《歸去來(lái)兮辭（并序）》課件48張-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

陶淵明歸去來(lái)兮辭（并序）陶淵明文體知識(shí)

辭，是古代一種介于詩(shī)和散文之間的抒情文體。它是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體。楚辭形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以六字句為主，間有長(zhǎng)短句，好用語(yǔ)氣詞“兮”。辭藻華麗，有的可以歌唱，一般要押韻。到了西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了賦這種新文體，漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別。

關(guān)于辭和賦的區(qū)別，晉代文學(xué)家陸機(jī)在《文賦》里曾說(shuō):詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。也就是說(shuō)，辭是用來(lái)抒發(fā)主觀感情的，要寫得華麗而細(xì)膩；賦是用來(lái)描繪客觀事物的，要寫得爽朗而通暢。陶淵明（約365年—427年），字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。知人論世他生于東晉后期晉宋交替之際，其時(shí)家勢(shì)已漸衰落。后因家境貧寒，29歲時(shí)走上仕途。年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)蒼生”的壯志。歷任江州祭酒、鎮(zhèn)州參軍、建威參軍、彭澤令等下級(jí)官職，但每次時(shí)間都很短。幾度出仕，使他逐漸看清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，41歲還家歸隱，過(guò)起了自由閑適的田園生活。此后20多年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，但再無(wú)出仕之念，最后在貧病交迫中去世，終年63歲。今存陶淵明詩(shī)歌共125首，其中四言詩(shī)9首，五言詩(shī)116首。他的五言詩(shī)可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來(lái)抒情言志傳統(tǒng)兒加以發(fā)展的詠懷詩(shī)；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩(shī)。后代批評(píng)家常用“質(zhì)樸、平淡、自然”評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱其為“田園詩(shī)人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，數(shù)目不多，但影響很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，藝術(shù)上平淡、樸素，充滿詩(shī)意，全無(wú)半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。陶淵明從29歲起開(kāi)始出仕，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。陶淵明于東晉義熙元年（405年）41歲時(shí)，最后一次出仕，做了85天的彭澤令。據(jù)《宋書.陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。這篇賦就是其在回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露。寫作背景

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。歸去來(lái)兮辭（并序）

歸去來(lái)兮，田園將蕪，胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來(lái)者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！稔（rěn)莊稼成熟飏(yáng)“揚(yáng)”的異體字眄(miǎn）斜視岫（xiù）山峰景（yǐng）通“影”，日光。翳翳（yì）陰暗的樣子疇（chóu）田地曷（hé）為什么正音全文詳解余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。序文耕植：耕田植桑。幼稚：小孩。古今，今形容人年紀(jì)小或頭腦簡(jiǎn)單。瓶無(wú)儲(chǔ)粟：瓶，盛糧食的器皿。粟，指糧食。生生所資：所賴以維持生活的。第一個(gè)“生”是動(dòng)詞，第二個(gè)“生”是名詞。資，憑借。術(shù)：這里指維持生計(jì)的辦法。我家境貧困，僅靠耕田種地不能維持自己的生活。家中的孩子甚多，糧缸里通常沒(méi)有糧食能儲(chǔ)存下來(lái)，我找不到什么維持生計(jì)的辦法。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。長(zhǎng)吏：指職位較高的官吏。脫然有懷：脫然，輕快的樣子。有懷，有所思念。靡途：沒(méi)有門路。四方之事：指他接受建威將軍劉敬宣的任命出使的事。以惠愛(ài)為德：以愛(ài)惜人才為美德。親戚朋友大多勸我出去做個(gè)小官，我自己也有這種想法，但苦于沒(méi)有門路。剛巧碰上有出使到外地的差使，各地長(zhǎng)官都以愛(ài)惜人才為美德，叔父因?yàn)槲业呢毧嗑硾r，就把我推薦上去，于是被任命為小城的官吏。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。風(fēng)波未靜：指戰(zhàn)亂未停息。心憚遠(yuǎn)役：心里害怕到遠(yuǎn)方服役。彭澤：縣名，在今江西湖口東。公田：供俸祿的田。這是戰(zhàn)亂沒(méi)有平息，我心里害怕到遠(yuǎn)方服役，而彭澤縣離家鄉(xiāng)只有一百多里路程，公田收獲的糧食也足夠釀酒之用。因此我就在彭澤縣擔(dān)任職務(wù)。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。眷然：思念的樣子。

