2023屆高三語文主題讀寫素材 讓審美為科學(xué)和教育插上翅膀

2023屆高三語文主題讀寫素材主題：讓審美為科學(xué)和教育插上翅膀【作文指導(dǎo)】【文題在線】閱讀下面的材料，按要求作文?？茖W(xué)與審美，在人類的追求中永遠(yuǎn)是互生互補(bǔ)的。一切科學(xué)的發(fā)展大都源于人類對(duì)現(xiàn)實(shí)世界美的感知和對(duì)未知世界的美好想象，而一切美的事物和美的創(chuàng)造又必然符合科學(xué)的原則。我們很難想象，如果沒有浩瀚星空激發(fā)著人類的無限好奇，今天的“天問一號(hào)”能登陸火星；我們也很難想象，如果不是遵循了科學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律，經(jīng)典的藝術(shù)作品能瀚若星辰并流傳至今。因此，在教育實(shí)踐中，美育對(duì)智育有著重要的作用。學(xué)生對(duì)科學(xué)的學(xué)習(xí)和探索，肯定離不開美的激發(fā)、美的涵育、美的補(bǔ)充。讀過以上材料，你有何感悟和聯(lián)想？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！疚念}解析】本題屬于二元關(guān)系型任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，主要考查思辨能力，符合新課標(biāo)語文核心素養(yǎng)“提升和發(fā)展思維”，促進(jìn)文化熏陶，提高思維格局與審美情趣，形成健全的人格的要求。同時(shí)引導(dǎo)考生思考自身成長問題，既要完成對(duì)科學(xué)的學(xué)習(xí)與探索，又要進(jìn)行“美的激發(fā)、美的涵育、美的補(bǔ)充”，科學(xué)美育雙線并行，開啟智育的新春天?？忌鷮懽鲿r(shí)需要思考二元概念之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，要遵循題目的任務(wù)驅(qū)動(dòng)。要注重運(yùn)用三級(jí)提綱法構(gòu)思，以原材料為生發(fā)點(diǎn)，由粗線條勾勒框架化，到寫作思路具體化，再到主體詳細(xì)化，再謄抄骨架，加入靈與肉，聯(lián)系古今中外及社會(huì)實(shí)踐深入論證。限制性：1.真實(shí)情境的限制。作文材料提供的是科學(xué)與審美的辨析情境，材料從正反兩方面簡述科學(xué)與審美的互生互補(bǔ)關(guān)系：“一切科學(xué)的發(fā)展大都源于審美”，“而一切美的事物和美的創(chuàng)造又必然符合科學(xué)的原則”。這是一個(gè)二元關(guān)系型論題，考生要在此基礎(chǔ)上談美育對(duì)智育的重要的作用?？忌鷺?gòu)思時(shí)不可脫離材料。2.典型任務(wù)的限制。任務(wù)限制在此有三：首先，作文以科學(xué)與審美的辯證關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，考生寫作要體現(xiàn)二元關(guān)系；其次，題目限定的二元關(guān)系是美育對(duì)智育的作用；再次，考生的感悟和聯(lián)想也要集中在美育對(duì)智育的作用這個(gè)方向上。3.價(jià)值判斷的限制。