非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化南京云錦宣傳推廣PPT

世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)京錦云南傳承解讀人：xxx第一章第二章第三章第四章目錄品種類型及色彩藝術(shù)名稱的由來及制造工藝織造特點(diǎn)及價(jià)值地位文化審美及傳承保護(hù)名稱的由來及制造工藝第一章名稱由來及織造工藝南京云錦的產(chǎn)生和發(fā)展與南京的城市史密切相關(guān)，南京絲織業(yè)最早可追溯到三國(guó)東吳（公元222年—公元280年）時(shí)期。東晉義熙十三年（公元417年）東晉在建康設(shè)立專門管理織錦的官署——錦署，被看做是南京云錦正式誕生的標(biāo)志。元代開始，云錦一直為皇家服飾專用品。明朝時(shí)織錦工藝日臻成熟和完善，并形成南京絲織提花錦緞的地方特色。名稱由來及織造工藝云錦的“錦”字，是“金”字和“帛”字的組合，《釋名·采帛》：“錦，金也。作之用功重，其價(jià)如金。故惟尊者得服?！边@是說，錦是豪華貴重的絲帛，在古代只有達(dá)官貴人才能穿得起。云錦一詞，來源于清代道光年間南京的“云錦織所”，晚清以來始有商品生產(chǎn)，行業(yè)中產(chǎn)生“云錦”的名稱，最早的文字記載出自于民國(guó)南京的《工商半月刊》。由于其用料考究，織工精細(xì)，圖案色彩典雅富麗，宛如天上彩云般的瑰麗，鳳其富麗華貴，絢爛如云霞，故稱“云錦”，因只有南京生產(chǎn)，故而稱之為“南京云錦”。名稱由來及織造工藝南京云錦工藝獨(dú)特，織造云錦的操作難度和技術(shù)要求都很高，織制云錦需由拽花工和織手兩人相互配合，用老式的提花木機(jī)織造，必須由提花工和織造工兩人配合完成，拽花工坐在織機(jī)上層，負(fù)責(zé)提升經(jīng)線；織手坐在機(jī)下，負(fù)責(zé)織緯、妝金敷彩，兩個(gè)人一天只能生產(chǎn)5-6厘米，這種工藝至今仍無法用機(jī)器替代，故而有“寸金寸錦”之說?？椩旒妓嚸Q由來及織造工藝絲織物品總是要通過對(duì)材料的加工來實(shí)現(xiàn)的，因此材料是絲織工藝成型的媒介，沒有材料就沒有其藝術(shù)的特點(diǎn)和風(fēng)格。材料是一種獨(dú)特的藝術(shù)語言，是絲織工藝的第一要素，是云錦產(chǎn)生的前提?？椩觳牧喜煌馁|(zhì)和工藝技法的運(yùn)用，體現(xiàn)出的美感和效果是不同的，中國(guó)絲織工藝的材料運(yùn)用，以其豐富的種類，不同的肌理特征和多樣的結(jié)構(gòu)形態(tài)，構(gòu)成了千姿萬態(tài)的視覺形象，使人感受到材料中傳達(dá)出的久遠(yuǎn)的藝術(shù)內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，傳承了濃重的民族色彩和情感。名稱由來及織造工藝第一道工序是進(jìn)行紋樣設(shè)計(jì)，創(chuàng)作云錦紋樣圖案，當(dāng)設(shè)計(jì)人員將紋樣、組織、規(guī)格等設(shè)計(jì)好之后，就要根據(jù)小樣填繪意匠圖。意匠紙是特制的，上面有縱橫小格，它的縱橫小格是代表經(jīng)緯線的，小格的縱橫比例是代表經(jīng)緯密度的。工藝過程名稱由來及織造工藝第二道工序是挑花結(jié)本，即通經(jīng)斷緯，用絲線俗稱“腳子絲”作經(jīng)線，用棉線俗稱“耳子線”做緯線，對(duì)照繪本制好的意匠圖，經(jīng)線對(duì)應(yīng)意匠圖上的縱格，緯線對(duì)應(yīng)意匠圖上的橫格，挑制成花紋樣板。上機(jī)織造時(shí)，使每根腳子線與織錦上的每一根經(jīng)絲一一通過織機(jī)大纖相聯(lián)接，織造時(shí)，通過耳子線提起應(yīng)該起花的部分，織入彩緯或會(huì)、銀線，美麗的云錦就指織出來了。挑花結(jié)本是云錦生產(chǎn)工藝中的重要環(huán)節(jié)，是紋樣由圖紙過渡到織物上的橋梁。工藝過程名稱由來及織造工藝第三道工序是做好原材料準(zhǔn)備，主要原料是蠶絲，還有金線、銀線、孔雀羽線。蠶絲需經(jīng)過拼股、染色、錘煉、上油、繃光等數(shù)十道工序，按照不同品種的要求加工成一定規(guī)格、顏色的經(jīng)、緯原料，供上機(jī)織造。云錦屬于熟織提花絲織物，即織成后不需染色、印花。