小學(xué)語文復(fù)習(xí)《紅樓夢》導(dǎo)讀課件

紅樓夢導(dǎo)讀紅樓夢導(dǎo)讀1

一、作者及版本

（一）作者

曹雪芹（1715？－1764？），名霑，字夢阮。其高祖隨清軍入關(guān)，社會(huì)地位較高；曾祖母是康熙皇帝的奶媽；祖父曹寅從小就給康熙皇帝當(dāng)伴讀，兼作侍衛(wèi)，兩人關(guān)系密切。從雪芹的曾祖父曹璽起，經(jīng)祖父曹寅、父輩曹颙等，三代世襲江寧織造。祖父曹寅一代，是曹家的鼎盛時(shí)期，曹寅的兩個(gè)女兒都被選作王妃，康熙六下江南，有五次都以曹家的江寧織造署為行宮，可見曹家的顯赫地位及其與康熙的密切關(guān)系。曹寅死后，曹雪芹父親、叔父相繼承襲此職，但于雍正五年（1727），因事被株連，獲罪落職，家產(chǎn)被抄沒，曹雪芹隨全家來到北京，境遇潦倒，晚年生活更加窮苦。從宮廷貴族下降到“舉家食粥”的不平常經(jīng)歷，使曹雪芹用自己的血淚和呼號凝結(jié)成這部偉大的作品，留下80回本的《石頭記》。一、作者及版本2（二）版本1.抄本《紅樓夢》最初以80回抄本在社會(huì)上流傳，現(xiàn)存10多種，因?yàn)槌居幸灾廄S為代表的早期評書人的評語,因此亦通稱“脂本”,書名多為《石頭記》。（二）版本1.抄本3高鶚續(xù)書，功：使之完整；基本符合全書的矛盾發(fā)展；一些情節(jié)比較精彩。不足：結(jié)尾“蘭桂齊芳，家道復(fù)初”，違背了“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”的本意。2.刻本乾隆五十六年(1791)，程偉元、高鶚印行了一百二十回的《紅樓夢》，這是《紅樓夢》的第一個(gè)印本，由高鶚補(bǔ)全后40回，世稱程甲本。次年，經(jīng)過修改以后，他們又一次印行,世稱程乙本。高鶚續(xù)書，功：使之完整；基本符合全書的矛盾發(fā)展；一些情節(jié)4二、思想內(nèi)容《紅樓夢》不僅在男尊女卑的封建社會(huì)高唱了一曲女性贊歌，而且以四大家族的崩潰過程為背景，圍繞著寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇，廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，既寫出了封建社會(huì)無可挽救的衰敗之勢，又體現(xiàn)出作者對民主、自由的渴望。作為沒落貴族的先進(jìn)代表，他懷著沉痛的心情為封建統(tǒng)治的衰落唱起了挽歌。這種主題突破了以前任何一部才子佳人小說的狹隘主題，賦予了小說深刻的現(xiàn)實(shí)意義。二、思想內(nèi)容《紅樓夢》不僅在男尊女卑的封建社會(huì)高唱了一曲女5小說以四大家族的衰敗為背景，又以賈府為主，要想更好地了解《紅樓夢》，就要對其描寫對象有個(gè)基本的了解。四大家族即賈、史、王、薛（賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。）賈府世系成員如下：小說以四大家族的衰敗為背景，又以賈府為主，要想更好地了解6寧敷國代化珍(尤)蓉公敬惜春璉(王)巧姐赦迎春榮(刑)珠(李)蘭國元春公代善(史)政寶玉(王)探春環(huán)敏黛玉代儒瑞小學(xué)語文復(fù)習(xí)《紅樓夢》導(dǎo)讀課件7三、藝術(shù)結(jié)構(gòu)

《紅樓夢》描寫的是金陵四大家族的首席代表賈府的衰敗史，從故事開頭到賈母死、寶玉出走，共計(jì)8年，要在這樣短暫的時(shí)間里，描寫“赫赫揚(yáng)揚(yáng)，將近百載”的望族賈府的衰敗過程，在作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，賈府的興衰，寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇，十二釵的悲劇人生等等盡在其中，構(gòu)成了錯(cuò)綜復(fù)雜的圓型網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。

三、藝術(shù)結(jié)構(gòu)8

1.1至５回，總序。２.６至１８回，主要揭露賈府的豪奢生活與內(nèi)部矛盾。重要情節(jié)有秦可卿之死與元妃省親。３.１９至５４回，突出了寶黛愛情以及叛逆者與衛(wèi)道者的沖突。重要情節(jié)有寶玉挨打。４.５５至７８回，主要描寫了賈府的危機(jī)。重要情節(jié)有檢抄大觀園。５.７９至１２０回，描寫了眾人物的命運(yùn)與結(jié)局。1.1至５回，總序。9四、藝術(shù)形象（一）賈母

“多福多壽多兒孫”的吉瑞象征享樂、慈祥、衛(wèi)道賈母在賈氏家族中具有崇高的地位，是家族封建秩序的一個(gè)象征。她的謝世，象征著賈府這個(gè)封建大廈的總坍塌。四、藝術(shù)形象（一）賈母10（二）王熙鳳

凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。（二）王熙鳳凡鳥偏從末世來，11賈母：“這是我們南省的潑皮破落戶，你叫她‘鳳辣子’就是了?！迸d兒：“明是一盆火，暗是一把刀?！蓖醴蛉说呐惴恐苋鸺业模骸澳佑謽O標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又深細(xì)，竟是個(gè)男人萬不及一的”,但是也說“待下人呢，未免太嚴(yán)些個(gè)”。黛玉：黛玉進(jìn)賈府，鳳姐的出場是“未見其人先聞其聲”，當(dāng)時(shí)林黛玉心想：“來者是誰，這樣放誕無禮？”王昆侖《紅樓夢人物論—論鳳姐》：“恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐?！辟Z母：“這是我們南省的潑皮破落戶，12

王熙鳳在《紅樓夢》中位處核心地位。如果把賈府中長幼、尊卑、親疏、嫡庶、主奴等等關(guān)系的錯(cuò)綜交織比作一張網(wǎng)的話，王熙鳳這個(gè)人物就處在一個(gè)相對中心的位置上。她要同各種各樣的人物打交道，所謂上有三層公婆，中有無數(shù)叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘侍妾，底下有大群管家陪房奴仆丫環(huán)小廝等等。鳳姐同其中任何一個(gè)人物或者聯(lián)結(jié)、或者矛盾、或者又聯(lián)結(jié)又矛盾的這樣的關(guān)系，都是某一種社會(huì)關(guān)系的反映。如果少了王熙鳳，《紅樓夢》在它反映生活的深廣度方面，就要受到極大的削弱?！都t樓夢》的主人公更多地寄寓了作者的理想，比較空靈；那么鳳姐這個(gè)人物呢更多的是來自于生活，鮮活生動(dòng)，在全書中真是堪稱第一。

王熙鳳在《紅樓夢》中位處核心地位。如果把賈府中長幼13鳳姐當(dāng)家的原因，是多種矛盾發(fā)展的結(jié)果。娘家“金陵王”的背景靠山賈母邢、王二夫人矛盾的牽制本人的才干與欲望殺伐決斷飽含機(jī)心口才嗜財(cái)貪勢自私鳳姐當(dāng)家的原因，是多種矛盾發(fā)展的結(jié)果。141.殺伐決斷《紅樓夢》十三回賈珍語：“大妹妹從小就有殺伐決斷”。殺伐決斷既包含著不講情面、不避鋒芒的凌厲之風(fēng)，同時(shí)又挾持著不擇手段、不留后路的肅殺之氣?！皡f(xié)理寧國府”，是小說濃墨重彩寫的“阿鳳正傳”。鳳姐受命于危亂之際，對于寧府積重難返的局面，一上來就理清頭緒、抓住要害，她就立刻找出寧府五大弊端：第一件，人口混雜，遺失東西；第二件，事無專管執(zhí)，臨期推諉；第三件，需用過費(fèi)，濫支冒領(lǐng)；第四件，任無大小，苦樂不均；第五件，家人豪縱，有臉者不服約束，無臉者不能上進(jìn)。鳳姐對癥施治，責(zé)任到人，立下規(guī)則，賞罰分明，而且自己不辭勞苦，親臨督察，過夫不饒，懲一儆百。1.殺伐決斷《紅樓夢》十三回賈珍語：“大妹妹從小就有殺伐決15這種不講情面，不避鋒芒的凌厲之風(fēng)還是得到了寧府多數(shù)人的認(rèn)可，他們說，“論理，我們里面也須得她來整治整治，都忒不像了?！?/p>