材料首先指出科學(xué)與審美互生互補(bǔ)的價(jià)值導(dǎo)向，本題目任務(wù)部分又肯定了“在教育實(shí)踐中，美育對(duì)智育有著重要的作用”，審美教育給予人品格的養(yǎng)成與心靈的升格，使個(gè)性得到健康而又全面的發(fā)展。開放性：1.立意角度的開放性。本題選材貼近現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)與生活，考生可以從原材料抓取關(guān)鍵的四個(gè)概念——科學(xué)、審美、美育、智育，考生要重點(diǎn)論述的是二元概念——美育對(duì)智育的價(jià)值。這一關(guān)系具體可描述為“學(xué)生對(duì)科學(xué)的學(xué)習(xí)和探索，肯定離不開美的激發(fā)、美的涵育、美的補(bǔ)充”，考生可任選一個(gè)角度展開論述，也可綜合論述；也可從方法論的角度，談?wù)勗趯W(xué)生對(duì)科學(xué)的學(xué)習(xí)和探索中，如何利用美來激發(fā)、涵育和補(bǔ)充。2.聯(lián)想和思考是開放的?？梢粤⒆悴牧下?lián)想相關(guān)素材，比如中國航天器的命名與神話傳說的結(jié)合，比如鳥巢及水立方的科學(xué)設(shè)計(jì)中的美學(xué)因素；可以結(jié)合個(gè)人的學(xué)校學(xué)習(xí)與社會(huì)生活體驗(yàn)，把握科學(xué)與美育的關(guān)系，拓展思維，開闊視野，開啟科學(xué)與審美的觀察力、想象力與創(chuàng)造力，思考當(dāng)今教育的具體問題，探究解決的具體方案。3.文體的開放性?？忌梢詫懗捎洈⑽?，由材料抒寫自己在對(duì)科學(xué)的學(xué)習(xí)中對(duì)美的感悟和體驗(yàn)；也可以聯(lián)想相關(guān)素材來論證美育對(duì)智育的作用?？梢跃褪抡摾恚梢跃屠碚摾?；主體論理方法可以不唯一，采用事例列舉排比法、對(duì)比駁論法、喻證法、引證法等靈活為文。切題立意：1.讓科學(xué)美育之花全面盛開。2.用科學(xué)美育，涵養(yǎng)“美麗心靈”。3.科學(xué)審美是教育的重頭戲。4.科學(xué)教育中需要美育滲透。5.高舉美育大旗，深耕科學(xué)沃土……偏題立意：1.重視美育。（忽略了“科學(xué)”這一要素，二元關(guān)系變成一元問題。）2.開辟文藝教育與科學(xué)教育共振之路。（用“文藝教育”代替“美育”，概念外延縮小，有偏題之嫌）3.科學(xué)構(gòu)建教育的明天。（缺少“審美”這一核心要素）4.科學(xué)與審美，互生互補(bǔ)。（忽略了審美對(duì)教育的作用這個(gè)引導(dǎo)語，走入偏離）【佳作賞析一】讓審美為科學(xué)和教育插上翅膀遙遠(yuǎn)的古代，人們望見碧海藍(lán)天，妄想成為鯤鵬，或魚躍千里或扶搖直上，那是古人類對(duì)宇宙蒼穹的美好想象。人們追慕明月，幻化出嫦娥奔月的美麗愿景。帶著了解和跨越星辰大海的浪漫想象，科學(xué)的探索從未停步，教育的邊界永遠(yuǎn)觸不可及，而審美恰為他們的迅猛發(fā)展插上翅膀。從遠(yuǎn)古至今，人類對(duì)美的想象一直是科學(xué)前行的巨大助推力。神話中有嫦娥登月與玉兔為伴，今有“嫦娥”探月，“玉兔”登錄月背；有孫悟空火眼金睛，今有“悟空號(hào)”暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星；有精衛(wèi)填海的凄美傳說，今有南海吹填式圍礁建島。