青島市2022年中考五模語文試題含解析及點(diǎn)睛

2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．根據(jù)上下文，填寫在橫線上的語句，排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①虎是自然界重要的歷史遺產(chǎn)之一，一旦滅絕，將永遠(yuǎn)不會(huì)再恢復(fù)或者創(chuàng)造出來。②因此，對(duì)于虎這一物種來說，我們只剩下最后一個(gè)機(jī)會(huì)了。③正如世界著名貓科動(dòng)物專家杰克遜先生所說的：“到了那個(gè)時(shí)候，就只剩下紙老虎了?！雹芴貏e是作為我國特產(chǎn)的虎亞種，華南虎已經(jīng)到了生死存亡的關(guān)頭。⑤如再不及時(shí)挽救，華南虎在下一個(gè)虎年到來之前，就必然步入巴厘虎、爪哇虎和里?；⒌暮髩m，從我們面前消失。A．④①③⑤② B．①④⑤③② C．①③④⑤② D．①②④⑤③2．根據(jù)上下文內(nèi)容，在橫線上填寫語句排序正確的一項(xiàng)是（）著色劑，通俗地說就是色素，大部分的加工食品都或多或少應(yīng)用了色素。。。。。。。我們平時(shí)喝的飲料，大多數(shù)是用人工合成色素著色的，如飲料配料表中的胭脂紅、誘惑紅、亮藍(lán)、日落螢等，都屬于這一類。①色素主要有天然的和人工的兩種。②色素的作用就是給食物上色，改善或賦予食物更好的色澤。③食品工藝中有時(shí)會(huì)加入天然色素，如甜菜的莖葉果實(shí)加工以后也會(huì)得到色素，又叫甜菜紅，有的飲料、糖果就用它著色。④又如我們普遍認(rèn)為是營養(yǎng)素的β一胡蘿卜素，也是一種色素，且為自然界中最普遍、最穩(wěn)定的色素。⑤天然色素一般來自于動(dòng)植物、微生物一類，天然食物中呈現(xiàn)好看的顏色是因?yàn)楹刑烊簧?，比如深色蔬菜含有葉綠素、葉黃素、番茄紅素等。⑥合成色素依靠人工合成，原料一般是煤焦油或一些芳香烴化合物。A．⑥④③⑤②① B．④③①⑤②⑤ C．②①⑤④⑥③ D．⑤②①⑥④③3．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）A．瑞典科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了新的耐藥基因，可使細(xì)菌具備對(duì)抗當(dāng)前最強(qiáng)力抗生素的功能。B．作文寫好以后，我們要學(xué)會(huì)把不正確的錯(cuò)別字改正過來。C．學(xué)習(xí)成績的提高，主要取決于學(xué)生自身是否努力。D．人們常常在意自己失去了什么，卻往往忽略自己擁有了什么。4．下列各句中有語病的一項(xiàng)是A．“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，《詩經(jīng)》能把我們內(nèi)心愛的渴望與愛的失落變成這么十六個(gè)精簡的文字再現(xiàn)出來。B．“大漠孤煙”描述了在遼闊的地平線上看到一縷炊煙升起來，抑或是抵御烽火的狼煙燒起來。C．“敏捷詩千首，飄零酒一杯”，杜甫這句詩可以概括出李白的全部：落魄、流浪，又聰明到才華蓋世。D．“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。”李白的這句詩體現(xiàn)的詩風(fēng)，絕對(duì)就是“貴游文學(xué)”風(fēng)格。5．古詩文默寫。__________，__________，有良田、美池、桑竹之屬。（陶淵明《桃花源記》）人們常常用《出師表》中的“__________，__________，”來形容一個(gè)人臨危受命，勇挑重?fù)?dān)。