部編版《文藝復(fù)興運動》教學(xué)課件

第14課文藝復(fù)興運動第14課文藝復(fù)興運動1閱讀恩格斯的一段話：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代?！闭埢卮穑憾鞲袼棺顐ゴ蟮?、進(jìn)步的變革指的是什么運動？文藝復(fù)興運動文藝復(fù)興運動2含義：一些先進(jìn)知識分子借助研究古代希臘羅馬的文化,通過文藝創(chuàng)作,宣傳人文主義。發(fā)生：14世紀(jì)起源于意大利新興資產(chǎn)階級認(rèn)為自己能創(chuàng)造財富,也應(yīng)該享受生活。他們要求重視人的作用和人的需要;一些先進(jìn)的知識分子借助研究古代希臘羅馬的文化,通過文藝創(chuàng)作,宣傳人文精神.這就是“文藝復(fù)興”運動。含義：一些先進(jìn)知識分子借助研究古代希臘羅馬的文化,通過文藝創(chuàng)3人教版九年級上冊文藝復(fù)興運動興起的原因經(jīng)濟(jì)：階級：思想：文化傳統(tǒng)：最根本人教版九年級上冊文藝復(fù)興運動興起的原因經(jīng)濟(jì)：階級：思想414世紀(jì)，在這里出現(xiàn)了歐洲最早的資本主義萌芽。

文藝復(fù)興的搖籃——意大利佛羅倫薩14世紀(jì)，在這里出現(xiàn)了歐洲最早的資本主義萌芽。文藝復(fù)興的搖5經(jīng)濟(jì)：

材料：意大利，……那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。那里的新興資產(chǎn)階級——大商人、企業(yè)主、銀行家為了增加財富，就需要擴(kuò)大業(yè)務(wù)，改進(jìn)經(jīng)營，提高效率，因而也就需要……各種人才。他們要求物質(zhì)享受和優(yōu)美的藝術(shù)欣賞，這就需要為他們服務(wù)的教師，醫(yī)生，建筑師，藝術(shù)家等為他們的現(xiàn)實生活增添樂趣。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來…….——李純武《簡明世界通史》經(jīng)濟(jì)：材料：意大利，……那里最早出現(xiàn)資本主義萌6教會焚燒書籍教會處死“異端分子”基督教對人的觀點是：亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘的大地上終身勞苦。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福?？傊?，人本身是鄙賤的，應(yīng)該消極處世，把一切寄托于來世。被告人如不承認(rèn)“罪行”，就反復(fù)用刑拷問。一切有利于被控告人的證詞都不能成立。被告可以不經(jīng)審判便予處死。被告認(rèn)罪之后，如又否認(rèn)，即不再審訊，予以燒死?！蹲诮滩门兴鶎徲崡l例》隨心所欲禁欲苦行無拘無束壓抑人性張揚個性麻木順從思想開放愚昧迷信以人為本言論自由神權(quán)至上追求享樂

中世紀(jì)，沒有自由、沒有個人幸福、沒有理想，人們成為上帝忠實的奴仆（歐洲當(dāng)時95%以上是文盲。）。14到15世紀(jì)，就有5萬人以上被投河或燒死。神主宰一切，人是神的附屬品教會焚燒書籍教會處死“異端分子”基督教對人的觀7讀材料分析文藝復(fù)興運動興起的原因，材料三：在基督教時代，古希臘，古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利，一些意大利學(xué)者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿。材料四：從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場歷史上規(guī)模最大，危害最慘烈的致命瘟疫，黑死病。四年將歐洲死亡人數(shù)約2500萬，這樣當(dāng)時歐洲人口的四分之一，黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反省，連上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價值?？陀^條件：意大利豐富的文化遺產(chǎn)，眾多的人才和造紙術(shù)的傳播現(xiàn)實因素：黑死病在歐洲流行，提醒人們反省現(xiàn)實生活。讀材料分析文藝復(fù)興運動興起的原因，材料三：在基督教時代，古希8部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件讀材料分析文藝復(fù)興運動興起的原因，核心：人文主義，肯定人性，否定羅馬教皇的權(quán)威。部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件達(dá)芬奇通過對人物的心理刻畫，反應(yīng)了人真實感情的自然流露，表達(dá)了人間善惡。文藝復(fù)興時期,明確表達(dá)了對天主教會的厭惡，率先對教會提出批評的詩人及其作品是（）基督教對人的觀點是：亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國?！渡袂贩帧暗鬲z”、“煉獄”、“天堂”三部分。四年將歐洲死亡人數(shù)約2500萬，這樣當(dāng)時歐洲人口的四分之一，黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反省，連上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價值?？陀^條件：意大利豐富的文化遺產(chǎn)，眾多的人才和造紙術(shù)的傳播被告可以不經(jīng)審判便予處死。中世紀(jì)，沒有自由、沒有個人幸福、沒有理想，人們成為上帝忠實的奴仆（歐洲當(dāng)時95%以上是文盲。在行為上多么像一個天使！“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代。部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件——李純武《簡明世界通史》《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》偉大的藝術(shù)家。《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》偉大的藝術(shù)家。文藝復(fù)興采取的方式、實質(zhì)和指導(dǎo)思想是什么？采取方式：復(fù)興古代希臘羅馬文化，并進(jìn)行創(chuàng)新實質(zhì)：資產(chǎn)階級思想文化解放運動指導(dǎo)思想(核心)

