心理咨詢師社會心理學(xué)習(xí)題

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)第二章社會心理學(xué)知識習(xí)題一、單項選擇題1．一般認(rèn)為，社會心理學(xué)誕生于(1908)年。2·F．H·奧爾波特(F．H．AUport，1924)指出，社會心理學(xué)是“研究個體的社會行為和(社會意識)的學(xué)科”。※3·社會學(xué)家艾爾烏德(C．A．Ellwood，1925)認(rèn)為，社會心理學(xué)是關(guān)于(社會互動)的科學(xué)，以群體生活的心理學(xué)為基礎(chǔ)。4·勒溫(KLewin，1936)關(guān)于行為的著名公式是：B=f(P，E)。其中，E的含義是(個體所處的情境)。5·社會行為是人對(社會因素)引起的并對社會產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)?！?·勒溫指出：“要理解和描述行為，人和(他所處的情境)必須被看成是一個相互依賴的因素群?！?·社會心理是(社會刺激)與社會行為之間的中介過程，是由社會因素引起并對社會行為具有引導(dǎo)作用的心理活動?！?．在社會心理學(xué)的研究范圍中，態(tài)度屬于(個體層面)的研究內(nèi)容。9．在社會心理學(xué)的研究范圍中，時尚屬于(社會層面)的研究內(nèi)容。10．霍蘭德(E．P．Hollander，1976)認(rèn)為社會心理學(xué)的歷史按順序可劃分(哲學(xué)思辨、經(jīng)驗描述與實證分析)等三個階段。11．社會心理學(xué)的形成期是(經(jīng)驗描述階段)。12．社會心理學(xué)的哲學(xué)思辨階段從古希臘開始，延續(xù)到(19世紀(jì)上半葉)。13．歷史上最早的社會心理學(xué)研究，是圍繞(人性)的哲學(xué)爭辯。14．經(jīng)驗描述階段，是從(19世紀(jì)中葉)到20世紀(jì)初。15．經(jīng)驗描述階段的特點是在(觀察)的基礎(chǔ)上，對人類的心理活動和行為方式進(jìn)行客觀的描述和分析。16．實證分析階段始于(20世紀(jì)20年代)。17．實證分析階段的特點是：社會心理學(xué)從描述研究轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究，從定性研究轉(zhuǎn)向定量研究，從(純理論研究)轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究?！?8．對一些反社會的價值觀和一些引起心理障礙的價值理念，咨詢師應(yīng)該(進(jìn)行積極的干預(yù)和引導(dǎo))19．社會心理學(xué)研究的倫理原則是指()。C．社會心理學(xué)的研究往往要采用一些手段控制情境或被試者，因而要特別注意因欺瞞與恫嚇?biāo)a(chǎn)生的后果，盡力避免對被試者的身心健康造成傷害20．口頭調(diào)查又稱為(訪談法)。21．訪談可分為直接訪談與間接訪談，前者是(面對面)的訪談，后者是訪談?wù)咄ㄟ^一定的中介進(jìn)行的，常見的有電話訪談等。22．關(guān)于訪談法，下列說法中不正確的是(訪談法就是普通的“聊天”)。23．下列說法中正確的是(研究者應(yīng)嚴(yán)格按訪談問卷的順序以及原有問題提問)。24．關(guān)于參與觀察，下列說法中不正確的是(參與觀察的主要目的在于觀察者的自我體驗)25．(系統(tǒng)性原則)不是問卷設(shè)計的基本原則。※26．按照一定目的搜集大量(過去及現(xiàn)在的)資料，通過內(nèi)容分析進(jìn)行研究的方法，叫(檔案法)27．關(guān)于檔案法，下列說法中不正確的是(心理咨詢中考察求助者的個人成長報告，不屬于檔案法)※28．(勒溫)被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是現(xiàn)代社會心理學(xué)之父。29．實驗社會心理學(xué)的奠基人是(F．H奧爾波特)。※30．關(guān)于社會心理學(xué)的研究結(jié)果，下列說法中不正確的是(社會心理學(xué)研究結(jié)論不存在所謂的“生態(tài)學(xué)效度”問題)。31．社會學(xué)習(xí)論的代表人物是(班杜拉)。※32．觀察學(xué)習(xí)所包含的過程有(注意過程、保持過程、動作再現(xiàn)過程、動機(jī)過程)33．社會交換論形成于20世紀(jì)50ff-4-昧60年代初，創(chuàng)始人是美國社會學(xué)家(霍曼斯)34．關(guān)于社會交換論，下列說法中不正確的是(社會交換關(guān)系是建立在利益沖突基礎(chǔ)上的人們的競爭性活動)※35．“個體或群體重復(fù)獲得相同獎賞的次數(shù)越多，則該獎賞對個體的價值越小,這是霍曼斯社會交換論的(剝奪一滿足命題)。