四川省德陽(yáng)市廣漢2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試題含解析及點(diǎn)睛

2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下面情境下，表達(dá)最準(zhǔn)確、得體的一項(xiàng)是（）暑假的某一天，初二學(xué)生張明讓打電話，約王平一起去玩公路賽車(chē)，想到父親說(shuō)過(guò)公路上超速騎車(chē)不安全，張明王平不想去，同時(shí)也想勸張明不要去。王平對(duì)張明說(shuō)：A．馬路上車(chē)多，我父母說(shuō)超速騎車(chē)不安全，他們不讓我去。對(duì)不起，你問(wèn)問(wèn)別人吧！B．馬路上車(chē)那么多，你還敢在馬路上賽車(chē)，你是不是瘋了，你愛(ài)去就去、我是不會(huì)的。C．你可真勇敢，和汽車(chē)比試，你去不去我不管，我可不去。D．馬路上車(chē)那么多，在馬路上賽車(chē)不安全，又沒(méi)有家長(zhǎng)陪伴，咱們就都不要去了吧。2．下列各句中，加點(diǎn)字的注音和字形全都正確的一項(xiàng)是（）A．上合組織青島峰會(huì)的完美呈現(xiàn)，彰顯了中國(guó)對(duì)和平發(fā)展鍥（qiè）而不舍的追求。B．老前輩心無(wú)旁鶩地為科學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)一生，他埋頭苦干的精神讓我們自慚形穢（huì）。C．讀書(shū)可取其摘要，但僅限于價(jià)值不高之書(shū)，否則書(shū)經(jīng)提煉如水經(jīng)蒸餾（liú），味同嚼臘。D．到了秋天，果實(shí)成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風(fēng)中簌簌（sù）地落下來(lái)；北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲(chóng)也都消聲匿跡了。3．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）。A．書(shū)法選手們?cè)谟^眾們的圍觀中，心無(wú)旁騖，書(shū)寫(xiě)著不同書(shū)體、風(fēng)格各異的作品。B．我們的成長(zhǎng)得益于父母的正確引導(dǎo)，他們雖然在教育觀念上沒(méi)有那么明確的意識(shí)，但他們的做法恰巧契合了正確的教育理念，父母是我們的第一任老師。C．文化傳承要從孩子抓起，耳目一新，孩子越早接觸書(shū)法，就能越早理解中華文化的內(nèi)涵。D．一個(gè)人的胸襟抱負(fù)是可以如此宏大，是可以有睥睨天下的豪情的。4．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，全部正確的是（）A．悖謬(bèi)狡黠（jié）氣喘吁吁（xū）有模有樣（mú）B．瀕臨（bīn）腳踝（huái）相濡以沫（rú）唾手可得（chuí）C．豢養(yǎng)（huàn）著落（zhuó）分道揚(yáng)鑣（biāo）憨態(tài)可掬（hān）D．拜謁（yè）沏茶（qī）矢志不渝（shǐ）頹垣斷壁（huán）5．下列有關(guān)名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．格列佛和魯濱遜一樣，都是充滿冒險(xiǎn)精神的航海開(kāi)拓者。B．《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目。C．《水滸傳》中“智取生辰綱”是梁山泊英雄聚義的開(kāi)始。參加這次行動(dòng)的共有八個(gè)人：晁蓋、宋江、劉唐、阮氏三兄弟、公孫勝、白勝。D．祥子最大的夢(mèng)想是擁有一輛自己的車(chē)。6．閱讀以下材料，根據(jù)要求完成下列小題。1．古詩(shī)不僅能夠抒發(fā)情感，也能夠反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如杜甫就因?yàn)槠浜芏嘣?shī)歌反映了安史之亂下社會(huì)的樣貌而被人尊稱為“詩(shī)史”，結(jié)合你說(shuō)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌，舉三個(gè)例子分別說(shuō)明詩(shī)歌反映了哪些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。2．你們班開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)圍繞“學(xué)習(xí)古詩(shī)的意義”展開(kāi)了討論，有同學(xué)認(rèn)為古詩(shī)反映的是古人的生活和情感，與我們現(xiàn)代生活已經(jīng)脫節(jié)了。你認(rèn)為現(xiàn)代人學(xué)習(xí)古詩(shī)有什么意義？我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)古詩(shī)？7．古詩(shī)文名句默寫(xiě)。不義而富且貴，__________。（《論語(yǔ)》）__________，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）了卻君王天下事，__________。（辛棄疾《破陣子》）選擇是一種人生態(tài)度，也是一種價(jià)值取向：舍生而取義者也，是孟子的選擇；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，__________”，是文天祥的選擇?！癬_________”，人們傳誦此詩(shī)句，敬佩的是改革者高瞻遠(yuǎn)矚的氣象和從容篤定的自信；但是，超越困難，光憑勇氣還不夠，“__________”我們只有身處別人難以企及的高度，才能望見(jiàn)別人難以看到的風(fēng)景。（請(qǐng)選用王安石的《登飛來(lái)峰》中的詩(shī)句填寫(xiě)）8．名著閱讀1．判斷題，正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”?！段浵伜拖s》采用擬人手法，告誡人們尊重規(guī)律，不可違背規(guī)律。（《伊索寓言》）（_______）羅切斯特為試探簡(jiǎn)愛(ài)，謊稱將和英格拉姆小姐結(jié)婚，并邀請(qǐng)簡(jiǎn)愛(ài)參加這場(chǎng)婚禮。（《簡(jiǎn)·愛(ài)》）（_______）宋江，人稱“孝義黑三郎”，在回沂州接母親時(shí)殺了四只吃掉老母的老虎。（《水滸傳》）（_______）2．請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，完成下列題目。用槌子和鑿子一點(diǎn)一點(diǎn)鑿空，最后確實(shí)成了一只像模像樣的獨(dú)木舟，大得可乘26個(gè)人。材料中的這只獨(dú)木舟為何不能順利出行？后來(lái)魯濱遜用什么辦法讓再造的獨(dú)木船成功航行？