結(jié)果“寧府中人才知鳳姐厲害，自此各人兢兢業(yè)業(yè)，不敢偷安”，于是合族中上下人等，無不稱贊。這種不講情面，不避鋒芒的凌厲之風(fēng)還是得到了寧府多數(shù)人的認(rèn)可，16王熙鳳的“殺伐決斷”有一種處亂不驚、明斷務(wù)實(shí)的作風(fēng)，這種凌厲之風(fēng)在日常生活中也可見出。但是，在更多的情況下表現(xiàn)為逞威弄權(quán)、濫施刑罰。奴仆在背后詛咒她，說她是“閻王婆”、“夜叉星”，這時(shí)所謂的“殺伐決斷”就有一股森然冷氣，叫人不寒而栗?！芭獧?quán)鐵檻寺”，老尼求鳳姐辦事，鳳姐有一句很著名的話，說我是“從來不信什么是陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑是什么事，我說要行就行?！彼畠?nèi)府外，勾結(jié)官府，倚仗權(quán)勢，在府里欺瞞長上，假借賈璉名義，神不知鬼不覺作成這樣一種骯臟交易，坐享三千兩銀子。王熙鳳的“殺伐決斷”有一種處亂不驚、明斷務(wù)實(shí)的作風(fēng)，這172.飽含機(jī)心鳳姐的算計(jì)之精、聚斂之酷，是出了名的，連她自己也都知道，她跟平兒說：“我的名聲不好，再放一年（放是放高利貸），都要生吃了我呢。”其實(shí)鳳姐的機(jī)心固然是用于聚錢斂財(cái)，但是更體現(xiàn)在處理人際關(guān)系上，她的心機(jī)深細(xì)、謀略周密，更為典型。毒設(shè)相思局賺取尤二姐2.飽含機(jī)心鳳姐的算計(jì)之精、聚斂之酷，是出了名的，連她183.口才

鳳姐的語言才能，也就是冷子興所介紹的“言談極爽利”，“言談極爽利”和“心機(jī)極深細(xì)”是密不可分的，在這里我們可以從不同的角度來領(lǐng)略鳳姐的語言風(fēng)采。鳳姐是賈母的“開心果”、“順氣丸”：黛玉初進(jìn)賈府邢夫人討要鴛鴦第六回劉姥姥一進(jìn)榮國府打抽豐與七十二回夏太監(jiān)打發(fā)小太監(jiān)來借銀子五十四回元宵夜宴賈母問及襲人怎么沒有跟來伺候?qū)氂?，王夫人與鳳姐的回答

3.口才鳳姐的語言才能，也就是冷子興所介紹的“言談極爽194.欲壑難填、殘忍自私

其無盡的欲望主要表現(xiàn)在嗜財(cái)、貪勢方面。貪污受賄，中飽私囊；放高利貸，謀求暴利為了鞏固當(dāng)家奶奶的地位，弄權(quán)使招，費(fèi)盡心機(jī)草菅人命，虐待下人，直接或間接死在她手中的有賈瑞、尤二姐、張金哥夫婦、鮑二媳婦，黛玉的死她也有一定責(zé)任，張華也差點(diǎn)死在她手中。

4.欲壑難填、殘忍自私其無盡的欲望主要表現(xiàn)在嗜財(cái)、20（三）賈寶玉

《西江月》二詞：無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱:莫效此兒形狀！

（三）賈寶玉《西江月》二詞：21賈寶玉是愛情婚姻悲劇的中心人物,也是眾多矛盾的焦點(diǎn)。他是進(jìn)步力量的代表，也是作者熱情謳歌并寄寓理想的主人公。小說中封建勢力與民主勢力的斗爭，概括為“德”與“色”的斗爭。其一、賈寶玉抓周時(shí)抓脂粉釵環(huán)，賈政斷定“將來不過是酒色之徒”。其二、警幻仙姑指出寶玉是“天下古今第一淫人”，“意淫”賈寶玉是愛情婚姻悲劇的中心人物,也是眾多矛盾的焦點(diǎn)。他22其三、賈政通過寫《姽婳詞》對兒孫進(jìn)行教育，宣傳天理，時(shí)值檢抄大觀園、晴雯死后，寶玉以恒王自比，公然寫出“恒王好武兼好色”之語。其四、賈代儒讓寶玉講“吾未見好德如好色者也”章，寶玉認(rèn)為色也是從先天中帶來，無人不好。其五、寶玉最后棄家國不顧，堅(jiān)持“不失赤子之心”。象征他叛逆精神的就是那塊與生俱來的頑石。他的叛逆性格主要表現(xiàn)在:其三、賈政通過寫《姽婳詞》對兒孫進(jìn)行教育，宣傳天理，時(shí)231.自由思想“子所遭兮不自由，余所遇兮多煩憂”，知己林黛玉深深體察到賈寶玉過著不自由生活的痛苦。作為賈府的公子,寶玉的人生道路,應(yīng)該走科舉入仕的道路,即“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道?！笨墒撬傁胱杂勺栽诘厣?、“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”,成為他性格的基本特征。所謂“不通世務(wù)”,就是不懂“仕途經(jīng)濟(jì)”，不想去“經(jīng)國濟(jì)世”，而“愚頑怕讀文章”,就是不愿讀五經(jīng)四書,時(shí)文八股,不想入仕。這是他與貴族家世利益矛盾沖突的焦點(diǎn)。交友自由：賈寶玉無意仕途，對那些追名逐利如賈雨村之輩,也深惡痛絕，稱他們?yōu)椤绊毭紳嵛铩?、“國賊祿蠹”，最不愿與之交往。秦鐘、蔣玉菡及紅樓眾女兒1.自由思想242.平等思想男女平等、嫡庶平等、主奴平等、貧富平等3.帶有民主色彩的愛情觀念和戀愛方式寶、黛愛情自始至終表現(xiàn)了愛情與家世利益的沖突，表現(xiàn)了封建正統(tǒng)觀念與叛逆思想的激烈斗爭,從而賦予了這個(gè)愛情悲劇以深刻的社會(huì)政治內(nèi)容寶、黛的愛情有三個(gè)主要特點(diǎn):其一,他們是在長期生活過程中建立起來的以互愛為前提的愛情關(guān)系。

其二，雙方的愛情是建立在共同的思想認(rèn)識和生活理想的基礎(chǔ)之上的，他們都是封建正統(tǒng)觀念的叛逆者，都向往純潔的愛情。2.平等思想25

其三,他們的愛情帶有民主性和平等性的色彩，沒有一點(diǎn)“男尊女卑”的觀念。

為了達(dá)到愛情的目的,他們不惜同家長、兄弟、姐妹乃至家族決裂，甚至不惜付出生命的代價(jià)。因此,在愛情問題上,當(dāng)事人與家長和家世利益的沖突是特別廣泛而尖銳的。“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏χ街懈呤烤К撗?；終不忘世外仙姝寂寞林。”寶玉配金鎖，象征著權(quán)利與財(cái)富的結(jié)合。金玉良姻，是對真正愛情的扼殺；金玉良姻的實(shí)現(xiàn)，標(biāo)志著愛情的徹底毀滅。其三,他們的愛情帶有民主性和平等性的色彩，沒有一點(diǎn)“男26（四）林黛玉[枉凝眉]一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏?。ㄋ模┝主煊馵枉凝眉]一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。27

林黛玉是書中極力歌頌的又一正面形象。她出身于“鐘鼎之家”、“書香之族”：母親賈敏，是賈母的親生女兒；父親林如海是探花出身，升至“蘭臺寺大夫”，又被皇帝欽點(diǎn)為“巡鹽御史”，祖先曾襲列侯，與賈府也算門當(dāng)戶對。但不幸父母雙亡，遂長期寄居在外祖母家賈府。她孤單一人，深感寄人籬下的屈辱地位，時(shí)時(shí)“自矜自重，小心戒備”，養(yǎng)成“孤高自許，目無下塵”的性格。林黛玉是書中極力歌頌的又一正面形象。她出身于“鐘鼎之家28木石前盟：林黛玉前生是靈河岸上三生石畔的一株“絳珠草”，時(shí)因赤瑕宮神瑛侍者每天用甘露灌溉，遂幻化為人形，饑餐“蜜青果”，渴飲“灌愁水”，五內(nèi)郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。為了報(bào)答神瑛侍者的雨露之恩，在神瑛侍者轉(zhuǎn)世為寶玉后，下世為人，準(zhǔn)備把一生的眼淚還他。這個(gè)引人入勝的神話，說明了黛玉具有“重情”、“多愁”的特點(diǎn)。木石前盟：林黛玉前生是靈河岸上三生石畔的一株“絳珠草”，時(shí)因29

兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。貌美若仙才智過人體弱多病品質(zhì)高潔兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，30

林黛玉是美的化身，然而她的一生又是“心事終虛化”，充滿悲情。小說著重表現(xiàn)的即是她純潔脫俗的詩人氣質(zhì)、冰清玉潔的詩意人生。1.純真

林黛玉心靈純真，不善于掩飾自己的言行，也無視“溫柔敦厚”的封建規(guī)范。她蔑視權(quán)勢，從不討好封建家長，對周圍的庸俗與虛偽常用“比刀子還利害”的語言予以反擊，以致被周圍的人認(rèn)為“刻薄”、“專挑人的不好”。其實(shí)，黛玉也并非一味“孤標(biāo)傲世、目無下塵、尖酸刻薄”，她也有謙和的一面：

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香菱學(xué)詩，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩；香菱向黛玉請教，黛玉卻熱誠相接，并說：“既要作詩，你就拜我為師”。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩的作法和要求，還把自己的詩集珍本借給香菱，并圈定閱讀篇目，批改她的習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。她待人很寬厚，與人不存介蒂。史湘云因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點(diǎn)不忿，可一會(huì)兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘云同看”。