古代人們靠勺子“北斗”指示方向，今日“北斗”成為凝視地球的眼睛?？茖W(xué)的騰飛的確源于人類對(duì)未知世界的美好想象和現(xiàn)實(shí)世界的美好感知。南仁東曾說，科學(xué)召喚我們踏過平庸，進(jìn)入到無垠的廣袤。天眼讓我們探索到宇宙盡頭的美麗，射電望遠(yuǎn)鏡畫了地球上最大的圓，擁抱和解碼星宿文明。奮斗號(hào)穿越馬里亞納海溝，在黑暗中照亮了海底“花園”和豐富礦藏。讓我們把目光從星辰大海脫離出來，看看生活的當(dāng)下。建筑呈現(xiàn)了對(duì)稱和線條的美，園林又處處打破這規(guī)則，形成曲徑通幽，疏密有間，錯(cuò)落有致的空間美。書法的極簡中又遵循著高低錯(cuò)落，繁簡搭配，曲直相間的美?！独瓓W孔》展示了高貴的單純與靜穆的偉大，《思想者》讓人感受到力與美的糾結(jié)和悲壯。米洛斯的維納斯證明了殘缺之美，《蒙娜麗莎》成就了神秘之美。這些人間真實(shí)的美，無不遵循著科學(xué)的盤控和駕馭。我們觸不可及的遙遠(yuǎn)想象和有目共睹的美的發(fā)現(xiàn)，一同走進(jìn)我們探索的欲望里，化為學(xué)習(xí)和奮進(jìn)的動(dòng)力。我們關(guān)注到自身形體的美，進(jìn)而去塑造優(yōu)雅得體的舉止；我們看到作為男孩女孩的美，進(jìn)而去培養(yǎng)窈窕和陽剛之氣。感受到世界上最美語言——中文之美，進(jìn)而想到去弘揚(yáng)中華文化。領(lǐng)略到文化的美，從而達(dá)到把文化的種子播撒到世界的每個(gè)角落，讓文明之光燭照人類。讓美成為聯(lián)通身體的小宇宙和蒼穹大宇宙的鵲橋。然而當(dāng)下卻有畸形審美大行其道的現(xiàn)象，“鮮肉”“偽娘”霸占熒屏，精致的妝容和做作的表情妄圖顛覆審美的價(jià)值。網(wǎng)紅錐子臉大行其道，各類假惡丑在觸碰道德紅線，審美被重提的確有從五觀到三觀的刷新視聽的意義。所以在教育中滲透審美，讓美激發(fā)青少年的科學(xué)創(chuàng)造力，重塑時(shí)代價(jià)值觀迫在眉睫。美的力量無處不在，有了審美精神的感召，科學(xué)迸發(fā)出蓬勃的火苗；有了審美力量的激發(fā)，教育便多了一份高貴和從容。所以在美育的熏陶下，愿你我拾級(jí)而上，早日榮登美的殿堂?！炯炎髻p析二】令科學(xué)逐美，立輝煌教育對(duì)美的美好遐想與無限好奇促進(jìn)了科學(xué)在浩瀚星空中恣意徜徉，人們對(duì)科學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的尊重，也讓經(jīng)典的藝術(shù)作品燦若星辰，歷經(jīng)千年仍有葳蕤蓬勃的力量。與審美在永生互補(bǔ)中相得益彰，只有美促科學(xué)，科學(xué)探美，新時(shí)代的車輪才會(huì)滾滾向前，歷史的腳步才會(huì)走過蠻荒，奔向太陽。只比作一列隆隆向前奔騰而去的火車，那么，科學(xué)就是驅(qū)動(dòng)火車不斷向前的強(qiáng)力引擎，而美就是火車駛向的終點(diǎn)站。他們火車就只剩下了一副癱瘓的軀殼，正因?yàn)橛辛嗣琅c科學(xué)，車軌間隙的清芽，才正在拔節(jié)綠茵叢中。紅的花蕾才會(huì)吐露芬芳。科學(xué)的牽引力是不可估量的。清明上河圖的現(xiàn)代科技動(dòng)態(tài)佛動(dòng)態(tài)版，難道是橫空出世如變戲法一般浮現(xiàn)在我們眼前的嗎？