二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面小題無(wú)題李商隱相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)的首聯(lián)奠定了全詩(shī)感傷憂郁的基調(diào)：未見(jiàn)時(shí)的苦苦思念，見(jiàn)后又別離時(shí)的痛苦憂傷。B．“東風(fēng)無(wú)力百花殘”這一景物描寫(xiě)，渲染、烘托了當(dāng)時(shí)的離愁別緒，正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。C．“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”選取了兩個(gè)典型的生活場(chǎng)景：“曉鏡”——久別相思，只擔(dān)心容顏衰減；“夜吟”——更顯體貼入微、關(guān)懷備至。D．尾聯(lián)是詩(shī)人強(qiáng)作寬慰之語(yǔ)，借神話傳說(shuō)表達(dá)了對(duì)心中戀人的無(wú)比摯愛(ài)和深切思念，有迷信色彩。2．“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”表達(dá)了一種什么樣的情感？10．閱讀下文，完成小題連處士①，應(yīng)山人也。以一布衣終于家，而應(yīng)山之人至今思之。其鰥寡孤獨(dú)皆曰:“自連公亡，使吾無(wú)所告依而生以為恨②。”父卒，家故多資，悉散以赒③鄉(xiāng)里，而以學(xué)教其二子，曰:“此吾資也。”歲饑，出谷萬(wàn)斛以糶④，而市谷之價(jià)卒不能增，遠(yuǎn)近皆賴之。注釋:①處士:古時(shí)候有德才而未做過(guò)官的讀書(shū)人。②恨:遺憾。③赒:zhōu救濟(jì)。④糶:tiào，賣(mài)出。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞。家故多資（2）卒不能增2．對(duì)劃線句語(yǔ)氣停頓最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）悉散以赒鄉(xiāng)里，而以學(xué)教其二子。A．悉散以赒/鄉(xiāng)里，而以學(xué)/教其二子。B．悉散/以赒鄉(xiāng)里，而以學(xué)/教其二子。C．悉/散以赒鄉(xiāng)里，而以學(xué)教/其二子。D．悉散/以赒鄉(xiāng)里，而以學(xué)教/其二子。3．連處士的“德”在兩個(gè)特殊時(shí)期分別表現(xiàn)為“______”和“______”4．上文寫(xiě)鰥寡孤獨(dú)說(shuō)的話，起到的作用是_______________________。11．非文學(xué)類(lèi)文本閱讀。人工智能2018年烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，百度公司創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)兼CEO李彥宏說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和人工智能時(shí)代是兩個(gè)不同的時(shí)代，過(guò)去20年人類(lèi)社會(huì)走在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，但是未來(lái)30～50年應(yīng)該是人們進(jìn)入人工智能的時(shí)代。什么是“人工智能”？對(duì)于人工智能，不同時(shí)代有著不同的理解。20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上。1936年，英國(guó)數(shù)學(xué)家阿蘭?麥席森?圖靈從模擬人類(lèi)思考和證明的過(guò)程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來(lái)模擬人類(lèi)的各種計(jì)算和邏輯思維過(guò)程的設(shè)想。1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即“圖靈測(cè)試”?！皥D靈測(cè)試”是指一臺(tái)機(jī)器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類(lèi)測(cè)試者提出的一系列問(wèn)題，且超過(guò)30%的回答讓測(cè)試者誤認(rèn)為是人類(lèi)所答，那么就可以認(rèn)為這機(jī)器具有智能。20世紀(jì)80年代，美國(guó)哲學(xué)家約翰?希爾勒教授用“中文房間”的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對(duì)“智能”的不同思考。一個(gè)不懂中文只會(huì)說(shuō)英語(yǔ)的人被關(guān)在一個(gè)封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導(dǎo)手冊(cè)，不時(shí)會(huì)有畫(huà)著陌生符號(hào)的紙張被遞進(jìn)來(lái)。被測(cè)試者只能通過(guò)閱讀指導(dǎo)手冊(cè)找尋對(duì)應(yīng)指令來(lái)分析這些符號(hào)。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫(xiě)滿符號(hào)的答卷。被測(cè)試者全程都不知道，其實(shí)這些紙上用來(lái)記錄問(wèn)題和答案的符號(hào)是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過(guò)程中，被測(cè)試者代表計(jì)算機(jī)，他所經(jīng)歷的也正是計(jì)算機(jī)的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號(hào)?！爸形姆块g”實(shí)驗(yàn)說(shuō)明看起來(lái)完全智能的計(jì)算機(jī)程序其實(shí)根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機(jī)器沒(méi)有理解能力，那么所謂的“讓機(jī)器擁有人類(lèi)智能”的說(shuō)法就是無(wú)稽之談。在人工智能研究領(lǐng)域中，不同學(xué)派的科學(xué)家對(duì)“何為智能”的理解不盡相同。符號(hào)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是具體問(wèn)題的求解能力，他們會(huì)為所設(shè)想的智能機(jī)器規(guī)劃好不同的問(wèn)題求解路徑，運(yùn)用形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計(jì)算機(jī)模仿人類(lèi)思維進(jìn)行決策和推理。聯(lián)結(jié)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們眼里人類(lèi)也是一種機(jī)器，其智能來(lái)源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。