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她對“下人”從來沒有耍過威風(fēng)，沒有說過一句惡言惡語。寶玉說，她對晴雯是極好的；佳蔥說，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫頭們分錢，就抓了兩把給了她，如此大方；她對待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深。在對待寶釵的態(tài)度上，尤見出其天真篤實(shí)。本為情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵對她略表關(guān)懷，予以“訓(xùn)導(dǎo)”之后，她便開誠布公，肝膽相照，掏出心窩子的話，并引咎自責(zé)：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，競大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今?！?/p>

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一提到林黛玉，很多人就想起她那“不是愁眉，就是長嘆”的多愁善感像，很少有人注意到她作為少女天真活潑的一面。如她聽明白寶玉嘲笑自己是小耗子變的香芋，翻身起來，按著寶玉就擰嘴，可謂無拘無束；當(dāng)寶玉看見“臉若銀盆，眼似水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠”的寶釵發(fā)呆時(shí)，黛玉“蹬著門檻子，嘴里咬著手帕子笑呢”，然后借打呆雁為由將手里的帕子一甩，正好打在寶玉的眼上，多富有生趣；當(dāng)她被寶釵指出口出《西廂記》、《牡丹亭》艷曲時(shí)，不覺紅了臉，便上來摟著寶釵，笑道：“好姐姐……你教給我”，更顯小姑娘嬌態(tài)。正是這種自然的純真之態(tài)，為其增色不少。

342.叛逆一般認(rèn)為，賈寶玉與林黛玉的愛情是建立在共同的思想基礎(chǔ)之上的，即同為封建社會(huì)的叛逆者，都向往自由、平等的愛情，不過，林黛玉受封建傳統(tǒng)的影響要更深一些，更多地保留了一些貴族小姐習(xí)性。避諱，敏讀密，寫時(shí)多一筆少一筆，孝親觀念進(jìn)賈府要“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說一句話，不可多行一步路”，唯恐“逾矩”、“悖禮”封建家長看重的玉，寶玉并沒有放在心上，黛玉卻認(rèn)為“那玉也是件稀罕物兒”，并視佩戴金鎖、金麒麟的寶釵、史湘云為情敵輕視劉姥姥、勸寶玉與蔣玉菡絕交2.叛逆35

林黛玉蔑視權(quán)勢，從不討好封建家長，她向往自然，從不遵從“女子無才便是德”的封建說教。她博覽群書，學(xué)識淵博。不但讀《四書》，而且跟寶玉一樣，喜讀“移人心性”的“雜書”，如雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有深有體會(huì)；她不僅善鼓琴，且亦識譜。小說即表現(xiàn)了她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。林黛玉蔑視權(quán)勢，從不討好封建家長，她向往自然，從不遵從36相互尊重、自由選擇；她反對財(cái)勢觀念、反對科舉八股，從不勸寶玉立身揚(yáng)名，從不說“仕途經(jīng)濟(jì)”這類“混帳話”。在這種叛逆思想的基礎(chǔ)上，她與寶玉結(jié)成了知己。他們由“耳鬢廝磨”發(fā)展為真摯的愛情，她把全部的熱情和憧憬寄托在愛情之中。然而,愛情給她帶來的是更多的痛苦和眼淚。她追求的專一、執(zhí)著的愛情,卻有三個(gè)因素一直困擾著她:林黛玉的叛逆性鮮明地體現(xiàn)在其對自由平等的愛情的向往與追求。在戀愛觀方面，她的《五美吟》寄托著她的理想：那就是不求富貴名利，只求相互尊重、自由選擇；她反對財(cái)勢觀念、反對科舉八股，從不37

一是“金玉之論”的傳說及一夫多妻的傳統(tǒng)，平添了她許多疑慮和痛苦。

她嫉妒的主要對象是薛寶釵，其次是史湘云與襲人。少年時(shí)代的賈寶玉辭別黛玉上學(xué)堂，黛玉就曾說：“你怎么不去辭你寶姐姐來呢？”直至死亡前夕，還在問：“寶姐姐和你好，你怎么樣？寶姐姐不和你好，你怎么樣？”在無窮無盡的試探中和不斷的誤解爭吵中，表現(xiàn)了罕見的妒情。此外，她仇視史湘云的金麒麟，寶玉贊揚(yáng)史湘云會(huì)說話，林黛玉冷笑道：“她不會(huì)說話，就配帶金麒麟了！”轉(zhuǎn)身就走。林黛玉對所有的愛情競逐者，決不輕輕放過，她公開叫襲人“好嫂子”，但這并不等于她心甘情愿地把寶玉的愛情分給襲人一半，當(dāng)襲人詢問其對妻妾矛盾的看法時(shí)，她斬釘截鐵地回答：“不是東風(fēng)壓倒了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒了東風(fēng)?！北憩F(xiàn)了她獨(dú)占愛情的欲望。她的妒情正是她爭取自由婚姻、一夫一妻的平等地位進(jìn)行的頑強(qiáng)斗爭。一是“金玉之論”的傳說及一夫多妻的傳統(tǒng)，平添了她許多疑慮38

二是由于環(huán)境和封建禮教的影響，她始終沒有勇氣向?qū)氂裰苯优兑稽c(diǎn)真情。寶玉對她表示一點(diǎn)愛情的語言，她還要認(rèn)為是“欺負(fù)”她，她還要“生氣”，日復(fù)一日地如此下去，郁結(jié)成無法治愈的“心病”。

三是父母不在，婚姻無主，而自己又不能主宰自己的婚姻，面對強(qiáng)大的封建勢力，她也無力抗?fàn)?。她不是安分守時(shí)的淑女，也不是挑戰(zhàn)禮教的勇士，她把婚姻寄希望于封建家長，“看寶玉的光景，心里雖沒別人，但是老太太舅母又不見有半點(diǎn)意思”。她就生活在這種種苦悶之中，過著“焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年”的日子，常常以淚洗面，落花、流水成了她悲苦命運(yùn)的象征。二是由于環(huán)境和封建禮教的影響，她始終沒有勇氣向?qū)氂裰苯?9葬花詞花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？

游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處，手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復(fù)去。

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？

三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。

一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。

怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：

憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。

昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。

愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。

天盡頭，

何處有香丘？

未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。

質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

葬花詞40林黛玉是一個(gè)“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，她對寶玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，甚至為愛情付出生命的代價(jià)。在咽氣之前只喊“寶玉、寶玉、你好……”未完的一句話，留下了千載不消的遺恨！讀者誰又不為之灑一掬同情之淚!作者把“薛寶釵出閨成大禮”與“林黛玉焚稿斷癡情”安排在同一時(shí)間，“熱”與“冷”、“喜”與“悲”的鮮明對照，具有撼人心魄的藝術(shù)力量!這樣處理，不僅表現(xiàn)了寶、黛愛情的執(zhí)著和生死不渝，更揭示了封建婚姻制度對愛情的扼殺，突出了封建勢力的“狠毒冷淡”。林黛玉是一個(gè)“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情41林黛玉是一個(gè)具有詩人氣質(zhì)的理想主義者，她多才、純真、任性、傲岸，敢愛敢恨；但另一方面，她又自卑自棄、自我折磨、多愁善感，她愛得專一，但不大膽，她有一定的反叛性，但不徹底，把幸福寄托在封建家長身上。她只會(huì)作詩，不會(huì)做人，她是愛情悲劇的女主人公。林黛玉是一個(gè)具有詩人氣質(zhì)的理想主義者，她多才、純真、任42薛寶釵是《紅樓夢》里著力描寫的另一類典型形象。她出身于“書香繼世之家”，“家中有百萬之富”,還“領(lǐng)著內(nèi)帑銀糧”,是“護(hù)官符”上四大家族之一。她的母舅是京營節(jié)度使王子騰，姨父是賈政，這些姻親關(guān)系給這個(gè)豪富之家在政治上增添了力量，使之成為“金陵一霸”，它的腐朽性培養(yǎng)出“呆霸王”薛蟠，它的保守性培養(yǎng)出了封建淑女薛寶釵。（五）薛寶釵

薛寶釵是《紅樓夢》里著力描寫的另一類典型形象。她出身于43肌骨瑩潤，舉止嫻雅。品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉不及。寶玉：“一色半新不舊，看去不覺奢華”、“唇不點(diǎn)而紅，眉不描而翠，臉若銀盆，眼如水杏”，“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”興兒：“竟是雪堆出來的”“壽怡紅群芳開夜宴”,她抽的簽上畫著一支牡丹,上題“艷冠群芳”四字,下刻“任是無情也動(dòng)人”一句唐詩。出閨時(shí)“盛妝艷服”,“真是荷粉露垂,杏花煙潤”，可謂“淡妝濃抹總相宜”。小學(xué)語文復(fù)習(xí)《紅樓夢》導(dǎo)讀課件44薛寶釵的學(xué)識，在大觀園中算是最扎實(shí)、最全面的。從她給寶玉講南宗五祖求法制的故事和“綠蠟”之典、講《醉打山門》中的北[點(diǎn)絡(luò)唇]、給惜春講繪畫理論、給黛玉講醫(yī)理藥性等等，都是生動(dòng)的例證。在大觀園中，薛寶釵是第一流的詩人，只有黛玉才可與之比肩。她的詩含蓄渾厚而又善翻新意。上自國典朝章，下至雕蟲小技，薛寶釵幾乎無不精通。在大觀園中，她的學(xué)識才藝，無疑是佼佼者。薛寶釵的學(xué)識，在大觀園中算是最扎實(shí)、最全面的。從她給寶45問搖頭三不知。”褒褒貶貶，兼而有之。她“會(huì)做人”，諳于世故，善于揣摩，“尊上睦下”，明事達(dá)理，維護(hù)封建體統(tǒng)與曲意承歡，甚至委曲求全，統(tǒng)一于寶釵性格個(gè)體之中。

