狄更斯 (1)最好的時(shí)代英漢互譯課件

英國小說之王——狄更斯19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)狄更斯故居[學(xué)習(xí)提要]狄更斯是英國19世紀(jì)前期現(xiàn)實(shí)主義代表作家。學(xué)習(xí)本節(jié)，了解狄更斯的成長歷程和創(chuàng)作階段，掌握狄更斯塑造人物的良知模式特點(diǎn)，溫厚的幽默，描寫城市貧困，城市象征和人道主義特點(diǎn)。

一、誕生艱難時(shí)世，擁有遠(yuǎn)大前程：

狄更斯出生于貧窮的小資產(chǎn)階級家庭，童年時(shí)的日子過得相當(dāng)清苦。從15歲他就開始走上獨(dú)立謀生的道路。1833年，開始發(fā)表一些特寫與雜記，后用博茲的筆名發(fā)表，集為《博茲雜記》，頗受歡迎。接著他寫起長篇小說。1837年，《匹克威克外傳》問世，使他一舉成名，從此擺脫了貧困的生活，專門從事文學(xué)創(chuàng)作，遠(yuǎn)大前程就此開始。啟示：家境窮困、兄弟姐妹多，沒有受過系統(tǒng)教育，這與莎士比亞、塞萬提斯等相同，但三人都憑借自身的努力，終成為世界性的作家。出身下層狄更斯生于英國南部樸茨茅斯市外的海港波特西鎮(zhèn)，他的父親是海軍軍需處的一個(gè)小職員。狄更斯10歲時(shí)，由于父親調(diào)任，全家遷往倫敦，從此，狄更斯就與倫敦有了斬不斷的關(guān)系。童工經(jīng)歷狄更斯12歲時(shí)，父親因無力還債而被捕，關(guān)入債務(wù)人監(jiān)獄。狄更斯不得不到一家生產(chǎn)鞋油的作坊去當(dāng)童工，給黑鞋油瓶子蓋封口，貼商標(biāo)。他每天在潮濕、污穢的地下室工作，環(huán)境十分惡劣。由于他工作熟練，老板把他在沿街的玻璃櫥窗里做活廣告，為過往行人做表演。附近的孩子們紛紛跑來，一邊吃著果醬面包，一邊把他們的鼻子緊貼在玻璃上，看狄更斯干活。家庭破產(chǎn)，父親入獄，他做童工，使他感到屈辱，認(rèn)為是他不應(yīng)遭受的有失體面的沉重打擊，是他一生中的奇恥大辱。

（一）、創(chuàng)傷性體驗(yàn)狄更斯到晚年還對自己做童工耿耿于懷，偶爾對人談起此事時(shí)，仍充滿五內(nèi)俱焚的痛苦。他說：“我的整個(gè)身心所忍受的悲痛和屈辱是如此巨大，即使到了現(xiàn)在，我已經(jīng)出了名，受到別人的愛撫，生活愉快，在睡夢中我還常常忘掉我自己有著愛妻和孩子，甚至忘掉自己已經(jīng)長大成人，好像又孤苦伶仃地回到了那一段歲月里去了?！庇澥匡L(fēng)狄更斯具有典型的英國紳士愛體面的性格，愛虛榮，講面子，把所經(jīng)歷的苦難當(dāng)作人生的奇恥大辱，終生耿耿于懷。這一點(diǎn)和美國人的性格截然相反。美國人樂觀粗獷，開朗豪爽，對自己經(jīng)歷的苦難十分坦然，并以此自豪，沒有恥辱感。這是不同的民族特性的反應(yīng)。（三）、溫和的人道主義

狄更斯是一個(gè)溫和的人道主義者，他不像雨果那樣充滿勃發(fā)的激情，他的人道主義是溫和的，溫情的。他同情下層人民，不是以一個(gè)局外人的身份去憐憫他們，而是生活在其中，和他們同憂共喜，為此，他在自己的作品中建立了一個(gè)人道主義的小人物王國，他們身上充滿的是感情，聯(lián)系他們的也是感情。

圣誕節(jié)精神：《圣誕歡歌》中充滿的歡樂、友情、愛與被愛，慷慨，更是這種溫情的人道主義的集中體現(xiàn)，以至有現(xiàn)代作家把這種溫情稱為“圣誕節(jié)精神”。

1、溫情；2、感傷；3、說教；4．行善；2、創(chuàng)作中期（1842—1848）：《美國雜記》（1842）；《馬丁·朱述爾維特》（1843）；《董貝父子》（1848）；《圣誕故事集》。4、創(chuàng)作末期（主要是60年代）：《遠(yuǎn)大前程》（1861）；《我們的朋友》（1865）。ChapterOneItwasthebestoftimes,itwastheworstoftimes,itwastheageofwisdom,itwastheageoffoolishness,itwastheepoch

ofbelief,itwastheepochofincredulity,itwastheseasonofLight,itwastheseasonofDarkness,itwasthespringofhope,itwasthewinterofdespair,wehadeverythingbeforeus,wehadnothingbeforeus,wewereallgoingdirecttoHeaven,wewereallgoingdirecttheotherway-inshort,theperiodwassofarlikethepresentperiod,thatsomeofitsnoisiestauthoritiesinsistedonit’sbeingreceived,forgoodorforevil,inthesuperlativedegreeofcomparisononly.ATaleofTwoCities——CharlesDickens

“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；