面對(duì)歷史遺跡，詩人常常感慨萬千。杜牧在《赤壁》中借“__________，__________”抒發(fā)自己英雄無用武之地的郁郁不平；張養(yǎng)浩在《山坡羊·渣關(guān)懷古》中用“__________，__________”表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。6．根據(jù)你的閱讀積累，完成下面小題。1．魯智深原是經(jīng)略府的提轄，他被逼上梁山與林沖有什么關(guān)系？請(qǐng)簡要說明。2．（1）《格列佛游記》中格列佛在______________（國名）曾用兩根特制的圓棍彈琴，國王、王后聽了都非常滿意?！段饔斡洝贰靶∈ナ┩荡笫ァ边@一章回中，小圣是誰？他是如何降住大圣的？二、閱讀7．[甲]潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。(節(jié)選自柳宗元《小石潭記》)[乙]三步一回，五步一折，仰視白日，跳而東西。踵屢高屢低，方嘆峰之奇，而他峰又復(fù)躍出。屢跋屢歇，抵歡喜臺(tái)。返觀此身，有如蟹螯郭索潭底，自汲井中，以身為甕，雖復(fù)騰縱，不能出欄。其峰巒變幻，有若敵樓者，睥睨欄楯俱備，又有若白蓮花，下承以黃跌，余不能悉記也。(節(jié)選自(上方山記》)[注]①跋:行步。②自汲井中:自己在井中取水。③睥睨:城上短墻。欄楯：欄桿。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)佁然不動(dòng)

(2)俶爾遠(yuǎn)逝

(3)不可久居

(4)乃記之而去

(5)余不能悉記也2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)譚中魚可百許頭，皆若空游無所依。(2)方嘆峰之奇，而他峰又復(fù)躍出。3．在比喻手法的運(yùn)用上,[甲][乙]兩文都運(yùn)用了以動(dòng)物設(shè)喻。[甲]文用_____和“其岸勢(shì)犬牙差互”比喻溪水的蜿蜒曲折;[乙]文用“_____”比喻上方山山谷的狹促。(用原文語句回答)4．[甲][乙]兩文雖然同為山水游記,但表達(dá)的思想感情并不相同，試分別加以概括。8．古詩文閱讀王維傳（節(jié)選）維以詩名盛于開元、天寶間，昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢(shì)之門，無不拂席迎之，寧王、薛王待之如師友。維尤長五言詩。書畫特臻其妙，筆蹤措思，參于造化，而創(chuàng)意經(jīng)圖，即有所缺，如山水平遠(yuǎn)云峰石色絕跡天機(jī)非繪者之所及也。人有得《奏樂圖》，不知其名，維視之曰：“《霓裳》第三疊第一拍也?！焙檬抡呒瘶饭ぐ粗粺o差，咸服其精思。維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血；晚年長齋，不衣文彩。得宋之問藍(lán)田別墅，在輞口，輞水周于舍下，別漲竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。嘗聚其田園所為詩，號(hào)《輞川集》。在京師日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂。齋中無所有，唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。乾元二年七月卒。臨終之際，以縉在鳳翔，忽索筆作別縉書，又與平生親故作別書數(shù)幅，多敦厲朋友奉佛修心之旨，舍筆而絕。渭川田家王維斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。①昆仲:稱人兄弟。②臻:到,達(dá)到。佛教語。