11《醉翁亭記》優(yōu)秀課件

11醉翁亭記11醉翁亭記1畫(huà)荻教子

北宋時(shí)期，有個(gè)杰出的文學(xué)家和史學(xué)家，叫歐陽(yáng)修。文章寫(xiě)得很出色，在文學(xué)上有很高的成就。他四歲那年，父親去世了，家里生活非常困難。他的母親一心想讓兒子讀書(shū)，可是，哪里有錢(qián)供他上學(xué)呢？

她左思右想，決定自己教兒子。她買(mǎi)不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫(xiě)字，代替紙筆，教兒子認(rèn)字。這就是歷史上有名的“畫(huà)荻教子”的故事。畫(huà)荻教子北宋時(shí)期，有個(gè)杰出的文學(xué)家和史學(xué)家，叫歐陽(yáng)修新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解有關(guān)歐陽(yáng)修的文學(xué)常識(shí)；掌握文言實(shí)詞、虛詞的用法；理清段落層次，能準(zhǔn)確翻譯全文。（重點(diǎn)）2.反復(fù)誦讀，理清敘事寫(xiě)景的順序，整體感知課文內(nèi)容；把握文章的主旨；理解歐陽(yáng)修“與民同樂(lè)”的感情。（難點(diǎn)）3.培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)山河、熱愛(ài)祖國(guó)文化的高尚情感。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解有關(guān)歐陽(yáng)修的文學(xué)常識(shí)；掌握文言實(shí)詞、虛詞的用歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。吉州永豐（現(xiàn)在江西永豐）人，宋代文學(xué)家。歐陽(yáng)修為“唐宋八大家”之一，謚“文忠”，世稱(chēng)“歐陽(yáng)文忠公”。歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)了北宋古文運(yùn)動(dòng)，散文創(chuàng)作成就巨大，也擅長(zhǎng)詩(shī)詞。所作散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉。作者簡(jiǎn)介歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，作者簡(jiǎn)介背景鏈接

宋仁宗慶歷五年（1045年）范仲淹遭讒離職，歐陽(yáng)修上疏替他分辯，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）知州。被貶后，歐陽(yáng)修心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南10里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年（1046年），智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽(yáng)修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫(xiě)下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。這篇游記寫(xiě)于歐陽(yáng)修到滁州任上的第二年，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。背景鏈接宋仁宗慶歷五年（1045年）范仲淹遭讒離職，課前測(cè)評(píng)環(huán)滁（）瑯琊（）林壑（）輒醉（

）林霏（

）陰翳（）酒洌（）山肴（）野蔌（）觥籌（）傴僂（）頹然（

）射者中（）弈者勝（）暝（）chúyáhèzhéfēiyìlièyáosùɡōnɡyǔlǚtuízhònɡyìmínɡ課前測(cè)評(píng)環(huán)滁（）瑯琊（）林壑（醉翁亭記

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。環(huán)繞著滁州城。滁州，在安徽東部。代詞，它，指滁州城。山谷。尤其，特別。茂盛的樣子。名詞作狀語(yǔ)，在山上，沿著山。擬聲詞，形容水聲。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。居高面下，由上看下。釋詞解意醉翁亭記環(huán)繞著滁州城。滁州，在安徽東部。代詞，它，指滁州城。譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子亭角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上的，那就是醉翁亭。譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山作亭者誰(shuí)？山之僧曰智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。取名，命名。自稱(chēng)，這里是用自稱(chēng)來(lái)命名的意思。就。所以。名詞用作動(dòng)詞，取別號(hào)。情趣。在于。領(lǐng)會(huì)。寄托。作亭者誰(shuí)？山之僧曰智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲譯文：建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚叫智仙的。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了，而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。譯文：建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚叫智仙的。給它取名

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。文言文里承接上文而引出另一層意思時(shí)常用，近乎“要說(shuō)那……”“像那……”的意思。樹(shù)林里的霧氣散了?；璋?。朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一。香花。開(kāi)放。茂盛、繁茂。濃郁的綠蔭。早晨。樂(lè)趣。窮盡。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝譯文：像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散開(kāi)，云聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi)放，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是沒(méi)有窮盡的。譯文：像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散開(kāi)，云聚攏，山谷就顯

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。用于一段話(huà)的開(kāi)頭，相當(dāng)于“說(shuō)到……”，可不譯出。背著東西的人。在樹(shù)下休息。腰背彎曲，此處指老人。被人攙領(lǐng)著走，指小孩。（水、酒）清。野味野菜。山肴，拿山野里打來(lái)的鳥(niǎo)獸做的菜，俗稱(chēng)“野味”。蔌，菜蔬。擺開(kāi)。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜譯文：至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老少少的行人，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒味清醇，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[開(kāi)在前面，這是太守在舉行酒宴。譯文：至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。盡興地喝酒。弦樂(lè)器。管樂(lè)器。投壺的投中了目標(biāo)。射，這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投。投中多的為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。觥，酒杯。籌，酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)用的簽子。臉色蒼老。原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。這里相當(dāng)于“于”。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而盡興地喝譯文：宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的投中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。譯文：宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的投中了，下棋的

