馬克思主義概論一章一節(jié)課件

第一部分馬克思主義哲學(xué)◆哲學(xué)的那些要事-走進(jìn)哲學(xué)◆在茫茫宇宙中探索-世界的本質(zhì)和終極原因-辯證唯物論◆思想者的制勝法寶-思維方式-唯物辯證法◆宇宙間綻放的智慧之花-人的認(rèn)識(shí)-辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論◆人類社會(huì)的必由之路-唯物史觀哲學(xué)有什么用？

日本物理學(xué)家岅田昌一指出：“通過肉眼所看到的東西去探索肉眼所觀察不到的東西時(shí)，借助思維是比什么都重要的。但是為了思維，就需要思維的諸準(zhǔn)則，而這必須依靠哲學(xué)。在這一意義上來說，不借助哲學(xué)的話，任何科學(xué)研究也是不能完成的?！?/p>

物理學(xué)家玻恩說：“每一個(gè)現(xiàn)代科學(xué)家，特別是每一個(gè)理論物理學(xué)家，都深刻地意識(shí)到自己的工作是同哲學(xué)思維錯(cuò)綜地交織在一起的，要是對(duì)哲學(xué)文獻(xiàn)沒有充分的知識(shí)，他們的工作會(huì)是無效的。在我們一生中這是一個(gè)最重要的思想，我試圖向我的學(xué)生灌輸這種思想?！敝笇?dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界改造世界還是各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)第一篇哲學(xué)的那些要事-走進(jìn)哲學(xué)一·什么是哲學(xué)西方-愛智慧中國-使人聰明的學(xué)問哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀、方法論，

。

根本立場(chǎng)根本觀點(diǎn)根本方法二·哲學(xué)涉及的基本問題

這就是造成根本立場(chǎng)、根本觀點(diǎn)、根本方法不同的焦點(diǎn)。

思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。（誰是世界的本源、世界可知否）唯物主義的含義

認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，堅(jiān)持物質(zhì)第一性；精神是物質(zhì)的產(chǎn)物或表現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)。自然界A、唯物主義與唯心主義⑴、唯物主義十八大報(bào)告：到2020年，使人們的收入比2010年翻一番。實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)就是唯物主義⑵、唯心主義唯心主義的含義

認(rèn)為精神是世界的本原，堅(jiān)持精神第一性；物質(zhì)是精神的產(chǎn)物或表現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)。精神唯心主義的基本形式唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義過分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性過分強(qiáng)調(diào)神秘的精神力量，抹殺了人的主觀能動(dòng)性B、可知論與不可知論（1）可知論

認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)具有同一性，主張世界是可以認(rèn)識(shí)的。

凡以知，物之理也；可以知，人之性也。荀子

⑴、辯證法主張世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的世界觀方法論，用聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。C、辯證法和形而上學(xué)⑵、形而上學(xué)

是主張世界靜止不變和事物孤立存在的世界觀方法論，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。墨守陳規(guī)、教條主義、照搬照抄、固執(zhí)己見……

什么哲學(xué)使人聰明？作為世界本源的物質(zhì)是什么

物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，是獨(dú)立于我們的精神而存在，為我們的精神所反映的客觀實(shí)在。

物質(zhì)的唯一性——客觀實(shí)在性無論有形還是無形1·意識(shí)的起源

意識(shí)是自然界物質(zhì)長期發(fā)展的產(chǎn)物。物質(zhì)世界反應(yīng)形式經(jīng)歷了三次飛躍：第一，從無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性。

第二，從低等生物的刺激感應(yīng)性到動(dòng)物的感覺和心理。

第三，從動(dòng)物的感覺和心理到人類意識(shí)的產(chǎn)生。原始人的社會(huì)生活意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造了語言意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物

第一，勞動(dòng)促使人體、人腦的形成。第二，勞動(dòng)促使語言的產(chǎn)生。第三，勞動(dòng)和語言進(jìn)一步推動(dòng)意識(shí)發(fā)展。第四，勞動(dòng)豐富人的意識(shí)的內(nèi)容，提高思維能力。

2·意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的主觀映象。即反映。意識(shí)是特殊的物質(zhì)——人腦的機(jī)能。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式則是主觀的。2012.11珠海航展

物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。俄羅斯勇士隊(duì)駕“蘇-27UB”重型戰(zhàn)斗機(jī)中國殲103·物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系：三、物質(zhì)世界的存在方式1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性要與時(shí)俱進(jìn)要摒棄墨守陳規(guī)、固步自封……2、時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式A、時(shí)間的涵義及特性時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性和順序性時(shí)間的特性是一維性

生命列車 不久以前，我讀了一本書。書中把人生比作一次旅行。

降生人世，我們就坐上了生命列車。我們以為我們最先見到的那兩個(gè)人------我們的父母，會(huì)在人生旅途中一直陪伴著我們。很遺憾，事實(shí)并非如此。

他們會(huì)在某個(gè)車站下車，留下我們，孤獨(dú)無助。他們的愛、他們的情、他們不可替代的陪伴，再也無從尋找。盡管如此，還會(huì)有其他人上車。他們當(dāng)中的一些人將對(duì)我們有著特殊的意義。他們之中有我們的兄弟姐妹,有我們的親朋好友。我們還將會(huì)體驗(yàn)千古不朽的愛情故事。很多人下車后，其他旅客對(duì)他們的回憶歷久彌新……

