中國(guó)優(yōu)質(zhì)建筑的特征原文

薇莂中國(guó)建筑之特性原文羀建筑之始，產(chǎn)生于實(shí)際需要，受制于自然物理，非著意創(chuàng)制形式，更無(wú)所謂派別蝿。其構(gòu)造之系統(tǒng)，及形式之派別，乃其材料環(huán)境所形成。古代原始建筑，如埃及、巴螄比倫、伊琴、美洲、及中國(guó)諸系，莫不各自在其環(huán)境中產(chǎn)生，先而胚胎，粗具規(guī)模，膄繼而長(zhǎng)成，轉(zhuǎn)增繁縟。其活動(dòng)乃賡續(xù)旳依其時(shí)其地之氣候，物產(chǎn)材料之供應(yīng)；隨其國(guó)蝿其俗，思想制度，政治經(jīng)濟(jì)之趨向；更同其時(shí)代之藝文，技巧，知識(shí)發(fā)明之進(jìn)退，而衿不自覺(jué)。建筑之規(guī)模，形體，工程、藝術(shù)之嬗遞演變，乃其民族特殊文化興衰潮汐之膅映影；一國(guó)一族之建筑適反鑒其物質(zhì)精神，繼往開(kāi)來(lái)之面貌。今日之治古史者，常賴(lài)薂其建筑之遺跡或記載以測(cè)其文化，其故因此。蓋建筑活動(dòng)與民族文化之動(dòng)向?qū)嵪酄窟B螂，互為因果者也。衿中國(guó)建筑乃一獨(dú)立之構(gòu)造系統(tǒng)，歷史悠長(zhǎng)，散布區(qū)域廣闊。在軍事，政治及思想薆方面，中國(guó)雖常與她族接觸，但建筑之基本構(gòu)造及部署之原則，僅有和緩之變遷，順芄序之進(jìn)展，直至近來(lái)半世紀(jì)，未受其他建筑之影響。數(shù)千年來(lái)無(wú)遽變之跡，滲雜之象薁，一貫以其獨(dú)特純正之木構(gòu)系統(tǒng)，隨我民族足跡所至，樹(shù)立文化表志，都會(huì)邊疆，無(wú)罿論其為一郡之雄，或一村之僻，其大小建置，或?yàn)閲?guó)內(nèi)人民居處之所托，或?yàn)槲艺瘟a、宗教、國(guó)防、經(jīng)濟(jì)之所系，上自文化精神之重，下至服飾、車(chē)馬、工藝、器用之細(xì)螁，無(wú)不與之息息有關(guān)。中國(guó)建筑之個(gè)性乃即我民族之性格，即我藝術(shù)及思想特殊之一莀部，非但在其構(gòu)造自身之材質(zhì)措施而已。聿建筑明顯特性之因此形成，有兩因素：有屬于實(shí)物構(gòu)造技術(shù)上之取法及發(fā)展者，有緣莈于環(huán)境思想之趨向者。對(duì)此種種特性，治建筑史者必先事把握，加以理解，始不至淆蒃亂一系建筑自身優(yōu)劣之準(zhǔn)繩，不惑于她時(shí)她族建筑與我之異同。治中國(guó)建筑史者對(duì)此莃著意，對(duì)中國(guó)建筑物始能有對(duì)旳之觀點(diǎn)，不作偏激之毀譽(yù)。腿今略舉中國(guó)建筑之重要特性：蒄一、于構(gòu)造取法及發(fā)展方面之特性，有如下可注意者四點(diǎn)：膅(一)以木料為重要構(gòu)材凡一座建筑物皆因其材料而產(chǎn)生其構(gòu)造法，更因此構(gòu)造而產(chǎn)膁生其形式上之特性。世界它系建筑，多漸采用石料以替代其原始之木構(gòu)，故僅于石面艿浮雕木質(zhì)構(gòu)材之形，覺(jué)得裝飾，其重要造法則依石料壘砌之法，產(chǎn)生其形制。中國(guó)始裊終保持木材為重要建筑材料，故其形式為木造構(gòu)造之直接體現(xiàn)。