③玄談:對(duì)佛教義理的闡述。④縉:王縉,王維之弟。⑤雉雊(gòu):野雞鳴叫。⑥式微:《詩經(jīng)》篇名,其中有“式微,式微,胡不歸”之句,這里表明自己有歸隱之意。1．用“/”給文中畫波浪線的文字?jǐn)嗑洹?限斷三處)如山水平遠(yuǎn)云峰石色絕跡天機(jī)非繪者之所及也。2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。維以詩名盛于開元、天寶間咸服其精思不衣文彩舍筆而絕3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。在京師,日飯十?dāng)?shù)名僧,以玄談為樂。4．分別表現(xiàn)王維“繪畫技藝高超”和“篤信佛教”的一項(xiàng)是()A．書畫特臻其妙輞水周于舍下,別漲竹洲花塢B．而創(chuàng)意經(jīng)圖,即有所缺在京師,日飯十?dāng)?shù)名僧C．筆蹤措思,參于造化焚香獨(dú)坐,以禪誦為事D．維視之曰:“《霓裳》第三疊第一拍也。”多敦厲朋友奉佛修心之旨5．有人說詩中“倚杖候荊扉”中的“候”字很有表現(xiàn)力,談?wù)勀愕睦斫狻?．歸隱田園是王維的志趣所在,請(qǐng)結(jié)合詩文加以簡析。9．吾母姓鐘氏,名令嘉,出南昌名族。十八,歸先府君①。時(shí)府君年四十余,任俠好客,樂施與,散數(shù)千金,囊篋蕭然②。越二載,生銓③,家益落。歷困苦窮乏,人所不能堪者,吾母怡然無愁蹙狀④,威黨⑤人爭賢之。銓九齡,母授以《禮記》《周易》《毛詩》,皆成誦。暇更錄唐宋人詩,教之為吟哦聲⑥。母與銓皆弱而多病,銓每病,母即抱銓行一室中,未嘗寢;少痊⑦。,輒指壁間詩歌,教兒低吟之以為戲。先府君茍有過,母必正色婉言規(guī)?；蚺宦?則屏息,俟怒少解,復(fù)力爭之,聽而后止。先府君在客邸督銓學(xué)甚急稍怠即怒而數(shù)日不及一言;吾母垂涕撲之⑧，令跪讀至熟乃已,未嘗倦也。銓故不能荒于嬉,而母教由是益以嚴(yán)。(選自蔣士銓《忠雅堂集》)[注]①歸:古代女子出嫁叫“歸”。先府君:指作者已去世的父親。②囊篋蕭然:這里是“錢物都用空了“的意思。③銓:作者蔣士銓自稱。④愁蹙狀:愁眉苦臉的樣子。⑤戚黨:親戚和鄉(xiāng)鄰。⑥吟哦聲:讀詩的聲調(diào)。⑦少痊:病體略做好轉(zhuǎn)些。⑧撲之:責(zé)打我(銓自指)。1．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是()A．家益落/益慕圣賢之道(《送東陽馬生序》B．銓每病,母即抱銓行一室中/行拂亂其所為(《生于憂患,死于安樂》)C．先府君茍有過/及魯肅過尋陽(《孫權(quán)勸學(xué)》)D．聽而后止/河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!”(《愚公移山》)2．用三條“/”給文中畫線的句子斷句。先府君在客邸督銓學(xué)甚急稍怠即怒而數(shù)日不及一言3．你如何評(píng)價(jià)母親“垂涕撲之”的舉動(dòng)？請(qǐng)用自己的話概括出文段中母親的哪些行為舉動(dòng)是值得我們稱贊的。10．閱讀下面文章，完成下列小題我們?yōu)槭裁葱枰叛?？何光滬①著名作家梁曉聲在中央電視臺(tái)講過一段經(jīng)歷：他在美國時(shí)，有一次要橫穿馬路，紅燈亮了，但左右兩邊并沒有汽車，他身邊有位老太太也照章停下，安安靜靜地等候綠燈。他問了老太太一句：“現(xiàn)在沒有汽車，為什么不走過去？”老人回答說：“也許，我們身后那棟房子里，會(huì)有一個(gè)小孩正在看街景。如果他看見我們走過去，以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會(huì)出事?！雹谶@個(gè)回答，聽起來有點(diǎn)出乎意外。