高考作文押題之“才根于器”作文解析及范文展示（二）

作文實戰(zhàn)|

“才根于器”作文解析及范文展示（二）

【原題展示】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

近期，鄭州七中師生家長掀起了學(xué)習(xí)曾國藩教育理念的熱潮。曾國藩先生的教育之道沾溉后人無限，至今仍有著積極的借鑒意義。如：①才根于器，良為知言。②凡辦大事，以識為主，以才為輔。③以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余；強(qiáng)暴奸詐者，禍之始。④天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰湃?，皆以一傲字致敗。⑤不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘?！安拧本褪俏覀兤綍r說的才華、能耐、本事；“器”指人的精神氣質(zhì)，包括我們通常說的操守、修養(yǎng)、性情等等因素。作為當(dāng)代青年，上述名言給你怎樣的啟示，請結(jié)合材料，寫一篇文章，反映你對“才與器”的認(rèn)識與評價，體現(xiàn)新時代青年的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【立意解析】

（解析）

這是一則材料作文題，本著立德樹人的育人宗旨，考查學(xué)生活學(xué)活用、體悟思考的能力，同時考查考生的思辨能力。一瀏覽。任務(wù)段中先解讀了“才”與“器”的內(nèi)涵，然后明確布置了“才與器”的話題，適合寫議論文。要求段較為常規(guī)。二概括。主要是概括材料段內(nèi)容。材料段指出了曾國藩教育之道及其對后人的影響，并亮出了五則曾國藩名言。三分析?！安排c器”是關(guān)系型話題，充滿思辨色彩，常規(guī)角度有三：才高于器，器優(yōu)于才，器才兼?zhèn)洹Ｃ菜迫呔?，實則有最佳角度，那就是二者兼?zhèn)?。寫作時可有主有次，但最后應(yīng)合二為一，互相成就；亦可兩者并重，齊頭并進(jìn)，二者的關(guān)系貫穿論述的始終。需要提醒的是，文中應(yīng)貫穿曾國藩名言及教育理念，以便更好地活用材料，照應(yīng)材料。（審題）

【范文展示】

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器才兼?zhèn)?，青年有?/p>

泱泱華夏，禮儀之邦。我有家訓(xùn)，傳文載道；我有家風(fēng)，德音孔昭。曾國藩家訓(xùn)百年傳承，凝聚著古人的智慧精髓，是時代滌蕩之下的璀璨明珠，于當(dāng)今時代仍熠熠閃光。

站在這條濫觴于古而流淌至今的傳統(tǒng)文化長河岸邊，面對這器與才的永恒命題，我不由得發(fā)出吶喊；器才兼?zhèn)?，青年有為！器是個人立身之根。“京胡一響，粉墨登場”，演的是歷史風(fēng)流，傳的是人文教化。自1863年譚鑫培先生隨父進(jìn)京搭戲班唱戲時起，譚氏一脈便與京劇再不可分離。一招一式，浸透冬練三九、夏練三伏的汗水；一板一眼，盡顯譚氏族人以器立身的傳承。對器的堅守，造就了譚家一代戲曲名門的佳話。“才根于器，良為知言?！毕荣t的諄諄智語猶在耳畔，勉勵當(dāng)代青年修身以守正，立心而鑄魂，以器為個人立身之根。才是個人立世之本?！傲继锴ы暡贿^一日三餐，廣廈萬間只睡臥榻三尺”，這句中國諺語在袁隆平身上得到了最好的詮釋。埋頭苦干，把一生浸在稻田里；宅心仁厚，把蒼生放在心頭上！他以才華給予了良田千頃新生命，他以才華喚醒了廣廈萬間真用途。是他的才華構(gòu)筑了我國糧食安全的堅實屏障，讓“喜看稻菽千重浪”的盛世圖景在我們眼前徐徐展開。“天下古今之才人，皆以一傲字致敗?！碑?dāng)代青年需虛心以知，孜矻向?qū)W，踔厲奮發(fā)，篤行不怠，以才為個人立世之本。器才兼?zhèn)?，中華青年當(dāng)有為。烏爾曼曾寫道：“青春不是年華，而是心境，是深沉的意志，恢宏的想象。青春是生命的深泉在涌流。”草木蔓發(fā)，春山可望。正處青春年華的青年應(yīng)砥礪自我，器才兼?zhèn)洌喝纭庇⑿勐衩迨陮④娊鸺滓共幻摗钡牧挚〉略菏恳话悖体｜S沙騰核云；如“妙手回春術(shù)，懸壺濟(jì)世心“的鐘南山院士一般，令肆虐病毒遁無形；如“續(xù)易安燈火，得唐宋薪傳”的葉嘉瑩先生一般，讓詩詞之風(fēng)遍中華……奮楫篤行，踵事增華，青年當(dāng)牢記“不問收獲，但問耕耘”，器才兼?zhèn)?，?dān)使命，弘遠(yuǎn)毅，以昭昭赤子心增輝日月！家風(fēng)恰暖，拂香人間；家訓(xùn)警言，匡教后人。那是“以德遺后者昌，以禍遺后者亡”的悉心勸誡，是"凡辦大事，以識為主，以才為輔”的滿心希冀，更是“立身不求無信，行無信則貪欲必起”的殷殷情誼。慧語傳千載，德風(fēng)耀古今。青年當(dāng)以經(jīng)典家訓(xùn)潤心田，共懷器與才，燃古訓(xùn)之火炬，擎民族之大任，奮蹄揚(yáng)鞭，用青春換得祖國江山如畫！器才兼?zhèn)洌嗄暧袨椋?/p>