他們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計(jì)算機(jī)去模仿人類(lèi)的大腦，并且用某種教學(xué)模型去重建一個(gè)簡(jiǎn)化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。行為主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)是機(jī)器和人類(lèi)的行為相似，研究人工智能應(yīng)該研究人類(lèi)感知和行動(dòng)的本能，而不是高級(jí)的邏輯推理，不解決基本問(wèn)題就無(wú)法實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的思維模擬。因而他們讓計(jì)算機(jī)模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。人工智能來(lái)了如今，人工智能廣泛應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)視覺(jué)、智能機(jī)器人、自然語(yǔ)言實(shí)時(shí)語(yǔ)音翻譯、視覺(jué)內(nèi)容自動(dòng)識(shí)別、推薦引擎等。淘寶、京東等商城，等資訊網(wǎng)站，會(huì)根據(jù)你之前瀏覽過(guò)的商品、頁(yè)面推送給你一些相關(guān)的產(chǎn)品或網(wǎng)站內(nèi)容。這其實(shí)就是引擎推薦技術(shù)的一種表現(xiàn)。計(jì)算機(jī)視覺(jué)有著廣泛的細(xì)分應(yīng)用，其中包括，醫(yī)療領(lǐng)域成像分析、人臉識(shí)別、公關(guān)安全、安1防監(jiān)控等等。智能家居之后，人工智能成為家電業(yè)的新風(fēng)口，長(zhǎng)虹發(fā)布兩款CHiQ智能電視新品，主打手機(jī)遙控器、帶走看、隨時(shí)看、分類(lèi)看功能。但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問(wèn)題。在人工智能的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到倫理問(wèn)題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問(wèn)題”：一輛自動(dòng)駕駛的汽車(chē)在通過(guò)黑暗的隧道時(shí)前方突然出現(xiàn)一個(gè)小孩，面對(duì)撞向隧道還是撞向行人這種進(jìn)退維谷的突發(fā)情況，自動(dòng)駕駛汽車(chē)會(huì)怎么做？人工智能在未來(lái)還可能產(chǎn)生的一個(gè)問(wèn)題就是“奇點(diǎn)（singularity）”。所謂“奇點(diǎn)”就是指機(jī)器智能有朝一日超越人類(lèi)智能，那時(shí)機(jī)器將能夠進(jìn)行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計(jì)更加先進(jìn)的機(jī)器，直到將人類(lèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開(kāi)。盡管研究者對(duì)“奇點(diǎn)”到來(lái)的時(shí)間和可能性還有爭(zhēng)議，但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來(lái)，在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓(xùn)練人工智能的同時(shí)，有可能也被人工智能“訓(xùn)練”了。我們的一舉一動(dòng)、生活?lèi)?ài)好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺(jué)地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。面對(duì)人工智能可能帶來(lái)的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國(guó)科幻小說(shuō)家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對(duì)我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見(jiàn)到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開(kāi)關(guān)。人工智能的開(kāi)發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類(lèi)完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。1．結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明人類(lèi)對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的。2．閱讀下列句子，回答括號(hào)中的問(wèn)題。①但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來(lái)，在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能“異化”。（被人工智能“異化”指的是什么？）②人類(lèi)完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。（“未雨綢繆”指的是什么？）3．有些人擔(dān)心高速發(fā)展的人工智能時(shí)代，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致機(jī)器人操控社會(huì)，人類(lèi)淪為機(jī)器人的奴隸。對(duì)此你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合文章的內(nèi)容和你的認(rèn)識(shí)談一下。12．寒不凍心跳，風(fēng)不散笑容包利民①十月，便已下了雪，小興安嶺的冬天早早的來(lái)了。這最初的冷，往往在感覺(jué)上要比臘月三九難熬?？赡苁抢涞谋容^突然，沒(méi)有了過(guò)渡。②每一年由初冷入深冷的過(guò)程，我天天都會(huì)到河邊散步，看一河流水在寒冷的侵蝕中漸漸凝固。有時(shí)會(huì)想，如果說(shuō)流淌是河流的心跳，難道就這樣被寒冷凍結(jié)了？記起兒時(shí)同親人一起去冬天的河里捕魚(yú)，當(dāng)鑿?fù)负窈竦谋鶎?，卻見(jiàn)冰下流水依然。原來(lái)，那一層堅(jiān)冰只是一種保護(hù)。③少年時(shí)代，就曾問(wèn)過(guò)家人這樣的問(wèn)題：是不是所有的水都不會(huì)被徹底地凍結(jié)？是不是所有的水都能在冰層下流淌？其實(shí)并不是這樣。我們?cè)匍_(kāi)過(guò)甸子里的一些水塘，冰層竟是一凍到底，下面并無(wú)流水。