當(dāng)然不是，它是由于現(xiàn)代人對(duì)大宋繁榮的商業(yè)風(fēng)貌的無限好奇，對(duì)東京世井生活的美好遐想，才與科技融合，讓傳統(tǒng)的種子在科技的催化之下，以另一種鮮艷的方式綻放在了世人的眼前，在美對(duì)科學(xué)的指引中，綻放出了新的生機(jī)與活力。科學(xué)對(duì)美的塑造更是令人嘆為觀止。數(shù)字化故宮的建設(shè)使古老瑰麗，金碧輝煌的古都又增添了青春的力量，給人留下了刻骨銘心的IP形象?？涤呵蟮鄣拿认当砬榘瑫r(shí)而莊重正經(jīng)，時(shí)而賤萌幽默，讓曾經(jīng)塵封在歷史記憶中的人物，也充溢了美的特征，科學(xué)敦促著美向更絢爛的舞臺(tái)追光而去，去往異域他鄉(xiāng)開辟一塊新的沃土與生機(jī)，科學(xué)的汗水足已淬煉出美的正果！既然如此，我們?cè)诮逃龑?shí)踐中無不應(yīng)該重視起審美與科學(xué)的地位，在教育中，讓梅與科學(xué)水乳交融，讓美與科學(xué)是教育完成華麗變身，我們有責(zé)任讓美與科學(xué)融入民族精神的血液當(dāng)中，成為我們不懈奮斗的精神之源，成為中華民族的天然稟賦！“周雖舊邦，其命維新”，國家的發(fā)展向前，向來離不開對(duì)美的追求與科學(xué)的驅(qū)動(dòng)，在他們的帶動(dòng)之下，教育才會(huì)“茍日新，日日新又日新”，中華民族才會(huì)在描繪未來發(fā)展藍(lán)圖的同時(shí)，也有了源源不竭的底氣！【閱讀拓展】（一）希望在明天有些事情不是親見，你難以置信。一個(gè)人因戶口沒法落實(shí)，從二十幾歲到七十幾歲，上訪了將近半個(gè)世紀(jì)，因此耽誤了一生該做的事情，沒有工作，沒有家庭，沒有子女。是北京的朋友用郵件發(fā)給我的，包括對(duì)那人的問詢，他曾經(jīng)的身份證明影印件，他露宿街頭的照片。他坐在被窩里，頭戴一頂舊軍帽。他的被窩在堂皇高樓的廊檐下面，可以遮風(fēng)避雨。他有一厚一薄兩條被子，可以抵御寒冬。他的家當(dāng)中還有個(gè)杯子，每天趕早到信訪辦公室接一杯熱水喝，遲了就沒有了。根據(jù)自述，他原來是青島某企業(yè)的安裝工人，城市戶口。應(yīng)征入伍后，可能與領(lǐng)導(dǎo)倔頭倔腦，退伍時(shí)上面開的證明不是回青島，而是發(fā)落到他的原籍農(nóng)村。原籍要是能接收他也行啊，可是原籍也不接收，于是他成了一個(gè)沒有戶口的人。白天上訪撿破爛，晚上睡馬路。我的朋友問他上訪多久了，他報(bào)了個(gè)數(shù)字：47。是47天嗎？不，47年。見人驚訝，他波瀾不驚地說：比我長的都有，49年的，去年死了。他的自述里有多少偏離事實(shí)的成分且不論，至少，時(shí)間是真實(shí)的。他小心翼翼地從貼胸口袋里掏出的那張信函上寫著的日期：1964年3月1日，是真實(shí)的。那是某縣兵役委員會(huì)寫給部隊(duì)的退檔信。從那一天起，他成了無戶口、無業(yè)的游民。那時(shí)他是多么年輕啊，一定是信心滿滿的，想著明天落實(shí)了政策，就可以工作、談戀愛、結(jié)婚生子。部隊(duì)大熔爐（當(dāng)年流行語）煉出來，怎么也算個(gè)人才，讀書、提干什么的，都有可能，不是嗎？前景美好。假如，那時(shí)他就知道這事兒會(huì)持續(xù)47年而無果，他會(huì)不會(huì)改變主意？