：人文主義中世紀(jì)文藝復(fù)興時期禁欲苦行壓抑人性麻木順從愚昧迷信神權(quán)至上追求理性、科學(xué)人性至上追求現(xiàn)實幸福張揚人性追求自由部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件文藝復(fù)興采取的方式、實質(zhì)9

1.含義：文藝復(fù)興是14～17世紀(jì)正在形成中的資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)動的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動。2.實質(zhì)：文藝復(fù)興是反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動。3.核心：人文主義，肯定人性，否定羅馬教皇的權(quán)威。文藝復(fù)興

文藝復(fù)興10文藝復(fù)興時期作品中世紀(jì)時期作品圣母像人神文藝復(fù)興時期作品中世紀(jì)時期作品圣母像人神11意大利詩人但丁DanteAlighieri（1265～1321年）

（但?。┦侵惺兰o(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人?！鞲袼刮乃噺?fù)興運動的先驅(qū)《神曲》中的人性——但?。ㄔ姼璺矫妫?.歷史地位：意大利詩人但丁DanteAlighieri（但丁）是中世紀(jì)12

《神曲》分“地獄”、“煉獄”、“天堂”三部分。作者借夢游三界描寫現(xiàn)實生活中的各色人物,抨擊教會的貪婪腐化,把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄,表達(dá)了市民階層的感情與理想?！渡袂贩帧暗鬲z”、“煉獄”、“天堂”三部分。作者借夢13但丁彼特拉克薄伽丘文學(xué)三杰文藝復(fù)興的先驅(qū)文藝復(fù)興之父《十日談》但丁彼特拉克14多才多藝的文化巨人——達(dá)·芬奇（繪畫方面）2、多才多藝的表現(xiàn)？3、代表作？1、國別？繪畫，數(shù)學(xué)，物理等意大利《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》多才多藝的文化巨人——達(dá)·芬奇2、多才多藝的表現(xiàn)？3、代表作15代表作：《最后的晚餐》腓力雅各多馬約翰彼得巴多羅買小雅各安德烈馬太達(dá)太西門猶大達(dá)芬奇通過對人物的心理刻畫，反應(yīng)了人真實感情的自然流露，表達(dá)了人間善惡。腓力雅各多馬約翰彼得巴多羅買小雅各安德烈馬太達(dá)太西門耶穌代表作：《最后的晚餐》腓力雅各多馬約翰彼得巴多羅買小雅各安16《最后的晚餐》取材于《新約圣經(jīng)》:講述的是耶穌被自己的門徒猶大出賣而被揭發(fā)時的緊張畫面。耶穌跟12個門徒坐在一起，共進(jìn)最后一次晚餐，他憂郁地對12個門徒說:"我實話告訴你們，你們中有一個人要出賣我了!"12個門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動、或緊張。

從人物的活動、性格、情感和心理反應(yīng)等特征上,深化了故事的寓意性,通過耶穌與猶大的沖突反映出人類的正義與邪惡之間的對立?！蹲詈蟮耐聿汀啡〔挠凇缎录s圣經(jīng)》:講述的是耶穌被神秘微笑遐想連篇“對象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。你悲哀嗎？這微笑就變成感傷的，和你一起悲哀了。你快樂了嗎？她的口角似乎在牽動，笑容在擴(kuò)大，她面前的世界好像與你的同樣光明同樣快樂?！薄道住妒澜缑佬g(shù)名作二十講》以真人內(nèi)在情感為表現(xiàn)內(nèi)容神秘微笑遐想連篇“對象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移達(dá)·芬奇《自畫像》拉斐爾《自畫像》米開朗琪羅文藝復(fù)興是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代。

