上帝在大約6000年以前，即公元前4004年10月26日上午9：00鐘創(chuàng)造出來(lái)的。自從被上帝創(chuàng)造出來(lái)以后，地球上的生命沒(méi)有發(fā)生任何變化。神創(chuàng)論對(duì)生命及人類(lèi)產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)神創(chuàng)論認(rèn)為，地球及萬(wàn)物是上帝自然發(fā)生論又稱(chēng)“自生論”或“無(wú)生源論”，認(rèn)為生物可以隨時(shí)由非生物產(chǎn)生，或者由另一些截然不同的物體產(chǎn)生。如中國(guó)古代所謂“肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹”。自然發(fā)生論又稱(chēng)“自生論”或“無(wú)生源論”，認(rèn)為生物可以隨生物進(jìn)化論生物進(jìn)化論，簡(jiǎn)稱(chēng)進(jìn)化論，是生物學(xué)最基本的理論之一。進(jìn)化（Evolution），是指生物在變異、遺傳與自然選擇作用下的演變發(fā)展，物種淘汰和物種產(chǎn)生過(guò)程。地球上原來(lái)無(wú)生命，大約在30多億年前，在一定的條件下，形成了原始生命，其后，生物不斷的進(jìn)化，直至今天世界上存在著170多萬(wàn)個(gè)物種。生物進(jìn)化論最早是由查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文提出的，在其名著《物種起源》有詳細(xì)的論述。進(jìn)化論有三大經(jīng)典證據(jù)：比較解剖學(xué)、古生物學(xué)和胚胎發(fā)育重演律。生物進(jìn)化論生物進(jìn)化論，簡(jiǎn)稱(chēng)進(jìn)化論，是生物學(xué)最基本的理論之人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的神創(chuàng)論自然發(fā)生論生物進(jìn)化論每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過(guò)程，對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺入深的過(guò)程。人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的神創(chuàng)論自然發(fā)生論生物進(jìn)化論每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都2、人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的3、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的發(fā)展具有普遍性1、自然界是發(fā)展的要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

（方法論）小結(jié)：（一）發(fā)展的普遍性世界永恒發(fā)展是指任何事物在任何時(shí)候都處于發(fā)展之中嗎？世界永恒發(fā)展是指事物運(yùn)動(dòng)變化所包含的趨勢(shì)，而并非指任何事物在任何時(shí)候都處于發(fā)展之中。2、人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的3、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的發(fā)展具有普遍性1、自問(wèn)題探究：這些發(fā)展的過(guò)程有何共同特點(diǎn)？發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義原始社會(huì)低級(jí)高級(jí)前進(jìn)和上升人類(lèi)社會(huì)不知知之不多知之較多前進(jìn)和上升淺深人的認(rèn)識(shí)自然界由簡(jiǎn)單到復(fù)雜前進(jìn)和上升低級(jí)高級(jí)人生命物質(zhì)無(wú)生命物質(zhì)（二）、發(fā)展的實(shí)質(zhì)1.實(shí)質(zhì)問(wèn)題探究：這些發(fā)展的過(guò)程有何共同特點(diǎn)？發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？奴隸A.爬行類(lèi)動(dòng)物變成始祖鳥(niǎo)B.始祖鳥(niǎo)變成現(xiàn)代鳥(niǎo)類(lèi)C.候鳥(niǎo)遷徙D.環(huán)境破壞，鳥(niǎo)類(lèi)減少E.氣溫由10度上升為15度F.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制合作探究：發(fā)展：ABF運(yùn)動(dòng)變化：ABCDEF判斷下列哪些是發(fā)展，哪些是運(yùn)動(dòng)變化？A.爬行類(lèi)動(dòng)物變成始祖鳥(niǎo)B.始祖鳥(niǎo)變成現(xiàn)代鳥(niǎo)類(lèi)C.候鳥(niǎo)遷徙D發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展