47年社會(huì)的變化是如此之大，隨便學(xué)點(diǎn)什么做點(diǎn)什么，也許都可以做成了！他當(dāng)然不知道。日子一天一天過去，每天入睡前他都以為，明天就可能解決，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)。就像等公共汽車，已經(jīng)等了，就要一直等下去，萬一剛走開，車就來了呢。隨著時(shí)光失去再失去，唯剩有一個(gè)念頭，絕不放棄，堅(jiān)持到最后。抱緊希望，永不放棄，有時(shí)也很可怕；希望破滅，及早放棄，結(jié)局會(huì)好得多。（二）自己是一個(gè)起點(diǎn)我們嘗試過很多事情，但很少嘗試將自己當(dāng)做自身的起點(diǎn)，也當(dāng)做自身在這個(gè)世界上的起點(diǎn)。王小波在1978年給李銀河的情書中這樣寫道：“我們生活的支點(diǎn)是什么？就是我們自己。自己要有一個(gè)絕對(duì)美好的不同凡響的生活，一個(gè)絕對(duì)美好的不同凡響的意義?！边@是他當(dāng)時(shí)所發(fā)現(xiàn)的新大陸，自己的大陸。我們每個(gè)人自己?？赡苷沁@樣一片有待開墾的新大陸。而能夠這樣去做的前提是，你要信任你自己。你要在自己身上安頓下來，發(fā)現(xiàn)人也可以活在自己身上，依賴自己，從自身汲取力量。你不能因?yàn)橥春捱@個(gè)環(huán)境而痛恨自己，你不能因?yàn)閯e人否定你，你就一而再、再而三否定自己。你也不能因?yàn)闆]有從別人那里得到更多吸納和肯定。于是就自我排斥、自我貶低。你不必感到重要的事情正在你身外發(fā)生，重要的東西正在離你越來越遠(yuǎn)。對(duì)于你來說，沒有比你存在于這兒更加重要的事情了，沒有比你自己已經(jīng)擁有的東西更加重要的了。你無須將自己嫁接在別人身上，寄生于別人籬下，從別人那里尋找起點(diǎn)和力量。你原來也是有力量的，你是你自己的起點(diǎn)，也是這個(gè)世界的有力起點(diǎn)之一。不要恐懼自己身上的力量突然喪失了，擔(dān)心哪一天自己身上的河水干枯，自己的大地枯萎，種子不能發(fā)芽，靈感不知去向。你的根基正是在你自己身上，你心靈中肥沃的土壤正有待開發(fā)。不要恐懼自己的知識(shí)是如此貧乏。為什么觀察你自己身上正在出現(xiàn)的東西，你面前的世界正在發(fā)生的變化，不能成為一種知識(shí)的來源？你發(fā)現(xiàn)沒有，有時(shí)候你滿懷期待地出門。結(jié)果空手而歸。我們?cè)谒较抡莆盏恼胬怼１仍谌巳褐心軌蛘莆蘸蛽碛械囊嗟枚?。難道最好的東西不是從我們自己身上生長出來的？你要能夠成為有力量的，除非你能夠給這個(gè)世界帶去什么，而不是從它那里拿走什么。于是，大作家托馬斯·曼在流亡瑞士期間，為自己列了一個(gè)清單，其中包括：讓自己深入內(nèi)心地沉靜工作……在動(dòng)亂、政變、威脅之中，平靜和堅(jiān)持不懈地從事自己的創(chuàng)造性工作。在沒有其他路標(biāo)時(shí)，自己做自己的路標(biāo)-保持勇敢與耐心。我們身上的東西也許太老了，歷史包袱也許太重了，我們的年輕人應(yīng)該有另外一個(gè)開始：體驗(yàn)自己身上不斷涌現(xiàn)的東西，體驗(yàn)自身是一個(gè)富礦，體驗(yàn)自身是一個(gè)起點(diǎn)、動(dòng)力和源泉。哦，假如你沒有力量，這個(gè)世界上便設(shè)有力量，假如你退縮，這個(gè)世界便沒有前進(jìn)。