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。時(shí)間副詞，不久。回家。跟隨。形容枝葉茂密成蔭。翳，遮蓋。鳥(niǎo)到處叫。上下，指高處和低處的樹(shù)林。以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。共同。記述。用。為，是。廬陵郡，就是吉州?，F(xiàn)在江西省吉安市。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，譯文：不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地，太守下山回家，賓客跟隨著。枝葉茂密成蔭，飛鳥(niǎo)上上下下鳴叫，那是因?yàn)橛稳穗x開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉后能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。譯文：不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地，太守下山回醉翁之意不在酒（

）游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也（

）宴酣之樂(lè)，非絲非竹（

）古義：情趣今義：意思或愿望古義：離開(kāi)今義：到，往古義：琴瑟簫笛為管弦樂(lè)器，這里指音樂(lè)今義：常指蠶絲、竹子古今異義醉翁之意不在酒（野芳發(fā)而幽香（

）佳木秀而繁陰（）山間之四時(shí)也（）古義：香花今義：芳香古義：茂盛、繁茂今義：美麗古義：季節(jié)今義：時(shí)間或時(shí)節(jié)野芳發(fā)而幽香（一詞多義臨有亭翼然臨于泉上者（）臨溪而漁（）執(zhí)策而臨之(）居高面下，由上看下靠近面對(duì)歸云歸而巖穴暝（）太守歸而賓客從也（）聚攏回去一詞多義臨有亭翼然臨于泉上者（秀望之蔚然而深秀者（）佳木秀而繁陰（）形容詞，秀麗形容詞，茂盛、繁茂而游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也（）朝而往，暮而歸（）而不知人之樂(lè)（）連詞，表承接連詞，表修飾連詞，表轉(zhuǎn)折，卻秀望之蔚然而深秀者（）形容詞，也在乎山水之間也（）太守自謂也（）樂(lè)山水之樂(lè)（）人知從太守游而樂(lè)（）不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（）語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義表判斷名詞，樂(lè)趣形容詞，歡樂(lè)動(dòng)詞，以……為樂(lè)也在乎山水之間也（）樂(lè)山水詞類(lèi)活用有亭翼然臨于泉上者（）名之者誰(shuí)（）太守宴也（）環(huán)滁皆山也（）臨溪而漁（）名詞作狀語(yǔ)，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣名詞作動(dòng)詞，命名，取名名詞作動(dòng)詞，設(shè)宴名詞作動(dòng)詞，環(huán)繞著名詞作動(dòng)詞，釣魚(yú)，打魚(yú)詞類(lèi)活用有亭翼然臨于泉上者（傴僂提攜，往來(lái)而不絕者（

）山行六七里（）雜然而前陳者（）動(dòng)詞作名詞，駝背彎腰的老人、用手?jǐn)v扶的小孩名詞作狀語(yǔ)，沿著山路方位名詞作狀語(yǔ)，在前面?zhèn)鴥E提攜，往來(lái)而不絕者（動(dòng)詞作名詞，駝背彎腰的老人、用手?jǐn)v扶判斷句：環(huán)滁皆山也（“……也”，表判斷）望之蔚然而深秀者，瑯琊也（“……者，……也”，表判斷）文言句式判斷句：文言句式倒裝句：至于負(fù)者歌于途（介詞結(jié)構(gòu)后置，“歌于途”即“于途歌”）醒能述以文者，太守也（介詞結(jié)構(gòu)后置，“述以文”即“以文述”）省略句：得之心而寓之酒也（省略介詞，應(yīng)是“得之（于）心而寓之（于）酒也”）倒裝句：

有感情地朗讀課文，說(shuō)說(shuō)課文可以分為幾個(gè)部分？每部分分別寫(xiě)了什么？第一部分（1）第二部分（2）第三部分（3）醉翁亭的地理位置及名字的由來(lái)。山間朝暮四季景色。太守與民同醉同樂(lè)的情景。課文精講第四部分（4）總結(jié)太守與民同樂(lè)的主旨。有感情地朗讀課文，說(shuō)說(shuō)課文可以分為幾個(gè)部分？每部分分細(xì)讀感悟本文的內(nèi)容可以用哪三個(gè)字概括？美醉樂(lè)細(xì)讀感悟本文的內(nèi)容可以用哪三個(gè)字概括？美仔細(xì)讀第一段。欣賞第一個(gè)景點(diǎn)——醉翁亭?？傤I(lǐng)全文的是哪一句？

環(huán)滁皆山也?！镜谝徊糠郑?）】仔細(xì)讀第一段。欣賞第一個(gè)景點(diǎn)——醉翁亭。總領(lǐng)全文的是哪一句？劃分段落內(nèi)部層次，理清文脈：第一層第二層寫(xiě)環(huán)境并點(diǎn)題環(huán)滁皆山→西南諸峰→瑯琊（鳥(niǎo)瞰）→釀泉（由俯到仰）→醉翁亭（自下而上，點(diǎn)題）寫(xiě)亭的得名建亭者→名亭者→樂(lè)（題眼，主線(xiàn)）劃分段落內(nèi)部層次，理清文脈：第一層寫(xiě)環(huán)境并點(diǎn)題環(huán)滁皆山→西南1.第1段是怎樣描寫(xiě)醉翁亭的？這樣描寫(xiě)有什么作用？

這樣層層遞進(jìn)，托出主景，引人入勝。寫(xiě)山，寫(xiě)路，寫(xiě)水，寫(xiě)亭，文筆簡(jiǎn)練，形神兼?zhèn)洌o人以身臨其境之感。