其在構(gòu)造方面之努力蚃，則盡木材應(yīng)用之能事，以臻實(shí)際之需要，而同步完畢其自身完美之形體。匠師既重袀視老式經(jīng)驗(yàn)，又忠于材料之應(yīng)用，故中國(guó)木構(gòu)因歷代之演變，乃形成遵古之藝術(shù)。唐荿宋少數(shù)遺物在構(gòu)造上造詣之精，實(shí)積千余年之工程經(jīng)驗(yàn)，所產(chǎn)生之最高美術(shù)風(fēng)格也。芆蒞(二)歷用構(gòu)架制之構(gòu)造原則既以木材為主，此構(gòu)造原則乃為'梁柱式建筑'之'構(gòu)架制蠆'(第1一4圖)。蒈第1圖蚇螃以立柱四根，上施梁材，牽制成為一'間'(前后橫木為枋，左右為梁)。梁可數(shù)層重疊螂稱(chēng)'梁架'。每層縮短如梯級(jí)，逐級(jí)增高稱(chēng)'舉折'，左右兩梁端，每級(jí)上承長(zhǎng)槫，直至蒈最上為脊槫，故可有五槫，七槫至十一槫不等，視梁架之層數(shù)而定。每?jī)蓸ぶg，密螄布櫛篦并列之椽，構(gòu)成斜坡屋頂之骨干；上加望板，始覆以瓦葺。四柱間之位置稱(chēng)'薅間'。一般一座建筑物均由若干'間'構(gòu)成。此種構(gòu)架制之特點(diǎn)，在使建筑物上部之一蒁切荷載均由構(gòu)架承當(dāng)；承重者為其立柱與其梁枋，不借力于高墻厚壁之壘砌。建筑物薈中所有墻壁，無(wú)論其為磚石或?yàn)槟景?，?隔斷墻'(CurtainWall)，非負(fù)重之部分。膅是故門(mén)窗之分派毫不受墻壁之限制，而墻壁之設(shè)施，亦僅視分隔之需要。歐洲建筑中羃，唯現(xiàn)代之鋼架及鋼筋混凝土之構(gòu)架在原則上與此木質(zhì)之構(gòu)架建筑相似。所異者材料芀及科學(xué)限度之不同耳。中國(guó)建筑之因此能自熱帶以至寒帶；由沙漠以至兩河流域及濱蚈海之地，在極不同之自然環(huán)境下始終合用，實(shí)有賴(lài)于此構(gòu)架制之絕大伸縮性也。薆蚅(三)以斗拱為構(gòu)造之核心，并為度量單位在木構(gòu)架之橫梁及立柱間過(guò)渡處，施橫材芃方木互相壘疊，前后伸出作'斗拱'，與屋頂構(gòu)造有密切關(guān)系，其功用在以伸出之拱承螈受上部構(gòu)造之荷載，轉(zhuǎn)納于下部之立柱上，故為大建筑物所必用。后世斗拱之制日趨肇原則化，所有建筑物之權(quán)衡比例遂以橫拱?quot;材'為度量單位，猶羅馬建筑之柱式膂(Order)，以柱徑為度量單位，治建筑學(xué)者必習(xí)焉(第2圖)。肁第2圖袈一系統(tǒng)之建筑自有其一定之法式，如語(yǔ)言之有文法與辭匯，中國(guó)建筑則災(zāi)?、讹埌∈r⒘骸?、瓦、檐?quot;辭匯'，施用柱額、斗拱、梁、槫等之法式為其'文法'。襖雖磚石之建筑物，如漢闕佛塔等，率多疊砌雕鑿，仿木架斗拱形制。斗拱之組織與比袀例大小，歷代不同，每可借其構(gòu)造演變之序，以鑒定建筑物之年代，故對(duì)于斗拱之認(rèn)羈識(shí)，實(shí)為研究中國(guó)建筑者所必具之基本知識(shí)。薄(四)外部輪廓之特異外部特性明顯，迥異于她系建筑，乃導(dǎo)致其自身風(fēng)格之特莂素。中國(guó)建筑之外輪廓予人以?xún)?yōu)美之印象，且富于吸引力。今分別言之如下：蕿1.翼展之屋頂部分屋頂為實(shí)際必需之一部，其在中國(guó)建筑中，至遲自殷代始，肈已極受注意，歷代匠師不殫煩難，集中構(gòu)造之努力于此。