寶釵的為人行事，《紅樓夢》的描寫是非常充分的。“罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時(shí)，自云守拙?！薄澳枚酥饕?，不干己事不開口，一問搖頭三不知?！卑H貶，兼而有之。她“會(huì)做人”，諳于46元妃省親時(shí)將大觀園一個(gè)匾額“紅香綠玉”改為“怡紅快綠”，引起了寶釵的注意，故在奉命作詩時(shí)，提醒寶玉將詩稿中“綠玉”改為“綠蠟”。元妃命人送來的燈謎，其實(shí)并無新奇，“一見便猜著了”。可她偏要違心的“口中少不得稱贊，只說‘難猜’”，還要“故意尋思”。其心機(jī)，讀者一目了然。她“深知賈母年老之人，喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之物,便總依賈母素喜者說一遍”。所以“賈母更加喜歡”。元妃省親時(shí)將大觀園一個(gè)匾額“紅香綠玉”改為“怡紅快綠”47

王夫人因金釧兒投井自殺，想到陰司報(bào)應(yīng)不爽，愧悔交加，只有寶釵勸慰的“要么是失足落水，要么是糊涂人才自殺，不為可惜”的話，才能使王夫人心安理得。史湘云想在大觀園設(shè)社作東，但又手頭不足。寶釵點(diǎn)撥不工心計(jì)的湘云：“雖然是頑意兒，也要瞻前顧后，又要自己便宜，又要不得罪人，然后方大家有趣?！庇谑撬秊橄嬖圃O(shè)計(jì)了“螃蟹宴”。湘云一再喊她“好姐姐”。王夫人因金釧兒投井自殺，想到陰司報(bào)應(yīng)不爽，愧悔交加，只48對人們一向認(rèn)為的“情敵”林黛玉，寶釵既關(guān)心黛玉的思想，又關(guān)心黛玉的健康；既入情入理地分析了黛玉的病情，又噓寒問暖地為黛玉送來燕窩。人非草木，孰能無情?所以黛玉深受感動(dòng)，愧悔自己素日“多心”，不該懷疑她“心里藏奸”。她對貧寒的邢岫煙也“暗中每相體貼接濟(jì)”,自認(rèn)“沒時(shí)沒運(yùn)”的趙姨娘也得到寶釵挨家挨戶送的“土儀”。因而在王夫人面前盛贊寶釵：“真是大戶人家的姑娘”，“怎不叫人敬奉呢?”她是唯一得到趙姨娘稱道的人。寶釵待人不分厚薄,也從不揚(yáng)此抑彼。大觀園中以及賈府的女人、女兒和大小丫頭，很少不真心愛她、感激她、敬佩她。對人們一向認(rèn)為的“情敵”林黛玉，寶釵既關(guān)心黛玉的思想，49她還反問小紅、墜兒：“你們把林姑娘藏在那里了？”她脫口而出的恰恰是黛玉，這是必然中的偶然。因?yàn)閷殹Ⅶ礻P(guān)系非同一般，是寶釵心中潛在的憂患。寶玉在夢中喊出的反對“金玉姻緣”，要求“木石姻緣”，就使寶釵“怔了”。寶釵這種潛在的憂患意識，最終發(fā)展到傷害人的地步。退一步說，寶釵明知丫頭戀愛為賈府禮法所不容，而小紅“素昔眼空心大”，“頭等刁鉆古怪”，狗急跳墻，可能生事，而她卻“金蟬脫殼”，起碼是不道德的行為。她的機(jī)智和“會(huì)做人”,被染上了利己主義色彩?！暗未渫铄鷳虿实?是《紅樓夢》的精彩篇章,一向被認(rèn)為成熟老練的薛寶釵，僅此一次就充分顯露了作為少女天真爛漫的天性，同時(shí)又是一次唯一的損人利己的自然暴露。她的金蟬脫殼之計(jì)，“顰兒，我看你往那里藏？”她還反問小紅、墜兒：“你們把林姑娘藏在那里了？”她脫50寶釵是愛寶玉的,但遠(yuǎn)不如黛玉愛寶玉動(dòng)機(jī)之單純,且無共同的思想基礎(chǔ)；寶玉有時(shí)也為寶釵所動(dòng),主要是寶釵的容貌、學(xué)問、會(huì)做人和對他的關(guān)心等因素使他為之動(dòng)情。且看寶玉挨打后寶釵前來探傷的一段文字:只見寶釵手里托著一丸藥走進(jìn)來，向襲人說道:“晚上把這藥用酒研開，替他敷上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了?！闭f畢，遞與襲人，又問道:“這會(huì)子可好些?”寶玉一面道謝說:“好了?！庇肿屪?。寶釵見他睜開眼說話，不像先時(shí)，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道:“早聽人一句話，也不至今日。別說老太大、太太心疼，就是我們看著，心里也疼?！眲傉f了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來，寶玉聽得這話如此親切稠密，大有深意，忽見他又咽住不往下說，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外......寶釵是愛寶玉的,但遠(yuǎn)不如黛玉愛寶玉動(dòng)機(jī)之單純,且無共同51寶玉、黛玉眼中的對方，看重的是形體美和意態(tài)美，寶釵第一次看到的寶玉，突出描寫他的穿著打扮，并對“通靈寶玉”非常感興趣，初步說明了寶釵“重玉不重人”的觀點(diǎn)。在寶釵嘴里，經(jīng)常出現(xiàn)貶損、嘲諷寶玉的字眼，如“富貴閑人”、“無事忙”等，還勸諫寶玉會(huì)會(huì)“為官作宦的，談講談講那些仕途經(jīng)濟(jì)”，這與寶玉的思想可謂背道而馳。她深知寶玉的叛逆性，但又妄想潛移默化地進(jìn)行改造，她愿意接受寶玉作自己的丈夫，但又接受不了他的思想，最終得到的婚姻也是沒有愛情的悲劇。寶玉的棄家出走，是對她的致命打擊。不同于黛玉的愛情，寶釵更看重的是婚姻，而婚姻是要建立在門當(dāng)戶對的基礎(chǔ)之上的。寶玉、黛玉眼中的對方，看重的是形體美和意態(tài)美，寶釵第一52寶釵的“冷”是有名的。她肌體內(nèi)胎里帶來的熱毒，只有“冷香丸”才能醫(yī)治?！袄洹辈粌H使她的先天病毒得以治愈，而且在“烏眼雞似的”人際關(guān)系中獲得廣泛的好評。寶釵的“冷”包括清心寡欲、冷酷無情、冷漠處世、乃至心灰意冷諸側(cè)面：“裝愚”和冷漠處世被人美稱為“貞靜”，心灰意冷被譽(yù)為“安平素志”，甚至冷酷無情被美其名曰“明義知理”。而“冷酷”這一色彩在“冷”的諸側(cè)面中尤為明顯，這從她對金釧兒自殺和柳湘蓮因尤三姐自刎而遁入空門的態(tài)度表現(xiàn)出來。寶釵的“冷”是有名的。她肌體內(nèi)胎里帶來的熱毒，只有“冷53與“冷”相對的是“熱”。“熱”是對理想的熱烈追求。正如她端莊貞靜的軀體內(nèi)帶著胎里的熱毒一樣，在她堅(jiān)定的理想和信念中揉雜著封建的功利主義因素。詩以言志，在詠柳絮的《臨江仙》詞里，發(fā)出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的人生理想最強(qiáng)音；她借《詠螃蟹》居高臨下地鳥瞰到“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”，用封建正統(tǒng)觀念揭露和嘲諷黑暗的現(xiàn)實(shí)和奸佞之徒，語言尖刻犀利，寓意慷慨深沉。她篤信程朱理學(xué)，批評探春不該把朱熹的文章看成“虛比浮詞”。抄檢大觀園后,她借口媽媽有病，急流勇退，遠(yuǎn)離是非之地。這時(shí)的寶釵，再不是一般的閨閣行為。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，儒家的處世哲學(xué)在她身上得到了具體而完整的體現(xiàn)。與“冷”相對的是“熱”?！盁帷笔菍硐氲臒崃易非蟆Ｕ?4寶釵的性格中，呈現(xiàn)著鮮明的矛盾對立：冷與熱、美與丑、真與偽、明與暗、高尚與卑微、質(zhì)樸與矯飾、機(jī)智與機(jī)詐、渾厚與犀利等等，而作者以天才的手筆將諸多矛盾對立的性格因素融為有機(jī)的整體，成為中國小說史上性格最為豐富復(fù)雜的不朽的藝術(shù)典型。寶釵的形象寓意表明：她體現(xiàn)著封建貴族在封建末世所追求的理想和愿望的完美人格和化身，從多方面閃耀著中華民族傳統(tǒng)道德積極因素的光輝，同時(shí)又?jǐn)y帶著封建末世的社會(huì)“胎毒”并表現(xiàn)出廣泛的消極面。在她身上既閃現(xiàn)著作者理想之光，同時(shí)又展示了理想終歸破滅的必然趨勢。寶釵的性格中，呈現(xiàn)著鮮明的矛盾對立：冷與熱、美與丑、真55