+36．符號互動論的基本假設(shè)不包括(事物的意義在于得與失的權(quán)衡結(jié)果)。37．(集體潛意識)不是弗洛伊德精神分析論的主要概念?！?8．榮格創(chuàng)立了分析心理學(xué)，他認(rèn)為心理治療的目的應(yīng)該是發(fā)展病人的創(chuàng)造性潛力及(完整的人格)，而不是治療癥狀。39．“集體潛意識”理論是由(榮格)提出來的。40．霍妮認(rèn)為男女之間的心理差別是由(文化因素)決定的。41．沙利文認(rèn)為(人際關(guān)系)是人格形成和發(fā)展的源泉。42．早在公元前328年，古希臘哲學(xué)家(亞里士多德)就指出：人在本質(zhì)上是社會性的動物。43．社會化是個體由自然人成長、發(fā)展為(社會人)的過程。44．我國的勞動教養(yǎng)和勞動改造制度是一種(再社會化)的機(jī)制。45．關(guān)于再社會化，下列說法中正確的是(對早期社會化及繼續(xù)社會化過程中沒有取得合格社會成員資格的個體的再教化)。46．(觀念)不是社會化的載體。47．個體的全部社會化是以(語言社會化)為條件的。48．“性別”表示(男女在人格特征方面的差異)?！?9．(國家意識階段)不是愛國意識的發(fā)展階段。50．社會角色是個體與其(社會地位)、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。51．企業(yè)家屬于(功利型)角色。52．角色承擔(dān)者不得不退出舞臺，放棄原有角色，這是(角色失敗)。53．作為教師，既需要權(quán)威者的角色，又需要和學(xué)生做朋友的角色，這兩種角{時難以協(xié)調(diào)，這是(角色間沖突)。※54．一位中年男子在工作單位是領(lǐng)導(dǎo)、管理者的角色，而在家中又是聽從、順√母的孝順兒子的角色，他覺得自己轉(zhuǎn)換困難，那么他面臨的是(角色問沖突)。55．由他人的判斷所反映的自我概念，是(鏡我)。※56．自我概念的形成與發(fā)展大致經(jīng)歷三個階段，即(從生理自我到社會自我，最后到心理自我)。57．身份的特點不包括(系統(tǒng)性)。※58．詹姆斯(1890)關(guān)于自尊的經(jīng)典公式是(自尊=成功／抱負(fù))。59．自尊是個體對其(社會角色)進(jìn)行自我評價的結(jié)果。60．社會知覺是個體對他人、群體以及對(自己)的知覺。61．人的社會化過程，人的社會動機(jī)、態(tài)度、社會行為的發(fā)生都是以(社會知覺)為基礎(chǔ)的?！?2．人腦中已有的知識經(jīng)驗的網(wǎng)絡(luò)稱為(圖式)。63·(自我圖式)是個體在已往經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成的對自己的概括性的認(rèn)識。個體會在此基礎(chǔ)上加工有關(guān)自己的信息。64·受(圖式)的影響，個體記住的，往往是對他有意義的或者是以前知道的東西。65·(印象形成)是指個體接觸新的社會情境時，按照以往經(jīng)驗，將情境中的人或事進(jìn)行歸類，明確它對自己的意義，使自己的行為獲得明確定向的過程。66．在印象形成過程中，最初獲得的信息的影響比后來獲得的信息的影響更大的現(xiàn)象，稱為(首因效應(yīng))。67．(首因效應(yīng))是第一印象作用的機(jī)制。68．(近因效應(yīng))是指在印象形成的過程中，最新獲得的信息的影響比原來獲得的信息的影響更大的現(xiàn)象。69．首因效應(yīng)的存在表明(第一印象)很重要，個體對后續(xù)信息的解釋往往是以其為根據(jù)來完成的。70．首因效應(yīng)和近因效應(yīng)表明，在印象形成過程中，(信息順序)對印象形成有重要影響。71．個體對認(rèn)知對象的某些品質(zhì)一旦形成傾向性印象，就會帶著這種傾向去評價認(rèn)知對象的其他品質(zhì)，這是(光環(huán)效應(yīng))。72．光環(huán)效應(yīng)是一種(以偏概全)的現(xiàn)象，可能在人們沒有意識到的情況下發(fā)生。73．人們通過自己的經(jīng)驗形成對某類人或某類事較為固定的看法叫(刻板印象)。74．刻板印象具有(社會適應(yīng))的意義，使人的社會知覺過程簡化。75．在有限經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的刻板印象往往具有(消極)的性質(zhì)。76．在印象形成過程中，個體在把各種具體信息綜合后，會按照保持邏輯一致性和情感一致性的原則，形成(總體印象)?！?7．(加法模式)是指人們形成總體印象時參考的是各種品質(zhì)的評價分值的總和?！?8．在形成總體印象時，將各個特征的分值加以平均，然后根據(jù)平均值的高低成對他人的好或不好的總體印象，被稱為印象形成中的(平均模式)。※79．