我便明白，被凍透的，只是那些死水。不流動(dòng)的水，或許在夏日里也是盈然，或許四周也是花草繁茂，或許偶爾也承接雨水泛起漣漪，但從根本上也是沒(méi)有了心跳的。所以，冬季來(lái)臨，它們就死了。或者說(shuō)他們?cè)缇退懒?。④就像有那么一個(gè)人，他就在我們身邊，日復(fù)一日過(guò)著不變的生活，他偶爾也笑，也沉默，似乎就要這樣度過(guò)一輩子。就算遇上艱難坎坷，他也是一樣的狀態(tài)，不談得失，不論悲喜。有人說(shuō)，這是一種淡然，或者一種超然，而我卻覺(jué)得，這是一種失去了希望的麻木。笑也麻木，沉默也麻木，平常時(shí)麻木，艱難時(shí)也麻木。實(shí)際上他的生命也如同一潭死水。⑤而冬天依然流淌的河，到了春天就沖破了桎梏，把清澈的笑容寫(xiě)在我們的眼睛里。河流的笑容來(lái)自不停地流淌，而非偶爾路過(guò)的風(fēng)。只有那一汪汪死水，才會(huì)在風(fēng)來(lái)的時(shí)候，麻木地笑。⑥對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，笑由心生，只要心中有美好的希望在蔥蘢，哪怕外面是無(wú)邊的風(fēng)雪，也凍結(jié)不了如花綻放的笑容。風(fēng)再大也吹不散笑容，再深重的苦難，也擋不住朝著夢(mèng)想前行的腳步。風(fēng)越大，就越應(yīng)像河流一樣，笑容越燦爛。給生活一個(gè)微笑，生活便會(huì)回報(bào)以花開(kāi)。⑦小的時(shí)候，問(wèn)祖父，你的臉上怎么會(huì)有那么多深深的皺紋？祖父一生經(jīng)歷坎坷，命運(yùn)無(wú)常，可是無(wú)論在城里還是鄉(xiāng)下，他都走得堅(jiān)實(shí)而有力，從不曾在生活面前彎腰，總是露出真心的笑容。他這樣說(shuō)，我臉上的皺紋是笑出來(lái)的，比別人笑得多，所以皺紋就比別人的多，比別人的深。多少年間，每想起祖父的答案，我心里就會(huì)濡濕，仿佛一種美好在涌動(dòng)著，就要拔節(jié)開(kāi)花。⑧寒冷能凍結(jié)萬(wàn)物，卻凍結(jié)不了澎湃的心跳，也凍結(jié)不了在苦難中露出的笑容；而苦難能在臉上刻下滄桑，卻不能抹去笑紋里蕩漾的溫暖。那么，就用澎湃的心跳，去迎向正走來(lái)的冬天，面對(duì)漸漸強(qiáng)烈的北風(fēng)，就準(zhǔn)備好最美麗的笑容吧！1．結(jié)合語(yǔ)境，理解下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。看一河流水在寒冷的侵蝕中漸漸凝固。每想起祖父的答案，我心里就會(huì)濡濕，仿佛一鐘美好在涌動(dòng)著，就要拔節(jié)開(kāi)花。2．請(qǐng)對(duì)第⑤段畫(huà)線句子作簡(jiǎn)要賞析。而冬天依然流淌的河，到了春天就沖破了桎梏，把清澈的笑容寫(xiě)在我們的眼睛里。3．第④段和第⑦段都寫(xiě)到了“笑”，這兩種“笑”含義有何不同？4．最后一段主要運(yùn)用了哪種表達(dá)方式？該段在文中有何作用？5．本文給了你怎樣的啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?3．閱讀下面的文章，完成下面小題。極光形成之謎①1950年的一個(gè)夜晚，北極夜空上方出現(xiàn)淡紅和淡綠色的光弧，時(shí)而像在空中舞動(dòng)的彩帶，時(shí)而像在空中燃燒的火焰，時(shí)而像懸在天邊的巨傘……它輕盈地飄蕩，不斷變化著自己的形狀，持續(xù)了幾個(gè)小時(shí)。它多彩多姿，一會(huì)兒紅，一會(huì)兒藍(lán)，一會(huì)兒綠，一會(huì)兒紫，變幻莫測(cè)。這就是美麗的極光。②極光是太陽(yáng)風(fēng)將帶電粒子吹到地球兩極上空，被地磁俘獲產(chǎn)生的一種特殊光學(xué)現(xiàn)象。③極光在很多地方出現(xiàn)過(guò)，但“極光之源”到底在哪里呢？極光是如何形成的呢？極光現(xiàn)象為什么多出現(xiàn)在南北兩極呢？④科學(xué)家研究認(rèn)為，太陽(yáng)活動(dòng)是極光之源。極光出現(xiàn)的頻率與太陽(yáng)活動(dòng)有很大關(guān)系，極光就像太陽(yáng)發(fā)出的電。太陽(yáng)是一顆恒星，不斷放出光和熱。其表面和內(nèi)部進(jìn)行各種化學(xué)元素的核反應(yīng)，產(chǎn)生出強(qiáng)大的、內(nèi)含大量帶電粒子的帶電微粒流。這些帶電微粒射向空間，和地球外80～1200千米高空的稀薄氣體的分子碰撞時(shí)，由于速度快而產(chǎn)生發(fā)光現(xiàn)象。太陽(yáng)活動(dòng)是周期性的，其周期大約11年。在太陽(yáng)活動(dòng)的高潮期，太陽(yáng)黑子出現(xiàn)得最多，有人發(fā)現(xiàn)當(dāng)一個(gè)“大黑子”經(jīng)過(guò)太陽(yáng)中心的子午線20～40小時(shí)后，地球上一定會(huì)出現(xiàn)極光。⑤那為什么極光現(xiàn)象多出現(xiàn)在南北兩極呢？原來(lái)，地球本身是個(gè)近似以南北極為地磁兩極的大磁石。太陽(yáng)送來(lái)的粒子流接近地球時(shí)，以螺旋形的運(yùn)動(dòng)方式分別飛向兩個(gè)磁極。事實(shí)上，磁極不能完全控制所有的帶電粒子流，在太陽(yáng)噴發(fā)的帶電粒子流非常強(qiáng)烈的年份，也能在兩極地區(qū)以外的一些地方觀察到極光。因?yàn)榭諝獬煞址浅；祀s，不同氣體成分如氧、氮、氦、氖等在帶電微粒流作用下，會(huì)發(fā)出不同的光，所以極光看上去多彩絢麗。有人從地球磁層的角度考慮，認(rèn)為地球磁層包裹著地球，就像地球的“保護(hù)網(wǎng)”，使之避免遭受太陽(yáng)風(fēng)輻射粒子的侵襲。但在南北極的上空，這張“網(wǎng)”并不結(jié)實(shí)，有較大的“間隙”，通過(guò)“間隙”，部分太陽(yáng)風(fēng)便會(huì)侵入地球磁層。由于南北極上空有“間隙”，因此極光現(xiàn)象多發(fā)生在兩極地區(qū)的上空。⑥但是，上述觀點(diǎn)雖較好地解釋了極地地區(qū)的極光現(xiàn)象，卻無(wú)法解釋近地面附近出現(xiàn)的極光現(xiàn)象。一些人認(rèn)為這些極光是由于地面附近的靜電放電所產(chǎn)生的。據(jù)史料記載，離地面1.2～3.0米都出現(xiàn)過(guò)極光。有時(shí)人們?cè)诔霈F(xiàn)近地極光的地方，還能聞到臭氧的味道。⑦因?yàn)樵S多極光現(xiàn)象與彗星明亮的尾巴有相似之處，所以有人把極光現(xiàn)象與彗星聯(lián)系起來(lái)，這對(duì)認(rèn)識(shí)極光是有一定好處的。盡管極光之謎還沒(méi)有完全揭開(kāi)，但人類(lèi)對(duì)它已經(jīng)有了較科學(xué)的認(rèn)識(shí)，也許很快科學(xué)家們就能告訴我們極光真正的奧秘。1．選文第①段運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法？有什么作用？2．請(qǐng)具體分析選文第④⑤段順序不能調(diào)換的原因。3．