區(qū)別含義不同特點(diǎn)不同共同點(diǎn)三者聯(lián)系一切事物的變化和過(guò)程事物數(shù)量的增減和狀態(tài)或性質(zhì)的改變新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡一般的變化側(cè)重于狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變指明是事物中前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)、變化都表明事物不是絕對(duì)靜止的、不是凝固不變的發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、是變化，但運(yùn)動(dòng)、變化不一定是發(fā)展，只有前進(jìn)上升性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和變化才是發(fā)展。發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展區(qū)別含義不同特點(diǎn)不同共運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展2、正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)（1）正確區(qū)分運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展2、正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)（1）正確區(qū)分運(yùn)動(dòng)、變化和新事物：指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。(2)、正確區(qū)分新舊事物舊事物：指那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的事物。①新、舊事物的含義：新事物：指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東判斷下列那些屬于新事物？那些屬于舊事物？1.克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)3.封建帝制2.新干涉主義。（新事物）（舊事物）5、科學(xué)算命4、1921年，中共一大在嘉興南湖召開(kāi)，到會(huì)代表13人代表全國(guó)黨員57人。（新事物）（舊事物）（舊事物）（1）新出現(xiàn)的事物不等于是新事物（2）不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱判斷新舊事物（3）不能從事物的名稱(chēng)、旗號(hào)上判斷新舊事物判斷下列那些屬于新事物？那些屬于舊事物？1.克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因新事物舊事物是否②.判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)(1)是否__________(2)是否__________(3)是否__________符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途1、以事物出現(xiàn)的時(shí)間的先后來(lái)判斷一個(gè)事物的新舊。2、以事物的一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來(lái)判斷一事物的新舊。3、從事物的名稱(chēng)、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物。判斷新舊事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)：新事物舊事物是否②.判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)(1)是否____3、發(fā)展的意義有了發(fā)展才有了絢麗多彩的自然界，才有生生不息的人類(lèi)社會(huì)，才有日新月異的現(xiàn)代科技等等。3、發(fā)展的意義有了發(fā)展才有了絢麗多彩的自然界，才有生生說(shuō)明事物是發(fā)展的名言名句無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人。流水淘沙不暫停，前波未滅后波生。江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。孟浩然：人事有代謝，往來(lái)成古今。沒(méi)有最好，只有更好。士別三日，即更刮目相待。Zx.xk說(shuō)明事物是發(fā)展的名言名句無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。Zx【世界觀】發(fā)展具有普遍性，其實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。【方法論】要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。

發(fā)展的普遍性及實(shí)質(zhì)原理：【世界觀】【方法論】發(fā)展的普遍性及實(shí)質(zhì)原理：唯物辯證法的發(fā)展觀2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)(1)發(fā)展就是事物的前進(jìn)和上升(2)發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡1.發(fā)展的普遍性(1)自然界是發(fā)展的(2)人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的(3)人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的課堂小結(jié)運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的區(qū)別運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展間的聯(lián)系新舊事物的含義判斷依據(jù)3.發(fā)展的意義唯物辯證法的發(fā)展觀2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)(1)發(fā)展就是事物的前進(jìn)和課后預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)8.2.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，找出以下問(wèn)題答案。（1）為什么說(shuō)事物發(fā)展的前途是光明的？（2)為什么說(shuō)事物發(fā)展的道路是曲折的？（3）事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一對(duì)我們的有什么啟示？（4）什么是量變？什么質(zhì)變？（5）質(zhì)變與量變的關(guān)系。（6）質(zhì)變與量變的關(guān)系對(duì)我們有什么啟示？課后預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)8.2.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，找出以下問(wèn)1．從蒸汽機(jī)車(chē)、內(nèi)燃機(jī)車(chē)、電力機(jī)車(chē)到磁懸浮列車(chē)，動(dòng)力越來(lái)越大，運(yùn)力越來(lái)越強(qiáng)，速度越來(lái)越快。這表明()A．新事物是對(duì)舊事物的徹底否定B．新事物是舊事物矛盾演變的結(jié)果C．事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化D．事物的發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程D2、最初人們把文盲定為“不識(shí)字的人”。20世紀(jì)70年代，世界上又把文盲定為“看不懂現(xiàn)代信息符號(hào)、圖表的人”。而現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)把文盲確定為“不能用計(jì)算機(jī)交流的人”?？梢?jiàn)