在《紅樓夢》中，薛寶釵與林黛玉的性格，都存在著兩面性：從表面上看，黛玉應(yīng)該是清高的、孤傲的、叛逆的；但骨子里，她卻從來沒有放棄過對世俗名利、地位和聲望的追求；寶釵則正好相反，從表面上看，似乎有些“圓滑世故”，但骨子里，她卻實(shí)在是一個(gè)耿介孤高又憤世嫉俗的女子！在小說里，每至關(guān)鍵時(shí)刻，真正敢于堅(jiān)持個(gè)性，以至于給家長們留下諸如“忌諱”、“離格”、“不祥”之類負(fù)面印象的，幾乎總是寶釵；而明確表示自己渴望“邀恩寵”、“獨(dú)立名”的，幾乎總是黛玉?！都t樓夢》全書又恰恰以寶釵的《螃蟹詠》罵世最狠，以黛玉的《杏簾在望》“頌圣”最力。在《紅樓夢》中，薛寶釵與林黛玉的性格，都存在著兩面性：56從客觀能力上看，寶釵顯然比黛玉更善于處世，更善于解決各種復(fù)雜的人際關(guān)系。但從主觀意愿上看，黛玉對各種世俗利益、名位的關(guān)注和向往，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過于寶釵。相對而言，寶釵比黛玉處于更為優(yōu)越的位置。但寶釵卻根本不屑于塵世的爭名奪利，甚至不屑于元妃的特別恩賞；反倒是黛玉連小小幾枝宮花，都要斤斤計(jì)較。一個(gè)是世俗世界中的理想主義者，一個(gè)是理想世界中的世俗主義者。所以，我們說，在《紅樓夢》寶釵是“身處世內(nèi)而心向世外”，黛玉是“身處世外而心向世內(nèi)”！

從形象解構(gòu)的角度來看，黛玉身上其實(shí)更多地承載了儒家士大夫文化的某些特質(zhì)；而寶釵身上則更多地體現(xiàn)了老莊哲學(xué)的審美觀。黛玉是外道內(nèi)儒，寶釵是外儒內(nèi)道。所以，作者用“有鳳來儀”與儒家皇權(quán)意識的“雙關(guān)暗合”，來暗點(diǎn)了黛玉性格中更為真實(shí)的一面；又以“蘅芷清芬”頗具道家色彩的“未揚(yáng)先抑”、“別有洞天”，揭示了寶釵“淡極始知花更艷”的人格魅力。從客觀能力上看，寶釵顯然比黛玉更善于處世，更善于解決57五、藝術(shù)成就《紅樓夢》在揭露黑暗的同時(shí)，贊美了光明；在表現(xiàn)衰敗的同時(shí)，寫出了希望。這正是《紅樓夢》遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于《金瓶梅》等其他世情小說的獨(dú)特成就。（一）在總的思想傾向上，打破了歷來的傳統(tǒng)大團(tuán)圓的結(jié)局，以冷峻的現(xiàn)實(shí)主義筆觸寫出了一個(gè)貴族家庭徹底沒落的過程，并把批判的鋒芒伸向了封建社會(huì)的全部上層建筑，預(yù)示了業(yè)已腐朽的封建統(tǒng)治正無可挽回地走向滅亡的歷史命運(yùn)。五、藝術(shù)成就《紅樓夢》在揭露黑暗的同時(shí)，贊美了光明；在表現(xiàn)58（二）在愛情婚姻問題上，它突破了歷來才子佳人作品憐才愛貌的局限，而突出了思想傾向的一致作為愛情基礎(chǔ)的新的具有近代色彩的性愛觀，并且把筆觸深入到人物的內(nèi)心世界，寫出了兒女真情。（三）在題材選取上，它一反中國古典小說題材相因襲的現(xiàn)象，完全從現(xiàn)實(shí)生活中提取人物和情節(jié)。特別是它與以前任何一部作品相比，更重以親身體驗(yàn)過的生活作為創(chuàng)作基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)主義原則。

（二）在愛情婚姻問題上，它突破了歷來才子佳人作品憐才愛貌的局59

（四）在人物形象的塑造上，它把許多生活中的人第一次帶進(jìn)了文學(xué)領(lǐng)域，并且在具體描寫時(shí)，打破了我國古典小說傳奇的傳奇式寫法，代之以新的寫實(shí)的手法，從而在我國文學(xué)史上第一個(gè)成功地塑造出成群的個(gè)性化藝術(shù)典型。（五）在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，它擺脫了傳統(tǒng)小說追求曲折離奇的故事情節(jié)的傾向，善于從日常生活中發(fā)掘藝術(shù)的寶藏，從平淡無奇的生活發(fā)掘出具有詩意的美。并且在結(jié)構(gòu)上，一反傳統(tǒng)的線型結(jié)構(gòu)，而采取錯(cuò)綜復(fù)雜的圓型網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，賈府的興衰，寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇，十二釵的悲劇人生等等盡在其中。（四）在人物形象的塑造上，它把許多生活中的人第一次帶進(jìn)了文60紅樓夢導(dǎo)讀紅樓夢導(dǎo)讀61

一、作者及版本

（一）作者

曹雪芹（1715？－1764？），名霑，字夢阮。其高祖隨清軍入關(guān)，社會(huì)地位較高；曾祖母是康熙皇帝的奶媽；祖父曹寅從小就給康熙皇帝當(dāng)伴讀，兼作侍衛(wèi)，兩人關(guān)系密切。從雪芹的曾祖父曹璽起，經(jīng)祖父曹寅、父輩曹颙等，三代世襲江寧織造。祖父曹寅一代，是曹家的鼎盛時(shí)期，曹寅的兩個(gè)女兒都被選作王妃，康熙六下江南，有五次都以曹家的江寧織造署為行宮，可見曹家的顯赫地位及其與康熙的密切關(guān)系。曹寅死后，曹雪芹父親、叔父相繼承襲此職，但于雍正五年（1727），因事被株連，獲罪落職，家產(chǎn)被抄沒，曹雪芹隨全家來到北京，境遇潦倒，晚年生活更加窮苦。從宮廷貴族下降到“舉家食粥”的不平常經(jīng)歷，使曹雪芹用自己的血淚和呼號凝結(jié)成這部偉大的作品，留下80回本的《石頭記》。一、作者及版本62（二）版本1.抄本《紅樓夢》最初以80回抄本在社會(huì)上流傳，現(xiàn)存10多種，因?yàn)槌居幸灾廄S為代表的早期評書人的評語,因此亦通稱“脂本”,書名多為《石頭記》。（二）版本1.抄本63高鶚續(xù)書，功：使之完整；基本符合全書的矛盾發(fā)展；一些情節(jié)比較精彩。不足：結(jié)尾“蘭桂齊芳，家道復(fù)初”，違背了“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”的本意。2.刻本乾隆五十六年(1791)，程偉元、高鶚印行了一百二十回的《紅樓夢》，這是《紅樓夢》的第一個(gè)印本，由高鶚補(bǔ)全后40回，世稱程甲本。次年，經(jīng)過修改以后，他們又一次印行,世稱程乙本。高鶚續(xù)書，功：使之完整；基本符合全書的矛盾發(fā)展；一些情節(jié)64二、思想內(nèi)容《紅樓夢》不僅在男尊女卑的封建社會(huì)高唱了一曲女性贊歌，而且以四大家族的崩潰過程為背景，圍繞著寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇，廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，既寫出了封建社會(huì)無可挽救的衰敗之勢，又體現(xiàn)出作者對民主、自由的渴望。作為沒落貴族的先進(jìn)代表，他懷著沉痛的心情為封建統(tǒng)治的衰落唱起了挽歌。這種主題突破了以前任何一部才子佳人小說的狹隘主題，賦予了小說深刻的現(xiàn)實(shí)意義。二、思想內(nèi)容《紅樓夢》不僅在男尊女卑的封建社會(huì)高唱了一曲女65小說以四大家族的衰敗為背景，又以賈府為主，要想更好地了解《紅樓夢》，就要對其描寫對象有個(gè)基本的了解。四大家族即賈、史、王、薛（賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。）賈府世系成員如下：小說以四大家族的衰敗為背景，又以賈府為主，要想更好地了解66寧敷國代化珍(尤)蓉公敬惜春璉(王)巧姐赦迎春榮(刑)珠(李)蘭國元春公代善(史)政寶玉(王)探春環(huán)敏黛玉代儒瑞小學(xué)語文復(fù)習(xí)《紅樓夢》導(dǎo)讀課件67三、藝術(shù)結(jié)構(gòu)

《紅樓夢》描寫的是金陵四大家族的首席代表賈府的衰敗史，從故事開頭到賈母死、寶玉出走，共計(jì)8年，要在這樣短暫的時(shí)間里，描寫“赫赫揚(yáng)揚(yáng)，將近百載”的望族賈府的衰敗過程，在作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，賈府的興衰，寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇，十二釵的悲劇人生等等盡在其中，構(gòu)成了錯(cuò)綜復(fù)雜的圓型網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。

三、藝術(shù)結(jié)構(gòu)68

1.1至５回，總序。２.６至１８回，主要揭露賈府的豪奢生活與內(nèi)部矛盾。重要情節(jié)有秦可卿之死與元妃省親。３.１９至５４回，突出了寶黛愛情以及叛逆者與衛(wèi)道者的沖突。重要情節(jié)有寶玉挨打。４.５５至７８回，主要描寫了賈府的危機(jī)。重要情節(jié)有檢抄大觀園。５.７９至１２０回，描寫了眾人物的命運(yùn)與結(jié)局。1.1至５回，總序。69四、藝術(shù)形象（一）賈母

