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文檔簡介
我以為我在大潤發(fā)殺了十年的魚,心已經(jīng)和我的殺魚刀一樣冷了,但你說你還不會(huì)背《沁園春·長沙》《短歌行》,冰冷的淚劃過我的臉龐,原來這世間還有可以傷害我的東西。面對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì),要么兼濟(jì)天下,要么獨(dú)善其身,沒有第三條路可走。而在文學(xué)的世界里,兼濟(jì)天下和獨(dú)善其身都閃爍著耀眼的光芒,給我們以美的享受,并帶來啟發(fā)。
東漢末年直到東晉,社會(huì)動(dòng)蕩,曹操奮發(fā)有為建功立業(yè),陶淵明遠(yuǎn)離官場歸隱田園,他們的生命氣質(zhì)流出的一首首詩歌,感染著我們,讓我們沉思著。出世與入世《短歌行》《歸園田居(其一)》知人論世古詩詞中常常寄寓著詩人對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人生的感悟。閱讀古體詩,可以采用知人論世的方法,通過了解詩人的生平、創(chuàng)作背景等,深入理解作品。知人論世是中國古典文學(xué)批評(píng)中的重要觀念、重要方法,最早由孟子提出。文學(xué)作品和作家本人的生活、思想以及時(shí)代背景有著極為密切的關(guān)系。運(yùn)用知人論世的方法,要注意結(jié)合詩人當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征(時(shí)代風(fēng)貌、文化思潮、審美趣味等),結(jié)合詩人的理想志趣、生活經(jīng)歷等來理解詩歌的思想感情。短歌行曹老板的招聘令建安風(fēng)骨:真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)的動(dòng)亂和人民的苦難,抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進(jìn)取的精神。同時(shí)也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨。意境宏大筆調(diào)朗暢雄健深沉慷慨悲涼建安風(fēng)骨代表人物“三曹”(曹操、曹丕、曹植)“建安七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀[yǔ]、應(yīng)玚[yáng]、劉楨)《短歌行》寫作背景這首詩作于曹操晚年,赤壁之戰(zhàn)后。當(dāng)年曹操已經(jīng)53歲了,年事漸高,面對(duì)戰(zhàn)亂連年,統(tǒng)一中原的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí),因而憂愁幽思,苦悶煎熬。但他并不灰心,仍以統(tǒng)一天下為己任,決心廣泛廷攬人才,招納賢士致力于建功立業(yè)。
行”是一種文體。短歌行,漢樂府曲調(diào)名,是用于宴會(huì)場合的歌辭?!伴L歌”“短歌”是針對(duì)歌詞音節(jié)的長、短而言的。長歌比較熱烈奔放,而短歌的節(jié)奏比較短促,低吟短唱,適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。解題學(xué)習(xí)任務(wù)一
1.請同學(xué)們結(jié)合文下注釋自由誦讀詩歌,疏通詩歌大意。2.請同學(xué)們齊讀詩歌,讀準(zhǔn)字音,把握節(jié)奏。
短歌行
曹操對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。
慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。
呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
明明如月,何時(shí)可掇?憂從中來,不可斷絕。
越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩。
月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。pìjīnwèiyōuduōqìzābǔshēngyànmò憂詩眼詩眼:詩中最關(guān)鍵或最精彩的字、句。是詩歌精神的凝聚點(diǎn),是觀照全詩情感的所在。發(fā)現(xiàn)詩歌思想的凝聚點(diǎn),即揭示詩的主旨。通過分析詩歌中精煉傳神的字,就能找到“詩眼”。
學(xué)習(xí)任務(wù)二
這首詩的詩眼是什么?詩歌抒發(fā)了作者怎樣的情感?請結(jié)合詩句具體分析。對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。當(dāng):對(duì)幾何:多少去日:逝去的日子問題:“譬如朝露,去日苦多”用了什么手法?分析其表達(dá)效果。①比喻②把人生比喻朝露③生動(dòng)形象地寫出了詩人感慨人生短暫,為下文抒發(fā)情感做鋪墊。朝露:比喻人生短暫。人生處一世,去若朝露晞(曹植《贈(zèng)白馬王彪·并序》)浩浩陰陽移,年命如朝露。(《古詩十九首?驅(qū)車上東門》)一憂:人生苦短苦:以……為苦慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。何以:賓語前置,以何杜康:最早造酒的人,借代:代酒“當(dāng)以”無義,為押韻而變通的用法,譯為情緒激昂。酒的意象:抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁——李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯——杜甫《登高》設(shè)問,借杯中酒來消解胸中憂愁青青子衿,悠悠我心?!扒嗲嘧玉?,悠悠我心”用了什么手法,
分析其表達(dá)效果。①引用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》的詩句“縱我不往,子寧不來?”縱然我不曾去會(huì)你,難道你不能主動(dòng)來?②詩人用女子思念情人的名句,表達(dá)了詩人對(duì)賢才的渴望。用典但為君故,沉吟至今。君是誰?為何沉吟至今?