加權(quán)平均模式指形成對他人的總體印象時，不是根據(jù)簡單的平均結(jié)果，而是根據(jù)重要性確定出各種特征的(杈重)，然后將其與每種特征的強(qiáng)度相乘，最后加以平均?！?0·在印象形成過程中，人們往往忽略一些次要的、對個體意義不大的特征，僅僅根據(jù)幾個重要的、對個體意義大的特征來形成總體印象，這種模式被稱為(中心品質(zhì)模式)?！?1．(印象管理)是指個體以一定方式去影響他人對自己的印象，即個體進(jìn)行自我形象的控制，通過一定的方法去影響別人對自己的印象形成，使他人對自己的印象符合自我的期待。82·印象管理是個體適應(yīng)社會生活的一種方式?，F(xiàn)實生活中，個體要為他人、公眾與社會所接受，其行為表現(xiàn)必須符合社會對他的(角色期待)。83．印象管理是一種(社交技巧)。在人際交往中，互動的雙方都知道對方在不斷地觀察、評價自己，所以個體往往不斷調(diào)整自己的言辭、表情和行為等，以期給對方留下一個良好的印象。84．在印象管理中，為使他人對自己產(chǎn)生良好印象，建立良好人際關(guān)系，個體往往會承認(rèn)自己的某些小的不足，以使自己在抬高某些重要方面時變得可信。這種做法被稱為(自我抬高)?！?5.個體根據(jù)有關(guān)信息、線索對自己和他人行為的原因進(jìn)行推測與判斷的過程被稱為(歸因)。86．(行為內(nèi)因)是指存在于個體內(nèi)部的原因，如人格、品質(zhì)、動機(jī)、態(tài)度、情緒、心境及努力程度等個人特征。87．在許多情境中，行為與事件的發(fā)生并非由內(nèi)因或外因單一因素引起，而兼有兩者的影響。這種歸因叫做(綜合歸因)。88．在行為的內(nèi)因與外因中，一部分是可變的，另一部分是穩(wěn)定的。如內(nèi)因中人的(情緒)是易變性因素。89．可控性原因表明個體通過主觀努力可以改變行為及其后果。對可控性因素的歸因，使人們更可能對行為做出(變化)的預(yù)測。90．對不可控因素的歸因，使人們較可能對未來的行為做出(較準(zhǔn)確)的預(yù)測。91．美國心理學(xué)家羅特(J．Rotter)關(guān)于個體歸因傾向的理論是(控制點)理論。※92．美國心理學(xué)家羅特(J．Rotter)發(fā)現(xiàn)，個體對自己生活中發(fā)生的事情及具結(jié)果的(控制源)有不同的解釋?！?3．某些人認(rèn)為個體生沽中多數(shù)事情的結(jié)果是個人不能控制的各種外部力量的作用造成的，相信社會的安排，相信命運和機(jī)遇等因素決定了自己的狀況，認(rèn)為個人的努力無濟(jì)于事。這種人被稱為(外控者)。94．(內(nèi)控者)相信自己能發(fā)揮作用，面對可能的失敗也不懷疑未來可能會有目善，面對困難情境，能付出更大努力，加大工作投入。95．(內(nèi)控者)的態(tài)度與行為方式是符合社會期待的。※96．海德(F．Heide，，l958)是歸因思想的創(chuàng)始人，他認(rèn)為人們歸因時，首先使用(不變性)原則?！?7．折扣原則是歸因理論的主要研究者(凱利)提出的。他發(fā)現(xiàn)，如果也存在其它看起來合理的原因，那么某一原因引起某一特定結(jié)果的作用就會打折扣。98.協(xié)變原則認(rèn)為人們歸因時如同科學(xué)家在科研中尋求規(guī)律，試圖找出一種效應(yīng)發(fā)生的各種條件的(規(guī)律性)協(xié)變。※99.根據(jù)凱利的三維理論，如果(特異性低、共同性低和一致性高)，就更可能做出內(nèi)部原因的歸因?！?00·行動者(當(dāng)事人)和觀察者(局外人)對行動者行為原因的看法有差別，對行為原因的解釋也會有明顯的不同，這表明(社會視角)影響歸因過程及其結(jié)果?！?01·個體在歸因過程中，對有自我卷入的事情的解釋，帶有明顯的(自我價值保護(hù))傾向。102·在成敗歸因中，失敗時個體很少用個人特征來解釋，而傾向于外歸因。失敗時外歸因，減少自己對失敗的責(zé)任是一種（自我防衛(wèi))策略。103·在競爭條件下，個體傾向于把他人的成功外歸因，而把他人的失敗內(nèi)歸因，有明顯的使自己處于有利位置、保護(hù)自我價值的傾向，這種傾向叫(動機(jī)性)歸因偏差。104·失眠者往往認(rèn)為失眠是自己內(nèi)部的原因造成的，比如自己神經(jīng)衰弱、焦慮、緊張等等，因而可以通過改變他們的(歸因)模式來使失眠程度得到緩解。105．(社會動機(jī))是人的社會行為的直接原因。106．引起、推動、維持與調(diào)節(jié)個體行為，使之趨向一定目標(biāo)的心理過程，稱為(動機(jī))。107．一般說來，動機(jī)強(qiáng)度與活動效率之間的關(guān)系大致呈(倒U型曲線)關(guān)系?！?08．根據(jù)研究，每種活動都存在最佳的動機(jī)水平，這種最佳動機(jī)水平隨活動的性質(zhì)不同而有所不同。隨著任務(wù)難度的增加，最佳動機(jī)水平有(逐漸下降)的趨勢。