歟：語(yǔ)氣詞。何則：為什么。質(zhì)性：本性。矯厲：造作勉強(qiáng)。切：急迫。違己交?。哼`己，違反自己的意志。交病，身心都感到痛苦。沒(méi)過(guò)多久，我思念田園產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？因?yàn)槲业谋拘蕴孤首匀唬粫?huì)勉強(qiáng)自己做不愿意做的事情。受凍挨餓雖然是急需解決的問(wèn)題，但違背自己本性導(dǎo)致的身心交病比受凍挨餓痛苦。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。嘗從人事：曾經(jīng)出仕。皆口腹自役：都是為了謀生糊口而役使自己。悵然：失意的樣子。稔：莊稼成熟。斂裳宵逝：收拾衣裳，星夜離去。尋程氏妹：尋，不久。程氏妹，嫁到程氏的妹妹。情在駿奔：去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急切。我曾經(jīng)做過(guò)官，但都是為生活所迫。于是感到煩惱不已，覺(jué)得這是在有愧于平生的志愿。只想等到秋收以后，就收拾行裝日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要趕去奔喪，就自己棄官離職了。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。從秋到冬，我只做了八十多天的官。因辭官而順?biāo)煨脑?，?duì)這件事抒發(fā)自己內(nèi)心的感情，就寫下了這篇文章，并命名為《歸去來(lái)兮》。乙巳年十一月。作者寫作本文的原因是什么？因事順心為什么要自免去職？自免去職直接原因——尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。根本原因——質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。序文寫出仕及歸隱的經(jīng)過(guò)、原因。第一段精讀

歸去來(lái)兮，田園將蕪，胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來(lái)者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非.舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。

歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來(lái)者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。助詞無(wú)意義何，為什么

讓表被動(dòng)身體驅(qū)使為什么勸止，這里有挽回的意思指未來(lái)的事情

彌補(bǔ)迷失道路古義：正確古義：錯(cuò)誤舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。飄蕩飄揚(yáng)，形容船駛行輕快行人拿，介賓后置微亮，天未大亮

回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？我悔悟過(guò)去的錯(cuò)誤不可挽救，但堅(jiān)信未來(lái)的歲月中可以補(bǔ)追。實(shí)際上我入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺(jué)悟到現(xiàn)在的做法是對(duì)的而曾經(jīng)的行為是錯(cuò)的。船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽(tīng)前面的路，只覺(jué)得遺憾晨光朦朧天不亮。

整體疏通一、概括本段主要內(nèi)容。二、作者的心境經(jīng)歷了怎樣的變化？思考自責(zé)自悔自醒自解主要寫作者厭惡官場(chǎng)的原因——“心為形役”歸去來(lái)兮，田園將蕪，胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲悟已往之不諫，知來(lái)者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非.舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。第二段精讀

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎,稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。通“橫”，橫木橫木為門的房屋，指簡(jiǎn)陋的房屋省略“于”接近庭院里的小路。西漢末年，王莽篡奪政權(quán)，蔣詡隱居之后，在院子里竹林下開(kāi)辟三條小路，只同幾個(gè)高雅的人來(lái)往。形作名，兒童引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。拿來(lái)

斜視

樹枝使動(dòng)。使……愉快。寄托傲世的情緒明白形容居室狹小，僅能容膝

名作狀每天走名作動(dòng)，拄著手杖周游抬頭遠(yuǎn)望云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。有洞穴的山，這里指山峰通“影”，日光陰暗的樣子

盤旋，徘徊，留戀不去

終于看到自己簡(jiǎn)陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。院里的小路長(zhǎng)滿了荒草，松和菊還是原樣；帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我開(kāi)顏；倚著南窗寄托我的傲世之情，（更）覺(jué)得這狹小之地容易使我心安。每天（獨(dú)自）在園中散步興味無(wú)窮,小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著；拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。白云自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松。

