板式設(shè)計第一節(jié)課件

西方早期的版面特征及編排文明早期的版面設(shè)計中世紀的版面設(shè)計文藝復(fù)興設(shè)計維多利亞時期設(shè)計風格現(xiàn)代主義的編排設(shè)計國際主義風格文明早期古巴比倫

西方歷史上最早有記載的版面形式，出現(xiàn)圍在公元前3000年的古巴比倫，發(fā)明契形文字。契形文字按照一定的規(guī)律進行排列，形成了西方最早的編排形式。

人類自創(chuàng)字起便誕生了文字排版，編排始終伴隨著人類文明的發(fā)生而發(fā)展。古埃及

與美索不達米亞文化處在前后期的古埃及是文字的重要發(fā)源地之一。美索不達米亞文化和蘇美爾文化對古埃及也形成了影響，并推動著埃及文化的發(fā)展，其主要表現(xiàn)集中在文字的創(chuàng)造上。雖然巴比倫文明影響了古埃及，但埃及人并沒有在文字書寫方式上受多少干擾，他們依然沿用早已形成的自源象形文字。象形文字在埃及歷史上使用了漫長的時間。從公元3100年到394年從未間斷過，這種局面直到古羅馬人攻入埃及并實行了殖民統(tǒng)治也未見完全改變?！吧竦奈淖帧北粡V泛使用，反映在雕塑、石刻中的這一現(xiàn)象屢見不鮮，尤其運用在紙草書上更是極為普遍。紙草上常用精美的插圖與文字相配合，使得版面形式甚為豐富，有人稱這一現(xiàn)象是現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)展的最早依據(jù)，其特點在于利用版面已有的區(qū)域給予綜合布局，文字本身雖是象形形態(tài)與插圖配合，但并未顯得版面累贅、重復(fù)，相反，確是圖、文呼應(yīng)有序，精美絕倫。中世紀的版面編排

中世紀的宗教統(tǒng)治極為黑暗，泯滅了人類的許多創(chuàng)造性，但中世紀不同于古典時期。在整個漫長的中世紀，版面編排也分為數(shù)個發(fā)展階段，每一個時期的變化雖然緩慢，但也并非鐵板一塊，尤其到了中世紀后期其版面變化開始加快。中世紀古典的版面設(shè)計文藝復(fù)興時期

隨著資本主義關(guān)系在歐洲飛濺制度內(nèi)已逐漸形成，文化上開始要求反映新興資產(chǎn)階級利益的呼聲此起彼伏。它是一次文化思想大解放、大發(fā)展。文字分為兩欄版面工整方便閱讀

維多利亞時期維多利亞時期在設(shè)計風格上一個最顯著的特點是對干中世紀哥德風格的推崇和流行。1851年世界上第1次舉辦的大規(guī)模世界博覽會。

維多利亞時期印刷事業(yè)得到非常大的發(fā)展，自然也促進了平面設(shè)計史的發(fā)展

文藝復(fù)興時期，版面大量采用羅馬體，為了盡量不受舊編排模式影響，而采用了橫縱方向的幾何模式，布局工整，許多方面已接近現(xiàn)代排版方式，并易于閱讀，裝飾上雖然有羅可可的花哨特點，但并不足以影響簡潔的版面功能。

在世界書籍出版和版面設(shè)計歷史上來看，整個17—18世紀是發(fā)展相對較慢的一個時期，無法與16世紀相比，但是威廉·卡斯隆于18世紀所設(shè)計的卡斯隆字體體系一直沿用至今。新藝術(shù)運動時期19世紀下半葉，英國興起了“工藝美術(shù)運動”,標志著現(xiàn)代設(shè)計時代的到來。這一運動從開始就帶有強烈的反對工業(yè)化生產(chǎn)，主張恢復(fù)中世紀手工工場的生產(chǎn)方式，強調(diào)通過復(fù)興中世紀的手工藝的傳統(tǒng)，從自然形態(tài)中吸取精華，重視向日本裝飾風格學習等一系列實踐，力圖振興當時的設(shè)計業(yè)。工藝美術(shù)運動重視中世紀的哥特風格。

英國“工藝美術(shù)”運動和法國“新藝術(shù)”運動都是為了反對維多利亞時期繁瑣和矯飾風格的藝術(shù)?；谶@一點，法國“新藝術(shù)”運動從一開始就主張完全放棄任何一種傳統(tǒng)設(shè)計，強調(diào)自然風格的重要性，因此自然主義傾向是它最主要的形式，同時否認自然界中直線的存在。因此，我們今天所見到的這一流派的作品，具有曲線和植物紋樣的作品大量存在。阿爾豐斯·穆卡設(shè)計的海報具有典雅、統(tǒng)一、裝飾性強的特點。朱利斯·謝列特圖盧茲·勞德雷克“新藝術(shù)”運動對20世紀現(xiàn)代設(shè)計的直接影響已超出了法國，運動實質(zhì)是對維多利亞時期設(shè)計和“工藝”運動的一次反叛。但它只是出于對藝術(shù)的創(chuàng)新，不可能完全背離時代特征，在許多方面還是保留了舊藝術(shù)的痕跡。而當“新藝術(shù)”影響比利時的“新藝術(shù)”運動和德國的“青年風格”藝術(shù)運動時，這種舊的藝術(shù)痕跡正明顯消退，開始露出現(xiàn)代設(shè)計的一縷曙光。德國青年風格代表人物彼德·貝倫斯為德國電器公司設(shè)計的海報。艾克曼字體亨利·凡·德·威爾德現(xiàn)代主義的誕生