——恩格斯達(dá)·芬奇《自畫像》拉斐爾《自畫像》米開朗琪羅文藝復(fù)興是一個需大衛(wèi)米開朗琪羅的作品摩西大衛(wèi)米開朗琪羅的作品摩西20西斯廷圣母拉斐爾部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件西斯廷圣母拉斐爾部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件部編版《21資產(chǎn)階級新文化的興起D.第14課文藝復(fù)興運動你悲哀嗎？這微笑就變成感傷的，和你一起悲哀了。第14課文藝復(fù)興運動（繪畫方面）客觀條件：意大利豐富的文化遺產(chǎn)，眾多的人才和造紙術(shù)的傳播基督教對人的觀點是：亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件基督教對人的觀點是：亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國?！薄道住妒澜缑佬g(shù)名作二十講》意大利詩人但丁DanteAlighieri《最后的晚餐》取材于《新約圣經(jīng)》:講述的是耶穌被自己的門徒猶大出賣而被揭發(fā)時的緊張畫面。指導(dǎo)思想(核心)：人文主義核心：人文主義，肯定人性，否定羅馬教皇的權(quán)威。神主宰一切，人是神的附屬品《神曲》，文藝復(fù)興的先驅(qū)。思想運動推動社會進(jìn)步與發(fā)展。材料三：在基督教時代，古希臘，古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利，一些意大利學(xué)者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿。一切有利于被控告人的證詞都不能成立。部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件《哈姆雷特》臺詞：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！臺詞中體現(xiàn)了什么思想？莎士比亞英國著名文學(xué)藝術(shù)家——莎士比亞

人文主義思想部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件資產(chǎn)階級新文化的興起D.《哈姆雷特》臺22英國文學(xué)巨匠莎士比亞代表作部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件英國文學(xué)巨匠莎士比亞代表作部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課23提升人格刻畫人性抒寫人曲文學(xué)三杰美術(shù)三杰莎士比亞順從人的本性，肯定人的自然欲求歌頌人的感情及外在的美追求人的尊嚴(yán)和價值人文主義精神神人找回了失落的‘自我’學(xué)部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件提升人格刻畫人性抒寫人曲文學(xué)三杰美術(shù)三杰莎士比亞順從人的本性24代表人物國別

主要作品及成就

但丁達(dá)·芬奇莎士比亞英國意大利意大利《神曲》，文藝復(fù)興的先驅(qū)。舊時代的最后一位詩人，又是新時代的最初一位詩人?！睹赡塞惿贰ⅰ蹲詈蟮耐聿汀穫ゴ蟮乃囆g(shù)家。《羅密歐和朱麗葉》《哈姆雷特》文學(xué)巨匠。部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件代表人物25文藝復(fù)興是一場資產(chǎn)階級思想文化運動代表人物但丁達(dá)·芬奇意大利杰出的文學(xué)家，是由舊時代走向新時代的第一位詩人。代表作：《神曲》意大利的卓越畫家。代表作：《蒙娜麗莎》