當(dāng)一個(gè)人體驗(yàn)自己，體驗(yàn)到自己身上的好東西，他才能體驗(yàn)到別人身上的好東西。他將自己當(dāng)做一個(gè)寶貝，他也能夠?qū)e人當(dāng)做寶貝。相反，他若是習(xí)慣于踐踏自己。自暴自棄。那他就會(huì)傾向于踐踏他人，無視他人?！鹃喿x訓(xùn)練】閱讀下面的材料，完成1-3題。安樂居（節(jié)選）汪曾祺安樂居是一家小飯館，挨著安樂林。安樂林圍墻上開了個(gè)月亮門，門頭磚額上刻著三個(gè)經(jīng)石峪體的大字，像那么回事。走進(jìn)去，只有巴掌大的一塊地方，有幾十棵楊樹。在林子里走一圈，五分鐘就夠了。附近一帶養(yǎng)鳥的愛到這里來掛鳥。他們不像那些以養(yǎng)鳥為生活中第一大事的行家，照他們的說法是“瞎玩兒”。他們不養(yǎng)大鳥，覺得那太費(fèi)事，“是它玩我，還是我玩它呀？”把鳥一掛，他們就蹲在地下說話兒，——也有自己帶個(gè)馬扎兒來坐著的。安樂居不賣米飯炒菜。主食是包子、花卷。每天賣得不少，一半是附近的居民買回去的。這家飯館其實(shí)叫個(gè)小酒鋪更合適些。到這兒來的喝酒比吃飯的多。酒菜不少。煮花生豆、炸花生豆、暴腌雞子、拌粉皮、豬頭肉，單要耳朵也成，都是熟人了！豬蹄，偶有豬尾巴，一忽的工夫就賣完了。有時(shí)也賣燒雞、醬鴨，切塊。最受歡迎的是兔頭。一個(gè)醬兔頭，三四毛錢，至大也就是五毛多錢，喝二兩酒，夠了。安樂居每年賣出的兔頭真不老少。這個(gè)小飯館大可另掛一塊招牌——兔頭酒家。酒客進(jìn)門，都有準(zhǔn)時(shí)候。頭一個(gè)進(jìn)來的總是老呂。安樂居十點(diǎn)半開門。一開門，老呂就進(jìn)來。他總是坐在靠窗戶一張桌子的東頭的座位。一年三百六十五天，天天如此。比老呂稍晚進(jìn)店的是老聶。老聶總是坐在老呂的對(duì)面。老聶有個(gè)小毛病，說話愛眨巴眼。凡是說話愛眨眼的人，脾氣都比較急。他喝酒也快，不像老呂一口一口地抿。老聶每次喝一兩半酒，多一口也不喝。有人強(qiáng)往他酒碗里倒一點(diǎn)，他拿起酒碗就倒在地下。他愛吃豆制品。熏干、雞腿、麻辣絲……小蔥下來的時(shí)候，他常常用鋁飯盒裝來一些小蔥拌豆腐。有一回他裝來整整兩飯盒腌香椿。“來吧！”他招呼全店酒友?！澳隳膩磉@么多香椿？——這得不少錢！”“沒花錢！鄉(xiāng)下的親家?guī)淼?。我們家沒人愛吃?！庇谑蔷朴褌円蝗俗チ艘淮?。剩下的，他都給了老呂?！俺酝炅?，給我把飯盒帶來！”一口把余酒喝凈，退了杯，“回見！”出門上車，吱溜——沒影兒了。畫家來了。畫家風(fēng)度翩翩，梳著長長的背發(fā)，永遠(yuǎn)一絲不亂。衣著入時(shí)而且合體。春秋天人造革獵服，冬天羽絨服?！麖膩聿淮髅弊?。這樣的一表人才，安樂居少見。他在文化館工作，算個(gè)知識(shí)分子，但對(duì)人很客氣，彬彬有禮。他這喝酒真是別具一格：二兩酒，一揚(yáng)脖子，一口氣，下去了。這種喝法，叫做“大車酒”，過去趕大車的這么喝。西直門外還管這叫“駱駝酒”，趕駱駝的這么喝。文墨人，這樣喝法的，少有。他和老王過去是街坊。喝了酒，總要走過去說幾句話?！拔医o您添點(diǎn)兒？”老王擺擺手，畫家直起身來，向在座的酒友又都點(diǎn)了點(diǎn)頭，走了。安樂居喝酒的都很有節(jié)制，很少有人喝過量的。也喝得很斯文，沒有喝了酒胡咧咧的。只有一個(gè)人例外。這人是個(gè)瘸子，左腿短一截，走路時(shí)左腳跟著不了地，一晃一晃的。