初中生讀書心得體會范文集錦

初中生讀書心得體會范文集錦讀書可以給予我們初中生每個人的好處是非常多的，可以讓我們理解到我們生活中接觸不到的知識，可以讓我們對這個世界有更多的看法，最重要的可以給予寫初中作文時的我們提供許多的素材，哈哈，所以閱讀我會繼續(xù)堅持下去的。接下來在這里給大家?guī)沓踔猩x書心得體會

，希望對你有所幫助!

初中生讀書心得體會1

黎明的光，帶著冷寂微涼的色澤，遠遠地，從河的盡頭，一點點變亮。河水似乎永遠都是在急急地流淌，日復一日帶著沉抑麻木的氣息卻湍急地流淌。河邊那個叫馬貢多的村落，那些用泥巴和蘆葦簡易搭建起來的房屋，那些還在沉睡卻已陷入綿延百年的孤獨怪圈中的人們，在黎明朝圣的光中，有著一種帶著悲哀的安靜。再次拿起?百年孤獨?，不用翻開，那自書中而散發(fā)出的抑郁氣息，給靈魂一種難以言喻的沉重感。眼前仿佛就出現(xiàn)了馬貢多村糾結著七代人的輪回。輕輕翻開，似乎有吉普賽人吹笛擊鼓的聲音回想耳畔，在馬貢多，在拉美，最初的文明與科學是這群吉普賽人帶來的。他們帶來了磁鐵，望遠鏡，放大鏡，葡萄牙地圖，航海儀器……霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞瘋狂而孤獨的生活似乎就從此開場。

霍塞對他的妻子說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。〞他超前的預知使他執(zhí)著于開拓出馬貢多與外世界的偉大文明相連接道路。身處于沼澤地中馬貢多，深深地陷在世界文明凹谷的最低點，腐朽狹隘如泥淖一樣，難以自拔。但是隨著時間的流逝，老布恩地亞最終的失敗使他陷入孤獨之中不能自拔，以致于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?！凹易宓牡谝粋€人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。〞于是，一家族輪回的悲哀開場了。“最后一個人〞那長著尾巴的嬰兒仿佛與百年前老布恩地亞的姨母與叔父結婚生出的長尾巴的孩子相重合，無可復制的輪回與悲哀。

可以說，老布恩地亞是有先知的，他有著對自然科學的追求，卻又死于周圍環(huán)境對自然科學的冷淡和麻木。這種隔膜充滿在老布恩地亞生活的每一絲縫隙之中，不經意地使人漸漸絕望，走向悲劇的深淵。在第二代中的老二奧雷里亞諾從小就有著和父親一樣的預見性，沉默寡言，喜歡在父親的實驗室里做小金魚。歷經內戰(zhàn)后，認識到戰(zhàn)爭毫無意義，簽訂和約。后經遇喪子，晚年返回馬貢多。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開場在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所創(chuàng)始的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開場就陷入了循環(huán)的怪圈中。

奧雷里亞諾的妹妹阿瑪蘭妲經歷了間接導致愛人傷殘致死的意外而始終無法擺脫內心的孤獨，她成心燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。她用了一種極端的方式將自己圈禁在一個怪圈內，終日關在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻?！瓱o數的循環(huán)在這個家族里悲哀地重復著…………“這個古老的家族也曾在新文明的沖擊下，努力的走出去尋找新的世界，盡管有過畏懼和退縮，可是他們還是拋棄了傳統(tǒng)的外衣，希望融入這個世界?？墒峭鈦砦拿饕砸环N侵略的態(tài)度來吞噬這個家族，于是他們就在這樣一個開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨〞。虛實相間，絢麗無羈間，折射出十九世紀間整個拉丁美洲的百年孤獨。那時，整個苦難的拉丁美洲被排擠在現(xiàn)代文明世界的進程之外，同時滲入了狹隘思想，這嚴重阻礙了拉美民族的開展與進步。

“作者表達著一種精神狀態(tài)的孤獨來批判外來者對拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對拉美的歧視與排擠。〞——“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。〞——這亦是絕望，也是希望。打破百年孤獨，于世界而言，不過是民族交融的過程，不過，于處于盲目黑暗中的人類，要跨越的，是深深地刻在骨子里，深深地流淌在血液里隔膜;是從先祖流傳下來，惡襲了一代又一代人的所謂呻吟著的解放。整本?百年孤獨?，對于我，帶著艱深枯澀，帶著沉痛壓抑，帶著我尚未清明的希望與呼吁。我也許并未真真體味到刺骨的孤獨感，并未真真理解到這恢弘巨作背后的史實。畢竟，只有真真歷經苦難，才能詮釋苦難。只有真真歷經孤獨，才能書寫孤獨。也許，總有一天，當我懷著被歲月洗滌積淀的心境，再次翻開那很破舊的時，我才能輕聲卻篤定地說：“原來，這就就是——百年孤獨。