“多福多壽多兒孫”的吉瑞象征享樂、慈祥、衛(wèi)道賈母在賈氏家族中具有崇高的地位，是家族封建秩序的一個(gè)象征。她的謝世，象征著賈府這個(gè)封建大廈的總坍塌。四、藝術(shù)形象（一）賈母70（二）王熙鳳

凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。（二）王熙鳳凡鳥偏從末世來，71賈母：“這是我們南省的潑皮破落戶，你叫她‘鳳辣子’就是了?！迸d兒：“明是一盆火，暗是一把刀?！蓖醴蛉说呐惴恐苋鸺业模骸澳佑謽O標(biāo)致，言談?dòng)炙臋C(jī)又深細(xì)，竟是個(gè)男人萬不及一的”,但是也說“待下人呢，未免太嚴(yán)些個(gè)”。黛玉：黛玉進(jìn)賈府，鳳姐的出場是“未見其人先聞其聲”，當(dāng)時(shí)林黛玉心想：“來者是誰，這樣放誕無禮？”王昆侖《紅樓夢人物論—論鳳姐》：“恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐?！辟Z母：“這是我們南省的潑皮破落戶，72

王熙鳳在《紅樓夢》中位處核心地位。如果把賈府中長幼、尊卑、親疏、嫡庶、主奴等等關(guān)系的錯(cuò)綜交織比作一張網(wǎng)的話，王熙鳳這個(gè)人物就處在一個(gè)相對中心的位置上。她要同各種各樣的人物打交道，所謂上有三層公婆，中有無數(shù)叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘侍妾，底下有大群管家陪房奴仆丫環(huán)小廝等等。鳳姐同其中任何一個(gè)人物或者聯(lián)結(jié)、或者矛盾、或者又聯(lián)結(jié)又矛盾的這樣的關(guān)系，都是某一種社會(huì)關(guān)系的反映。如果少了王熙鳳，《紅樓夢》在它反映生活的深廣度方面，就要受到極大的削弱?！都t樓夢》的主人公更多地寄寓了作者的理想，比較空靈；那么鳳姐這個(gè)人物呢更多的是來自于生活，鮮活生動(dòng)，在全書中真是堪稱第一。

王熙鳳在《紅樓夢》中位處核心地位。如果把賈府中長幼73鳳姐當(dāng)家的原因，是多種矛盾發(fā)展的結(jié)果。娘家“金陵王”的背景靠山賈母邢、王二夫人矛盾的牽制本人的才干與欲望殺伐決斷飽含機(jī)心口才嗜財(cái)貪勢自私鳳姐當(dāng)家的原因，是多種矛盾發(fā)展的結(jié)果。741.殺伐決斷《紅樓夢》十三回賈珍語：“大妹妹從小就有殺伐決斷”。殺伐決斷既包含著不講情面、不避鋒芒的凌厲之風(fēng)，同時(shí)又挾持著不擇手段、不留后路的肅殺之氣?！皡f(xié)理寧國府”，是小說濃墨重彩寫的“阿鳳正傳”。鳳姐受命于危亂之際，對于寧府積重難返的局面，一上來就理清頭緒、抓住要害，她就立刻找出寧府五大弊端：第一件，人口混雜，遺失東西；第二件，事無專管執(zhí)，臨期推諉；第三件，需用過費(fèi)，濫支冒領(lǐng)；第四件，任無大小，苦樂不均；第五件，家人豪縱，有臉者不服約束，無臉者不能上進(jìn)。鳳姐對癥施治，責(zé)任到人，立下規(guī)則，賞罰分明，而且自己不辭勞苦，親臨督察，過夫不饒，懲一儆百。1.殺伐決斷《紅樓夢》十三回賈珍語：“大妹妹從小就有殺伐決75這種不講情面，不避鋒芒的凌厲之風(fēng)還是得到了寧府多數(shù)人的認(rèn)可，他們說，“論理，我們里面也須得她來整治整治，都忒不像了?！?/p>

結(jié)果“寧府中人才知鳳姐厲害，自此各人兢兢業(yè)業(yè)，不敢偷安”，于是合族中上下人等，無不稱贊。這種不講情面，不避鋒芒的凌厲之風(fēng)還是得到了寧府多數(shù)人的認(rèn)可，76王熙鳳的“殺伐決斷”有一種處亂不驚、明斷務(wù)實(shí)的作風(fēng)，這種凌厲之風(fēng)在日常生活中也可見出。但是，在更多的情況下表現(xiàn)為逞威弄權(quán)、濫施刑罰。奴仆在背后詛咒她，說她是“閻王婆”、“夜叉星”，這時(shí)所謂的“殺伐決斷”就有一股森然冷氣，叫人不寒而栗?！芭獧?quán)鐵檻寺”，老尼求鳳姐辦事，鳳姐有一句很著名的話，說我是“從來不信什么是陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑是什么事，我說要行就行?！彼畠?nèi)府外，勾結(jié)官府，倚仗權(quán)勢，在府里欺瞞長上，假借賈璉名義，神不知鬼不覺作成這樣一種骯臟交易，坐享三千兩銀子。王熙鳳的“殺伐決斷”有一種處亂不驚、明斷務(wù)實(shí)的作風(fēng)，這772.飽含機(jī)心鳳姐的算計(jì)之精、聚斂之酷，是出了名的，連她自己也都知道，她跟平兒說：“我的名聲不好，再放一年（放是放高利貸），都要生吃了我呢?！逼鋵?shí)鳳姐的機(jī)心固然是用于聚錢斂財(cái)，但是更體現(xiàn)在處理人際關(guān)系上，她的心機(jī)深細(xì)、謀略周密，更為典型。毒設(shè)相思局賺取尤二姐2.飽含機(jī)心鳳姐的算計(jì)之精、聚斂之酷，是出了名的，連她783.口才

鳳姐的語言才能，也就是冷子興所介紹的“言談極爽利”，“言談極爽利”和“心機(jī)極深細(xì)”是密不可分的，在這里我們可以從不同的角度來領(lǐng)略鳳姐的語言風(fēng)采。鳳姐是賈母的“開心果”、“順氣丸”：黛玉初進(jìn)賈府邢夫人討要鴛鴦第六回劉姥姥一進(jìn)榮國府打抽豐與七十二回夏太監(jiān)打發(fā)小太監(jiān)來借銀子五十四回元宵夜宴賈母問及襲人怎么沒有跟來伺候?qū)氂?，王夫人與鳳姐的回答

3.口才鳳姐的語言才能，也就是冷子興所介紹的“言談極爽794.欲壑難填、殘忍自私

其無盡的欲望主要表現(xiàn)在嗜財(cái)、貪勢方面。貪污受賄，中飽私囊；放高利貸，謀求暴利為了鞏固當(dāng)家奶奶的地位，弄權(quán)使招，費(fèi)盡心機(jī)草菅人命，虐待下人，直接或間接死在她手中的有賈瑞、尤二姐、張金哥夫婦、鮑二媳婦，黛玉的死她也有一定責(zé)任，張華也差點(diǎn)死在她手中。

4.欲壑難填、殘忍自私其無盡的欲望主要表現(xiàn)在嗜財(cái)、80（三）賈寶玉

《西江月》二詞：無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱:莫效此兒形狀！

（三）賈寶玉《西江月》二詞：81賈寶玉是愛情婚姻悲劇的中心人物,也是眾多矛盾的焦點(diǎn)。他是進(jìn)步力量的代表，也是作者熱情謳歌并寄寓理想的主人公。小說中封建勢力與民主勢力的斗爭，概括為“德”與“色”的斗爭。其一、賈寶玉抓周時(shí)抓脂粉釵環(huán)，賈政斷定“將來不過是酒色之徒”。其二、警幻仙姑指出寶玉是“天下古今第一淫人”，“意淫”賈寶玉是愛情婚姻悲劇的中心人物,也是眾多矛盾的焦點(diǎn)。他82其三、賈政通過寫《姽婳詞》對兒孫進(jìn)行教育，宣傳天理，時(shí)值檢抄大觀園、晴雯死后，寶玉以恒王自比，公然寫出“恒王好武兼好色”之語。其四、賈代儒讓寶玉講“吾未見好德如好色者也”章，寶玉認(rèn)為色也是從先天中帶來，無人不好。其五、寶玉最后棄家國不顧，堅(jiān)持“不失赤子之心”。象征他叛逆精神的就是那塊與生俱來的頑石。他的叛逆性格主要表現(xiàn)在:其三、賈政通過寫《姽婳詞》對兒孫進(jìn)行教育，宣傳天理，時(shí)831.自由思想“子所遭兮不自由，余所遇兮多煩憂”，知己林黛玉深深體察到賈寶玉過著不自由生活的痛苦。作為賈府的公子,寶玉的人生道路,應(yīng)該走科舉入仕的道路,即“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道?！笨墒撬傁胱杂勺栽诘厣?、“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”,成為他性格的基本特征。所謂“不通世務(wù)”,就是不懂“仕途經(jīng)濟(jì)”，不想去“經(jīng)國濟(jì)世”，而“愚頑怕讀文章”,就是不愿讀五經(jīng)四書,時(shí)文八股,不想入仕。這是他與貴族家世利益矛盾沖突的焦點(diǎn)。交友自由：賈寶玉無意仕途，對那些追名逐利如賈雨村之輩,也深惡痛絕，稱他們?yōu)椤绊毭紳嵛铩?、“國賊祿蠹”，最不愿與之交往。秦鐘、蔣玉菡及紅樓眾女兒1.自由思想842.平等思想男女平等、嫡庶平等、主奴平等、貧富平等3.帶有民主色彩的愛情觀念和戀愛方式寶、黛愛情自始至終表現(xiàn)了愛情與家世利益的沖突，表現(xiàn)了封建正統(tǒng)觀念與叛逆思想的激烈斗爭,從而賦予了這個(gè)愛情悲劇以深刻的社會(huì)政治內(nèi)容寶、黛的愛情有三個(gè)主要特點(diǎn):其一,他們是在長期生活過程中建立起來的以互愛為前提的愛情關(guān)系。