在我們這里通常的思考方式是：要不要違反規(guī)則？首先，是看看對(duì)自己是不是有利，如果有利，看見自己既無危險(xiǎn)，又可以搶時(shí)間，就“忘了”規(guī)則；其次，是看看自己會(huì)不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，如果看見了紅燈卻看不見警察，又相信此處沒有隱藏的監(jiān)視器，于是就“大膽地往前走”了。③當(dāng)這種心理狀態(tài)成為“正?！敝?，連基本的是非也會(huì)被顛倒過來。例如，梁曉聲講的經(jīng)歷還有“后話”：他回國后，有一次在路口紅燈面前停車，但是左右兩邊都無來車。他后面的車一輛接一輛“勇往直前”闖紅燈，繞過他身邊時(shí)還沖著他大罵：“有?。　雹芙煌ǖ臓顩r是中國社會(huì)狀況的一個(gè)縮影。前幾天《檢察日?qǐng)?bào)》報(bào)道，一位清潔工人拾到幾千元錢上交之后，因?yàn)楦恫黄鸷⒆拥膶W(xué)費(fèi)而向親戚朋友借錢，那些本來真心答應(yīng)過幫忙的親友，卻都翻了臉，認(rèn)為拾金不昧再來借錢也是“有毛病”！⑤正如在一個(gè)遍地垃圾的地方，要堅(jiān)持不扔垃圾是很難的，在好行為被視為“不正?！钡沫h(huán)境下，要堅(jiān)持與“常人”不同的好行為也很難。要把全國變成一個(gè)使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要凈化全民的道德“環(huán)境”。道德環(huán)境的提升，不僅需要法律制度的支撐，而且需要精神信仰的指引。依靠“他律”的法律尚且需要某種信仰，依靠“自律”的道德就更是如此了。因?yàn)槿诵牡淖晕壹s束常常軟弱無力，在傳統(tǒng)禮俗衰亡而法治觀念薄弱的條件下，精神信仰尤為重要。⑥我們的人心，有太長的時(shí)間片面地偏向理智，即狹義的而不是廣義的理性。這種被國人視為“正?！钡睦碇怯腥筇攸c(diǎn)：一，只從感觀或直接的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)——所以不考慮看不見的東西；二，只從眼前或短期的算計(jì)出發(fā)——所以不考慮長遠(yuǎn)的事情；三，只從自己或小我的利益出發(fā)——所以不考慮他人或整體的利益，更不考慮自己與社會(huì)、自然、世界整體的關(guān)系。⑦這正是無數(shù)的人隨時(shí)在抱怨、又隨時(shí)在卷入的道德腐敗在人心深處的根源——偏向于狹隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正義、創(chuàng)造性或博大的愛心。⑧而就那個(gè)清潔工人來說，我想，她不會(huì)缺少那些親友視為“正?！敝┮粯?biāo)準(zhǔn)的“理智”，但她沒有忽略“正?！比诉€不能缺少的良心，因?yàn)樗嘈乓粋€(gè)很實(shí)在的道理：不應(yīng)該拿別人的東西；就梁曉聲或他開車的朋友來說，我想，他當(dāng)然知道這一次闖紅燈有利無弊，但他雖招致辱罵而安然不動(dòng)，因?yàn)樗嘈抛袷剡@項(xiàng)規(guī)則，有利于大家長遠(yuǎn)的效率和安全，因此合乎正義；就那位美國老太太來說，后面樓房里有沒有一個(gè)小孩，小孩會(huì)不會(huì)看見她闖紅燈，將來會(huì)不會(huì)出事，全都是未知的。但她相信，因果法則要求我們避免種下任何可能的惡因，博愛原則要求我們關(guān)愛每一個(gè)人的生存。⑨這些人類本性不可或缺的、當(dāng)今社會(huì)迫切需要的良知、正義和愛心，恰恰都超出了直接經(jīng)驗(yàn)、短期算計(jì)和小我利益，它們涉及與他人、社會(huì)、自然和世界整體的關(guān)系，涉及大我、超驗(yàn)和永恒，因此它們最強(qiáng)大的保障，乃是超越于狹隘理智的信仰?