初中生讀書心得體會2

偶爾在一本書中翻到?背影?這篇文章，因曾經有教師說過，這是一篇好文章，便看了起來，看著看著不知怎么的，眼眶已經潤濕了，情不自禁地看完了全文，淚水已噙滿眼眶，可是我仍放不下這篇文章，拭了拭紅紅的眼窩，繼續(xù)找尋著這柔情的父愛，淚珠不由自主、一滴一滴地滲入泛黃的書頁。

?背影?出自朱自清之筆，是朱自清親身經歷過的父愛故事，描寫的雖是一件小事——父親送兒子到北京，卻給我們展示了他所感悟的父愛：“頭戴一頂黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍……〞

父愛如山。一個背影，一個肥胖的背影上裝著多少對兒子沉甸甸的愛啊，“父親在不見我的兩年之中，終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。〞是啊，在父親眼中，兒女是最重要的，哪怕兒女有過錯也會原諒，也會忘記，而父親永遠想著兒女，思念著兒女，這是做兒女的所想不到的。

父愛似水。朱自清的父親為了孩子可以吃上朱紅色的桔子，挺著肥胖的身子，蹣跚的走向月臺的柵欄，翻過去，再爬上來，累得沁出汗珠。這一切的一切，無不呈現(xiàn)出天底下最偉大的愛!

父愛如山，父愛亦似水?！八P躇了一會兒，終于決定，還是自己送我去。我兩三回勸他不必去，他只說‘不要緊，他們去不好?！腋赣H也是如此，記得姐姐要去北京時，母親一個勁地囑咐她讓她路上小心，到了北京得怎樣怎樣，父親一直站在傍邊聽著、附和著，最后父親還是買了車票與她一起去，真是可憐天下父母心啊!

朋友，你在讀這篇文章的時候，請別忘了倒一杯熱茶給你的父親，讓冬天的寒風，吹不進他的心房;請記得涼一杯清茶給你的父親，讓夏天的炎熱，渴不到他的心田!

初中生讀書心得體會3

隨著年齡漸長，我與父母之間，不知從什么時候起，不再僅僅是依賴，不再僅僅是聽從，不再僅僅是長幼。我開場抑制不住對父母的各種各樣的不耐煩，有時甚至是憤怒。

有一天，我發(fā)現(xiàn)，我站在我的世界里，父母親站在他們的世界里，我們各自懷揣著各自的世界觀和方法論，卻解釋不了對方的世界。突然想到了一位臺灣作家龍應臺，便來到書架，拿出?目送?，又翻上一翻。書中華安和兒子一起去漫步，兒子表現(xiàn)出的“成熟〞，和對母親對東西的大驚小怪的“厭惡〞的樣子;十六歲的兒子，去美國做交換生，機場勉強和母親的擁抱和離別時沒有回頭的樣子;不愿與同路的母親一起走，走在一起，只是把自己關在耳機里的樣子，當兒子給龍應臺做飯時，說，你學會了，以后要做給自己吃的樣子……像極了自己。也許這就是新一代人與父母輩的人之間建立起的關系，不僅僅是依賴，和被依賴的關系。這之中，多少有了些伙伴的意味。

從這個角度講，被依賴的即是送別時漸行漸遠的一方，而依賴著的那么留在原地落寞觀望的一方。也許這就是所有的母子，最后的結果，孩個子的獨立就是漸行漸遠的背影。曾經一次，龍應臺在遠遠的地方，目送著父親進到了醫(yī)院的門，然后門被關上，父親就消失在了拐角處。如今，最后一次目送父親，父親被送進五米處的火爐里，再也沒有出來了。他開場明白。

這一輩子，父女的關系，在那一個背影，完畢了。不過那一份，情，他永遠忘不了。這也是龍應臺在每一次看到和父親相似的人，都會想到父親的原因。失憶的母親，不記得，龍應臺是他的女兒。只是把他當做好心的路人。只有一直覺得這個“路人〞和他的女兒很像而已。他們還在樂此不彼的玩著化裝游戲，也不會覺得無聊。他們分開的時候，也會不舍。因為終歸他們還是母女。他們此生的緣分還沒有以背影來散盡。

初中生讀書心得體會4

他是一位老者，但他卻是一位硬漢;他曾釣到一條大魚，帶回來的卻是一副骨架;他沒有豪言壯語，卻留下了“一個人可以消滅，卻不能被打敗〞的驚世語錄。他從海明威的筆下走來，他就是?老人與海?的主人公桑提阿果。