109．個體害怕孤獨，希望和他人在一托律寺協(xié)作和友好聯(lián)系的心理傾向被稱為(親合動機(jī))110．親合起源于(依戀)。111．恐懼是現(xiàn)實危險引起的情緒體驗，恐懼情緒越強(qiáng)烈，親合傾向(越高)。112．焦慮是非現(xiàn)實危險引起的情緒體驗，高焦慮者親合傾向(較低)。113．出生順序是影響親合的一個重要因素。西方心理學(xué)家的研究表明，長子、長女恐懼時的合群傾向要比他們的弟妹們(高)。114．親和動機(jī)是人際吸引的(最低級)層次。115．家長對兒童的自律訓(xùn)練的嚴(yán)格程度與兒童的成就動機(jī)之間是(正相關(guān))的關(guān)系116．人的某種需要從未滿足狀態(tài)轉(zhuǎn)換到滿足狀態(tài)，并產(chǎn)生新的需要，這一過程稱為(動機(jī)過程)。117．個體追求自認(rèn)為是重要的有價值的工作，并使之達(dá)到完善狀態(tài)的動機(jī)叫(成就動機(jī))。118．個體從事某種實際工作前，對自己可能達(dá)到的成就目標(biāo)的主觀估計稱為(抱負(fù)水平)。119．(權(quán)力動機(jī))是指個體希望影響和控制他人的心理傾向。120．(挫折)既指阻礙個體達(dá)到目標(biāo)的情境，又指行為受阻時個體產(chǎn)生的心理緊張狀態(tài)。121．挫折—侵犯理論認(rèn)為，侵犯強(qiáng)度同目標(biāo)受阻強(qiáng)度之間是(正相關(guān))的關(guān)系?！?22．心理學(xué)家認(rèn)為，在一般情況下，去個性化狀態(tài)會使個體的侵犯性(增加)。123．利他行為中有一現(xiàn)象稱為“旁觀者效應(yīng)”，其意思是(他人在場對利他行為有負(fù)面影響)。124．有益于他人，需要或接受報酬的行為屬于(助人行為)。125．他人在場，會影響助人行為。一般情況下，在場人數(shù)越多，助人行為(越少)。※126．社交情緒是人際交往中個體的一種(主觀體驗)，是個體的社會需要是否獲得滿足的反映。127．(嫉妒)是指與他人比較，發(fā)現(xiàn)自己在才能、名譽(yù)、地位或境遇等方面不如別人而產(chǎn)生的一種由羞愧、憤怒、怨恨等組成的復(fù)雜情緒狀態(tài)。128．(羞恥)是指個體因為自己在人格、能力、外貌等方面的缺憾，或者在思想與行為方面與社會常態(tài)不一致，而產(chǎn)生的一種痛苦的情緒體驗?！?29．(內(nèi)疚)是指個體認(rèn)為自己對實際的或者想像的罪行或過失負(fù)有責(zé)任，而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的不安、羞愧和負(fù)罪的情緒體驗。130·(態(tài)度)是指個體對特定對象的總的評價和穩(wěn)定性的反應(yīng)傾向。131-一般地說，態(tài)度的各個成分之間是協(xié)調(diào)一致的。在它們不協(xié)調(diào)時，(情感成分)往占有主導(dǎo)地位，決定態(tài)度的基本取向與行為傾向。132．態(tài)度的三成分說又稱態(tài)度的(A—B—C)模型。133．在態(tài)度的A—B—C模型中，“C”是指(認(rèn)知)。134·個體傾向于發(fā)展能給自己帶來利益的態(tài)度，這是態(tài)度的(工具性)功能。135·個體對情境中的客體通過態(tài)度來賦予其意義，這是態(tài)度的(認(rèn)知)功能?！?36·個體對特定態(tài)度對象的卷入水平，是態(tài)度的(深度)屬性。137．態(tài)度的內(nèi)化是指(個體真正從內(nèi)心相信并接受他人觀點，使之納入自己的態(tài)度體系成為有機(jī)的組成部分)。138·任何態(tài)度轉(zhuǎn)變都是在溝通信息與接受者原有態(tài)度存在差異的情況下發(fā)生的研究表明，對于威信高的傳遞者，這種差異較大時，引發(fā)的態(tài)度轉(zhuǎn)變量(最大)。139·對畏懼與態(tài)度轉(zhuǎn)變關(guān)系的研究表明(中等程度的畏懼)信息能達(dá)到較好的說服效果。140．重復(fù)與說服效果呈(倒U型曲線)關(guān)系。141．海德提出的有關(guān)態(tài)度改變的理論，可簡稱為(P—O—X)模型。142．海德提出，人們在態(tài)度轉(zhuǎn)變時，往往遵循(費力最小原則)。143．在海德的P—O—X態(tài)度轉(zhuǎn)變模型中，0代表(他人)?！?44．社會交換論認(rèn)為態(tài)度改變的關(guān)鍵是(誘因的強(qiáng)度)。145．人際溝通與大眾溝通的最重要區(qū)別是(有無媒體的中介)。146．溝通是(信息)傳遞和交流的過程。147．(認(rèn)知)不是溝通結(jié)構(gòu)模型中的基本要素。148．(集束式)不屬于正式溝通網(wǎng)絡(luò)形式。