A．事物的聯(lián)系是客觀的、無(wú)條件的

B．人的認(rèn)識(shí)在不斷地變化發(fā)展

C．任何事物的變化都是新陳代謝

D．事物是瞬息萬(wàn)變的B

1．從蒸汽機(jī)車(chē)、內(nèi)燃機(jī)車(chē)、電力機(jī)車(chē)到磁懸浮列車(chē)，動(dòng)力越來(lái)越大3、發(fā)展是事物的一種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，但又不是事物一般的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，而是特指事物向前、向上的，由低級(jí)向高級(jí)進(jìn)步的不斷推陳出新的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。上述論斷揭示了事物的

A、存在方式B、發(fā)展過(guò)程C、發(fā)展實(shí)質(zhì)D、惟一特性C4、荀子認(rèn)為：“始則終，終則始，若環(huán)之無(wú)端也”這一觀點(diǎn)（）

A、否定了事物的運(yùn)動(dòng)、變化

B、否定了事物發(fā)展的前進(jìn)性

C、否定了事物與運(yùn)動(dòng)不可分

D、否定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的普遍性B3、發(fā)展是事物的一種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，但又不是事物一般的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，5．發(fā)展的實(shí)現(xiàn)是新事物代替舊事物。下列與水有關(guān)的名句能體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的是()①無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)②春江潮水連海平，海上明月共潮生③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天A．①③B．②④C．②③D．①④A6、在牛頓經(jīng)典力學(xué)問(wèn)世后的200多年的時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”。后來(lái)相對(duì)論力學(xué)和量子力學(xué)的出現(xiàn)打破了這一神話。這說(shuō)明()①人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的②認(rèn)識(shí)沒(méi)有終點(diǎn)，科學(xué)沒(méi)有頂峰③人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)由淺入深的過(guò)程④任何理論都有局限性，都是不正確的A、①③B、②④C、①②③D、②③④C5．發(fā)展的實(shí)現(xiàn)是新事物代替舊事物。下列與水有關(guān)的名句能體現(xiàn)發(fā)7．愛(ài)迪生一生創(chuàng)造發(fā)明很多，他幾乎每天忙于試驗(yàn)。許多人不理解他的行動(dòng)，有人甚至認(rèn)為他的實(shí)驗(yàn)毫無(wú)價(jià)值；一位老太太曾問(wèn)他：“你天天搞這些玩藝，有什么意義？”愛(ài)迪生沒(méi)有正面回答她，而是反問(wèn)道：“新生的嬰兒有什么用？”愛(ài)迪生這句話包含的哲學(xué)寓意是（）

A．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的基本形式之一B．事物總是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的C．要用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待新生事物D．要注意事物前后相繼的聯(lián)系C7．愛(ài)迪生一生創(chuàng)造發(fā)明很多，他幾乎每天忙于試驗(yàn)。許多人不理解8、下列與圖11漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理相近的詩(shī)句有（）①時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高②沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)

A.①②B.①④C.②③D.③④B漫畫(huà)的寓意是強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)珍惜眼前的事物、時(shí)機(jī)等。①④符合漫畫(huà)的寓意。②③表明發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。與漫畫(huà)寓意不符。8、下列與圖11漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理相近的詩(shī)句有（）B漫畫(huà)的寓意9、公民可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖子、留言、在線交流等方式,就教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、社保等國(guó)計(jì)民生問(wèn)題,向各級(jí)政府決策部門(mén)進(jìn)言獻(xiàn)計(jì),對(duì)各級(jí)政府及其工作人員進(jìn)行評(píng)議和監(jiān)督。目前,各地政府陸續(xù)成立或指定專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)上的社情民意,解決群眾提出的問(wèn)題或回答群眾的咨詢(xún),這已成為繼信訪、接訪之外群眾表達(dá)民意的一種新時(shí)尚。在探究活動(dòng)中,同學(xué)們體會(huì)到網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展及其應(yīng)用有著廣闊的前景。請(qǐng)你運(yùn)用唯物辯證法總特征的知識(shí),探討怎樣更好地利用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)于社會(huì)生活。9、公民可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖子、留言、在線交流等方式,就教育、醫(yī)答案:(1)事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的,要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系。我們應(yīng)當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)生活廣泛而固有的聯(lián)系,建立新的具體的聯(lián)系,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)