翻開?老人與海?，一種永不言棄的精神撲面而來，桑提阿果爺爺在回家的路上，使出渾身解數與鯊魚搏斗，他沒有屈從，用自己頑強的意志力，在精神上戰(zhàn)勝了這些貪心而有可惡的鯊魚。雖然最后老人只帶回了一副魚骨架，但他那不屈從的精神矗立在我面前，他是那么高大，那么威武，他好似可以支配我所有的情感。

在文中，老人的一句勢如千鈞的話感動著我——“事情來了就要英勇承受!〞。多么有氣魄的話啊!這句話好似是一句魔咒，它使本來已疲憊不堪的老人頓時有了力量，有了動力。老人用自己的智慧，戰(zhàn)勝了自己，也戰(zhàn)勝了鯊魚。他有著很強的男人味和霸氣，他是強者!他面對困難不畏懼，他是強者!他有著剛中帶柔的性格，他是強者!

他說：“一個人并不是生來就要給打敗的，你盡可以消滅他，卻不能打敗他。〞事實確實如此，一個可以戰(zhàn)勝自我的人，即使被打敗了，也終將會成為一個成功者，一個英雄。老人這種永不言敗的硬骨頭精神貫穿在故事的始終，這種精神鼓勵著我，催我不斷奮進。

看完這部書，我不禁愛上了這本書，更愛這位不屈的老人，他讓我學會生存，學會堅強，學會面對困難不畏懼，他讓我學會了太多太多。他為我在學習生涯中指明了前進的道路，何其偉大，又何其崇高!桑提阿果的背后是人類永久存在的價值：自信、自強和自尊，他將是矗立在我心中的永遠的豐碑。

初中生讀書心得體會5

幾年前在陪譚總在此岸書店喝茶時，閑來無事在書店里隨意找本書讀，看到葉嘉瑩先生對顧隨先生講課的筆記?中國古典詩詞感發(fā)?，本來只是想用幾首熟悉的詩詞打發(fā)一下時間，沒想到讀來酣暢淋漓，一下午看了大半，就索性買了帶走了，書中對詩詞的揣摩對我這種除了在小學、初中、高中后再沒承受過更高語文教育的人是一個全新的角度，一時間心潮澎湃。書中多處引用王國維先生的?人間詞話?，印象深入，但最近幾年看專業(yè)類的書多，看文學類的書較少，今年適逢讀專業(yè)書有些瓶頸，厭書情緒上升，正好找來經典品味品味，果然藥到病除。

王國維先生不愧為國學大家，書不厚，酣暢淋漓，多處讓人不由得拍腿較好。

文中論文體興衰更替：“四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而做他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此。故謂文學者不如前，余未敢信。但就一體論，那么此說固無以易也。〞聊聊數語，道盡中國文學文體更替之緣由曲折，宋詞到元曲也是一以貫之，文體之間有繼承性、連續(xù)性，也有革新，才有中國古典文學的波瀾壯闊，一浪又一浪。

王國維先生對詞推崇以“境界〞分高低：“詞以境界為最上。有境界那么自成高格，自由名句。〞那什么是境界呢?“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否那么無境界。〞境界就是真情流露，有感而發(fā)，而不是無聊湊騷，“境界〞二字著實精妙，讀書筆記王國維先生的“境界〞可運用到所有領域，符合天理、地道、人性本真的就是有境界，否那么就是無境界。以境界而分，王國維先生認為北宋的詞有境界，南宋無境界，南宋詞人中，能和北宋并駕的只有辛稼軒一人。

境界分造境和寫境，即理想與寫實兩派，“然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必符合自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。〞又道：“自然中之物，互相限制。然其寫之于文學及美術中也，必遺其關系、限制之處。故雖寫實家，亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之于自然，而其構造，亦必從自然之法那么。故雖理想家，亦寫實家也。〞闡述實在精妙，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏〞這就是理想與寫實的交融的代表作品。

境界又分有我之境和無我之境。“有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。〞而王國維先生似更推崇無我之境，這可能是因為無我之境需要忘我，需要的境界更高。

境界有大小之分，但不以大小分優(yōu)劣。“細雨魚兒出，微風燕子斜〞何遽不假設“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭〞。但宏大的詩詞似乎更容易得到讀者的認可，蘇東坡的“談笑間，檣櫓灰飛煙滅〞，辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營〞讀起來比“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠照舊。知否，知否?應是綠肥紅瘦〞肯定帶感很多。王國維先生貶李清照、溫庭筠之詞似乎也有受境界大小的影響。