作者按空間順序，移步換景，將“鏡頭”從“環(huán)滁皆山也”的全景移向局部。先寫(xiě)“西南諸峰，林壑尤美”，再寫(xiě)瑯琊山“蔚然而深秀”，然后寫(xiě)釀泉“瀉出于兩峰之間”，從而使視線(xiàn)由山外遠(yuǎn)望轉(zhuǎn)入山內(nèi)近觀，最后用“有亭翼然臨于泉上者”，推出醉翁亭。1.第1段是怎樣描寫(xiě)醉翁亭的？這樣描寫(xiě)有什么作用？2.第1段中兩處自問(wèn)自答有什么作用？這里由寫(xiě)景過(guò)渡到寫(xiě)人。這兩處自問(wèn)自答，道出了醉翁亭的來(lái)歷。前一問(wèn)答，明白無(wú)疑；后一問(wèn)答，隱約其辭，為下文的解釋留有余地。2.第1段中兩處自問(wèn)自答有什么作用？這里由寫(xiě)景過(guò)渡到3.“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”在此處的作用是什么？這是全文的核心句，為寫(xiě)景抒情定下了基調(diào)，同時(shí)也暗示了“醉翁”二字的深意：飲酒佐以美景而“醉”，被貶的抑郁心情則用酒“醉”來(lái)排遣。因此，“山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”，就是將游玩觀賞之樂(lè)融入在宴飲之中，為下文做鋪墊。3.“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”在此處的作用是什么？【第二部分（2）】

研讀第二段。欣賞第二個(gè)景點(diǎn)——瑯琊山朝暮及四季美景?！镜诙糠郑?）】研讀第二段。欣賞第二個(gè)景點(diǎn)——瑯琊第2段描寫(xiě)山間朝暮之景，作者是怎樣安排的？利用時(shí)間推移，采用了先分寫(xiě)，后總收說(shuō)明的方式。分寫(xiě)：從早到晚，“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝”；總收：“晦明變化者，山間之朝暮也”。描寫(xiě)四時(shí)之景，也采用這種方式。分寫(xiě)：由春到冬，“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者”；總收：“山間之四時(shí)也”。第2段描寫(xiě)山間朝暮之景，作者是怎樣安排的？利用時(shí)間推【第三部分（3）】研讀第三段，欣賞景點(diǎn)三——官民同游1.第三段寫(xiě)了什么？可以分為哪幾層？段首的“至于”有什么作用？寫(xiě)滁人、賓客、太守游瑯琊山的情景?！镜谌糠郑?）】研讀第三段，欣賞景點(diǎn)三——官民同游1.第三

可以分為四小層。分別是“滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉”。

“太守醉”是全段核心，其他是陪襯，寫(xiě)“醉”也是寫(xiě)“樂(lè)”。用“至于”一詞表示這一層的內(nèi)容跟前一層是平列。可以分為四小層。分別是“滁人游——太守宴——眾賓歡——2.本文主旨是“與民同樂(lè)”，第3段寫(xiě)“滁人游”與本文的主旨有什么聯(lián)系？作者實(shí)寫(xiě)滁人興高采烈地出游，實(shí)際是暗寫(xiě)政治清明，人民生活安定富足。這與太守的勵(lì)精圖治、勤政愛(ài)民是分不開(kāi)的。這一切正體現(xiàn)了作者“與民同樂(lè)”的思想，點(diǎn)明了文章主旨。2.本文主旨是“與民同樂(lè)”，第3段寫(xiě)“滁人游”與本文的主旨有3.你是如何理解醉翁的“醉”的？

太守為山水之景而醉，為滁人歡樂(lè)而醉，為宴會(huì)的豐盛而醉，為宴會(huì)中賓客的歡樂(lè)而醉。在這里，作者簡(jiǎn)筆勾勒了醉翁的自畫(huà)像，既照應(yīng)了上文太守的“醉翁”自號(hào)，又引起下文，點(diǎn)明太守“醉”“樂(lè)”的原因。3.你是如何理解醉翁的“醉”的？太守為山水之景而醉，1.“然而禽鳥(niǎo)……其樂(lè)也”一句中的幾個(gè)“樂(lè)”含義相同嗎？如果不相同，分別是什么？【第四部分（4）】1.“然而禽鳥(niǎo)……其樂(lè)也”一句中的幾個(gè)“樂(lè)”含義相同嗎？如果本句層層推進(jìn)，道出了百姓的快樂(lè)就是太守最大的快樂(lè)，體現(xiàn)了作者“與民同樂(lè)”的思想。句中幾個(gè)“樂(lè)”字含義各不相同。禽鳥(niǎo)之“樂(lè)”源于自然條件的優(yōu)越；人之“樂(lè)”不僅源于自然條件的優(yōu)越，還因?yàn)槟芸v情山水，同時(shí)享受人與人之間的交往之樂(lè)；太守“樂(lè)其樂(lè)”則表明太守能超然物外，不以貶官遭謫的政治處境為悲，反而還能娛情山水，與民同樂(lè)。本句層層推進(jìn)，道出了百姓的快樂(lè)就是太守最大的快樂(lè)，體2.“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”一句表達(dá)了作者內(nèi)心怎樣的思想感情？