生產(chǎn)所用的主要原料—蠶絲織前均需經(jīng)過煉制染色，按照不同品種的要求加工成一定規(guī)格、顏色的經(jīng)緯原料，供上機(jī)織造。工藝過程名稱由來及織造工藝工藝過程第四道工序是造機(jī)，造機(jī)就是根據(jù)所織云錦的品種、規(guī)格，把織造云錦所需的經(jīng)絲，按地部組織、紋部組織的不同要求分辨安裝到位，使其符合織造的需要。第五道工序是織造，具不同類型的云錦又有不同的織造方式。品種類型及色彩藝術(shù)第二章云錦在發(fā)展過程中，形成了許許多多的品種。從現(xiàn)在掌握的資料看，大至可以分為“妝花”、“織金”、“庫緞”、“庫錦”四類。每一類下面，又都有若干品種?，F(xiàn)代云錦繼承了明、清時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)格而有所發(fā)展，傳統(tǒng)品種有妝花、庫錦、庫緞等幾大類，庫金、庫錦等等以清代織成后輸入內(nèi)務(wù)府“緞匹庫”而得名，沿用至今。傳世文物有黃地桂兔紋妝花紗、壽桃紋妝花紗、云鶴紋妝花紗、花卉樗蒲紋妝花緞。木機(jī)妝花織造工藝是在中國(guó)4700多年絲綢織造史、3000多年織錦歷史中，至今尚不能被現(xiàn)代機(jī)器所替代的。品種類型及色彩藝術(shù)云錦傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝，繼承了中國(guó)古代織錦提花技術(shù)并有所發(fā)展。其完善成熟的工藝技術(shù)，完全符合現(xiàn)代絲織提花工藝原理。這種悠久的絲織提花工藝技術(shù)，在古代文獻(xiàn)中卻很少有系統(tǒng)而完整的記載。最具體的記載，要算明代宋應(yīng)星所著《天工開物》一書。書中所繪錄的提花機(jī)圖的結(jié)構(gòu)，同云錦的花樓機(jī)基本一致。品種類型及色彩藝術(shù)手工織造的南京云錦是織錦中最為珍貴的上品，其技藝是中國(guó)古代織造工藝的典型，影響力一直延續(xù)到當(dāng)代。其“挑花結(jié)本”、“通經(jīng)斷緯”、“挖花盤織”、等織造工藝和“逐花異色”藝術(shù)風(fēng)格所代表的流派在中國(guó)獨(dú)樹一幟，至今不能被現(xiàn)代機(jī)器替代，在世界范圍也屬罕見。品種類型及色彩藝術(shù)色彩感情元代的織錦，則由傳統(tǒng)的注重配色轉(zhuǎn)變?yōu)槌缟杏媒鹱髦黧w表現(xiàn)，這在中國(guó)錦緞裝飾上是一個(gè)極為突出的轉(zhuǎn)變。明、清兩代的織錦，在元代盛行用金風(fēng)氣的影響下，既重視配色，又考究用金，兩種裝飾方法被兼收并蓄，形成金彩并重的錦緞裝飾新風(fēng)貌。在元代用金風(fēng)氣的影響下，結(jié)合御用服飾和宮廷裝飾的具體實(shí)用要求，形成了自己的用色規(guī)律和裝飾特色。品種類型及色彩藝術(shù)圖案配色云錦圖案的配色，主調(diào)鮮明強(qiáng)烈，具有一種莊重、典麗、明快、軒昂的氣勢(shì)。云錦妝花云紋的配色，大多用紅、藍(lán)、綠三種色彩來裝飾，并以淺紅、淺藍(lán)、淺綠三色作外暈，或通以白色作外暈，以豐富色彩層次的變化，增加其色彩節(jié)奏的美感。藍(lán)色的云、綠色的云是違背生活真實(shí)的，但正如詞中的“碧云天”一樣，千年來膾炙人口，并沒有人說它描繪得不真實(shí)，相反地卻交口贊譽(yù)其傳神。云錦妝花織物上云紋的這種配色，也就是這個(gè)道理。它不僅豐富了整個(gè)紋樣色彩的變化，而且加以金線絞邊，這就更符合人們對(duì)祥云、瑞氣和神仙境界的想像與描繪。五彩祥云和金龍組合在一起，表現(xiàn)出“龍”翱翔于九天之上，就更符合于封建統(tǒng)治者的心理，為統(tǒng)治者所喜愛。品種類型及色彩藝術(shù)色彩分類云錦使用的色彩，名目非常豐富。清朝末年以后，民間云錦織造業(yè)常用的色彩約有數(shù)十種。赤橙色系屬于赤色和橙色系統(tǒng)的有大紅、正紅、朱紅、銀紅、水紅、粉紅、南紅、桃紅、柿紅、妃紅、印紅、蜜紅、豆灰、珊瑚、紅醬等。品種類型及色彩藝術(shù)色彩分類黃綠色系屬于黃色和綠色系統(tǒng)的有正黃、明黃、槐黃、金黃、葵黃、杏黃、鵝黃、沉香、香色、古銅、栗殼、鼻煙、藏駝、廣綠、油綠、芽綠、松綠、果綠、墨綠、秋香等。青紫色系屬于青色和紫色系統(tǒng)的有海藍(lán)、寶藍(lán)、品藍(lán)、翠藍(lán)、孔雀藍(lán)、藏青、蟹青、石青、古月、正月、皎月、湖色、鐵灰、瓦灰、銀灰、鴿灰、葡灰、藕荷、青蓮、紫醬、蘆醬、棗醬、京醬、墨醬等。