整體疏通一、概括本段主要內(nèi)容。二、本段行文順序。描述歸家路途的輕快與歸家后的情狀。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸途抵家室內(nèi)園中云朵已經(jīng)無(wú)心出山，鳥兒飛累了而回家。作者以鳥云喻己,“無(wú)心”表明他誤入仕途,如今悔恨之哀情;“倦飛”表明他厭倦了官場(chǎng)爾虞我詐的生活,渴望返歸田園的心情。表露自己的高潔志趣和找到歸宿的愉悅。

品味云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

第三段精讀

歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。同外界斷絕交游語(yǔ)助詞

求焉，賓語(yǔ)前置意動(dòng)，以…為悅古：家中親屬。父母為“親”，與父母有關(guān)的親屬為“戚”今：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或其成員。意動(dòng)，以…為樂(lè)到知心話農(nóng)事，春耕田地或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。有時(shí)有布篷的小車

名作動(dòng)，用槳?jiǎng)澤钸h(yuǎn)曲折的樣子山溝經(jīng)過(guò)泉水細(xì)流不斷的樣子意動(dòng)，以…為善將要結(jié)束

回來(lái)呀！我要跟世俗之人斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，再駕車出去又有何求？跟鄉(xiāng)里故人談心何等快樂(lè)，彈琴讀書來(lái)將愁顏破；農(nóng)夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著巾車，有時(shí)劃著孤舟，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過(guò)那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)，我羨慕萬(wàn)物各得其時(shí)，感嘆自己一生行將告終。

整體疏通一、概括本段主要內(nèi)容。二、本段行文順序。詩(shī)人在農(nóng)村的出游經(jīng)歷歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。心志交往出游所見(jiàn)

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！第四段精讀

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。算了吧世間為什么隨著心意指生死為什么，賓語(yǔ)前置心神不寧的樣子到哪里賓語(yǔ)前置之，動(dòng)詞，到天帝住的地方，指仙境期望，期求

懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！留戀，愛(ài)惜獨(dú)自外出立，扶著除草。耔，培苗。東邊的高地放聲長(zhǎng)嘯面對(duì)姑且順隨自然乘，順應(yīng)到死樂(lè)安天命，即樂(lè)于順應(yīng)天意，安于命運(yùn)為什么算了吧！寄身世上還有多少時(shí)光，為什么不按照自己心意或去或留？為什么心神不定還想去什么地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒(méi)有希望。愛(ài)惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，要不就扶杖除草助苗長(zhǎng)；登上東邊山坡我放聲長(zhǎng)嘯，傍著清清的溪流把詩(shī)歌吟唱；姑且順應(yīng)造化了結(jié)一生，以天命為樂(lè)，還有什么猶豫彷徨？

整體疏通一、本段表達(dá)了作者怎樣的情懷？表達(dá)了作者委心乘化、知天樂(lè)命的隱士情懷。二、“樂(lè)夫天命”是否表現(xiàn)了作者消沉頹廢的思想？陶淵明本質(zhì)上不是一個(gè)只喜歡游山玩水而不關(guān)心時(shí)事的隱士，雖然他說(shuō)“性本愛(ài)丘山”，但他也是希望有益于社會(huì)的。魯迅先生在談到陶淵明時(shí)說(shuō)：“就是詩(shī)，除論客所佩服的‘悠然見(jiàn)南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然?！蓖高^(guò)“請(qǐng)息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語(yǔ)，我們感到了憂愁和無(wú)奈。世事已不可為，那就去實(shí)現(xiàn)自己的另一個(gè)心愿——逍遙生活。在以后的日子里，他雖過(guò)著物資匱乏的日子，但精神卻是充實(shí)的。評(píng)價(jià)一個(gè)人生活得是否積極，關(guān)鍵看他有沒(méi)有理想。陶淵明的棄職歸田正是為了去做他喜歡做的事，正是為了實(shí)現(xiàn)自己的心之所求，可以說(shuō)，陶淵明辭官歸田，也是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。全文歸納序文寫出仕及歸隱的經(jīng)過(guò)、原因。正文“歸去”緣由歸家路途、歸家后想象農(nóng)村生活人生感慨自責(zé)自悔自醒自解歸途抵家室內(nèi)園中心志交往出游所見(jiàn)千百年來(lái)，