依梁架層疊及'舉折'之法，羅以及角梁、翼角，椽及飛椽，脊吻等之應(yīng)用，遂形成屋頂坡面，脊端，及檐邊，轉(zhuǎn)角肄多種曲線，柔和壯麗，為中國(guó)建筑物之冠冕，而被視為神秘風(fēng)格之特性，其功用且收螞'上尊而字卑，則吐水疾而霤遠(yuǎn)'之實(shí)效。而其最可注意者，尤在屋頂構(gòu)造之合理與自肇然。其所形成之曲線，乃其構(gòu)造工程之固然成果，非勉強(qiáng)造作而成也。莆2.崇厚階基之烘托中國(guó)建筑特性之一為階基之重要；與崇峻屋瓦互為呼應(yīng)。周秦西蒂漢時(shí)尤甚。高臺(tái)之風(fēng)與游獵騎射并盛，其后日漸衰弛，至近世臺(tái)基階險(xiǎn)遂漸趨扁平，莁僅成文弱之烘托，非若當(dāng)年之臺(tái)榭，居高臨下，作雄視山河之勢(shì)。但宋遼后來(lái)之'臺(tái)膇隨檐出'及'須彌座'等仍為建筑外形明顯之輪廓。螇3.前面玲瓏木質(zhì)之屋身屋頂與臺(tái)基間乃立面重要之中部，無(wú)論中國(guó)建筑物之外膄表若何魁偉，此段正面之體現(xiàn)仍為并立之木質(zhì)楹柱與玲瓏之窗戶(hù)相間而成，鮮用墻壁膀。左右兩面如為山墻，則又少有開(kāi)窗辟門(mén)者。厚墻開(kāi)辟窗洞之法，除箭樓倉(cāng)廒等特殊芇建筑外，不常用于殿堂，與壘石之建筑狀貌大異。膈4.院落之組織凡重要殿堂必有其附屬建筑物，聯(lián)系周繞，如配廂、夾室、廊廡螞、周屋、山門(mén)、前殿、圍墻、角樓之屬，成為庭院之組織，始完畢中國(guó)建筑物之全貌膃。除佛塔以外，單座之建筑物鮮有呈露其四周所有輪廓，使人得以遠(yuǎn)望其形狀者。單莇座殿屋立面之印象，乃在短距離之庭院中呈現(xiàn)其一部。此與歐洲建筑所予人印象，獨(dú)芅立于空曠之周邊中者大異。中國(guó)建筑物之完整印象，必須并與其院落合觀之。國(guó)畫(huà)中莄之宮殿樓閣，常為登高俯視?shū)B(niǎo)瞰之圖。其故殆亦為此耶。羂5.彩色之施用彩色之施用于內(nèi)外構(gòu)材之表面為中國(guó)建筑老式之法。雖遠(yuǎn)在春秋蕆之世，藻飾彩畫(huà)已甚發(fā)達(dá)，其有逾矩者，諸侯大夫且引覺(jué)得戒，唐宋以來(lái)，樣式級(jí)別蚆，已有規(guī)定。至于明清之梁棟彩繪，鮮煥者尚夥。其裝飾之原則有嚴(yán)格之規(guī)定，分劃肅構(gòu)造，保存素面，以冷色青綠與純丹作反襯之用，其成果為異常成功之藝術(shù)，非濫用螀彩色，徒作無(wú)度之涂飾者可比也。在建筑之外部，彩畫(huà)裝飾之處，均約束于檐影下之薇斗拱橫額及柱頭部分，猶歐洲石造建筑之雕刻部分約束于墻額(Frieze)及柱頂(Capital肆)，而保存素面于其他重要墻壁及柱身上然。蓋木構(gòu)之髤漆為實(shí)際必需，木材表面之薃純丹純黑猶石料之本色；與之相襯之青綠點(diǎn)金，彩繪花紋，則猶石構(gòu)之雕飾部分。而葿屋頂之琉璃瓦，亦依保存素面之原則，莊嚴(yán)殿宇，均限于純色之用。故中國(guó)建筑物雖蚇名為多色，其大體重在有節(jié)制之點(diǎn)綴，氣象莊嚴(yán)，雍容華貴，故雖有較繁縟者，亦可蕆免淆雜俚俗之弊焉。芅6.絕對(duì)均稱(chēng)與絕對(duì)自由之兩種平面布局以多座建筑合組而成之宮殿、官署、廟薂宇，乃至于住宅，一般均取左右均齊之絕對(duì)整潔對(duì)稱(chēng)之布局。