選文第⑥段的加點(diǎn)詞語(yǔ)“據(jù)史料記載”是如何體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)的？4．選出下列內(nèi)容與選文不符的一項(xiàng)()A．極光看上去絢麗多彩，是因?yàn)榭諝庵泻醒酢⒌?、氦、氖等不同氣體成分在帶電微粒流作用下，發(fā)出了不同的光。B．極光現(xiàn)象多出現(xiàn)在南北兩極，但在太陽(yáng)噴發(fā)的帶電粒子流非常強(qiáng)烈的年份，兩極地區(qū)以外的一些地方也能觀察到極光。C．太陽(yáng)活動(dòng)是周期性的，其周期為11年。在太陽(yáng)活動(dòng)的高潮期，太陽(yáng)黑子出現(xiàn)得最多。D．極光形成之謎至今還沒(méi)有完全揭開(kāi)，啟示我們科學(xué)探索之路是永無(wú)止境的。三、語(yǔ)言表述14．按要求完成文后各題。①經(jīng)過(guò)四十多年的奮斗，中國(guó)在改善生態(tài)環(huán)境方面取得了全世界都關(guān)注的成果。②曾經(jīng)荒灘戈的塞罕壩，如今變成了茫茫林海，成為世界上最大的人工林場(chǎng);毛烏素沙漠曾經(jīng)黃沙漫漫，如今變成了宜居家園，成為聯(lián)合國(guó)向世界推廣的標(biāo)桿。③這偉大的成就離不開(kāi)奮戰(zhàn)在植樹(shù)造林的勞動(dòng)人民，是他們用自己的聰明才智和血汗，換來(lái)了這翻天覆地的改變。請(qǐng)用一個(gè)四字成語(yǔ)替換第①句中的畫(huà)線內(nèi)容_______________。調(diào)整第②句中畫(huà)線部分的結(jié)構(gòu)，使全句表達(dá)更順暢_______________。第③句畫(huà)線部分有語(yǔ)病，你的修改建議是：_____________________。四、寫(xiě)作15．閱讀下面的文字，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。明月清風(fēng)，荒漠戈壁，是自然的給予;成功快意，失落傷懷，是生活的給予;點(diǎn)贊鼓勵(lì)，吐槽鞭策，是他人的給予……我們?cè)讷@得給予中一路走來(lái)，我們又將拿什么給予別人?請(qǐng)以“給予”為題，寫(xiě)一篇文章。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

根據(jù)情境可知，張明約王平玩公路賽車(chē)，首先，這種活動(dòng)是不安全的，危險(xiǎn)系數(shù)高，要有危險(xiǎn)意識(shí)；其次，沒(méi)有家長(zhǎng)的陪伴是不安全的，要征求父母的意見(jiàn)。據(jù)此分析判斷四個(gè)選項(xiàng)，可知，ABC三項(xiàng)語(yǔ)氣生硬，不文明，D項(xiàng)表述合理。故選D。2、A【解析】

A項(xiàng)正確。BCD三項(xiàng)修改為：B.心無(wú)旁騖；C.味同嚼蠟；D.銷(xiāo)聲匿跡。3、C【解析】

C加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用有誤。耳目一新：聽(tīng)到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮。運(yùn)用語(yǔ)境明顯錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】此題主要考查正確使用詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的能力。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用漢語(yǔ)言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累。積累一些常見(jiàn)的近義詞、易錯(cuò)詞，注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的含義，做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析哪個(gè)更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，注意詞語(yǔ)使用的語(yǔ)境。4、C【解析】

A．有誤，“狡黠”中的“黠”應(yīng)為xiá；B．有誤，“唾手可得”中的“唾”應(yīng)為tuò；D．有誤，“頹垣斷壁”的“垣”應(yīng)為yuán；故選C。5、C【解析】

C項(xiàng)有誤，參與“智取生辰綱”的八個(gè)人是：晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七、白勝。6、1．列舉具體詩(shī)歌，說(shuō)明反映的社會(huì)現(xiàn)象。如“足蒸暑土氣，背灼炎天光”反映了勞動(dòng)人民勞作的艱辛。2．學(xué)習(xí)古詩(shī)的意義：如加深對(duì)自然的感受力，對(duì)情感的感受力，因?yàn)槿祟?lèi)的情感是想通的，以及對(duì)古代社會(huì)生活的了解，從而知?dú)v史，啟迪智慧等。怎樣學(xué)習(xí)古詩(shī)：不是形式上的熱愛(ài)，被動(dòng)的接受，而是通過(guò)誦讀感受音律之美，通過(guò)分析、理解，真正去體會(huì)古人對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)情感的體驗(yàn)，對(duì)民生大眾的關(guān)心，對(duì)高尚人格的追尋，真正能夠提升我們的審美能力，陶冶我們的情操等等?！窘馕觥?．題干要求舉三個(gè)例子分別說(shuō)明詩(shī)歌反映了哪些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?？疾樵?shī)歌的社會(huì)功能。也就是詩(shī)歌能反映一個(gè)時(shí)代的面貌、具有一定的歷史意義。如杜甫的《兵車(chē)行》《麗人行》《前出塞》、《后出塞》《自京赴奉先縣詠懷五百字》這樣的不朽名篇和“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”這樣的警世之句，特別是“三吏”、“三別”等傳世名作，客觀地認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人?？蓮闹羞x出三篇，答出所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題即可。當(dāng)然，也可舉其他詩(shī)人的詩(shī)作。2．要求答出現(xiàn)代人學(xué)習(xí)古詩(shī)的意義和方法。開(kāi)放性試題，根據(jù)自己讀古詩(shī)的收獲作答即可。學(xué)古詩(shī)是讓我們了解古人的思想，學(xué)習(xí)他們的高尚情操，也是我們一步步向上學(xué)習(xí)的過(guò)程，只有這樣我們才能不斷的向上攀登，超越古人。詩(shī)句的運(yùn)用或優(yōu)美或剛勁，有如畫(huà)的意境，會(huì)讓人在閱讀以及理解中仿佛身臨其境。