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才器兼?zhèn)?，含章可貞縱觀朝廷黑暗動蕩，順治帝書匾“正大光明”以教育子弟才器兼?zhèn)?，修身潤己。無獨(dú)有偶，曾國藩提出“才根于器，良為知言”，意在教育后輩重視才與器，沾溉后人無限。今日之青年，更應(yīng)堅持“才器兼?zhèn)洹?，方可“含章可貞”。才如火種，灼灼照前路?！捌啐g思且壯，開口詠鳳凰。”杜工部才思如泉，苦心習(xí)文，終成一代名家；王安石進(jìn)京述職作《上仁宗皇帝言事書》盡顯才氣，聲譽(yù)漸隆。然，|“天下古今之才人，皆以一傲字致敗”，才如灼灼火種，恍惚不慎便會燎原甚至自焚。君可見蔡京“如椽健筆，檄書親草”，卻因耽于高位將字畫作為拉攏工具，落得個無人問津的悲慘結(jié)局；君可見江淹作《別賦》名滿四海卻依憑才氣在宦海沉浮，終汲汲于名利，失了清高本色。才如火種，照前路迷霧荊棘。青年有才，更應(yīng)兢兢戰(zhàn)戰(zhàn)，方可立于清秋之巔。器如星子，孑孑明長夜。“以德遺后者昌，以禍遺后者亡?！弊霉牛諟Y明深耕南山，”采菊東籬下”，策一扶老淡觀云卷云舒，終成田園詩作大家；思近，曾國藩從青年時期就堅守道德，以德待人，嚴(yán)于律己，成就一世清名；觀今，朱彥夫懷愛國操守歷經(jīng)火海刀山，他走過血與泥濘，伴著炮火紛揚(yáng)，終逢大地展春顏。器如星子，照耀無邊黑暗。青年牢記“謙柔卑退者，德之余”，懷著如星之器，令萬古長夜永晝。青年若才器兼?zhèn)?，則含章可貞，乘風(fēng)好去，直下看山河！“不問收獲，但問耕耘?！蹦先蕱|廿二春秋櫛風(fēng)沐雨，秉持才器兼?zhèn)?，終令窩凼洼谷醒天眼；于敏卅六時光篳路藍(lán)縷，終令黃沙百草間騰核云；陳貝兒由霓虹森林中駐足回首，懷非凡才氣，以奉獻(xiàn)之心展中國扶貧別樣好景。