他自己說他原來是“勤行”——廚子，煎炒烹炸，南甜北咸，東辣西酸。說他能用兩個(gè)雞蛋打三碗湯，雞蛋都得成片兒！但我沒有再聽到他還有什么特別的手藝，好像他的絕技只是兩個(gè)雞蛋打三碗湯。瘸子喝酒愛說。老是那一套，沒人聽他的。他一個(gè)人說。前言不搭后語，當(dāng)中夾雜了很多“唔唔唔”。瘸子愛管閑事。有一回，在李村胡同里，一個(gè)市容檢查員要罰一個(gè)賣花盆的款，他插進(jìn)去了：“你干嗎罰他？他一個(gè)賣花盆的，又不臟，又沒有氣味，‘污染’，他‘污染’什么啦？罰了款，你們好多拿獎(jiǎng)金？你想錢想瘋了！賣花盆的，大老遠(yuǎn)地推一車花盆，不容易！”他對(duì)賣花盆的說：“你走，有什么話叫他朝我說！”很奇怪，他跟人辯理的時(shí)候話說得很明快，也沒有那么多“唔唔唔”。老王養(yǎng)鳥，紅子。他每天沿天壇根兒遛早，一手提一只鳥籠，有時(shí)還架著一只。老王話不多，但是有時(shí)打開話匣子，也能聊一氣。我跟他聊了幾回，知道他原先是扛包的。“我們這一行，不在三百六十行之內(nèi)。三百六十行，沒這一行！”“你們這一行沒有祖師爺？”“沒有！”“有沒有傳授？”“沒有！我們這一行，沒啥技巧，有力氣就行！”“都扛什么？”“什么都扛，主要是糧食。頂不好扛的是鹽包，——包硬，支支棱棱的，硌。不隨體。扛起來不得勁兒?？赴競€(gè)幾天就會(huì)了。要說竅門，也有。一包糧食，一百多斤，擱在肩膀上，先得顫兩下。一顫，唉，包跟人就合了槽了，合適了！扛熟了的，也能換換樣兒。跟遞包的一說：‘您跟我立一個(gè)！’哎，立一個(gè)！”“豎著扛？”“豎著扛。您給我‘搭’一個(gè)！”“斜搭著？”“斜搭著。”“能混飽了？”“能！那會(huì)兒吃得多！早晨起來，半斤豬頭肉，一斤烙餅。中午，一樣。每天每晚半晌吃得少點(diǎn)。半斤餅，喝點(diǎn)稀的，喝一口酒。齊啦?！团孪掠?。趕上連陰天，沒活兒。怎么辦呢，拿著面口袋，到一家熟糧店去：‘掌柜的！’‘來啦！幾斤？’告訴他幾斤幾斤，‘接著！’沒的說。趕天好了，拿了錢，趕緊給人家送回去。為人在世，講信用。家里揭不開鍋的時(shí)候，少！……”“退休了？”“早退了！干我們這行的，四十五就退休，沒有過四十五的?，F(xiàn)在打包的也沒有了，都改了傳送帶?！崩贤醅F(xiàn)在每天夜晚在一個(gè)幼兒園看門?！皼]事兒！掃掃院子，歸置歸置，下水道不通了，——通通！活動(dòng)活動(dòng)。老待著干嗎呀，又沒??！”老王走道低著腦袋，上身微微往前傾，兩腿叉得很開，步子慢而穩(wěn)，還看得出有當(dāng)年扛包的痕跡。這天，安樂居來了三個(gè)小伙子：長頭發(fā)，小胡子、大花襯衫、蘋果牌牛仔褲、尖頭高跟大蓋鞋，變色眼鏡。進(jìn)門一看：“嗨，有兔頭！”——他們是沖著兔頭來了。這三位要了十個(gè)兔頭、三個(gè)豬蹄、一只鴨子、三盤包子，自己帶來八瓶青島啤酒，一邊抽著“萬寶路”，一邊吃喝起來。安樂居喝酒的老酒座們都瞟了他們一眼。三位吃喝了一陣，把筷子一揮，走了。都騎的是“雅馬哈”。嘟嘟嘟……桌子上一堆碎骨頭、咬了一口的包子皮，還有一盤沒動(dòng)過的包子。老王看著那盤包子，撇了撇嘴：“這是什么買賣！”這是老王的口頭語。凡是他不以為然的事，就說“這是什么買賣”。安樂居已經(jīng)沒有了。房子翻蓋過了。現(xiàn)在那兒是一個(gè)什么貿(mào)易中心。1．