規(guī)格整齊，平仄押韻，可以說(shuō)是先人竭精，結(jié)晶之作，在古詩(shī)的學(xué)習(xí)過(guò)程中能讓人感覺(jué)到美，如沐春風(fēng)。當(dāng)然，在學(xué)校的學(xué)習(xí)中可能會(huì)因?yàn)橐獙W(xué)而學(xué)，不能夠從自主角度出發(fā)，會(huì)產(chǎn)生逆反心理，不能不說(shuō)是應(yīng)試教育的遺憾。現(xiàn)在很多學(xué)生都不太重視古詩(shī)詞的賞析解讀，認(rèn)為考試也就幾分，不值得花那么多時(shí)間。其實(shí)古典詩(shī)詞作為中華民族的優(yōu)秀文化，當(dāng)代學(xué)生更要學(xué)習(xí)、汲取古代智慧，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，達(dá)到“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的思想內(nèi)涵，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史重任。古詩(shī)詞鑒賞更是直接或間接培養(yǎng)一個(gè)人的思想底蘊(yùn)，因此成為語(yǔ)文科目中占有的比重是比較大的，當(dāng)然學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞更要把握其核心的思維方法和訓(xùn)練方式，循序漸進(jìn)地學(xué)好古詩(shī)詞鑒賞。如結(jié)合注釋，了解創(chuàng)作背景。了解詩(shī)人的生平。明確意象的象征意義。善于發(fā)現(xiàn)“詩(shī)眼”。利用詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)來(lái)理解詩(shī)歌的內(nèi)容。觸景生情的詩(shī)，往往先景后情；借景抒情的詩(shī)，一般是先情后景?？傊?，在面對(duì)古詩(shī)詞問(wèn)題時(shí)，一定要把題目、作者、注釋看仔細(xì)，找出意象、詩(shī)眼，了解詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，在縱觀全局的基礎(chǔ)上，再結(jié)合問(wèn)題本身，相信能使問(wèn)題迎刃而解。7、（1）于我如浮云（2）醉翁之意不在酒（3）贏得生前身后名（4）留取丹心照汗青（5）不畏浮云遮望眼自緣身在最高層【解析】

考查對(duì)名句名篇的背誦和默寫(xiě)。這類(lèi)試題屬于基礎(chǔ)題，也是語(yǔ)文中考必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以識(shí)記、積累為根本的。作答時(shí)一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“浮云、贏得、汗青、畏、遮、自緣”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。8、1．（1）×（2）×（3）×2．（1）這只獨(dú)木舟太重了，無(wú)法拖下海去。（2）挖了一條運(yùn)河，把船運(yùn)到小河里。【解析】1．（1）錯(cuò)誤?！段浵伜拖s》寓意為：好逸惡勞的人的結(jié)局往往是可悲的。（2）“并邀請(qǐng)簡(jiǎn)愛(ài)參加這場(chǎng)婚禮”錯(cuò)誤。原著是羅切斯特要簡(jiǎn)離開(kāi)莊園。（3）錯(cuò)誤?！霸诨匾手萁幽赣H時(shí)殺了四只吃掉老母的老虎”的是李逵。2．本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門(mén)別類(lèi)地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《魯濱遜漂流記》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行回答即可。這只獨(dú)木舟太重了，無(wú)法拖下海去，所以不能順利出行。后來(lái)魯濱遜挖了一條運(yùn)河，把獨(dú)木舟運(yùn)到小河里。獨(dú)木舟得以成功航行。二、閱讀9、1．D2．表達(dá)了詩(shī)人對(duì)所愛(ài)之人至死不渝的深情和無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于獻(xiàn)身的崇高精神?！窘馕觥?/p>

1．本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的把握，注意通讀全詩(shī)，把握詩(shī)意，揣摩選項(xiàng)正誤。尾聯(lián)借神話故事表達(dá)關(guān)切之情。意為對(duì)方居住不遠(yuǎn)，希望有人前去傳遞書(shū)信。流露出詩(shī)人與戀人無(wú)法常見(jiàn)面，只能靠書(shū)信傳情的無(wú)奈。這不是迷信，“有迷信色彩”表述錯(cuò)誤，故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)思想感情的理解能力?！按盒Q到死絲方盡”意思是自己對(duì)于對(duì)方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休；“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無(wú)盡無(wú)休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣，思念不止。這兩句運(yùn)用比喻表現(xiàn)了詩(shī)人的眷戀之深，可以看出詩(shī)人對(duì)所愛(ài)之人至死不渝的深情，以及甘愿為之奉獻(xiàn)的精神。10、1．原來(lái)最終2．B3．悉散以赒鄉(xiāng)里出谷萬(wàn)斛以糶4．側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)連處士父親的仁愛(ài)之心。【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“故”：原來(lái)?！白洹保鹤罱K。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為B項(xiàng)。即：悉散/以赒鄉(xiāng)里，而以學(xué)/教其二子。譯為：都散發(fā)出去來(lái)周濟(jì)鄉(xiāng)鄰，拿學(xué)問(wèn)來(lái)教導(dǎo)他的兩個(gè)兒子。3．要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是提取信息的前提和基礎(chǔ)。如連處士的“德”在兩個(gè)特殊時(shí)期的表現(xiàn)可分別提取“悉散以赒鄉(xiāng)里”和“出谷萬(wàn)斛以糶”作為答案。4．考查寫(xiě)作手法。首先要理解好鰥寡孤獨(dú)所說(shuō)話的意思，“自連公亡，使吾無(wú)所告依而生以為恨”：自從連公去世以后，我們這些人沒(méi)有地方可以哀求依靠來(lái)活命了，讓我們太遺憾了！所以可以分析出這明顯是對(duì)連處士父親的盡仁愛(ài)之心的側(cè)面描寫(xiě)。