“但”字使用,讓每一個(gè)知識(shí)分子都有理由把自己想象成那個(gè)曹操“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”“寤寐思服”的“君”,每個(gè)看到此詩的賢才好像都聽到曹操在對(duì)自己說“你很重要”?!抖谈栊小穼?shí)際上是一首“詩的求賢令”,卻比任何政治求賢令更有號(hào)召力,因?yàn)椴懿儆盟呙畹奈膶W(xué)功底,使刻板的政令帶上了感人的人文力量。
但:只是沉思吟味呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。引用《詩經(jīng)·鹿鳴》中的詩句曹操借以表達(dá):只要你們來到我這里,我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的,我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。表示出詩人禮遇賢才,招納賢才的熱情。嘉賓:貴客,指賢才蘋:艾蒿鼓:彈奏青青子衿——渴望賢才,希望賢才主動(dòng)投奔青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。呦呦鹿鳴——禮遇賢才,招納賢才的熱情。二憂賢才難得
明明如月,何時(shí)可掇?憂從中來,不可斷絕。怎么理解“明明如月,何時(shí)可掇?”
表面上感嘆明月高掛天空,可望而不可即,無法攬取。實(shí)際上曹操是將賢士比作明月,賢才難得,令曹操“憂從中來,不可斷絕”。曹操以“明明如月,何時(shí)可掇”來引出求賢之情,“不可斷絕”更進(jìn)一步寫出曹操求賢不得的苦悶。
明明:形容月光皎潔美好中:心中
越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩。枉:枉駕存:問候,懷念契闊:久別重逢讌:同“宴”
這四句想象客人主動(dòng)來訪的情景,大家會(huì)像久別相逢的老朋友一樣親密無間,談心宴飲,歡愉無比。前面曹操表示要對(duì)賢才盡以嘉賓之禮,這里對(duì)賢才由嘉賓轉(zhuǎn)為老朋友,感情態(tài)度越發(fā)親密。曹操對(duì)人才的感情越深,就越說明他對(duì)人才的渴望。舊恩:舊日的情誼用:以,表動(dòng)作行為的目的
月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?
表面上看是描摹烏鵲尋枝棲息的樣子。實(shí)際運(yùn)用比喻,以烏鵲擇木而棲比喻賢才徘徊猶豫不知投靠誰的心態(tài),表達(dá)對(duì)人才前途的關(guān)心。依:依靠
南:名詞作狀語,向南山不厭高,海不厭深。
滿足比喻。以山高海深比喻招納人才的博大胸懷,表示希望盡可能多地接納賢才。
詩人仿用《管子·形勢解》中的話“海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高;明主不厭人,故能成其眾”,表明自己希望盡可能多地接納人才。用典周公吐哺,天下歸心。
用典。借用周公的典故,以虛心待賢的周公自比,表示自己像周公一樣禮待賢才,使天下人才都心悅誠服地歸順。
流露出詩人渴望一統(tǒng)天下的理想。歸:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……歸三憂功業(yè)未成詩言志,結(jié)合詩人的憂,說說詩人的志?
志在廣納人才,建功立業(yè),統(tǒng)一天下三憂功業(yè)未就根源回顧:憂英雄的慷慨悲歌人生苦短對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!
譬如朝露,去日苦多。賢才難得青青子衿,悠悠我心。
但為君故,沉吟至今。
明明如月,何時(shí)可掇?