149．一般來說，最能準(zhǔn)確反映人的內(nèi)心狀況的體語形式是(目光)。150．朋友之間交往的距離屬于(個人)距離。151．(目光接觸)是最重要的體語溝通方式。152．除了目光接觸外，(面部表情)也是一種可完成精細(xì)信息溝通的體語形式。153．人在(觸摸)和身體接觸時情感體驗最為深刻。154．個體運用身體或肢體動作表達(dá)情感及態(tài)度的體語，稱之為(姿勢)。155．霍爾(E．T．Hall，1959)對美國白人中產(chǎn)階級的研究表明，公眾距離(12英尺～25英尺)。156．虛擬溝通的進(jìn)程主要由溝通者自己的主觀感受和(想像)來引導(dǎo)。157．(全通道式)的溝通網(wǎng)絡(luò)，信息的傳遞速度較快，群體成員的滿意度比較高。158．人際關(guān)系是人與人在溝通與交往中建立起來的直接的(心理上)的聯(lián)系。159．(系統(tǒng)性)不是人際關(guān)系的特點。160．(自我暴露程度)是人際關(guān)系深度的一個敏感的“探測器”?！?61．人際關(guān)系的交換性原則是指(個體期待人際交往對自己是有價值的，即在交往過程中的得大于失至少等于失)。162．被動包容式人際關(guān)系的取向是(期待他人吸納自己，往往退縮、孤獨)。163．主動支配式人際關(guān)系的取向是(喜歡控制他人，能運用權(quán)力)。164．(認(rèn)知需要)不是基本的人際需要。165．人際吸引的最強(qiáng)烈的形式是(愛情)。166．根據(jù)安德森的研究，影響人際吸引的最重要的人格品質(zhì)是(真誠)?！鵯67．根據(jù)目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚摚挥信c自己有關(guān)的他人采取某種手段實現(xiàn)目標(biāo)時，個體的目標(biāo)和手段才能實現(xiàn)，這樣他們之間的關(guān)系是(合作關(guān)系)。168．根據(jù)目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚?，只有與自己有關(guān)的他人采取某種手段實現(xiàn)目標(biāo)時，個體的目標(biāo)和手段才能實現(xiàn)，這樣他們之間的關(guān)系是（強(qiáng)化原則）※169．對肯定自我價值的他人，個體對其認(rèn)同和接納，并反過來予以肯定與支持。這一現(xiàn)象說明了(人際關(guān)系的自我價值保護(hù)原則)。170．舒茨用三維理論解釋群體的形成與群體的解體，提出了(群體整合原則)。171．美國學(xué)者舒茨認(rèn)為，(人際需要)決定了個體與其社會情境的聯(lián)系，如不能滿足可能會導(dǎo)致心理障礙及其他嚴(yán)重問題，如精神崩潰。172．如果雙親對兒童既有要求又給他們一定自由，使之有某種自主權(quán)，會使兒童形成民主式的行為方式。這說明舒茨提出的(支配需要)的重要性。173．舒茨的三維理論用于解釋群體的形成時認(rèn)為，群體形成經(jīng)過(包容一控制一情感)的過程。174·人際關(guān)系的三維理論是由(舒茨)提出來的。175．(人際吸引)是個體與他人之間情感上的相互親密的狀態(tài)，是人際關(guān)系中的一種肯定形式。176.(人際互動)專指人們在心理和行為方面的交流、交往。177.個體與個體，群體與群體之間為達(dá)到共同目的，彼此互相配合的一種行為稱為(合作)。178·個體與個體、群體與群體之間爭奪一個共同目標(biāo)的行為，稱為(競爭)。※179·目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚撌怯?多伊奇)提出來的。180·(人格品質(zhì))。置影響吸引力的最穩(wěn)定因素，也是個體吸引力最重要的因素之一。181·在人際吸引的影響因素中，(互補(bǔ))可視為相似性的特殊形式。182．熟悉能增加吸引的程度，但交往頻率與喜歡程度的關(guān)系呈(倒U型曲線)。183．喜歡是(中等程度)的人際吸引。184.在他人作用下，引起個體思想、情感和行為的變化的現(xiàn)象，稱為(社會影響)。185.個體在群體壓力下在認(rèn)知、判斷、信念與行為等方面自愿與群體中多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象，稱為(從眾)。186．群體規(guī)模影響從眾行為，研究表明，群體規(guī)模一般在(3人～4人)影響最大。187．從眾是一種(被動的)接受群體影響的方式。188．性別與從眾之間的關(guān)系是(沒有明顯的確定性的關(guān)系)。189．個體完成某種活動時，由于他人在場而提高了績效的現(xiàn)象，叫(社會促進(jìn))。190．個體與他人一起活動時，其效率比單獨活動時更為低下的現(xiàn)象，稱為(社會抑制)。191.