構(gòu)成主義風格主義包豪斯20世紀20年代在德國、俄國和荷蘭等國家興起的現(xiàn)代主義設(shè)計浪潮提出了新字體設(shè)計的口號，其主張是：字體是由功能需求來決定其形式的，字體設(shè)計的目的是傳播，而傳播必須以最簡潔、最精練、最有滲透力的形式進行?，F(xiàn)代主義也非常強調(diào)字體與幾何裝飾要素的組合編排，從包豪斯到俄國的構(gòu)成主義設(shè)計作品都運用了各種幾何圖形與字體組合的方法。

風格派起源和形式都源于蒙德里安的繪畫探索。在蒙德里安苦心探索之際，他接觸到哲學家遜馬克的哲學思想，遜馬克的哲學思想完全改變了他原有的想法，對他產(chǎn)生決定性的影響。遜馬克認為：客觀自然是由縱橫兩種結(jié)構(gòu)組成的，構(gòu)成世界本源的色彩只有紅色、黃色、藍色三種原色。風格主義形成以后，所有風格派成員都以蒙德里安的繪畫思路作為設(shè)計的原動力。在蒙德里安的講究理性與次序的觀點上，版面形態(tài)越來越富有邏輯化，越來越理性化。包豪斯

包豪斯作為現(xiàn)代設(shè)計最為重要的教學與研究機構(gòu)，1919年創(chuàng)立于德國魏瑪，與同時期的構(gòu)成主義、風格主義一道構(gòu)筑了現(xiàn)代主義的設(shè)計基礎(chǔ)。

它集中了20世紀初歐洲各國對于設(shè)計的新探索，并將俄國構(gòu)成主義、荷蘭風格派的探索加以發(fā)展，建立了以觀念為中心，以解決問題為中心的設(shè)計體系，使之成為集歐洲現(xiàn)代主義大成的中心，奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和工業(yè)設(shè)計的基本面貌。包豪斯設(shè)計學院自建立以來共經(jīng)歷三個時期，分別是魏瑪?shù)奶剿鲿r期（1919—1924）；迪索的發(fā)展時期（1925—1930）；柏林的慘淡衰亡期（1931—1933）。包豪斯于1933年4月被納粹政府因政治原因強行關(guān)閉，因此，包豪斯大批人員移居美國，將包豪斯體系的部分內(nèi)容和美國商業(yè)體系相結(jié)合，形成戰(zhàn)后美國版本的國際主義風格。

包豪斯成員的優(yōu)秀作品自由版面設(shè)計與未來主義、達達主義

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未來主義

未來主義運動是意大利在20世紀初期出現(xiàn)于繪畫及建筑設(shè)計的一場影響深刻的現(xiàn)代主義運動。這種思想的根源，在于當時歐洲流行的無政府主義思潮，并以哲學家柏格森和尼采的哲學思想為理論依據(jù)。從意識形態(tài)上看，未來主義從一開始就渴望徹底與傳統(tǒng)決裂，建立一種新的藝術(shù)形式，來反映時代的精神及未來藝術(shù)的發(fā)展方向，這對后來的自由版面設(shè)計必然造成直接的影響?！端ㄖУ墓贰钒屠?/p>

《未來主義畫家宣言》明確提出：在藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)對過去否定，對物體瞬間運動發(fā)生的變化予以重視，為了充分的表現(xiàn)未來主義精神，捕捉到運動、速度的實質(zhì)，未來主義開始從法國立體主義借鑒技巧，并拓展了立體主義，為其帶來了工業(yè)化的氣息和機械特征。從他們動蕩不安的繪畫作品中，可以看到所產(chǎn)生的速度感、空間感、時間感。在這種顛覆傳統(tǒng)的意識形態(tài)下，極度自我的反常規(guī)編排方式就成為這個運動在版式設(shè)計上的精神向?qū)?。達達主義

達達主義版面設(shè)計和未來主義版面設(shè)計的核心內(nèi)容是一致的，即版面設(shè)計上的高度自由。達達反所有的現(xiàn)存藝術(shù)，認為生活本身充滿了無法預(yù)測的偶然性和機會性，無任何規(guī)律可循，因此，偶然性和隨意性成為他們的創(chuàng)作核心。達達主義最初的發(fā)展是由瑞士開始的，而后迅速向德國的柏林、法國的巴黎和美國等地傳播。

國際主義版面設(shè)計風格

20世紀50年代一種嶄新的平面設(shè)計風格在西德和瑞士形成，由于這種風格最早的探索是在50年代以前在瑞士開始的，因此，被稱為“瑞士平面設(shè)計風格”，這種簡單明、傳達功能準確的風格迎合了二戰(zhàn)后國際交流的新平面設(shè)計的需求，很快發(fā)展為戰(zhàn)后國際上最流行的設(shè)計風格，因此有“國際平面設(shè)計風格”之稱，至今，這種功能化兼具形式感的版面風格依然作為版式設(shè)計的主要表現(xiàn)手法在全世界沿用。國際主義風格的特點

國際主義風格的特點，是力圖通過簡單的網(wǎng)格結(jié)構(gòu)和近乎標準化的版面公式，達到設(shè)計上的統(tǒng)一性。具體來講，是采用方格網(wǎng)作為設(shè)計基礎(chǔ)，將版面設(shè)計的所有視覺元素—字體、插圖、標志等等規(guī)范的安排在這個框架之中，字體采用無線字體，顏色較簡單，整個版面呈現(xiàn)出整潔明確的特點。

紐約平面設(shè)計派的重要奠基人是美國設(shè)計家保羅·蘭德，他在版面設(shè)計上發(fā)展出自己的新風格。構(gòu)圖嚴謹、線面簡潔的抽象幾何圖形，承襲了“包豪斯”設(shè)計哲學的理性之美。而自由敏感的具象造型能力及鮮明強烈的色彩運用，又賦予作品清新雋永的幽默