庭院四周，繞以建筑物蚇。庭院數(shù)目無(wú)定。其所最注重者，乃重要中線之成立。一切組織均根據(jù)中線以發(fā)展，蚄其布置秩序均為左右分立，適于禮儀(Formal)之莊嚴(yán)場(chǎng)合；公者如朝會(huì)大典，私者如螃婚喪喜慶之屬。反之如優(yōu)游閑處之庭園建筑，則常一反對(duì)稱(chēng)之隆重，出之以自由隨意莁之變化。部署取高下曲折之趣，間以池沼花木，接近自然，而入詩(shī)畫(huà)之境。此兩種傳螆統(tǒng)之平面部署，在不覺(jué)中，含蘊(yùn)中國(guó)精神生活之各面，至為深刻。肅7.用石措施之失敗中國(guó)建筑數(shù)千年來(lái)，始終以木為重要構(gòu)材，磚石常居輔材之蒅位，故重要工程，以石營(yíng)建者較少。究其因素有二：肀(1)匠人對(duì)于石質(zhì)力學(xué)缺少理解。蓋石性強(qiáng)于壓力，而張力曲力彈力至弱，與木膀性相反，國(guó)內(nèi)古來(lái)雖不乏善于用石之哲匠，如隋安濟(jì)橋之建造者李春，然而一般石匠蒆用石之法，如各地石牌坊、石勾欄等所見(jiàn)，大多鑿石為卯榫，使其構(gòu)合如木，而不知袃運(yùn)用其壓力而壘砌之，故此類(lèi)石建筑之崩壞者最多。(2)墊灰之惡劣。中國(guó)石匠既未膃能盡量運(yùn)用石性之強(qiáng)點(diǎn)而避免其弱點(diǎn)，故對(duì)于墊灰問(wèn)題，數(shù)千年來(lái)，尚無(wú)設(shè)法予以解芀決之努力。墊灰材料多以石灰為主，然其使用，僅取其粘凝性；覺(jué)得木作用膠之替代袇，而不知墊灰之重要功用，乃在于兩石縫間墊以富于粘性而結(jié)實(shí)耐壓之墊物，使兩石薅面完全接觸以避免因支點(diǎn)不勻而發(fā)生之破裂。故一般以結(jié)晶粗沙粒與石灰混合之原則袂，在國(guó)內(nèi)則始終未能發(fā)明應(yīng)用。古希臘羅馬對(duì)于此方面均早已結(jié)識(shí)。希臘匠師竟有不芀惜工力，將石之每面磨成絕對(duì)平面，使之全面接觸，以避免支點(diǎn)不勻之弊者；羅馬工羋師則大刀闊斧，以大量富于粘性而結(jié)實(shí)之墊灰墊托，且更進(jìn)而用為混凝土，以供應(yīng)其肅大量之建筑事業(yè)，是故有其特有之建筑形制之產(chǎn)生。反之，國(guó)內(nèi)建筑之注重木材，不蟻諳石性，亦互為因果而產(chǎn)生既有現(xiàn)象者也。莀蒞螄二、屬于環(huán)境思想方面，與其他建筑之歷史背景迥然不同者，至少有如下可注意者四葿：蒀(一)不求原物長(zhǎng)存之觀念此建筑系統(tǒng)之壽命，雖已可追溯至四千年以上，而地螅面所遺實(shí)物，其最古者，雖待考之先秦土垣殘基之類(lèi)，已屬鳳毛麟角，次者如漢唐石節(jié)闕磚塔，不止年代較近，且亦非可以居止之殿堂。古者中原為產(chǎn)木之區(qū)，中國(guó)構(gòu)造既蒂以木材為主，宮室之壽命固乃限于木質(zhì)構(gòu)造之未能耐久，但更深究其故，實(shí)緣于不著薀意于原物長(zhǎng)存之觀念。蓋中國(guó)自始即未有如古埃及刻意求永久不滅之工程，欲以人工膆與自然物體竟久存之實(shí)，且既安于新陳代謝之理，以自然生滅為定律；視建筑且如被羄服輿馬，時(shí)得而更換之；未嘗患原物之久暫，無(wú)使其永不殘破之野心。