從古至今，我們青年從不缺少才器兼?zhèn)?，含章可貞之輩，今我青年人更?yīng)以獨(dú)有瀟灑骨，賡續(xù)先輩奮斗之火，從此海內(nèi)升平，金甌無恙?！扒嗄晔央U若平地，獨(dú)倚長劍凌清秋?！睔q月點(diǎn)苔，日星成書，青年才器兼?zhèn)洌跓o聲處懷才華學(xué)識，于細(xì)微間修良善性情，便有含章可貞之能。至此九州光耀，山河無恙。8

讓才能之花綻放于修養(yǎng)枝頭曾國藩先生有言：“才根于器，良為知言。”誠如斯言，才與器，二者如鳥之羽翼，車之轂輪，相輔相成，互為拱衛(wèi)，缺失任何一方都容易陷入非此即彼的局面。作為肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興重任的青年，我們更應(yīng)才器并舉，讓“才”之花綻放于“器”枝頭。慎思之，“器”是根本，是培養(yǎng)才能的源頭活水。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。你問我圣賢為何受人仰慕？在我看來不僅僅因為他們學(xué)識淵博，才華出眾，其中的源頭活水便是修養(yǎng)。古有宋濂“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”而“卒獲有所聞”；今有武亦姝“漫隨天外云卷云舒”而“腹有詩書氣自華”。他們固然有超人的才能，但相比之下，人們更欣賞他們的個人修養(yǎng)。正是他們謙虛恭謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)態(tài)度，讓他們被人稱贊。吾輩青年也應(yīng)修身養(yǎng)性，讓“器”之根更加牢固。明辨之，“才”是點(diǎn)綴，是以器為基的錦上添花。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。當(dāng)我們修養(yǎng)到一定境地，才華自然會隨之呈現(xiàn)。君且看，南仁東廿二春秋櫛風(fēng)沐雨，令窩函洼谷醒天眼；林俊德五十星霜藏功名，教瀚海黃沙騰核云......他們有愛國的操守，并用自己的才華為這清澈的愛增光添彩，錦上添花。吾輩青年也應(yīng)提升能耐，增添本領(lǐng)，為祖國的事業(yè)貢一己之力。篤行之，始于“器”，終于“才”，方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在風(fēng)雨飄搖，山河血染的年代，西南聯(lián)大的無數(shù)學(xué)子筆耕不輟，投筆從戎，救民族于危難，扶大廈于將傾。倘若他們沒有愛國的操守，又怎會有如此的愛國舉動？倘若他們沒有足夠的本領(lǐng)與力量，又怎能拯救民族危亡？正是始于“器”，忠于“才”，才讓他們的事跡名垂青史?？v有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長。放眼當(dāng)下，吾輩青年也應(yīng)踔厲奮發(fā)，才器并舉。紅日初升，其道大光。每位中國青年都如同一簇星星之火，焰舌飄動著新生之盛，光華映染著向上之勇。才與器正是我們有所作為的發(fā)動機(jī)和助推器。我們應(yīng)有朝氣蓬勃的精神面貌，也要有出類拔萃的一技之長。將懶惰與傲慢歸還給昨日之我，明日的青年胸中有丘壑，立馬振山河！讓才能之花綻放于修養(yǎng)枝頭，我們靜待花開!9