在有人陪同的活動中，個體會感到某種社會比較的壓力，從而提高工作或活動的效率，這是(結(jié)伴效應(yīng))。192．優(yōu)勢反應(yīng)強(qiáng)化理論認(rèn)為，他人在場，個體動機(jī)水平會提高，因此(優(yōu)勢)反應(yīng)易于表現(xiàn)?！?93．已學(xué)習(xí)和掌握得相當(dāng)熟練的動作，不假思索即可做出的反應(yīng)，稱為(優(yōu)勢反應(yīng))。194．在沒有外在壓力的條件下，個體受他人影響仿照他人，使自己與之相同或相似的現(xiàn)象，稱為(模仿)。195．塔爾德在《模仿律》中指出，“個體對本土文化及其行為方式的模仿與選擇，總是優(yōu)于外域文化及其行為方式”，這被稱為(先內(nèi)后外律)。196．在非對抗的條件下，通過語言、表情、體語以及符號等對他人的心理與行為發(fā)生影響，使之接受影響者的意見和觀點或者按所示意的方式去活動，叫(暗示)。197．(人際距離)不是影響暗示效果的主要因素。198·暗示刺激發(fā)出后，引起被暗示者相反的反應(yīng)，稱為(反暗示)。l99·通過語言、表情、動作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為，這種現(xiàn)象叫社會感染200．(全面性)不是社會感染的特點。201在較大的群體內(nèi)產(chǎn)生循環(huán)感染。反復(fù)振蕩、反復(fù)循環(huán)，引發(fā)強(qiáng)烈的沖動性情緒，導(dǎo)致非理性行為的產(chǎn)生”，這說明社會感染具有(爆發(fā)性)的特點。202·“我寧愿自己吃苦，也不讓自己愛的人受苦。這是一種(利他式)的愛情。203．“有時我不得不回避我的情人們，以免他們互相發(fā)現(xiàn)?！@是一種(游戲式)的愛情。204．“雙方在共同的目標(biāo)下勤勤懇懇地生活和工作’的夫妻屬于(建設(shè)型)的夫妻類型。205．(學(xué)習(xí))不是婚姻的主要動機(jī)。206．夫妻和未婚子女組成的家庭屬于(核心家庭)。207．婚姻關(guān)系的本質(zhì)在于它的(社會性)。208.(家庭)作為一個群體是社會的細(xì)胞，即社會生活的基本單位。209.在斯坦伯格(RSternber9，1988)的愛情三角形中，一見鐘情屬于(浪漫愛)。210·關(guān)于愛情，下列說法中不正確的是(幼兒也有愛情體驗)。211.雙方高度關(guān)懷對方的情感狀態(tài)，覺得讓對方快樂和幸福是自己義不容辭的責(zé)任，這是(愛情)的特點。‘。212“如果我懷疑我愛的人跟別人在一起，我的神經(jīng)就緊張。這是(占有式)的愛。213.處于（激情愛)中的人春風(fēng)沉醉，心無旁騖，不能忍受愛人的冷落和背叛，希望和對方融為一體。二、多項選擇題214.（A.社會學(xué)C.文化人類學(xué)D．心理學(xué))對社會心理學(xué)的誕生和發(fā)展做出過關(guān)鍵的貢獻(xiàn)，它們是孕育社會心理學(xué)的學(xué)科母體。215.1908年(B．社會學(xué)家羅斯D．心理學(xué)家麥獨孤)分別出版了社會心理學(xué)專著，標(biāo)志著社會心理學(xué)作為一門獨立的學(xué)科的誕生。216．．美國社會心理學(xué)家G．W．奧爾波特(G．w．Allport，1954)認(rèn)為，社會心理學(xué)試圖了解和解釋個體的思想、情感和行為怎樣受他人的影響，他人的影響包括(A.現(xiàn)實B.想像C．隱含)的影響。217．社會行為是人對社會因素引起的并對社會產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。它包括(A個體的習(xí)得行為8親社會行為C群體的決策行為)等。218.19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，對社會心理學(xué)起了直接的“催生”作用的重要學(xué)術(shù)思潮包括()?！?19．社會心理學(xué)中使用實證方法的兩位先驅(qū)是(特里普力特(N．Triplett)D．莫德(W．Moede)?！?20·第二次世界大戰(zhàn)后。社會心理學(xué)迅速發(fā)展，表現(xiàn)出一些新的特征，它們是()。A．研究領(lǐng)域拓寬，涉及人類行為的方方面面B．開展了應(yīng)用社會心理學(xué)的研究C·理論向多元化發(fā)展，提出很多新的“小理論”來解釋與預(yù)測行為221．社會心理學(xué)研究應(yīng)遵循的主要原則有(A．價值中立原則B．系統(tǒng)性原則C．倫理原則)。222．社會心理學(xué)研究中，研究者應(yīng)遵循的主要倫理守則有()。223．關(guān)于觀察法，下列說法中正確的是()。A自然觀察的主要目的是描述行為，提供“類別”及“數(shù)量’’信息B參與觀察時，由于身臨其境，觀察者可能獲得較多的‘‘內(nèi)部’’信息C采用參與觀察法時，應(yīng)盡量減少觀察者與被觀察者之間相互作用造成的負(fù)面影響224．