品種類型及色彩藝術(shù)織造特點(diǎn)及價(jià)值地位第三章織造特點(diǎn)及價(jià)值地位織造特點(diǎn)云錦主要特點(diǎn)是逐花異色，通經(jīng)斷緯，挖花盤織，從云錦的不同角度觀察，繡品上花卉的色彩是不同的。由于被用于皇家服飾，所以云錦在織造中往往用料考究、不惜工本、精益求精。南京云錦有別于其他錦緞的一個(gè)重要特點(diǎn)，是大量用金作裝飾的提花絲織物。其主要品種有妝花、織金、金寶地、織錦等。它們的花紋或加金，或織孔雀羽，或大面積應(yīng)用各種金銀線交織于一件彩錦上，造成一種金碧輝煌、瑰麗燦爛的效果。價(jià)值地位南京云錦始于南朝而盛于明清，是至善至臻的中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)珍品，南京云錦是南京傳統(tǒng)的提花絲織工藝品，是南京工藝“三寶”之首。南京云錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦并稱“中國(guó)四大名錦”，與蘇州緙絲并譽(yù)為“二大名錦”?？椩焯攸c(diǎn)及價(jià)值地位在古代絲織物中“錦”是代表最高技術(shù)水平的織物，而南京云錦則集歷代織錦工藝藝術(shù)之大成，位列中國(guó)古代三大名錦之首，是元、明、清三朝均為皇家御用貢品，皇家衣飾的主要用料。價(jià)值地位云錦是最華貴、最精美的工藝美術(shù)品之一。從云錦品種繁多，所表達(dá)的審美藝術(shù)觀念的實(shí)質(zhì)來看，它可以歸納為三種美的形式：即宮廷王室之美，是追求昂貴奢侈性的雍容華貴之美；士大夫、宗主儒生之美，是顯示抒情雅潔之美；民間喜慶禮儀之美，是實(shí)用與華麗結(jié)合的純真民風(fēng)之美。它匯集了以絲質(zhì)（材料、組織）肌理美、色彩和諧美、紋樣情愫美的裝飾美化特征，以“質(zhì)與紋”、“巧與藝”、“意與象”三者結(jié)合的內(nèi)容與形式，達(dá)到科技與文藝，兩者完善統(tǒng)一的形態(tài)美感。織造特點(diǎn)及價(jià)值地位文化審美及傳承保護(hù)第四章云錦是專為帝王將相、王妃公主們做服飾的，有著鮮明的宮廷文化的烙印。君權(quán)神授是封建君主專制制度的一種政治理論?；实鄣囊路屣椚A麗，服飾上大量使用神獸“龍”的形象。文武官員的服飾則有著森嚴(yán)的等級(jí)差別，明代文武一般官服，按官品等級(jí)不同，顏色花紋各有區(qū)別。大官紅袍，中等青、綠袍，小官檀和褐綠袍?；ǘ湟卜执笮。」贌o花紋。更明顯的區(qū)別標(biāo)志是補(bǔ)子，文禽武獸，胸背各一。一是云錦服飾體現(xiàn)了皇權(quán)思想和封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)。文化審美及傳承保護(hù)二是云錦花紋設(shè)計(jì)迎合了皇室的喜愛和需求。云錦是供皇室使用的，因此，云錦的花紋設(shè)計(jì)必然要迎合皇室的喜愛和需求，其圖案布局飽滿豐盈，色澤質(zhì)感華麗、金碧輝煌，構(gòu)成了云錦獨(dú)特的風(fēng)格。皇帝龍袍冕衣、后妃鳳衣、華冠霞帔、宮帷帳幔、馬褂旗袍、文武官員補(bǔ)服、宮廷坐褥和靠墊等御用貢品，裝飾紋樣幾乎“圖必有意，意必吉祥”。文化審美及傳承保護(hù)三是云錦圖案也融合進(jìn)了老百姓的審美喜好和情趣。云錦來自老百姓的創(chuàng)造，因此，云錦的圖案中也巧妙地融進(jìn)了老百姓的審美喜好和情趣。云錦藝人們對(duì)世間萬物的認(rèn)知，對(duì)美好生活的向往和期盼，也都融進(jìn)了各種鮮活的紋樣和千變?nèi)f化的色彩。如，在蝙蝠嘴下畫個(gè)銅錢叫“福在眼前”，錦緞上撒點(diǎn)銅錢叫“前程似錦”。南京云錦可以說集中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案之大成。文化審美及傳承保護(hù)傳承保護(hù)2001年，南京云錦正式申報(bào)人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)，名次僅排于古琴之后。2006年5月20日，南京云錦木機(jī)妝花手工織造技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非