憂從中來,不可斷絕。功業(yè)未成山不厭高,海不厭深。
周公吐哺,天下歸心。志一統(tǒng)天下沉郁悲涼慷慨激昂
短歌行
曹操對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。
慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。
呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
明明如月,何時(shí)可掇?憂從中來,不可斷絕。
越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩。
月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。pìjīnwèiyōuduōqìzābǔshēngyànmò
一,用典(引用),引用《詩經(jīng)》、《管子》、《史記》共四個(gè)典故,強(qiáng)烈表達(dá)了詩人對(duì)賢才的思慕跟期待賢者投靠自身的熱誠,最后詩人以周公自比,表達(dá)求賢建業(yè)的雄心。二,妙用比喻,將賢者喻為高空的明月,可望不可即,讓人生“憂”,用烏鵲難以擇枝的情景喻賢才無所依托,用“山不厭高,海不厭深”喻賢才越多越好。三,巧用欲揚(yáng)先抑手法,以消極地感嘆時(shí)光易逝,憂自己功業(yè)未建開頭,最后轉(zhuǎn)折,抒發(fā)其統(tǒng)一天下的雄心壯志。抑揚(yáng)低昂,反復(fù)詠嘆,大大加強(qiáng)抒情效果。學(xué)習(xí)任務(wù)三分析曹操是如何表達(dá)心中感慨的?總結(jié)詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)。
本課小結(jié)《短歌行》中曹操感慨人生短暫、賢才難得、功業(yè)難成,抒發(fā)了渴望建功立業(yè),統(tǒng)一天下的強(qiáng)烈愿望?!抖谈栊小愤@首詩就是一曲英雄不屈從于現(xiàn)實(shí)、渴望建功立業(yè)的慷慨悲歌。歸園田居(其一)當(dāng)理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)
寫作背景
東晉政治黑暗。公元405年,陶淵明在江西彭澤做縣令時(shí),郡督郵來縣巡察,縣吏告訴他,應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說:“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日便辭官歸田。陶淵明的這次辭官回家是最后一次,從此再也沒有出仕。過上隱居田園的生活并寫下了許多優(yōu)美的田園詩歌。
1.請同學(xué)們結(jié)合文下注釋自由誦讀詩歌,疏通詩歌大意。2.請同學(xué)們齊讀詩歌,讀準(zhǔn)字音,把握節(jié)奏。少無適俗韻,性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際,守拙歸園田。方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。jīzhuōyìnàifán《歸園田居》其一
翻譯《歸園田居(其一)》年輕時(shí)就沒有適應(yīng)世俗的性格,我的性格本來就愛好山野生活。錯(cuò)誤的陷落到仕途羅網(wǎng),一去就是三十年?;\子里的鳥兒懷念以前生活的樹林,池子里的魚兒思念原來生活的深潭。我愿到南邊的原野里去開荒,依著愚拙的心性回家耕種田園。
翻譯《歸園田居(其一)》住宅四周有十多畝地,還有那茅草屋子八九間。榆樹柳樹遮掩著后屋檐,桃樹、李樹羅列在堂前。遠(yuǎn)處的村莊依稀可見,村落上方飄蕩著裊裊炊煙。狗在深巷子里叫,雞在桑樹頂上鳴。庭院內(nèi)沒有世俗瑣雜的事情煩擾,靜室里有的是余暇空閑。我長久地被困在籠子里面,現(xiàn)在總算又能返回大自然。1本詩的詩眼是什么?“歸”2從詩中看詩人歸向哪里?田園3整體感知詩人從哪里歸向田園?官場為何而歸?歸向何處?歸后感受?問題探究為何而歸?少無適俗韻,性本愛丘山。天性:不與世俗同流合污
熱愛田園羈鳥戀舊林,池魚思故淵。情感:眷戀思念田園誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。經(jīng)歷:厭惡官場
后悔入仕開荒南野際,守拙歸園田。追求:固守節(jié)操歸向何處?方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。詩人描寫田園風(fēng)光選取了哪些景物(意象)?這些景物有何特點(diǎn)?結(jié)合詩句具體分析。歸向何處
詩人描寫田園風(fēng)光選取了哪些景物(意象)?這些景物有何特點(diǎn)?結(jié)合詩句具體分析。方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴視聽近遠(yuǎn)靜動(dòng)襯白描手法語言的質(zhì)樸自然寧靜、閑適、恬淡田園生活視聽結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、以動(dòng)襯靜、白描、融情于景歸后感受歸去后陶淵明的感受是怎樣的?原句回答。無塵雜、虛室、余閑:田園生活——喜悅、閑適、自由樊籠:官場生活——厭惡戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。由此可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?明確:凸顯出一種久違的喜悅、閑適和自由,表達(dá)自己厭惡官場,熱愛田園生活,追求精神上的自由和人格的獨(dú)立。情感:對(duì)官場的厭惡對(duì)田園的熱愛堅(jiān)守節(jié)操,不與世俗同流合污內(nèi)心的自由閑適任務(wù)三:結(jié)合經(jīng)驗(yàn),談?wù)勌諟Y明的田園到底美不美?本來是非常普通、平常的農(nóng)村生活場景,在陶淵明筆下為什么顯得那么美?
詩人描寫了恬靜、幽雅的田園風(fēng)光,它空闊、簡陋,一片寧靜、一片和諧,原來是作者“久在樊籠里”的緣故,作者一旦沖出羅網(wǎng),返回大自然的懷抱,就覺得處處皆美、其樂無窮了,即使是一草一木,也感到格外親切而欣慰。入世志士出世隱士
兩首作品表現(xiàn)的人生境遇和人生狀態(tài)不一樣,《短歌行》表達(dá)曹操“天下歸心”的愿望,是渴望建功立業(yè)中的憂思;《歸園田居(其一)》呈現(xiàn)的是陶淵明“復(fù)得返自然”的淡泊,抒寫的是厭倦官場生活最終辭官歸隱躬耕田畝的自由、喜悅之情。任務(wù)四:通過對(duì)比,總結(jié)人物形象思維碰撞,拓展延伸
入世與出世是中國古代讀書人的兩大選擇,曹操《短歌行》體現(xiàn)的是積極入世,決心建立一番事業(yè);而陶淵明《歸園田居》體現(xiàn)的是厭
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