其二，雙方的愛情是建立在共同的思想認(rèn)識和生活理想的基礎(chǔ)之上的，他們都是封建正統(tǒng)觀念的叛逆者，都向往純潔的愛情。2.平等思想85

其三,他們的愛情帶有民主性和平等性的色彩，沒有一點(diǎn)“男尊女卑”的觀念。

為了達(dá)到愛情的目的,他們不惜同家長、兄弟、姐妹乃至家族決裂，甚至不惜付出生命的代價(jià)。因此,在愛情問題上,當(dāng)事人與家長和家世利益的沖突是特別廣泛而尖銳的。“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏χ?，山中高士晶瑩雪；終不忘世外仙姝寂寞林?！睂氂衽浣疰i，象征著權(quán)利與財(cái)富的結(jié)合。金玉良姻，是對真正愛情的扼殺；金玉良姻的實(shí)現(xiàn)，標(biāo)志著愛情的徹底毀滅。其三,他們的愛情帶有民主性和平等性的色彩，沒有一點(diǎn)“男86（四）林黛玉[枉凝眉]一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏?。ㄋ模┝主煊馵枉凝眉]一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。87

林黛玉是書中極力歌頌的又一正面形象。她出身于“鐘鼎之家”、“書香之族”：母親賈敏，是賈母的親生女兒；父親林如海是探花出身，升至“蘭臺寺大夫”，又被皇帝欽點(diǎn)為“巡鹽御史”，祖先曾襲列侯，與賈府也算門當(dāng)戶對。但不幸父母雙亡，遂長期寄居在外祖母家賈府。她孤單一人，深感寄人籬下的屈辱地位，時(shí)時(shí)“自矜自重，小心戒備”，養(yǎng)成“孤高自許，目無下塵”的性格。林黛玉是書中極力歌頌的又一正面形象。她出身于“鐘鼎之家88木石前盟：林黛玉前生是靈河岸上三生石畔的一株“絳珠草”，時(shí)因赤瑕宮神瑛侍者每天用甘露灌溉，遂幻化為人形，饑餐“蜜青果”，渴飲“灌愁水”，五內(nèi)郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。為了報(bào)答神瑛侍者的雨露之恩，在神瑛侍者轉(zhuǎn)世為寶玉后，下世為人，準(zhǔn)備把一生的眼淚還他。這個(gè)引人入勝的神話，說明了黛玉具有“重情”、“多愁”的特點(diǎn)。木石前盟：林黛玉前生是靈河岸上三生石畔的一株“絳珠草”，時(shí)因89

兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。貌美若仙才智過人體弱多病品質(zhì)高潔兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，90

林黛玉是美的化身，然而她的一生又是“心事終虛化”，充滿悲情。小說著重表現(xiàn)的即是她純潔脫俗的詩人氣質(zhì)、冰清玉潔的詩意人生。1.純真

林黛玉心靈純真，不善于掩飾自己的言行，也無視“溫柔敦厚”的封建規(guī)范。她蔑視權(quán)勢，從不討好封建家長，對周圍的庸俗與虛偽常用“比刀子還利害”的語言予以反擊，以致被周圍的人認(rèn)為“刻薄”、“專挑人的不好”。其實(shí)，黛玉也并非一味“孤標(biāo)傲世、目無下塵、尖酸刻薄”，她也有謙和的一面：

小學(xué)語文復(fù)習(xí)《紅樓夢》導(dǎo)讀課件91

香菱學(xué)詩，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩；香菱向黛玉請教，黛玉卻熱誠相接，并說：“既要作詩，你就拜我為師”。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩的作法和要求，還把自己的詩集珍本借給香菱，并圈定閱讀篇目，批改她的習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。她待人很寬厚，與人不存介蒂。史湘云因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點(diǎn)不忿，可一會(huì)兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘云同看”。

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她對“下人”從來沒有耍過威風(fēng)，沒有說過一句惡言惡語。寶玉說，她對晴雯是極好的；佳蔥說，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫頭們分錢，就抓了兩把給了她，如此大方；她對待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深。在對待寶釵的態(tài)度上，尤見出其天真篤實(shí)。本為情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵對她略表關(guān)懷，予以“訓(xùn)導(dǎo)”之后，她便開誠布公，肝膽相照，掏出心窩子的話，并引咎自責(zé)：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，競大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今?！?/p>

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一提到林黛玉，很多人就想起她那“不是愁眉，就是長嘆”的多愁善感像，很少有人注意到她作為少女天真活潑的一面。如她聽明白寶玉嘲笑自己是小耗子變的香芋，翻身起來，按著寶玉就擰嘴，可謂無拘無束；當(dāng)寶玉看見“臉若銀盆，眼似水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠”的寶釵發(fā)呆時(shí)，黛玉“蹬著門檻子，嘴里咬著手帕子笑呢”，然后借打呆雁為由將手里的帕子一甩，正好打在寶玉的眼上，多富有生趣；當(dāng)她被寶釵指出口出《西廂記》、《牡丹亭》艷曲時(shí)，不覺紅了臉，便上來摟著寶釵，笑道：“好姐姐……你教給我”，更顯小姑娘嬌態(tài)。正是這種自然的純真之態(tài)，為其增色不少。

942.叛逆一般認(rèn)為，賈寶玉與林黛玉的愛情是建立在共同的思想基礎(chǔ)之上的，即同為封建社會(huì)的叛逆者，都向往自由、平等的愛情，不過，林黛玉受封建傳統(tǒng)的影響要更深一些，更多地保留了一些貴族小姐習(xí)性。避諱，敏讀密，寫時(shí)多一筆少一筆，孝親觀念進(jìn)賈府要“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說一句話，不可多行一步路”，唯恐“逾矩”、“悖禮”封建家長看重的玉，寶玉并沒有放在心上，黛玉卻認(rèn)為“那玉也是件稀罕物兒”，并視佩戴金鎖、金麒麟的寶釵、史湘云為情敵輕視劉姥姥、勸寶玉與蔣玉菡絕交2.叛逆95

林黛玉蔑視權(quán)勢，從不討好封建家長，她向往自然，從不遵從“女子無才便是德”的封建說教。她博覽群書，學(xué)識淵博。不但讀《四書》，而且跟寶玉一樣，喜讀“移人心性”的“雜書”，如雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有深有體會(huì)；她不僅善鼓琴，且亦識譜。小說即表現(xiàn)了她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。林黛玉蔑視權(quán)勢，從不討好封建家長，她向往自然，從不遵從96相互尊重、自由選擇；她反對財(cái)勢觀念、反對科舉八股，從不勸寶玉立身揚(yáng)名，從不說“仕途經(jīng)濟(jì)”這類“混帳話”。在這種叛逆思想的基礎(chǔ)上，她與寶玉結(jié)成了知己。他們由“耳鬢廝磨”發(fā)展為真摯的愛情，她把全部的熱情和憧憬寄托在愛情之中。然而,愛情給她帶來的是更多的痛苦和眼淚。她追求的專一、執(zhí)著的愛情,卻有三個(gè)因素一直困擾著她:林黛玉的叛逆性鮮明地體現(xiàn)在其對自由平等的愛情的向往與追求。在戀愛觀方面，她的《五美吟》寄托著她的理想：那就是不求富貴名利，只求相互尊重、自由選擇；她反對財(cái)勢觀念、反對科舉八股，從不97

一是“金玉之論”的傳說及一夫多妻的傳統(tǒng)，平添了她許多疑慮和痛苦。

她嫉妒的主要對象是薛寶釵，其次是史湘云與襲人。少年時(shí)代的賈寶玉辭別黛玉上學(xué)堂，黛玉就曾說：“你怎么不去辭你寶姐姐來呢？”直至死亡前夕，還在問：“寶姐姐和你好，你怎么樣？寶姐姐不和你好，你怎么樣？”在無窮無盡的試探中和不斷的誤解爭吵中，表現(xiàn)了罕見的妒情。此外，她仇視史湘云的金麒麟，寶玉贊揚(yáng)史湘云會(huì)說話，林黛玉冷笑道：“她不會(huì)說話，就配帶金麒麟了！”轉(zhuǎn)身就走。林黛玉對所有的愛情競逐者，決不輕輕放過，她公開叫襲人“好嫂子”，但這并不等于她心甘情愿地把寶玉的愛情分給襲人一半，當(dāng)襲人詢問其對妻妾矛盾的看法時(shí)，她斬釘截鐵地回答：“不是東風(fēng)壓倒了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒了東風(fēng)?！北憩F(xiàn)了她獨(dú)占愛情的欲望。她的妒情正是她爭取自由婚姻、一夫一妻的平等地位進(jìn)行的頑強(qiáng)斗爭。一是“金玉之論”的傳說及一夫多妻的傳統(tǒng)，平添了她許多疑慮98