但是，也有一些人，當(dāng)他們離開座位時(shí)，卻沒有人察覺。有時(shí)候，對(duì)你來說情深義重的旅伴卻坐到了另一節(jié)車廂。你只得遠(yuǎn)離他，繼續(xù)你的旅程。當(dāng)然，在旅途中，你也可以搖搖晃晃地穿過自己的車廂，去別的車廂找他……可惜，你再也無法坐在他身旁，因?yàn)檫@個(gè)位置已經(jīng)讓別人給占了…...沒關(guān)系。旅途充滿挑戰(zhàn)、夢(mèng)想、希望、離別……就是不能回頭。因此，盡量使旅途愉快吧！善待旅途上遇見的所有旅客，找出人們身上的閃光點(diǎn)。生命之謎就是：我們?cè)谑裁吹胤较萝?？坐在身旁的伴侶在什么地方下車？我們的朋友在什么地方下車？我們無從知曉……我時(shí)常這樣想：到我該下車的時(shí)候，我會(huì)留戀嗎？我想我還是會(huì)的。

和我的朋友分離，我會(huì)痛苦。讓我的孩子孤獨(dú)地前行，我會(huì)悲傷。

我執(zhí)著地希望在我們大家都要到達(dá)的那個(gè)終點(diǎn)站，我們還會(huì)相聚……

獻(xiàn)給你,我生命列車上的同行者，祝你旅途愉快!

對(duì)于時(shí)間的量度只需要一個(gè)數(shù)量；時(shí)間只有一個(gè)運(yùn)動(dòng)方向，具有不可逆性。

古人云：“時(shí)乎時(shí)乎不再來”，“機(jī)不可失，時(shí)不再來”，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，這些都是時(shí)間一維性的生動(dòng)寫照。

空間就是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的廣延性或伸張性B.空間的涵義及特性空間的特點(diǎn)是三維性

廣延性和伸張性是指物體的位置、規(guī)模和體積

喜瑪拉雅山C.時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分離◆時(shí)間空間離不開運(yùn)動(dòng)物質(zhì)◆物質(zhì)運(yùn)動(dòng)離不開時(shí)間空間

物質(zhì)的這兩種存在形式離開了物質(zhì)，當(dāng)然都是無，都是只在我們頭腦中存在的空洞的觀念、抽象。

恩格斯恩格斯正因?yàn)槲镔|(zhì)運(yùn)動(dòng)具有持續(xù)性、順序性，伸張性、廣延性，才有了時(shí)間和空間。時(shí)間以物質(zhì)在空間中的運(yùn)動(dòng)來測(cè)量。地球公轉(zhuǎn)時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分離年的確定月的確定日的確定地球自轉(zhuǎn)時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分離小資料1979年最后一分鐘為何多了一秒？？？答案：地球自傳速度變慢了！??！2.7～3.5億年前，一年是385～390天3.5～4.0億年前，一年多達(dá)410天20億年以前，一晝夜相當(dāng)于現(xiàn)在8小時(shí)銀河系正面圖時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分離光年是光在一年時(shí)間里所行駛的距離，約為1013公里。測(cè)量廣闊的宇宙空間用光年，測(cè)量狹小的微空間用物質(zhì)波、電磁波?？臻g是以物質(zhì)在時(shí)間上的運(yùn)動(dòng)測(cè)量的

地球到銀河系中心的距離約為3萬光年。

銀河系的直徑大約是10萬光年,中心厚度約為1.2萬光年

物質(zhì)運(yùn)動(dòng)離不開時(shí)間和空間，離開時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的其一，物體體積無論大小，都要占有一定的空間；其二，物體壽命無論長短，都要經(jīng)歷一定的時(shí)間。太陽系全圖地球

◆時(shí)間和空間絕對(duì)性的涵義

指時(shí)空是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；時(shí)空的客觀實(shí)在性是無條件的，因而是絕對(duì)的。D、時(shí)間和空間的絕對(duì)性與相對(duì)性時(shí)空隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化◆時(shí)間和空間相對(duì)性的涵義是指時(shí)間和空間的具體特性是可變的，是隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)狀態(tài)的變化而變化的。

時(shí)空隨著物質(zhì)狀態(tài)的不同而不同愛因斯坦

愛因斯坦廣義相對(duì)論認(rèn)為，重力場(chǎng)的時(shí)間空間特性是依賴于物質(zhì)的質(zhì)量分布的，物質(zhì)的質(zhì)量愈大、分布愈密、重力場(chǎng)愈強(qiáng)，則空間的“曲率”就愈大、時(shí)間的流逝就愈慢。時(shí)空隨著物質(zhì)狀態(tài)的不同而不同恒星殘骸時(shí)空隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化鐘慢效應(yīng)和尺縮效應(yīng)時(shí)間和空間的相對(duì)性（3）人類社會(huì)也統(tǒng)一于物質(zhì)性人類社會(huì)是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分