如失慎焚毀亦芁視為災(zāi)異天譴，非材料工程之過(guò)。此種見(jiàn)解習(xí)慣之深，乃有如下之成果：1.滿(mǎn)足于木蝕材之沿用，達(dá)數(shù)千年；順序發(fā)展木造精到之措施，而不深究磚石之替代及應(yīng)用。2.修薇葺原物之風(fēng)，遠(yuǎn)不及重建之盛；歷代增修拆建，素不重原物之保存，唯珍其舊址及其莂創(chuàng)立年代而已。唯墳?zāi)构こ?，則古來(lái)確甚著意于鞏固永保之觀念，然隱于地底之磚券羀室，與立于地面之木構(gòu)殿堂，其原則互異，墓室間或以磚石模仿地面構(gòu)造之若干部分蝿，地面之殿堂構(gòu)造，則除少數(shù)之例外，并未因磚券應(yīng)用于墓室之經(jīng)驗(yàn)，致變化中國(guó)建螄筑木構(gòu)主體改用磚石疊砌之制也。膄(二)建筑活動(dòng)受道德觀念之制裁古代統(tǒng)治階級(jí)崇向儉德，而其建置，皆征發(fā)民蝿役經(jīng)營(yíng)，故以建筑為勞民害農(nóng)之事，壇社宗廟，城闕朝市，雖尊為宗法，儀禮，制度衿之依歸，而宮館，臺(tái)榭，第宅，園林，則抑為君王驕奢，臣民侈僭之征兆。古史記載膅或不美其事，或不詳其實(shí)，恒因其奢侈逾制始略舉以警后世，示其'非禮'；其記述非薂為論述建筑形狀措施而作也。此種尚儉德，詘巧麗營(yíng)建之風(fēng)，加以階級(jí)等第嚴(yán)格之規(guī)螂定，遂使建筑活動(dòng)以節(jié)省單純?yōu)槭?。崇偉新巧之作，既受限制，匠作之活躍進(jìn)展，乃衿受若干影響。古代建筑記載之簡(jiǎn)缺亦有此特殊因素；史書(shū)各志，有輿服食貨等，建筑薆僅附載而已。芄(三)著重布置之規(guī)制古之政治尚典章制度，至儒教昌盛，尤重禮儀。故先秦兩薁漢傳記所載建筑，率重其名稱(chēng)方位，部署規(guī)制，鮮涉殿堂之構(gòu)造。嗣后建筑之見(jiàn)于史罿籍者，多見(jiàn)于五行志及禮儀志中。記宮苑寺觀亦皆詳其平面部署制度，而略其立面形羇狀及構(gòu)造。均足以證明政治、宗法、風(fēng)俗、禮儀、佛道、風(fēng)水等中國(guó)思想精神之寄托螁于建筑平面之……分布上者，固尤深于其他單位構(gòu)成之因素也。構(gòu)造所產(chǎn)生立體形貌莀之動(dòng)人處，則多見(jiàn)于文章詩(shī)賦之贊頌中。中國(guó)詩(shī)畫(huà)之意境，與建筑藝術(shù)顯有密切之關(guān)聿系，但此藝術(shù)之旨趣，固未嘗如規(guī)制部署等第等之為史家所重也。莈(四)建筑之術(shù)，師徒傳授，不重書(shū)籍建筑在國(guó)內(nèi)素稱(chēng)匠學(xué)，非士大夫之事。蓋蒃建筑之術(shù)，已臻繁復(fù)，非受實(shí)際訓(xùn)練，畢生役其事者，無(wú)能為力，非若其他文藝，為莃士人子弟茶余酒后所得而兼也。然匠人每暗于文字，故賴(lài)口授實(shí)習(xí)，傳其衣缽，而不腿重書(shū)籍。數(shù)千年來(lái)古籍中，傳世術(shù)書(shū)，惟宋清兩朝官刊各一部耳。此類(lèi)術(shù)書(shū)編篡之動(dòng)蒄機(jī)，蓋因各家匠法不免分歧，功限料例，漫無(wú)準(zhǔn)則，故制為皇室官府營(yíng)造原則。然術(shù)膅書(shū)專(zhuān)偏，士人不解，匠人又困于文字之難，術(shù)語(yǔ)日久失用，造法亦漸不解，