仕途失意，寄情山水，與民同樂(lè)，排遣內(nèi)心郁悶；但壯志未酬，不禁發(fā)出游人“不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”的慨嘆。2.“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”一句表達(dá)了作者3.本文的記敘、寫(xiě)景、抒情是如何相結(jié)合的？

以抒情貫穿于記敘、寫(xiě)景之中。首先寫(xiě)亭之概況，其次寫(xiě)朝暮圖、四季景等，都以太守“寄情山水，與民同樂(lè)”為主線(xiàn)貫穿起來(lái)。景中處處有情，真是情景交融。3.本文的記敘、寫(xiě)景、抒情是如何相結(jié)合的？以抒情貫穿1.這篇文章寫(xiě)了三種樂(lè)：山水之樂(lè)、游人之樂(lè)、太守之樂(lè)。山水之樂(lè)、游人之樂(lè)的描寫(xiě)同太守之樂(lè)有什么關(guān)系？作者描寫(xiě)山水之樂(lè)、游人之樂(lè)是對(duì)太守之樂(lè)的陪襯。寫(xiě)山水之樂(lè)，是表現(xiàn)他貶官謫居滁州后，寄情山水、排遣愁懷的生活態(tài)度。寫(xiě)游人之樂(lè)，為的是從“眾賓歡”中反襯自己的樂(lè)，因?yàn)橄硎苌剿畼?lè)的是一州之人，人人都可以縱情山水，這是非同尋常的。深入探究1.這篇文章寫(xiě)了三種樂(lè)：山水之樂(lè)、游人之樂(lè)、太守之樂(lè)。山水之太守之樂(lè)境界最高，太守既能知“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”，又能樂(lè)游人之樂(lè)；既能同醉，又能“自醒”；還能體察萬(wàn)物，反思人情，寫(xiě)文章來(lái)記述其事。太守之樂(lè)境界最高，太守既能知“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”，又能樂(lè)游人之樂(lè)；既2.“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。放情林木，醉意山水，這是作者的真意。其山水之美是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的呢？2.“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。放情林木，醉意山水，

山水相映之美。在作者筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右是一張山水畫(huà)。有山，有泉，有林，有亭，然而，作者又沒(méi)有孤立用墨，而是交織一體，既各盡其美，又多樣統(tǒng)一?！拔等欢钚恪钡默樼鹕?，風(fēng)光秀奇，迤邐連綿，蒼翠欲滴。群山作為背景，一泉環(huán)繞而過(guò)。林深路曲，泉流彎旋，一泉環(huán)繞而過(guò)。林深路曲，泉流彎旋，則“有亭翼然臨于泉上”。這里賴(lài)于壯麗的群山映襯，就益顯出山泉的清朗，而亭臺(tái)又偏偏踞臨泉上，則別具一番風(fēng)光。山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫(huà)中山水亭臺(tái)，一應(yīng)俱全，且輝映生色，構(gòu)置成詩(shī)一般的優(yōu)美境界。山水相映之美。在作者筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右是一張山水朝暮變化之美。作者寫(xiě)出了醉翁亭早晚變化的優(yōu)美景色?！叭粘龆嘱_(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也”。日上東山，陽(yáng)光奔瀉大地。蓊郁的樹(shù)林本來(lái)就被薄紗般的霧氣籠罩，經(jīng)日光一照，霧釋露消，又顯示出清新翠綠的顏色。而到了傍晚，日下西山，暮靄遍地，巖石穴壑一片昏暗。作者傳神地寫(xiě)出早晚不同的景色。作者對(duì)景色變化的觀察既深且細(xì)，筆觸如絲，根據(jù)不同的景象寫(xiě)了相異的境界。朝暮變化之美。作者寫(xiě)出了醉翁亭早晚變化的優(yōu)美景色?！?/p>

四季變幻之美。作者不僅寫(xiě)出了早晚的景色，而且以醉翁亭為中心，把筆墨進(jìn)一步鋪展開(kāi)去，描寫(xiě)了四季的景物變化?！耙胺及l(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”，確是傳神筆致。作者在這里仍然細(xì)心地選取最富有特征的景物來(lái)描繪。芳草萋萋，幽香撲鼻是春光；林木挺拔，枝繁葉茂是夏景；風(fēng)聲蕭瑟，霜重鋪路石秋色；水瘦石枯，草木凋零是冬景。隨四季變換，景物自有不同，各有其境界在，出現(xiàn)了四幅畫(huà)面，變化有致，給人不同的美學(xué)享受。四季變幻之美。作者不僅寫(xiě)出了早晚的景色，而且以醉翁亭

這篇優(yōu)美的山水游記通過(guò)描寫(xiě)醉翁亭的秀麗環(huán)境、自然風(fēng)光和對(duì)游人之樂(lè)的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。主題概括這篇優(yōu)美的山水游記通過(guò)描寫(xiě)醉翁亭的秀麗環(huán)境、自然風(fēng)光結(jié)構(gòu)梳理醉翁亭記亭之所在位置：環(huán)滁—瑯琊山—釀泉—醉翁亭亭名：作亭者—命名者—命名之意山水景色：朝—暮—春—夏—秋—冬出游之樂(lè)：滁人游—太守宴—眾賓歡—太守醉日暮醉歸太守歸—禽鳥(niǎo)樂(lè)—游人樂(lè)—太守樂(lè)主旨：醉—樂(lè)與民同樂(lè)結(jié)構(gòu)梳理醉翁亭記亭之位置：環(huán)滁—瑯琊山—釀泉—醉翁亭山水景色詩(shī)諷酸秀才