為了接近被訪談?wù)撸乖L談順利進(jìn)行，應(yīng)該注意()。225.訪談中提問的技巧（）226．應(yīng)對拒絕的技巧包括(B．應(yīng)有耐心C．不要輕易放棄D．搞清拒絕的原因)。227．問卷法的兩個主要特點是(A．標(biāo)準(zhǔn)化程度高C．收效快)。228．問卷的構(gòu)成成分包括()。指導(dǎo)語問題及其備選答案人口學(xué)記錄結(jié)束語229．檔案法的優(yōu)點是()。A．對研究對象的心理干擾小C．適用于跨文化的比較研究D．適用于時間跨度較長的趨勢研究230．社會心理學(xué)理論的價值體現(xiàn)在(A．提高人認(rèn)識自身的能力C．提高人的生活質(zhì)量)。231．在社會學(xué)習(xí)論看來，學(xué)習(xí)的機(jī)制主要有(A．聯(lián)想B．強(qiáng)化D．模仿)。232．霍曼斯(1961)社會交換論的基本觀點體現(xiàn)在幾個相互聯(lián)系的普遍性命題上，這些命題包括有()。※233．符號互動論的代表人物有(A．詹姆斯8．米德)。234．弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)層次包括(A．本我C．自我D．超我)。235．關(guān)于社會化，下列說法中正確的是()。236．社會化涉及兩個方面，即(A．社會對個體進(jìn)行教化的過程D．與其他社會成員互動，成為合格的社會成員的過程)。237．社會化的基本條件有(A．人類有較長的生活依附期B．人類的遺傳素質(zhì)提供了社會化的可能性)。238．社會化的載體包括()。A．參照群體B．學(xué)校C．家庭D．大眾傳播媒體239．道德社會化包括()等方面。A．道德觀念B．道德情感C．道德行為D．道德判斷240．教師的角色屬于(A．成就角色B．規(guī)定性角色C．表現(xiàn)型角色)。241．按角色獲得的方式可將角色分為(A．先賦角色D．成就角色)。242．角色扮演過程包含(A．角色期待C．角色領(lǐng)悟D．角色實踐)等要素。243．關(guān)于自我，下列說法中正確的是()。A．自我是心理學(xué)的古老課題B．亦稱自我意識或自我概念C．是個體對自己存在狀態(tài)的認(rèn)知244．自我的結(jié)構(gòu)包括()。A．物質(zhì)自我B．心理自我C．社會自我D．理想自我245．自我概念的功能主要有()。A．保持個體內(nèi)在的一致性B．解釋經(jīng)驗C．決定期待※246．關(guān)于身份，下列說法中正確的是()?！?47．關(guān)于自尊，下列說法中正確的是()。A．自尊是個體對其社會角色進(jìn)行自我評價的結(jié)果B．自尊水平是個體對其每一角色進(jìn)行單獨評價的總和C．自尊需要的滿足會導(dǎo)致自信248．自尊需要包括()兩方面。A．對成就、優(yōu)勢與自信等的欲望B．對名譽(yù)、地位支配、贊賞的欲望※249．詹姆斯的經(jīng)典公式：自尊=成功／抱負(fù)，意思是說，自尊取決于()。A．自信B．社會強(qiáng)化C．成功D．獲得的成功對個體的意義250．影響自尊的因素，包括()。251．社會知覺包括個體對()的知覺。B．自己C．群體D．他人252．(行為原因人際知覺自我知覺)屬于社會知覺的范圍。253．影響社會知覺的主觀因素包括()等。A．情緒B．興趣C．動機(jī)D．經(jīng)驗254．進(jìn)行社會知覺時，圖式對新覺察到的信息起(引導(dǎo)解釋)作用。255．圖式的作用包括()。A．影響個體樅的知覺和自我知覺8．影喻對注意對象的選擇C．影響記憶256．由于信息出現(xiàn)的順序不同而影響印象形成的現(xiàn)象包括(首因效應(yīng)近因效應(yīng))。257．一般來說，近因效應(yīng)容易出現(xiàn)在(熟悉親密)的人之間。258在有限經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的刻板印象往往具有消極的性質(zhì)，會使人對某些群體的成員產(chǎn)生（偏見歧視）259一般來說，中心品質(zhì)模式更接近于大多數(shù)人日常生活中的印象形成的實際情況。該模式認(rèn)為，人們往往僅根據(jù)幾個（對個體意義大重要）的特征來形成總體印象。260．印象形成中的信息整合模式包括（）261．常用的印象管理策略包括（）等。※262．根據(jù)社會心理學(xué)家的研究，個體歸因時遵循的主要原則有（不變性原則折扣原則協(xié)變原則）263·影響歸因的因素包括264．在行為的內(nèi)因與外因中均有穩(wěn)定性原因與易變性原因，穩(wěn)定性原因包括(人格特征能力工作性質(zhì))等。265.根據(jù)凱利的三維理論，個體在歸因時需要的信息具有（特異共同一致）。266．