以才為漣，濯器自華才根于器，良為知言。歷史的車輪轆轆遠(yuǎn)去，可曾國藩先生的教育之道，卻跨越百年山海，給當(dāng)代青年嶄新的啟示。欣逢盛世，當(dāng)不負(fù)盛世，我輩青年誠宜以“才”作清漣，在風(fēng)華正茂時，經(jīng)歷濯洗，方得明日之我器自華。萬里星辰掬在手，三千清詩唱不休。青年當(dāng)如此，以才為清漣，濯我器芳華。愿君崇令器，隨時愛景光。曾經(jīng)是唯唯諾諾，如今是擲地有聲，可記得那一張橫跨百年的照片，辛丑之變，四萬萬同胞在堅船利炮之下茍延殘喘；巨龍騰飛，中國外交官在國際舞臺上慷慨陳詞，夜以繼日一世紀(jì)。夙興夜寐一百年，這天翻地覆的偉大今朝，不正是因為在山河動蕩之時無數(shù)華夏兒女心懷愛國精神，讓這“器”如星星之火，成燎原之勢。因為“器”存，魯迅棄醫(yī)從文，用文字喚醒麻木的國人；因為“器”存，鑒湖女俠秋瑾“甘將熱血沃中華”；因為“器”存，華夏兒女人才輩出，終迎來一個了不起的盛世。永懷正“器”，才可讓“才”在正確的位置發(fā)光發(fā)熱。希君生才干，一化北冥魚?！叭思劝l(fā)揚(yáng)踔厲矣，則邦國亦興起。”才根于器，“器”正愈要追求“才”高，曾記戰(zhàn)火紛飛中的西南聯(lián)大。不肄文化傲骨，不輟學(xué)育之精神，辦學(xué)八載，培育出無數(shù)人才，他們中至今仍有奮斗在科技前沿的學(xué)者院士，也有已化作共和國天際最亮的星。正是心懷正器，才讓前輩們在艱苦卓絕的條件下，愈發(fā)堅定充實才華之決心，創(chuàng)如今盛世好景，天遠(yuǎn)地闊。才根于器，守正“器”，愈追求“才”高。望君器自華，才可曜南北。生于紅旗下，長于春風(fēng)中。這是我輩青年之幸，也是我輩青年之責(zé)。如何以螢燭末光增輝盛世？既需要正“器”，更要充實“才”。幸而榜樣在身邊，十八歲的谷愛凌熱愛祖國，在冬奧賽場的凌空綻放，正是因為她十幾年如一日的刻苦與堅持，博學(xué)與篤志，既正“器”，有提升自我之“才”。才成為大跳臺上驚艷世人的“玉蛟龍”。由此觀之，器正才高，方不負(fù)盛世，方是對我們所站立的地方最好的獻(xiàn)禮。才當(dāng)如清漣，濯“器”愈發(fā)清明澄澈。青年當(dāng)如此，心中有丘壑，立馬振山河。10器才兼?zhèn)洌囗憳氛伦x前人之言，如暗室逢燈，欲渡得舟。星霜荏苒，居諸不息，曾國藩先生為我們寫下前進(jìn)的注腳。腦?？M繞著“凡辦大事，以識為主，以才為輔”。誠如斯哉！當(dāng)代青年，理應(yīng)器才兼?zhèn)?，奏響青春的樂章。?dāng)代青年，理應(yīng)以“器”為根，修身養(yǎng)性?！安鸥谄鳎紴橹?。”這是曾國藩先生的諄諄教誨。“器”之于青年，如巍巍大廈之棟梁，若無器便成一堆散亂的磚瓦；“器”之于青年，如滔滔江水之河床，若無器便為一片泛濫的波浪；“器”之于青年，如遠(yuǎn)洋巨輪之主機(jī)，若無“器”便只剩癱瘓的巨架……若非做到以“器”為根，怎么會有袁隆平院士名滿天下之時，仍專注于田疇，播撒智慧？怎會解決14億中國人的吃飯問題？若非做到以“器”為根，怎會有愛因斯坦決然放棄顯赫的總統(tǒng)之位而獻(xiàn)身于物理學(xué)？怎會有人類科學(xué)事業(yè)上的一座高峰？他們用行動告訴我們，青年當(dāng)以“器”為根，奏響青春樂章。當(dāng)代青年，理應(yīng)以“才”為輔，踔厲奮發(fā)?！疤煜鹿沤裰谷耍砸砸欢枳种聰?。”這是曾國藩先生的深刻警醒。猶記“傷仲永”的故事，若非小仲永惰于自身才能的提高，怎會有“小時了了，大未必佳”的教訓(xùn)，令人唏噓不已？可反觀南仁東奮輯篤行，廿二春秋櫛風(fēng)沐雨，令窩凼洼谷醒天眼；黃大發(fā)臻于至善，卅六寒暑篳路藍(lán)縷，令絕巘危崖通涓流；林俊德“英雄埋名五十星，教瀚海黃沙騰核云”。他們無疑是我們的好榜樣，青年當(dāng)以“才”為輔，奏響青春樂章。當(dāng)代青年，理應(yīng)做到