宋代一紈绔子弟，雖無(wú)才思，卻以“才子”自命，常在親朋鄰里中吟幾句歪詩(shī)以顯示自己的才學(xué)，人們私下里稱(chēng)他“酸秀才”。但因他家頗有些權(quán)勢(shì)，大家表面上還是恭維他，夸贊他才思敏捷，下筆如神，可以同唐代的李白、杜甫，當(dāng)時(shí)的歐陽(yáng)修相提并論。經(jīng)人一夸，酸秀才心花怒放，飄飄然地不知道自己的輕重，竟打定主意要去尋訪歐陽(yáng)修，同歐陽(yáng)修比試比試。拓展延伸詩(shī)諷酸秀才拓展延伸

揚(yáng)名趁年輕，酸秀才整理行裝便帶著家僮上路了。路上，他看到一棵大枇杷樹(shù)，兩個(gè)大丫杈上枝繁葉茂，朵朵白花開(kāi)放，煞是好看，便詩(shī)興大發(fā)，吟出兩句詩(shī)來(lái)：“路旁一古樹(shù)，兩個(gè)大丫杈?！睙o(wú)奈，下面兩句憋了半天也憋不出來(lái)。這時(shí)，來(lái)了一位老者，他手指枇杷樹(shù)續(xù)道：“未結(jié)黃金果，先開(kāi)白玉花?！彼嵝悴乓宦?tīng)，拍手叫好，認(rèn)為是詩(shī)人幸會(huì)，便邀老者一同去訪歐陽(yáng)修。揚(yáng)名趁年輕，酸秀才整理行裝便帶著家僮上路了。

說(shuō)話(huà)間，來(lái)到了河邊，枇杷樹(shù)漸行漸遠(yuǎn)。河中有一群鵝，有的鵝潛水，有的鵝浮在水面，酸秀才一見(jiàn)，靈感忽現(xiàn)，又吟出二句：“一群大肥鵝，嘎嘎跳下河?！笨伸`感突然飛走，酸秀才抓耳撓腮接不下去。老者捋須笑道：“白翼分清水，紅掌踏清波?！彼嵝悴胚@下高興極了，認(rèn)為老者有點(diǎn)才氣，兩人同訪歐陽(yáng)修說(shuō)話(huà)間，來(lái)到了河邊，枇杷樹(shù)漸行漸遠(yuǎn)。河中有一群鵝，有必成一段文壇佳話(huà)。于是，酸秀才大步流星從船頭跨到船尾，向老者伸出友好的雙手，一邊走一邊說(shuō)：“詩(shī)人同乘舟，去訪歐陽(yáng)修?！薄靶抟阎滥?，你卻不知修（羞）。”老者接道。原來(lái)，無(wú)巧不成書(shū)，這老者竟是去尋訪佳山勝水的大文豪歐陽(yáng)修！必成一段文壇佳話(huà)。于是，酸秀才大步流星從船頭跨到船尾，向老者1.背誦全文。2.試將文中“若夫日出而林霏開(kāi)……而樂(lè)亦無(wú)窮也”一段所寫(xiě)的“朝暮”、“四時(shí)”的景物特點(diǎn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)加以具體描寫(xiě)，寫(xiě)成300字左右的短文。課后作業(yè)1.背誦全文。課后作業(yè)11醉翁亭記11醉翁亭記59畫(huà)荻教子

北宋時(shí)期，有個(gè)杰出的文學(xué)家和史學(xué)家，叫歐陽(yáng)修。文章寫(xiě)得很出色，在文學(xué)上有很高的成就。他四歲那年，父親去世了，家里生活非常困難。他的母親一心想讓兒子讀書(shū)，可是，哪里有錢(qián)供他上學(xué)呢？

她左思右想，決定自己教兒子。她買(mǎi)不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫(xiě)字，代替紙筆，教兒子認(rèn)字。這就是歷史上有名的“畫(huà)荻教子”的故事。畫(huà)荻教子北宋時(shí)期，有個(gè)杰出的文學(xué)家和史學(xué)家，叫歐陽(yáng)修新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解有關(guān)歐陽(yáng)修的文學(xué)常識(shí)；掌握文言實(shí)詞、虛詞的用法；理清段落層次，能準(zhǔn)確翻譯全文。（重點(diǎn)）2.反復(fù)誦讀，理清敘事寫(xiě)景的順序，整體感知課文內(nèi)容；把握文章的主旨；理解歐陽(yáng)修“與民同樂(lè)”的感情。（難點(diǎn)）3.培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)山河、熱愛(ài)祖國(guó)文化的高尚情感。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解有關(guān)歐陽(yáng)修的文學(xué)常識(shí)；掌握文言實(shí)詞、虛詞的用歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。吉州永豐（現(xiàn)在江西永豐）人，宋代文學(xué)家。歐陽(yáng)修為“唐宋八大家”之一，謚“文忠”，世稱(chēng)“歐陽(yáng)文忠公”。歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)了北宋古文運(yùn)動(dòng)，散文創(chuàng)作成就巨大，也擅長(zhǎng)詩(shī)詞。所作散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉。作者簡(jiǎn)介歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，作者簡(jiǎn)介背景鏈接