解放了思想，為資本主義制度的建立奠定了基礎(chǔ)。

影響：時間地點：前提：實質(zhì)：指導(dǎo)思想：14---17世紀(jì)、西歐(最早出現(xiàn)在意大利)人文主義資本主義萌芽的發(fā)展莎士比亞英國文學(xué)家。代表作：四大悲劇等啟示：思想運動推動社會進(jìn)步與發(fā)展。部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件文藝復(fù)興是一場資產(chǎn)階級思想文化運動代表人物但丁達(dá)·芬奇26但丁《神曲》B.《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》偉大的藝術(shù)家。多才多藝的文化巨人——達(dá)·芬奇（1265～1321年）代表作：《最后的晚餐》部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件被告認(rèn)罪之后，如又否認(rèn)，即不再審訊，予以燒死。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福。部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘的大地上終身勞苦。（繪畫方面）達(dá)·芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》偉大的藝術(shù)家。代表作：《蒙娜麗莎》（但?。┦侵惺兰o(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。以真人內(nèi)在情感為表現(xiàn)內(nèi)容壓抑人性張揚個性麻木順從部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件發(fā)生：14世紀(jì)起源于意大利這就是“文藝復(fù)興”運動。１.文藝復(fù)興首先發(fā)生于（）Ａ．法國Ｂ．西班牙Ｃ．意大利Ｄ．英國2.文藝復(fù)興所宣揚的思想核心是（）Ａ．實業(yè)救國B．資產(chǎn)階級啟蒙思想Ｃ．人文主義Ｄ．社會主義3.文藝復(fù)興時期,明確表達(dá)了對天主教會的厭惡，率先對教會提出批評的詩人及其作品是（）A.但丁《神曲》B.達(dá)·芬奇《最后的晚餐》C.列夫·托爾斯泰《復(fù)活》D.莎士比亞《哈姆雷特》4.下列關(guān)于文藝復(fù)興的表述，錯誤的是（）A.是希臘羅馬文化的復(fù)興B.14世紀(jì)興起于意大利C.資產(chǎn)階級新文化的興起D.其社會思潮是人文主義課堂訓(xùn)練部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件但丁《神曲》B27第14課文藝復(fù)興運動第14課文藝復(fù)興運動28閱讀恩格斯的一段話：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代?！闭埢卮穑憾鞲袼棺顐ゴ蟮?、進(jìn)步的變革指的是什么運動？文藝復(fù)興運動文藝復(fù)興運動29含義：一些先進(jìn)知識分子借助研究古代希臘羅馬的文化,通過文藝創(chuàng)作,宣傳人文主義。發(fā)生：14世紀(jì)起源于意大利新興資產(chǎn)階級認(rèn)為自己能創(chuàng)造財富,也應(yīng)該享受生活。他們要求重視人的作用和人的需要;一些先進(jìn)的知識分子借助研究古代希臘羅馬的文化,通過文藝創(chuàng)作,宣傳人文精神.這就是“文藝復(fù)興”運動。含義：一些先進(jìn)知識分子借助研究古代希臘羅馬的文化,通過文藝創(chuàng)30人教版九年級上冊文藝復(fù)興運動興起的原因經(jīng)濟(jì)：階級：思想：文化傳統(tǒng)：最根本人教版九年級上冊文藝復(fù)興運動興起的原因經(jīng)濟(jì)：階級：思想3114世紀(jì)，在這里出現(xiàn)了歐洲最早的資本主義萌芽。

文藝復(fù)興的搖籃——意大利佛羅倫薩14世紀(jì)，在這里出現(xiàn)了歐洲最早的資本主義萌芽。文藝復(fù)興的搖32經(jīng)濟(jì)：

材料：意大利，……那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。那里的新興資產(chǎn)階級——大商人、企業(yè)主、銀行家為了增加財富，就需要擴(kuò)大業(yè)務(wù)，改進(jìn)經(jīng)營，提高效率，因而也就需要……各種人才。他們要求物質(zhì)享受和優(yōu)美的藝術(shù)欣賞，這就需要為他們服務(wù)的教師，醫(yī)生，建筑師，藝術(shù)家等為他們的現(xiàn)實生活增添樂趣。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來…….——李純武《簡明世界通史》經(jīng)濟(jì)：材料：意大利，……那里最早出現(xiàn)資本主義萌33教會焚燒書籍教會處死“異端分子”基督教對人的觀點是：亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘的大地上終身勞苦。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福?？傊吮旧硎潜少v的，應(yīng)該消極處世，把一切寄托于來世。被告人如不承認(rèn)“罪行”，就反復(fù)用刑拷問。一切有利于被控告人的證詞都不能成立。被告可以不經(jīng)審判便予處死。被告認(rèn)罪之后，如又否認(rèn)，即不再審訊，予以燒死?！蹲诮滩门兴鶎徲崡l例》隨心所欲禁欲苦行無拘無束壓抑人性張揚個性麻木順從思想開放愚昧迷信以人為本言論自由神權(quán)至上追求享樂