、庵袊俗怨判盘臁Ｗ鳛樾叛鰧?duì)象的“天”，乃是殷人所稱的“上帝”或“帝”、周人所稱的“天帝”或“天”、歷代所稱的“天道”或“天理”最流行的通稱。⑾對(duì)這個(gè)概念，我們可以進(jìn)行歷史的梳理、批判的討論、自由的選擇。但是，如果考慮到先賢相信“天生民，有物有則”已經(jīng)涉及人與他人、社會(huì)、世界及其本源的關(guān)系，考慮到古人所謂“天理”對(duì)“良心”的指引，考慮到今人所見“無法”與“無天”的關(guān)聯(lián)，結(jié)論就只能是：信仰的超越對(duì)象，可以有不同的名稱，信仰的精神狀態(tài)，卻決定著文明的興衰、民族的浮沉。⑿我想，現(xiàn)在，我們可以回答了——我們?yōu)槭裁葱枰叛觥?．文章第②自然段中，作者說“這個(gè)回答，聽起來有點(diǎn)出乎意外”。閱讀文章第①~②自然段，用簡潔的語言概括“我們對(duì)老太太的回答有點(diǎn)意外”的原因。2．依據(jù)上下文，理解下列句子中加點(diǎn)詞語的含義。要把全國變成一個(gè)使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要凈化全民的道德“環(huán)境”。①“扔垃圾”在這里的含義是什么？②“凈化后的全民的道德‘環(huán)境’”具體是怎樣的道德環(huán)境？3．作者說“我們的人心，有太長的時(shí)間片面地偏向狹隘的理智”，但很明顯，文中的美國老太太、梁曉聲、清潔工人的行為體現(xiàn)出的則是一種廣義的理性。請(qǐng)認(rèn)真閱讀文章第⑥~⑧自然段，用簡潔的語言分別概括以上三人的行為體現(xiàn)出的是一種廣義的理性的原因。4．閱讀全文，思考：我們?yōu)槭裁葱枰叛觯空?qǐng)用簡潔的語言進(jìn)行概括。11．閱讀下面文章，完成下列小題。人工智能成為醫(yī)生好幫手強(qiáng)薇①近年來，人工智能變得越來越“聰明”，并開始在許多領(lǐng)域發(fā)揮獨(dú)特的作用。例如，一家人工智能公司與英國摩爾菲爾茲眼科醫(yī)院近日共同發(fā)布研究成果，稱人工智能算法在診斷眼部疾病的精準(zhǔn)度上超越了人類醫(yī)生。②這款人工智能算法主要通過分析患者眼部的3D成像----光學(xué)相干斷層掃描（近年迅速發(fā)展的一項(xiàng)成像技術(shù)，簡稱0CT）圖像，診斷與老齡化致盲有關(guān)的黃斑部退化、青光眼和糖尿病視網(wǎng)膜病變等。目前，這一算法已能檢測(cè)出超過50種威脅視力的眼疾，并能給出適合患者的治療方案：甚至可以“優(yōu)先考慮”最迫切需要治療的人，錯(cuò)誤率僅為5.5%，遠(yuǎn)低于8位人類眼科專家6.7%-24.1%的“誤診率”。以往，不同的醫(yī)生對(duì)同樣的3D成像會(huì)有不同的解讀，這款人工智能的高精確度相當(dāng)于25個(gè)醫(yī)學(xué)專家從不同角度會(huì)診的結(jié)果。③更重要的是，這款醫(yī)用人工智能可以向人類“解釋”自己的決策依據(jù)。具體來說，在“閱讀”掃描患者眼部后，人工智能第一步將0CT分解成數(shù)個(gè)區(qū)域，并進(jìn)行標(biāo)注，這時(shí)產(chǎn)生的原始數(shù)據(jù)人類還難以理解；第二步分析各個(gè)區(qū)域的成像，然后用另一種人類可以理解的分類識(shí)別系統(tǒng)，來尋找可能存在的病灶跡象，這時(shí)的數(shù)據(jù)對(duì)于人類而言具有解釋性和可理解性，避免了以往人工智能算法“暗箱操作”的問題，有利于醫(yī)生和病人了解其決策過程，對(duì)人工智能建立信任感。④一名再資深的醫(yī)生，其職業(yè)生涯中所見的病例也是有限的。