宋仁宗慶歷五年（1045年）范仲淹遭讒離職，歐陽(yáng)修上疏替他分辯，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）知州。被貶后，歐陽(yáng)修心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南10里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年（1046年），智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽(yáng)修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫(xiě)下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。這篇游記寫(xiě)于歐陽(yáng)修到滁州任上的第二年，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。背景鏈接宋仁宗慶歷五年（1045年）范仲淹遭讒離職，課前測(cè)評(píng)環(huán)滁（）瑯琊（）林壑（）輒醉（

）林霏（

）陰翳（）酒洌（）山肴（）野蔌（）觥籌（）傴僂（）頹然（

）射者中（）弈者勝（）暝（）chúyáhèzhéfēiyìlièyáosùɡōnɡyǔlǚtuízhònɡyìmínɡ課前測(cè)評(píng)環(huán)滁（）瑯琊（）林壑（醉翁亭記

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。環(huán)繞著滁州城。滁州，在安徽東部。代詞，它，指滁州城。山谷。尤其，特別。茂盛的樣子。名詞作狀語(yǔ)，在山上，沿著山。擬聲詞，形容水聲。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。居高面下，由上看下。釋詞解意醉翁亭記環(huán)繞著滁州城。滁州，在安徽東部。代詞，它，指滁州城。譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子亭角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上的，那就是醉翁亭。譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山作亭者誰(shuí)？山之僧曰智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。取名，命名。自稱(chēng)，這里是用自稱(chēng)來(lái)命名的意思。就。所以。名詞用作動(dòng)詞，取別號(hào)。情趣。在于。領(lǐng)會(huì)。寄托。作亭者誰(shuí)？山之僧曰智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲譯文：建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚叫智仙的。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了，而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。譯文：建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚叫智仙的。給它取名

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。文言文里承接上文而引出另一層意思時(shí)常用，近乎“要說(shuō)那……”“像那……”的意思。樹(shù)林里的霧氣散了。昏暗。朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一。香花。開(kāi)放。茂盛、繁茂。濃郁的綠蔭。早晨。樂(lè)趣。窮盡。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝譯文：像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散開(kāi)，云聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi)放，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是沒(méi)有窮盡的。譯文：像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散開(kāi)，云聚攏，山谷就顯

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。用于一段話(huà)的開(kāi)頭，相當(dāng)于“說(shuō)到……”，可不譯出。背著東西的人。在樹(shù)下休息。腰背彎曲，此處指老人。被人攙領(lǐng)著走，指小孩。（水、酒）清。野味野菜。山肴，拿山野里打來(lái)的鳥(niǎo)獸做的菜，俗稱(chēng)“野味”。蔌，菜蔬。擺開(kāi)。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜譯文：至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老少少的行人，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒味清醇，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[開(kāi)在前面，這是太守在舉行酒宴。譯文：至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。盡興地喝酒。弦樂(lè)器。管樂(lè)器。投壺的投中了目標(biāo)。射，這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投。投中多的為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。觥，酒杯。籌，酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)用的簽子。臉色蒼老。原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。這里相當(dāng)于“于”。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而盡興地喝譯文：宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的投中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。譯文：宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的投中了，下棋的

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。時(shí)間副詞，不久?；丶摇８S。形容枝葉茂密成蔭。翳，遮蓋。鳥(niǎo)到處叫。上下，指高處和低處的樹(shù)林。以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。共同。記述。用。為，是。廬陵郡，就是吉州。現(xiàn)在江西省吉安市。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，譯文：不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地，太守下山回家，賓客跟隨著。枝葉茂密成蔭，飛鳥(niǎo)上上下下鳴叫，那是因?yàn)橛稳穗x開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉后能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。譯文：不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地，太守下山回醉翁之意不在酒（

）游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也（

）宴酣之樂(lè)，非絲非竹（

）古義：情趣今義：意思或愿望古義：離開(kāi)今義：到，往古義：琴瑟簫笛為管弦樂(lè)器，這里指音樂(lè)今義：常指蠶絲、竹子古今異義醉翁之意不在酒（野芳發(fā)而幽香（

）佳木秀而繁陰（）山間之四時(shí)也（）古義：香花今義：芳香古義：茂盛、繁茂今義：美麗古義：季節(jié)今義：時(shí)間或時(shí)節(jié)野芳發(fā)而幽香（一詞多義臨有亭翼然臨于泉上者（）臨溪而漁（）執(zhí)策而臨之(）居高面下，由上看下靠近面對(duì)歸云歸而巖穴暝（）太守歸而賓客從也（）聚攏回去一詞多義臨有亭翼然臨于泉上者（秀望之蔚然而深秀者（）佳木秀而繁陰（）形容詞，秀麗形容詞，茂盛、繁茂而游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也（）朝而往，暮而歸（）而不知人之樂(lè)（）連詞，表承接連詞，表修飾連詞，表轉(zhuǎn)折，卻秀望之蔚然而深秀者（）形容詞，也在乎山水之間也（）太守自謂也（）樂(lè)山水之樂(lè)（）人知從太守游而樂(lè)（）不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（）語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義表判斷名詞，樂(lè)趣形容詞，歡樂(lè)動(dòng)詞，以……為樂(lè)也在乎山水之間也（）樂(lè)山水詞類(lèi)活用有亭翼然臨于泉上者（）名之者誰(shuí)（）太守宴也（）環(huán)滁皆山也（）臨溪而漁（）名詞作狀語(yǔ)，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣名詞作動(dòng)詞，命名，取名名詞作動(dòng)詞，設(shè)宴名詞作動(dòng)詞，環(huán)繞著名詞作動(dòng)詞，釣魚(yú)，打魚(yú)詞類(lèi)活用有亭翼然臨于泉上者（傴僂提攜，往來(lái)而不絕者（