隨著時間的流逝，歸因會越來越具有情境性。人們會將過去很久的事件解釋為背景的原因，而不是（行為主體刺激客體）的原因267．社會動機(jī)的功能包括()。激活指向調(diào)節(jié)維持268.親合的作用包括（滿足個體的某些社會性需要獲得信息避免窘境）269．影響親合的因素主要有(A．情境因素B．情緒因素C．出生順序)。270．親合與人的情緒狀態(tài)有密切關(guān)系，因此(B．恐懼越強(qiáng)烈，越會增強(qiáng)親合傾向C．焦慮越強(qiáng)烈，越會減少親合傾向)?！?71．關(guān)于一個人的抱負(fù)水平，下列說法中正確的是()。A．個體的抱負(fù)水平取決于其成就動機(jī)強(qiáng)弱B．以往成敗經(jīng)驗影響抱負(fù)水平C．個體的抱負(fù)水平與實際成就是有差異的272．培養(yǎng)兒童成就動機(jī)應(yīng)注意的問題，主要有(A．家庭教養(yǎng)方式C．強(qiáng)調(diào)成就、追求成就的社會氛圍)?！?73．影響成就動機(jī)的因素主要包括(A．目標(biāo)的吸引力B．風(fēng)險與成敗的主觀概率C．個體施展才干的機(jī)會)。274．引起權(quán)力動機(jī)的因素大致包括()。A．社會控制的需求8．對無能的恐懼275．侵犯的構(gòu)成包括(A．傷害行為B．侵犯動機(jī)D．社會評價)因素?！?76．挫折—侵犯學(xué)說的要點包括．()。B．侵犯強(qiáng)度同目標(biāo)受阻強(qiáng)度呈正相關(guān)關(guān)系C．抑制侵犯的力量與該侵犯可能受到的預(yù)期懲罰強(qiáng)度呈線性關(guān)系D．如果挫折強(qiáng)度一定，預(yù)期懲罰越大，侵犯發(fā)生的可能性則越?。蝗绻A(yù)期懲罰一定，則挫折強(qiáng)度越大，侵犯越可能發(fā)生277．侵犯的本能論的代表人物有(A．弗洛伊德B．羅倫茨)。278．社會規(guī)范論用普遍規(guī)范來解釋人的社會行為，人類社會存在的普遍性的道德準(zhǔn)則有(A．交互性規(guī)范B．社會責(zé)任規(guī)范)。279.關(guān)于社交焦慮，下列說法正確的是（）社交焦慮是一種與人交往的時候，覺得不舒服不自然緊張恐懼的情緒體驗是一種消極的情緒體驗人們?yōu)榱嘶乇軐?dǎo)致社交焦慮的情境，通常是減少社會交往選擇孤獨的生活方式280．嫉妒情緒的特點包括()。針對性對抗性持續(xù)性普遍性281.下列說法中正確的是（）價值觀對態(tài)度有直接的影響不是直接的具體的對象282·態(tài)度的特點包括（B．內(nèi)在性C．穩(wěn)定性D．對象性）283·態(tài)度的成分包括（）A．認(rèn)知成分B．情感成分D．行為傾向成分284·下列說法中正確的是（）價值觀對態(tài)度有直接的影響，價值現(xiàn)不具有直接的、具體的對象285．態(tài)度的功能主要包括(工具性功能B自我防御功能C價值表現(xiàn)功能D認(rèn)知功能)。286．根據(jù)凱爾曼的觀點，態(tài)度形成包括(A．內(nèi)化C．服從D．認(rèn)同)等階段。287·傳遞者方面影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的主要因素有(意圖威信立場吸引力)。288．下列說法中正確的是()。c·已成為既定事實的態(tài)度，即被說服者根據(jù)直接經(jīng)驗形成的態(tài)度不易轉(zhuǎn)變D·自尊水平高、自我評價較高的接受者不易轉(zhuǎn)變態(tài)度289·態(tài)度轉(zhuǎn)變理論主要有(A·海德的平衡理論8．認(rèn)知失調(diào)論C·社會交換論)?！?90·根據(jù)海德的平衡理論，P—O—X模型中，()。B·如果三種關(guān)系從各方面看都是肯定的，或兩種是否定的，一種是肯定的，則存在平衡狀態(tài)C·如果三種關(guān)系中兩種是否定的，一種是肯定的，則存在平衡狀態(tài)※291·關(guān)于認(rèn)知失調(diào)論，下列說法中正確的是()。292·認(rèn)知失調(diào)論認(rèn)為，認(rèn)知失調(diào)可能的原因有()。A·邏輯的矛盾8．文化價值沖突C·新舊經(jīng)驗相悖D．觀念的矛盾293．溝通的結(jié)構(gòu)包括(A．信息C·反饋D．通道)等要素。294．通過對“小道消息”的研究發(fā)現(xiàn)，非正式溝通網(wǎng)絡(luò)主要有(B．集束式C．流言式D．偶然式)等典型295．正式溝通網(wǎng)絡(luò)有(A．鏈?zhǔn)紹．輪式D．Y式C．全通道式)等形式。296．按信息流動方向，溝通可分為(A．平行溝通C．上行溝通D．下行溝通)。297．身體語言包括(A．目光B．面部表情C．姿勢D．裝飾)等。298．關(guān)于溝通，下列說法中正確的是()。299．人際關(guān)系的特點