人工智能卻憑借其讀取和篩選信息的卓越能力，可以接觸到龐大的病例資料和診斷數(shù)據(jù)。據(jù)稱，IBM開發(fā)的智能醫(yī)療診斷系統(tǒng)，在短短17秒內(nèi)能閱讀3000多本醫(yī)學(xué)專著、4萬篇論文，這可能是人類窮其一生都無法完成的。⑤雖然說人工智能的診斷精準(zhǔn)度優(yōu)于人類醫(yī)生，但現(xiàn)在就預(yù)言人工智能將取代醫(yī)生這個(gè)職業(yè)還為時(shí)過早。一名醫(yī)生能否讓患者最大程度地減輕病痛，不僅取決于其經(jīng)驗(yàn)多少，對(duì)患者的態(tài)度以及細(xì)微的觀察問診，也起著決定性作用。所謂“望聞問切”，說的就是問診的重要性。深度的醫(yī)患互動(dòng)，恐怕是眼下的人工智能還不能達(dá)到的。⑥此外，人工智能的一大特點(diǎn)就是“知其然不知其所以然”。雖然新算法在解釋性方面實(shí)現(xiàn)了很大突破，但并不意味著人工智能就獲得了“深層智能”。人工智能可以讀取海量數(shù)據(jù)，并能通過這些數(shù)據(jù)給出有價(jià)值的診斷結(jié)果，但對(duì)于診療過程背后的病理藥理并沒有深刻認(rèn)知。⑦因此，在可預(yù)見的未來，更可能的是，人類醫(yī)生仍將是為患者診病的主力。成熟的、可被解釋的人工智能技術(shù)，則讓醫(yī)生如虎添翼，使診療的過程更準(zhǔn)確、更高效、更值得信賴。1．試分析第②段畫線的句子所使用的說明方法及其作用。2．第④段中的加點(diǎn)詞“據(jù)稱”是否多余，為什么？3．文章第②段跟第③段的順序能否調(diào)換？為什么？4．你認(rèn)為將來人工智能能否完全代替醫(yī)生？請(qǐng)簡要說明理由。三、應(yīng)用12．光明中學(xué)九（1）班正在進(jìn)行“漢字與生活”語文實(shí)踐活動(dòng)，“錦鯉”一詞引起同學(xué)們的興趣。（背景材料）2018年12月3日，《咬文嚼字》公布2018十大流行語，“錦鯉”上榜。錦鯉，本是一種高檔觀賞魚，極富觀賞價(jià)值，深受人們喜愛。2018年國慶期間，支付寶官方微博推出尋找“中國錦鯉”轉(zhuǎn)發(fā)抽獎(jiǎng)活動(dòng)，中獎(jiǎng)?wù)呒礊椤爸袊\鯉”，吸引大約300多萬次轉(zhuǎn)發(fā)。10月7日支付寶揭曉了抽獎(jiǎng)結(jié)果，幸運(yùn)的“中國錦鯉”獲得了“中國錦鯉全球面單大禮包”?！板\鯉”一詞迅速流行，網(wǎng)絡(luò)上掀起了轉(zhuǎn)發(fā)配有“錦鯉轉(zhuǎn)運(yùn)”“錦鯉祈愿”“錦鯉保佑”“錦鯉還愿”等文字的錦鯉圖像的熱潮。于是“錦鯉”成為“好運(yùn)”的象征。后來，隨著熱度增長，“錦鯉”開始泛指在小概率事件中運(yùn)氣極佳的人?！板\鯉”的走紅及其意義的泛化，隱含了人們對(duì)美好生活的向往。（1）（文字糾錯(cuò)）一組同學(xué)讀了上面一段文字，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并改正。①“錦鯉，不是一種高擋觀賞魚”中“”改為“”。②“‘錦鯉’開始泛指在小概率事件中運(yùn)氣極佳的人”中，“”改為“”。（2）（詩文賞句）二組同學(xué)根據(jù)上面文字展開了討論，選出表述有誤的一項(xiàng)（）A．（背景材料）中提供了“錦”的金文寫法，錦=钅（金線）+帛（帛，織品），可見其本義是用金絲線織成的閃光絢麗的織品。B．畫橫線句子中的引號(hào)都表示特定稱謂。C．加點(diǎn)詞“咬文嚼字”“中國錦鯉”“抽獎(jiǎng)結(jié)果”“美好生活”都是偏正短語。D．文中畫波浪線句中，“后來”和“隨著熱度增長”都是狀語。