【點(diǎn)睛】譯文：連處士是應(yīng)山人，以平民的身份老死在家里，但是應(yīng)山的人到現(xiàn)在仍然思念他。那些鰥寡孤獨(dú)的人，都說(shuō)：“自從連公去世以后，我們這些人沒(méi)有地方可以哀求依靠來(lái)活命了，讓我們太遺憾了！”父親去世后，家里本來(lái)有很多錢(qián)財(cái)，都散發(fā)出去來(lái)周濟(jì)鄉(xiāng)鄰，拿學(xué)問(wèn)來(lái)教導(dǎo)他的兩個(gè)兒子，說(shuō)：“這兩個(gè)孩子才是我的財(cái)產(chǎn)??！”年成不好，拿出一萬(wàn)斛谷去賣(mài)，因而市面上谷的價(jià)錢(qián)最終沒(méi)有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴他。11、1．①對(duì)于“人工智能”的理解，不斷深入，深化。20世紀(jì)中葉：“機(jī)器思維”，圖靈提出利用計(jì)算機(jī)模擬人類(lèi)思考和證明的過(guò)程；20世紀(jì)80年代，希兒勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學(xué)派對(duì)“智能”的不同認(rèn)識(shí)，也推動(dòng)了對(duì)其認(rèn)識(shí)的不斷深化。②“人工智能”的發(fā)展引發(fā)了如何認(rèn)識(shí)、應(yīng)對(duì)“人工智能”，深化了對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)?！叭斯ぶ悄堋遍_(kāi)發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者對(duì)倫理問(wèn)題的思考；“奇點(diǎn)”概念的提出，對(duì)人類(lèi)可能被人工智能“異化”的思考；面對(duì)可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對(duì)于人工智能的認(rèn)識(shí)（可舉兩個(gè)例子說(shuō)明即可）。2．①我們的一舉一動(dòng)、生活?lèi)?ài)好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中決定了我們的思維方式，人們淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。②這里比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生，指人類(lèi)提前應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。3．人工智能的開(kāi)發(fā)者，應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。同時(shí)，應(yīng)建立嚴(yán)厲的法律規(guī)則制裁那些不法分子。相信人類(lèi)完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅?！窘馕觥?．考查對(duì)文章的內(nèi)容梳理和概括。閱讀文本，理清故事情節(jié)，根據(jù)題目要求篩選相關(guān)的詞句概括作答。人類(lèi)對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的，可以參看以下原文：20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上。從模擬人類(lèi)思考和證明的過(guò)程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來(lái)模擬人類(lèi)的各種計(jì)算和邏輯思維過(guò)程的設(shè)想。20世紀(jì)80年代，約翰?希爾勒表達(dá)了對(duì)“智能”的不同思考。不同學(xué)派的科學(xué)家對(duì)“何為智能”的理解不盡相同。人工智能廣泛應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域。但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問(wèn)題。結(jié)合原文作答。2．考查對(duì)詞語(yǔ)的理解。詞語(yǔ)的理解要結(jié)合文章內(nèi)容，把詞語(yǔ)的含義運(yùn)用到原文中。①在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能“異化”。意思是我們的一舉一動(dòng)、生活?lèi)?ài)好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺(jué)地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。②“未雨綢繆”這里比喻事先做好準(zhǔn)備工作，人類(lèi)完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。所以，為了預(yù)防意外的事發(fā)生，人類(lèi)要提前應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的探究。結(jié)合文章的內(nèi)容和認(rèn)識(shí)談一下，必須以原文為依據(jù)：機(jī)器人三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見(jiàn)到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開(kāi)關(guān)。人工智能的開(kāi)發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類(lèi)應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。12、1．（1）“侵蝕”本義指在風(fēng)、浪、流水等外力作用下，地表、岸灘表面物質(zhì)被逐漸剝落分離的過(guò)程，在句中指寒冷讓河流逐漸結(jié)冰，形象地表現(xiàn)出堅(jiān)冰形成的過(guò)程漫長(zhǎng)。（2）“濡濕”本義指使?jié)瘢挥盟蚱渌后w浸透或弄濕。在句中指祖父樂(lè)觀的回答讓我無(wú)比感動(dòng)，表現(xiàn)了我對(duì)祖父笑對(duì)人生的崇敬。2．這個(gè)句子運(yùn)用了擬人的修辭，賦予“河流”以人的性格，用春天來(lái)描摹它的“微笑”，形象生動(dòng)地表現(xiàn)河流沖破苦難時(shí)的快樂(lè)，為下文表現(xiàn)我們要笑對(duì)人生苦難的主旨作鋪墊。3．第④段的“笑”是一種對(duì)生活無(wú)奈的麻木的笑；第⑦段的“笑”是一種積極樂(lè)觀面對(duì)人生的笑。4．議論、抒情；表達(dá)作者對(duì)人生苦難的看法，認(rèn)為人生的苦難并不可怕，只要我們樂(lè)觀面對(duì)，終可以讓苦難望而卻步，點(diǎn)明中心，深化主旨。5．示例：讀了本文讓我明白了怎樣面對(duì)人生的苦難。