中世紀(jì)，沒有自由、沒有個人幸福、沒有理想，人們成為上帝忠實的奴仆（歐洲當(dāng)時95%以上是文盲。）。14到15世紀(jì)，就有5萬人以上被投河或燒死。神主宰一切，人是神的附屬品教會焚燒書籍教會處死“異端分子”基督教對人的觀34讀材料分析文藝復(fù)興運動興起的原因，材料三：在基督教時代，古希臘，古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利，一些意大利學(xué)者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿。材料四：從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場歷史上規(guī)模最大，危害最慘烈的致命瘟疫，黑死病。四年將歐洲死亡人數(shù)約2500萬，這樣當(dāng)時歐洲人口的四分之一，黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反省，連上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價值?？陀^條件：意大利豐富的文化遺產(chǎn)，眾多的人才和造紙術(shù)的傳播現(xiàn)實因素：黑死病在歐洲流行，提醒人們反省現(xiàn)實生活。讀材料分析文藝復(fù)興運動興起的原因，材料三：在基督教時代，古希35部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件讀材料分析文藝復(fù)興運動興起的原因，核心：人文主義，肯定人性，否定羅馬教皇的權(quán)威。部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件達(dá)芬奇通過對人物的心理刻畫，反應(yīng)了人真實感情的自然流露，表達(dá)了人間善惡。文藝復(fù)興時期,明確表達(dá)了對天主教會的厭惡，率先對教會提出批評的詩人及其作品是（）基督教對人的觀點是：亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國?！渡袂贩帧暗鬲z”、“煉獄”、“天堂”三部分。四年將歐洲死亡人數(shù)約2500萬，這樣當(dāng)時歐洲人口的四分之一，黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反省，連上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價值?？陀^條件：意大利豐富的文化遺產(chǎn)，眾多的人才和造紙術(shù)的傳播被告可以不經(jīng)審判便予處死。中世紀(jì)，沒有自由、沒有個人幸福、沒有理想，人們成為上帝忠實的奴仆（歐洲當(dāng)時95%以上是文盲。在行為上多么像一個天使！“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代。部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件——李純武《簡明世界通史》《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》偉大的藝術(shù)家?！睹赡塞惿?、《最后的晚餐》偉大的藝術(shù)家。文藝復(fù)興采取的方式、實質(zhì)和指導(dǎo)思想是什么？采取方式：復(fù)興古代希臘羅馬文化，并進(jìn)行創(chuàng)新實質(zhì)：資產(chǎn)階級思想文化解放運動指導(dǎo)思想(核心)

：人文主義中世紀(jì)文藝復(fù)興時期禁欲苦行壓抑人性麻木順從愚昧迷信神權(quán)至上追求理性、科學(xué)人性至上追求現(xiàn)實幸福張揚人性追求自由部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件文藝復(fù)興采取的方式、實質(zhì)36

1.含義：文藝復(fù)興是14～17世紀(jì)正在形成中的資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)動的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動。2.實質(zhì)：文藝復(fù)興是反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動。3.核心：人文主義，肯定人性，否定羅馬教皇的權(quán)威。文藝復(fù)興

文藝復(fù)興37文藝復(fù)興時期作品中世紀(jì)時期作品圣母像人神文藝復(fù)興時期作品中世紀(jì)時期作品圣母像人神38意大利詩人但丁DanteAlighieri（1265～1321年）

（但?。┦侵惺兰o(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人?！鞲袼刮乃噺?fù)興運動的先驅(qū)《神曲》中的人性——但丁（詩歌方面）1.歷史地位：意大利詩人但丁DanteAlighieri（但?。┦侵惺兰o(jì)39

《神曲》分“地獄”、“煉獄”、“天堂”三部分。作者借夢游三界描寫現(xiàn)實生活中的各色人物,抨擊教會的貪婪腐化,把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄,表達(dá)了市民階層的感情與理想。《神曲》分“地獄”、“煉獄”、“天堂”三部分。作者借夢40但丁彼特拉克薄伽丘文學(xué)三杰文藝復(fù)興的先驅(qū)文藝復(fù)興之父《十日談》但丁彼特拉克41多才多藝的文化巨人——達(dá)·芬奇（繪畫方面）2、多才多藝的表現(xiàn)？3、代表作？1、國別？繪畫，數(shù)學(xué)，物理等意大利《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》多才多藝的文化巨人——達(dá)·芬奇2、多才多藝的表現(xiàn)？3、代表作42代表作：《最后的晚餐》腓力雅各多馬約翰彼得巴多羅買小雅各安德烈馬太達(dá)太西門猶大達(dá)芬奇通過對人物的心理刻畫，反應(yīng)了人真實感情的自然流露，表達(dá)了人間善惡。腓力雅各多馬約翰彼得巴多羅買小雅各安德烈馬太達(dá)太西門耶穌代表作：《最后的晚餐》腓力雅各多馬約翰彼得巴多羅買小雅各安43《最后的晚餐》取材于《新約圣經(jīng)》:講述的是耶穌被自己的門徒猶大出賣而被揭發(fā)時的緊張畫面。耶穌跟12個門徒坐在一起，共進(jìn)最后一次晚餐，他憂郁地對12個門徒說:"我實話告訴你們，你們中有一個人要出賣我了!"12個門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動、或緊張。