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第二段寫安樂林“當(dāng)中種了兩棵丁香花，一棵白丁香，一棵紫丁香”，有樹有花顏色豐富，不厭其煩的筆調(diào)中流露出悠游的情調(diào)。B．汪曾祺用淡淡的筆調(diào)細(xì)說著老酒客們的閑適的日常，這些形形色色的老酒客體現(xiàn)了老北京升斗小民身上的傳統(tǒng)文化的印記和人情味兒。C．小說人物刻畫中心化，小說中安樂居的老酒客喝酒都有一個(gè)度，喝得自在舒心。通過人物在小酒館依次登場表演刻畫人物的性格，完成人物形象的塑造。D．這篇小說呈現(xiàn)出“散文化”、“筆記小說”的特點(diǎn)，記錄民俗風(fēng)情，敘寫市井人生，作者淡化矛盾淡化情節(jié)，不強(qiáng)調(diào)情節(jié)的連續(xù)性和完整性。2．小說以“安樂居已經(jīng)沒有了。房子翻蓋過了?，F(xiàn)在那兒是一個(gè)什么貿(mào)易中心”結(jié)尾，請(qǐng)?zhí)骄啃≌f結(jié)尾的表達(dá)效果。3．汪曾祺是一位語言大師，對(duì)于語言魅力，他是著力追求的。請(qǐng)舉例分析這篇小說的語言特色。答案與解析1．C【解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。C.“小說人物刻畫中心化”說法錯(cuò)誤。小說人物刻畫應(yīng)該是去中心化，沒有把筆墨放在單個(gè)人的身上，而是通過人物在小酒館依次登場表演刻畫人物的性格，完成人物形象的塑造。故選C。2．①首尾照應(yīng)。結(jié)尾“安樂居的消失”和開頭照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊。②揭示主題。安樂居在第一段出現(xiàn)，在最后一段消失，這種淡淡的失落和前文淡淡的悠然的樂在其中的感覺形成反差，增添小說的張力，揭示了文章的主題。安樂居的消失意味著傳統(tǒng)文明在現(xiàn)代文明沖擊下的退讓。③感傷式結(jié)尾。安樂居沒有了，這樣的令人傷感的結(jié)尾，令人回味，促人思考。④敘述語言平靜克制，蘊(yùn)含著淡淡的感傷。敘述者平淡的筆調(diào)，更加劇了傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)氣息消失的傷感?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生探究小說結(jié)尾的表達(dá)效果的能力。從結(jié)構(gòu)上看，這個(gè)結(jié)尾寫“安樂居已經(jīng)沒有了”與開頭“安樂居是一家小飯館，挨著安樂林”形成首尾照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，照應(yīng)緊促。從表現(xiàn)主題角度看，這個(gè)結(jié)尾寫“安樂居已經(jīng)沒有了”，“現(xiàn)在那兒是一個(gè)什么貿(mào)易中心”，表達(dá)了作者對(duì)過去的留戀，以及對(duì)現(xiàn)代文明沖擊下“安樂居”式的悠然閑適的生活方式消失的無奈與傷感。從語言特色上看，“安樂居已經(jīng)沒有了”，用了敘述的表達(dá)方式，看似平靜克制，但卻蘊(yùn)含著淡淡的感傷。更加劇了對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)氣息消失的傷感之情。從藝術(shù)效果上看，“安