每個(gè)人的一生都不可能是一幟風(fēng)順的，當(dāng)我們面對(duì)苦難時(shí)，與其哭著過(guò)，不如笑著面對(duì)，就如堅(jiān)冰來(lái)臨，河流依舊在堅(jiān)冰下唱歌一樣。這樣的堅(jiān)持與奮斗，終可以換來(lái)輝煌的人生?！窘馕觥?．本題考查文中關(guān)鍵詞語(yǔ)含義的理解。解答此題關(guān)鍵要理解詞語(yǔ)的本義，然后聯(lián)系作品內(nèi)容和作者感情去推斷其語(yǔ)境義。（1）句中的“侵蝕”本義指在風(fēng)、浪、流水等外力作用下，地表、岸灘表面物質(zhì)被逐漸剝落分離的過(guò)程，在句中指寒冷讓河流結(jié)冰，表現(xiàn)堅(jiān)冰形成的漫長(zhǎng)過(guò)程。(2)句子中的“濡濕”本義是用水把東西浸透，這里指“我”的內(nèi)心很感動(dòng)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出祖父的樂(lè)觀對(duì)“我”的影響很大，表達(dá)了“我”對(duì)祖父的崇敬與懷念。2．本題考查句子的賞析。解答此題關(guān)鍵要選擇好賞析的角度，語(yǔ)句賞析的角度一般有：修辭（比喻、擬人、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、排比等）、詞語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫(xiě)方法（語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。這句話賦予“河流”以人的性格，主要運(yùn)用了擬人的修辭，表現(xiàn)出河流沖破苦難的快樂(lè)。3．本題考查詞語(yǔ)含義的理解。理解詞語(yǔ)含義，要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行理解。第④段可結(jié)合段中的“這是一種失去了希望的麻木”來(lái)理解，是一種對(duì)生活無(wú)奈的麻木的笑；第⑦段的“笑”可結(jié)合祖父的話表現(xiàn)出的精神來(lái)理解，是一種積極樂(lè)觀面對(duì)人生的笑。4．本題考查表達(dá)方式及其作用的分析?！昂淠軆鼋Y(jié)萬(wàn)物，卻凍結(jié)不了澎湃的心跳，也凍結(jié)不了在苦難中露出的笑容；而苦難能在臉上刻下滄桑，卻不能抹去笑紋里蕩漾的溫暖?！睂?xiě)出作者對(duì)人生苦難的看法及態(tài)度?！坝门炫鹊男奶?，去迎向正走來(lái)的冬天，面對(duì)漸漸強(qiáng)烈的北風(fēng)，就準(zhǔn)備好最美麗的笑容吧！”在前面議論的基礎(chǔ)上抒情，抒發(fā)了笑對(duì)苦難的樂(lè)觀情懷，點(diǎn)明主旨。5．本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀能力。解答閱讀感悟與啟示，要把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合生活實(shí)際闡述理由。注意表述流暢，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，最好能做到有創(chuàng)意的表達(dá)。結(jié)合文章答出積極陽(yáng)光的心理，或點(diǎn)出文章贊美生命與希望的主題即可。13、5．下定義，科學(xué)準(zhǔn)確嚴(yán)密地揭示了極光的本質(zhì)特征。2．第⑷段寫(xiě)太陽(yáng)活動(dòng)是極光之源及極光形成的原因，第⑸段寫(xiě)極光多出現(xiàn)在南北兩極的原因；第⑷⑸段的內(nèi)容分別與第⑶段內(nèi)容一一照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，所以不能調(diào)換。6．“據(jù)史料記載”表明下文的內(nèi)容有科學(xué)依據(jù)，起到限制的作用，說(shuō)明離地面5．2-6．0米出現(xiàn)過(guò)極光的現(xiàn)象是有科學(xué)依據(jù)的，不是主觀臆造的，“據(jù)史料記載”體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確、嚴(yán)密特點(diǎn)。4．C【解析】5．試題分析：考查說(shuō)明方法及其作用。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類(lèi)別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說(shuō)明等。各種說(shuō)明方法的目的都是為更準(zhǔn)確、更形象地說(shuō)明事物的特點(diǎn)。選文第①段運(yùn)用的是下定義的說(shuō)明方法，科學(xué)準(zhǔn)確地揭示了“極光”的本質(zhì)特征。點(diǎn)睛：下定義，是一種用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征作概括的說(shuō)明方法。多采用判斷單句的形式。其格式多為“×××（種概念）是×××的×××（屬概念）”。其作用是：用簡(jiǎn)明科學(xué)的語(yǔ)言對(duì)說(shuō)明的對(duì)象或科學(xué)事理加以揭示，從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征/事理。。2．試題分析：考查對(duì)說(shuō)明順序的理解。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析文章或語(yǔ)段的內(nèi)容和段落之間的關(guān)系。文章一般都有其內(nèi)在的、固有的邏輯關(guān)系，根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行梳理和分析即可作答。文章的④段說(shuō)明的是太陽(yáng)活動(dòng)是極光之源及極光形成的原因；⑤段說(shuō)明的是極光多出現(xiàn)在南北兩極的原因。內(nèi)容上存在著遞進(jìn)關(guān)系。再?gòu)纳舷挛膩?lái)看，第④⑤段的內(nèi)容分別與第③段的“但‘極光之源’到底在哪里呢？極光是如何形成的呢？極光現(xiàn)象為什么多出現(xiàn)在南北兩極呢？”這一內(nèi)容有先后對(duì)應(yīng)的關(guān)系。據(jù)此，兩段文字的順序不能調(diào)換的。6．試題分析：考查說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確往往體現(xiàn)在修飾、限制性詞語(yǔ)的選用上。主要是表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)等方面的修飾限制性副詞和數(shù)量詞。在句子中一般作定語(yǔ)、狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。恰當(dāng)使用這些詞語(yǔ)可使語(yǔ)言表達(dá)更準(zhǔn)確、嚴(yán)密、科學(xué)。答題模式：先解釋詞語(yǔ)本義，再結(jié)合語(yǔ)境分析語(yǔ)境義，最后分析其說(shuō)明作用。其作用是準(zhǔn)確/生動(dòng)形象地