從人物的活動、性格、情感和心理反應(yīng)等特征上,深化了故事的寓意性,通過耶穌與猶大的沖突反映出人類的正義與邪惡之間的對立?！蹲詈蟮耐聿汀啡〔挠凇缎录s圣經(jīng)》:講述的是耶穌被神秘微笑遐想連篇“對象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。你悲哀嗎？這微笑就變成感傷的，和你一起悲哀了。你快樂了嗎？她的口角似乎在牽動，笑容在擴(kuò)大，她面前的世界好像與你的同樣光明同樣快樂?！薄道住妒澜缑佬g(shù)名作二十講》以真人內(nèi)在情感為表現(xiàn)內(nèi)容神秘微笑遐想連篇“對象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移達(dá)·芬奇《自畫像》拉斐爾《自畫像》米開朗琪羅文藝復(fù)興是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代。

——恩格斯達(dá)·芬奇《自畫像》拉斐爾《自畫像》米開朗琪羅文藝復(fù)興是一個需大衛(wèi)米開朗琪羅的作品摩西大衛(wèi)米開朗琪羅的作品摩西47西斯廷圣母拉斐爾部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件西斯廷圣母拉斐爾部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件部編版《48資產(chǎn)階級新文化的興起D.第14課文藝復(fù)興運動你悲哀嗎？這微笑就變成感傷的，和你一起悲哀了。第14課文藝復(fù)興運動（繪畫方面）客觀條件：意大利豐富的文化遺產(chǎn)，眾多的人才和造紙術(shù)的傳播基督教對人的觀點是：亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件基督教對人的觀點是：亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國?！薄道住妒澜缑佬g(shù)名作二十講》意大利詩人但丁DanteAlighieri《最后的晚餐》取材于《新約圣經(jīng)》:講述的是耶穌被自己的門徒猶大出賣而被揭發(fā)時的緊張畫面。指導(dǎo)思想(核心)：人文主義核心：人文主義，肯定人性，否定羅馬教皇的權(quán)威。神主宰一切，人是神的附屬品《神曲》，文藝復(fù)興的先驅(qū)。思想運動推動社會進(jìn)步與發(fā)展。材料三：在基督教時代，古希臘，古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利，一些意大利學(xué)者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿。一切有利于被控告人的證詞都不能成立。部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件《哈姆雷特》臺詞：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！臺詞中體現(xiàn)了什么思想？莎士比亞英國著名文學(xué)藝術(shù)家——莎士比亞

人文主義思想部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件資產(chǎn)階級新文化的興起D.《哈姆雷特》臺49英國文學(xué)巨匠莎士比亞代表作部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件英國文學(xué)巨匠莎士比亞代表作部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課50提升人格刻畫人性抒寫人曲文學(xué)三杰美術(shù)三杰莎士比亞順從人的本性，肯定人的自然欲求歌頌人的感情及外在的美追求人的尊嚴(yán)和價值人文主義精神神人找回了失落的‘自我’學(xué)部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件提升人格刻畫人性抒寫人曲文學(xué)三杰美術(shù)三杰莎士比亞順從人的本性51代表人物國別

主要作品及成就

但丁達(dá)·芬奇莎士比亞英國意大利意大利《神曲》，文藝復(fù)興的先驅(qū)。舊時代的最后一位詩人，又是新時代的最初一位詩人?！睹赡塞惿贰ⅰ蹲詈蟮耐聿汀穫ゴ蟮乃囆g(shù)家。《羅密歐和朱麗葉》《哈姆雷特》文學(xué)巨匠。部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件部編版《文藝復(fù)興運動》PPT教學(xué)課件代表人物52文藝復(fù)興是一場資產(chǎn)階級思想文化運動代表人物但丁達(dá)·芬奇意大利杰出的文學(xué)家，是由舊時代走向新時代的