）山行六七里（）雜然而前陳者（）動(dòng)詞作名詞，駝背彎腰的老人、用手?jǐn)v扶的小孩名詞作狀語(yǔ)，沿著山路方位名詞作狀語(yǔ)，在前面?zhèn)鴥E提攜，往來(lái)而不絕者（動(dòng)詞作名詞，駝背彎腰的老人、用手?jǐn)v扶判斷句：環(huán)滁皆山也（“……也”，表判斷）望之蔚然而深秀者，瑯琊也（“……者，……也”，表判斷）文言句式判斷句：文言句式倒裝句：至于負(fù)者歌于途（介詞結(jié)構(gòu)后置，“歌于途”即“于途歌”）醒能述以文者，太守也（介詞結(jié)構(gòu)后置，“述以文”即“以文述”）省略句：得之心而寓之酒也（省略介詞，應(yīng)是“得之（于）心而寓之（于）酒也”）倒裝句：

有感情地朗讀課文，說(shuō)說(shuō)課文可以分為幾個(gè)部分？每部分分別寫(xiě)了什么？第一部分（1）第二部分（2）第三部分（3）醉翁亭的地理位置及名字的由來(lái)。山間朝暮四季景色。太守與民同醉同樂(lè)的情景。課文精講第四部分（4）總結(jié)太守與民同樂(lè)的主旨。有感情地朗讀課文，說(shuō)說(shuō)課文可以分為幾個(gè)部分？每部分分細(xì)讀感悟本文的內(nèi)容可以用哪三個(gè)字概括？美醉樂(lè)細(xì)讀感悟本文的內(nèi)容可以用哪三個(gè)字概括？美仔細(xì)讀第一段。欣賞第一個(gè)景點(diǎn)——醉翁亭?？傤I(lǐng)全文的是哪一句？

環(huán)滁皆山也?！镜谝徊糠郑?）】仔細(xì)讀第一段。欣賞第一個(gè)景點(diǎn)——醉翁亭?？傤I(lǐng)全文的是哪一句？劃分段落內(nèi)部層次，理清文脈：第一層第二層寫(xiě)環(huán)境并點(diǎn)題環(huán)滁皆山→西南諸峰→瑯琊（鳥(niǎo)瞰）→釀泉（由俯到仰）→醉翁亭（自下而上，點(diǎn)題）寫(xiě)亭的得名建亭者→名亭者→樂(lè)（題眼，主線(xiàn)）劃分段落內(nèi)部層次，理清文脈：第一層寫(xiě)環(huán)境并點(diǎn)題環(huán)滁皆山→西南1.第1段是怎樣描寫(xiě)醉翁亭的？這樣描寫(xiě)有什么作用？

這樣層層遞進(jìn)，托出主景，引人入勝。寫(xiě)山，寫(xiě)路，寫(xiě)水，寫(xiě)亭，文筆簡(jiǎn)練，形神兼?zhèn)洌o人以身臨其境之感。

作者按空間順序，移步換景，將“鏡頭”從“環(huán)滁皆山也”的全景移向局部。先寫(xiě)“西南諸峰，林壑尤美”，再寫(xiě)瑯琊山“蔚然而深秀”，然后寫(xiě)釀泉“瀉出于兩峰之間”，從而使視線(xiàn)由山外遠(yuǎn)望轉(zhuǎn)入山內(nèi)近觀，最后用“有亭翼然臨于泉上者”，推出醉翁亭。1.第1段是怎樣描寫(xiě)醉翁亭的？這樣描寫(xiě)有什么作用？2.第1段中兩處自問(wèn)自答有什么作用？這里由寫(xiě)景過(guò)渡到寫(xiě)人。這兩處自問(wèn)自答，道出了醉翁亭的來(lái)歷。前一問(wèn)答，明白無(wú)疑；后一問(wèn)答，隱約其辭，為下文的解釋留有余地。2.第1段中兩處自問(wèn)自答有什么作用？這里由寫(xiě)景過(guò)渡到3.“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”在此處的作用是什么？這是全文的核心句，為寫(xiě)景抒情定下了基調(diào)，同時(shí)也暗示了“醉翁”二字的深意：飲酒佐以美景而“醉”，被貶的抑郁心情則用酒“醉”來(lái)排遣。因此，“山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”，就是將游玩觀賞之樂(lè)融入在宴飲之中，為下文做鋪墊。3.“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”在此處的作用是什么？【第二部分（2）】

