【精品】2020年高考政治必修四同步課時訓(xùn)練卷：4.11.2社會歷史的主體

第四單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇第十一課尋覓社會的真諦課時訓(xùn)練22社會歷史的主體一、單項(xiàng)選擇題1.1978年12月,小崗村18戶農(nóng)民簽訂了“分田到戶”的“秘密協(xié)議”,從此拉開了我國農(nóng)村改革的序幕。這場改革極大地調(diào)動了農(nóng)民的積極性,改變了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)形勢和社會面貌。這說明(

)A.社會存在是社會發(fā)展的決定力量B.社會意識是推動社會進(jìn)步的動力C.人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者D.群眾的首創(chuàng)精神解決了社會基本矛盾答案:C解析:生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定力量,故A項(xiàng)錯誤;社會意識有先進(jìn)和落后之分,只有先進(jìn)的社會意識才會推動社會發(fā)展,故B項(xiàng)錯誤;C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了人民群眾的歷史地位,正確反映了題意;社會基本矛盾的解決在不同的社會是不一樣的,在階級社會主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的,在社會主義社會主要是通過改革實(shí)現(xiàn)的,故D項(xiàng)錯誤。2.人民群眾是一個內(nèi)涵十分豐富的概念,下列對人民群眾的認(rèn)識正確的是(

)①就是指廣大勞動群眾②是指對社會歷史起推動作用的人們③在不同國家,其范圍不同④在同一國家的不同歷史時期,其范圍不同A.①②

B.①②③

C.②③④

D.①②③④答案:C解析:①錯誤,勞動群眾是其主體。3.我們說人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,主要是說(

)A.人民群眾是實(shí)踐的主體B.廣大人民群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者,創(chuàng)造了人們必需的生活資料C.離開了物質(zhì)生活資料,人類就不能生存,社會就不能發(fā)展D.勞動群眾創(chuàng)造物質(zhì)資料的生產(chǎn)實(shí)踐,為人們從事一切精神生產(chǎn)提供了物質(zhì)前提答案:B解析:此題考查對“人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者”內(nèi)涵的理解。A項(xiàng)不符合題意,C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活資料的重要性,D項(xiàng)說的是物質(zhì)創(chuàng)造與精神創(chuàng)造的關(guān)系,只有B項(xiàng)比較全面、準(zhǔn)確地解釋了其內(nèi)涵,應(yīng)選。4.阿炳,民間音樂家,原名華彥鈞,生于1893年8月17日,卒于1950年12月4日。因患眼疾而雙目失明。他刻苦鉆研,精益求精,并廣泛吸取民間音樂的曲調(diào),一生共創(chuàng)作和演出了270多首民間樂曲。留存有二胡曲《二泉映月》《聽松》《寒春風(fēng)曲》和琵琶曲《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》六首。人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者,體現(xiàn)在(

)①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉②人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件③人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財(cái)富④人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A.①

B.①②

C.①②③

D.①②③④答案:C解析:④屬于人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者的體現(xiàn)。①②③都正確。5.沒有群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),任何科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家的“創(chuàng)造”活動都是無源之水、無本之木,不可能取得有價(jià)值的成果。蒲松齡在創(chuàng)作《聊齋志異》時,設(shè)立茶館,通過群眾講故事來搜集素材。這說明(

)A.腦力勞動者是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者B.勞動人民的生產(chǎn)實(shí)踐是從事精神活動的前提C.人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉D.勞動群眾直接創(chuàng)造了精神財(cái)富答案:C解析:科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家的“創(chuàng)造”活動之源是人民群眾的生活和實(shí)踐,顯然C項(xiàng)正確。6.西方一位哲人說,“歷史是上帝的作坊”。事實(shí)上,人民群眾是推動歷史前進(jìn)和社會變革的決定力量。我們的上帝就是人民?！皻v史是上帝的作坊”和“我們的上帝就是人民”這兩種觀點(diǎn)的根本區(qū)別是(

)A.是否承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B.是否承認(rèn)人類社會是不斷向前發(fā)展的C.是否承認(rèn)社會意識對社會存在的反作用D.是否承認(rèn)英雄人物對社會歷史的推動作用答案:A解析:“歷史是上帝的作坊”把歷史看成是上帝操作的結(jié)果,而認(rèn)為人民群眾只是上帝活動的工具而已,這否定了人民群眾在歷史創(chuàng)造中的作用?！拔覀兊纳系劬褪侨嗣瘛斌w現(xiàn)了對人民群眾的尊重,故題中兩種觀點(diǎn)的區(qū)別在于是否承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,A項(xiàng)正確;B、C、D三項(xiàng)均不符合題意。7.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的重大意義有(

)①是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證②是取得社會主義革命勝利的重要保證③是建設(shè)中國特色社會主義的重要保證④是保證我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的唯一因素A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④答案:A解析:用排除法解答此題。我們黨立于不敗之地取決于很多因素,堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是其中之一,故④說法太絕對,應(yīng)排除。正確答案為A項(xiàng)。8.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證,也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。某地對干部作風(fēng)建設(shè)有一個形象的比喻,說是當(dāng)干部要有“三盆水”:一盆水洗頭,更新觀念,與時俱進(jìn);一盆水洗手,干凈干事,勤政廉潔;一盆水洗腳,深入群眾,調(diào)查研究。強(qiáng)調(diào)當(dāng)干部要“洗腳”是因?yàn)?

)①人民群眾是實(shí)踐的主體②黨必須真正堅(jiān)持群眾觀點(diǎn),走群眾路線③人民群眾中蘊(yùn)藏著無窮的智慧④改造客觀世界和改造主觀世界是統(tǒng)一的A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④答案:A解析:本題考查人民群眾的作用。強(qiáng)調(diào)當(dāng)干部要“洗腳”,說明干部要深入實(shí)踐、深入群眾,這是由人民群眾的歷史地位決定的。①②③符合題意,④與題干無關(guān)。應(yīng)選A項(xiàng)。9.改革開放30多年,中國億萬農(nóng)民完成六大創(chuàng)造:家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、村民自治、農(nóng)民工進(jìn)城、專業(yè)合作社、集體林權(quán)制度改革。這說明(

)A.勞動群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B.人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者C.人民群眾是社會變革的決定力量D.農(nóng)民是中國社會改革的主體答案:C解析:改革開放以來,中國農(nóng)民完成六大創(chuàng)造體現(xiàn)了人民群眾在社會變革中的決定作用。A、B兩項(xiàng)與材料無關(guān)。D項(xiàng)縮小了人民群眾的范圍,錯誤。故選C項(xiàng)。二、非選擇題10.黨的十八大報(bào)告提出要建設(shè)“美麗中國”。建設(shè)“美麗中國”的方針,描繪了社會主義生態(tài)文明新時代的美好藍(lán)圖。作為建設(shè)生態(tài)文明的一個具體目標(biāo),充分體現(xiàn)了我們黨以人為本、執(zhí)政為民的理念,順應(yīng)了人民群眾追求美好生活的新期待、新意愿。努力建設(shè)美麗中國,這是我們黨新時期執(zhí)政理念的提升。它是隨著生態(tài)文明理論的誕生而生的一個新觀念。它的核心是按照生態(tài)文明的要求,通過建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會,來達(dá)到經(jīng)濟(jì)繁榮、生態(tài)良好、人民幸福的目標(biāo)。上述材料體現(xiàn)了唯物史觀的哪些哲理?答案:(1)社會存在決定社會意識,社會意識是對社會存在的反映。建設(shè)“美麗中國”是我們黨新時期執(zhí)政理念的提升。(2)社會意識反作用于社會存在