二是由于環(huán)境和封建禮教的影響，她始終沒有勇氣向?qū)氂裰苯优兑稽c(diǎn)真情。寶玉對她表示一點(diǎn)愛情的語言，她還要認(rèn)為是“欺負(fù)”她，她還要“生氣”，日復(fù)一日地如此下去，郁結(jié)成無法治愈的“心病”。

三是父母不在，婚姻無主，而自己又不能主宰自己的婚姻，面對強(qiáng)大的封建勢力，她也無力抗?fàn)?。她不是安分守時(shí)的淑女，也不是挑戰(zhàn)禮教的勇士，她把婚姻寄希望于封建家長，“看寶玉的光景，心里雖沒別人，但是老太太舅母又不見有半點(diǎn)意思”。她就生活在這種種苦悶之中，過著“焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年”的日子，常常以淚洗面，落花、流水成了她悲苦命運(yùn)的象征。二是由于環(huán)境和封建禮教的影響，她始終沒有勇氣向?qū)氂裰苯?9葬花詞花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？

游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處，手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復(fù)去。

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？

三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。

一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。

怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：

憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。

昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。

愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。

天盡頭，

何處有香丘？

未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。

質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

葬花詞100林黛玉是一個(gè)“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，她對寶玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，甚至為愛情付出生命的代價(jià)。在咽氣之前只喊“寶玉、寶玉、你好……”未完的一句話，留下了千載不消的遺恨！讀者誰又不為之灑一掬同情之淚!作者把“薛寶釵出閨成大禮”與“林黛玉焚稿斷癡情”安排在同一時(shí)間，“熱”與“冷”、“喜”與“悲”的鮮明對照，具有撼人心魄的藝術(shù)力量!這樣處理，不僅表現(xiàn)了寶、黛愛情的執(zhí)著和生死不渝，更揭示了封建婚姻制度對愛情的扼殺，突出了封建勢力的“狠毒冷淡”。林黛玉是一個(gè)“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情101林黛玉是一個(gè)具有詩人氣質(zhì)的理想主義者，她多才、純真、任性、傲岸，敢愛敢恨；但另一方面，她又自卑自棄、自我折磨、多愁善感，她愛得專一，但不大膽，她有一定的反叛性，但不徹底，把幸福寄托在封建家長身上。她只會(huì)作詩，不會(huì)做人，她是愛情悲劇的女主人公。林黛玉是一個(gè)具有詩人氣質(zhì)的理想主義者，她多才、純真、任102薛寶釵是《紅樓夢》里著力描寫的另一類典型形象。她出身于“書香繼世之家”，“家中有百萬之富”,還“領(lǐng)著內(nèi)帑銀糧”,是“護(hù)官符”上四大家族之一。她的母舅是京營節(jié)度使王子騰，姨父是賈政，這些姻親關(guān)系給這個(gè)豪富之家在政治上增添了力量，使之成為“金陵一霸”，它的腐朽性培養(yǎng)出“呆霸王”薛蟠，它的保守性培養(yǎng)出了封建淑女薛寶釵。（五）薛寶釵

薛寶釵是《紅樓夢》里著力描寫的另一類典型形象。她出身于103肌骨瑩潤，舉止嫻雅。品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉不及。寶玉：“一色半新不舊，看去不覺奢華”、“唇不點(diǎn)而紅，眉不描而翠，臉若銀盆，眼如水杏”，“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”興兒：“竟是雪堆出來的”“壽怡紅群芳開夜宴”,她抽的簽上畫著一支牡丹,上題“艷冠群芳”四字,下刻“任是無情也動(dòng)人”一句唐詩。出閨時(shí)“盛妝艷服”,“真是荷粉露垂,杏花煙潤”，可謂“淡妝濃抹總相宜”。小學(xué)語文復(fù)習(xí)《紅樓夢》導(dǎo)讀課件104薛寶釵的學(xué)識，在大觀園中算是最扎實(shí)、最全面的。從她給寶玉講南宗五祖求法制的故事和“綠蠟”之典、講《醉打山門》中的北[點(diǎn)絡(luò)唇]、給惜春講繪畫理論、給黛玉講醫(yī)理藥性等等，都是生動(dòng)的例證。在大觀園中，薛寶釵是第一流的詩人，只有黛玉才可與之比肩。她的詩含蓄渾厚而又善翻新意。上自國典朝章，下至雕蟲小技，薛寶釵幾乎無不精通。在大觀園中，她的學(xué)識才藝，無疑是佼佼者。薛寶釵的學(xué)識，在大觀園中算是最扎實(shí)、最全面的。從她給寶105問搖頭三不知?！卑H貶，兼而有之。她“會(huì)做人”，諳于世故，善于揣摩，“尊上睦下”，明事達(dá)理，維護(hù)封建體統(tǒng)與曲意承歡，甚至委曲求全，統(tǒng)一于寶釵性格個(gè)體之中。

寶釵的為人行事，《紅樓夢》的描寫是非常充分的?！昂毖怨颜Z，人謂藏愚；安分隨時(shí)，自云守拙?！薄澳枚酥饕?，不干己事不開口，一問搖頭三不知?！卑H貶，兼而有之。她“會(huì)做人”，諳于106元妃省親時(shí)將大觀園一個(gè)匾額“紅香綠玉”改為“怡紅快綠”，引起了寶釵的注意，故在奉命作詩時(shí)，提醒寶玉將詩稿中“綠玉”改為“綠蠟”。元妃命人送來的燈謎，其實(shí)并無新奇，“一見便猜著了”。可她偏要違心的“口中少不得稱贊，只說‘難猜’”，還要“故意尋思”。其心機(jī)，讀者一目了然。她“深知賈母年老之人，喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之物,便總依賈母素喜者說一遍”。所以“賈母更加喜歡”。元妃省親時(shí)將大觀園一個(gè)匾額“紅香綠玉”改為“怡紅快綠”107

王夫人因金釧兒投井自殺，想到陰司報(bào)應(yīng)不爽，愧悔交加，只有寶釵勸慰的“要么是失足落水，要么是糊涂人才自殺，不為可惜”的話，才能使王夫人心安理得。史湘云想在大觀園設(shè)社作東，但又手頭不足。寶釵點(diǎn)撥不工心計(jì)的湘云：“雖然是頑意兒，也要瞻前顧后，又要自己便宜，又要不得罪人，然后方大家有趣。”于是她為湘云設(shè)計(jì)了“螃蟹宴”。湘云一再喊她“好姐姐”。王夫人因金釧兒投井自殺，想到陰司報(bào)應(yīng)不爽，愧悔交加，只108對人們一向認(rèn)為的“情敵”林黛玉，寶釵既關(guān)心黛玉的思想，又關(guān)心黛玉的健康；既入情入理地分析了黛玉的病情，又噓寒問暖地為黛玉送來燕窩。人非草木，孰能無情?所以黛玉深受感動(dòng)，愧悔自己素日“多心”，不該懷疑她“心里藏奸”。她對貧寒的邢岫煙也“暗中每相體貼接濟(jì)”,自認(rèn)“沒時(shí)沒運(yùn)”的趙姨娘也得到寶釵挨家挨戶送的“土儀”。因而在王夫人面前盛贊寶釵：“真是大戶人家的姑娘”，“怎不叫人敬奉呢?”她是唯一得到趙姨娘稱道的人。寶釵待人不分厚薄,也從不揚(yáng)此抑彼。大觀園中以及賈府的女人、女兒和大小丫頭，很少不真心愛她、感激她、敬佩她。對人們一向認(rèn)為的“情敵”林黛玉，寶釵既關(guān)心黛玉的思想，109她還反問小紅、墜兒：“你們把林姑娘藏在那里了？”她脫口而出的恰恰是黛玉，這是必然中的偶然。因?yàn)閷?、黛關(guān)系非同一般，是寶釵心中潛在的憂患。寶玉在夢中喊出的反對“金玉姻緣”，要求“木石姻緣”，就使寶釵“怔了”。寶釵這種潛在的憂患意識，最終發(fā)展到傷害人的地步。退一步說，寶釵明知丫頭戀愛為賈府禮法所不容，而小紅“素昔眼空心大”，“頭等刁鉆古怪”，狗急跳墻，可能生事，而她卻“金蟬脫殼”，起碼是不道德的行為。她的機(jī)智和“會(huì)做人”,被染上了利己主義色彩?！暗未渫铄鷳虿实?是《紅樓夢》的精彩篇章,一向被認(rèn)為成熟老練的薛寶釵，僅此一次就充分顯露了作為少女天真爛漫的天性，同時(shí)又是一次唯一的損人利己的自然暴露。她的金蟬脫殼之計(jì)，“顰兒，我看你往那里藏？”她還反問小紅、墜兒：“你們把林姑娘藏在那里了？”她脫110寶釵是愛寶玉的,但遠(yuǎn)不如黛玉愛寶玉動(dòng)機(jī)之單純,且無共同的思想基