研讀第二段。欣賞第二個(gè)景點(diǎn)——瑯琊山朝暮及四季美景。【第二部分（2）】研讀第二段。欣賞第二個(gè)景點(diǎn)——瑯琊第2段描寫(xiě)山間朝暮之景，作者是怎樣安排的？利用時(shí)間推移，采用了先分寫(xiě)，后總收說(shuō)明的方式。分寫(xiě)：從早到晚，“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝”；總收：“晦明變化者，山間之朝暮也”。描寫(xiě)四時(shí)之景，也采用這種方式。分寫(xiě)：由春到冬，“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者”；總收：“山間之四時(shí)也”。第2段描寫(xiě)山間朝暮之景，作者是怎樣安排的？利用時(shí)間推【第三部分（3）】研讀第三段，欣賞景點(diǎn)三——官民同游1.第三段寫(xiě)了什么？可以分為哪幾層？段首的“至于”有什么作用？寫(xiě)滁人、賓客、太守游瑯琊山的情景?！镜谌糠郑?）】研讀第三段，欣賞景點(diǎn)三——官民同游1.第三

可以分為四小層。分別是“滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉”。

“太守醉”是全段核心，其他是陪襯，寫(xiě)“醉”也是寫(xiě)“樂(lè)”。用“至于”一詞表示這一層的內(nèi)容跟前一層是平列?？梢苑譃樗男印７謩e是“滁人游——太守宴——眾賓歡——2.本文主旨是“與民同樂(lè)”，第3段寫(xiě)“滁人游”與本文的主旨有什么聯(lián)系？作者實(shí)寫(xiě)滁人興高采烈地出游，實(shí)際是暗寫(xiě)政治清明，人民生活安定富足。這與太守的勵(lì)精圖治、勤政愛(ài)民是分不開(kāi)的。這一切正體現(xiàn)了作者“與民同樂(lè)”的思想，點(diǎn)明了文章主旨。2.本文主旨是“與民同樂(lè)”，第3段寫(xiě)“滁人游”與本文的主旨有3.你是如何理解醉翁的“醉”的？

太守為山水之景而醉，為滁人歡樂(lè)而醉，為宴會(huì)的豐盛而醉，為宴會(huì)中賓客的歡樂(lè)而醉。在這里，作者簡(jiǎn)筆勾勒了醉翁的自畫(huà)像，既照應(yīng)了上文太守的“醉翁”自號(hào)，又引起下文，點(diǎn)明太守“醉”“樂(lè)”的原因。3.你是如何理解醉翁的“醉”的？太守為山水之景而醉，1.“然而禽鳥(niǎo)……其樂(lè)也”一句中的幾個(gè)“樂(lè)”含義相同嗎？如果不相同，分別是什么？【第四部分（4）】1.“然而禽鳥(niǎo)……其樂(lè)也”一句中的幾個(gè)“樂(lè)”含義相同嗎？如果本句層層推進(jìn)，道出了百姓的快樂(lè)就是太守最大的快樂(lè)，體現(xiàn)了作者“與民同樂(lè)”的思想。句中幾個(gè)“樂(lè)”字含義各不相同。禽鳥(niǎo)之“樂(lè)”源于自然條件的優(yōu)越；人之“樂(lè)”不僅源于自然條件的優(yōu)越，還因?yàn)槟芸v情山水，同時(shí)享受人與人之間的交往之樂(lè)；太守“樂(lè)其樂(lè)”則表明太守能超然物外，不以貶官遭謫的政治處境為悲，反而還能娛情山水，與民同樂(lè)。本句層層推進(jìn)，道出了百姓的快樂(lè)就是太守最大的快樂(lè)，體2.“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”一句表達(dá)了作者內(nèi)心怎樣的思想感情？

仕途失意，寄情山水，與民同樂(lè)，排遣內(nèi)心郁悶；但壯志未酬，不禁發(fā)出游人“不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”的慨嘆。2.“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”一句表達(dá)了作者3.本文的記敘、寫(xiě)景、抒情是如何相結(jié)合的？

以抒情貫穿于記敘、寫(xiě)景之中。首先寫(xiě)亭之概況，其次寫(xiě)朝暮圖、四季景等，都以太守“寄情山水，與民同樂(lè)”為主線(xiàn)貫穿起來(lái)。景中處處有情，真是情景交融。3.本文的記敘、寫(xiě)景、抒情是如何相結(jié)合的？以抒情貫穿1.這篇文章寫(xiě)了三種樂(lè)：山水之樂(lè)、游人之樂(lè)、太守之樂(lè)。山水之樂(lè)、游人之樂(lè)的描寫(xiě)同太守之樂(lè)有什么關(guān)系？作者描寫(xiě)山水之樂(lè)、游人之樂(lè)是對(duì)太守之樂(lè)的陪襯。寫(xiě)山水之樂(lè)，是表現(xiàn)他貶官謫居滁州后，寄情山水、排遣愁懷的生活態(tài)度。寫(xiě)游人之樂(lè)，為的是從“眾賓歡”中反襯自己的樂(lè)，因?yàn)橄硎苌剿畼?lè)的是一州之人，人人都可以縱情山水，這是非同尋常的。深入探究1.這篇文章寫(xiě)了三種樂(lè)：山水之樂(lè)、游人之樂(lè)、太守之樂(lè)。山水之太守之樂(lè)境界最高，太守既能知“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”，又能樂(lè)游人之樂(lè)；既能同醉，又能“自醒”；還能體察萬(wàn)物，反思