（3）（感悟經(jīng)典）“錦鯉”是好運(yùn)的象征，隱含了人們對(duì)美好生活的向往。三組同學(xué)發(fā)現(xiàn)，在名著中，有很多任務(wù)即使命運(yùn)坎坷也對(duì)未來充滿希望。請(qǐng)根據(jù)內(nèi)容填寫下表。名稱人物內(nèi)容《駱駝祥子》祥子渴望擁有一輛自己的洋車?！都t巖》①用手挖出地道，希望獄友們可以重獲自由。②魯濱遜盼望能夠離開孤島，回到自己的家鄉(xiāng)?！逗啞邸泛啞邰鬯摹⒕C合性學(xué)習(xí)與寫作13．從下面兩題中任選一題作文。(1)命題作文微笑是最常見的一種表情，其神奇的力量卻不一定被認(rèn)知。其實(shí)，微笑可以表達(dá)肯定和欣貫;微笑可以捐棄前嫌，化干戈為玉帛;微笑可以使心意相通，結(jié)為摯友；微笑可以打開封閉的心門走進(jìn)心靈；微笑可以給自己鼓舞和信心；微笑還是一種坦然面對(duì)的豁達(dá)……美好的過程從微笑開始。請(qǐng)以“微笑是一把神奇的鑰匙”為題目，寫篇文章。要求:①將題目抄寫在答題卡作文紙的第一行(題目前空四格)；②文體自選(詩歌、戲劇除外)；③不少于600字；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名和校名。(2)給材料作文曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然而他小時(shí)候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對(duì)一篇文章重復(fù)不知道多少遍了，還在朗讀，因?yàn)椋€沒有背下來。這時(shí)候他家來了一個(gè)賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點(diǎn)好處?？墒堑劝〉?就是不見他睡覺，還是翻來復(fù)去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說，這種水平讀什么書?然后將那文章背誦遍，揚(yáng)長而去!賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都?xì)J佩的人。曾先生后來啟用了一大批人才，按說這位賊人與曾先生有面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終。這個(gè)故事至少給了我們這樣一些啟示:成功和努力是成正比的:后天的努力比天賦更重要:日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來:只有樹立正確的人生目標(biāo)，天賦才能充分發(fā)揮出來。請(qǐng)根據(jù)上面的材料寫一篇文章。要求:①所寫文章主旨必須從所給材料中提煉，但不要對(duì)材料擴(kuò)寫、續(xù)寫和改寫，不要套作，不得抄襲。②立意自定，題目自擬，文體自選(詩歌、戲劇除外)；③不少于600字。④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名和校名。

參考答案一、積累1、B【解析】試題分析：解答此類題，首先要閱讀各個(gè)句子，準(zhǔn)確判斷它們共同表達(dá)的中心意思，再分析各句之間的關(guān)系，有時(shí)也可利用總寫分寫的寫作順序以及句式特點(diǎn)，注意其中的關(guān)聯(lián)詞、次序語、銜接語。本語段講述的關(guān)于老虎的重要性?？键c(diǎn)：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。2、C【解析】

考查句子的銜接與連貫。前一句提到了“色素”，接下來先說“色素”的作用，再說色素的分類，首句是②句，后緊跟①句，再將句子連起來讀順，排斥其余項(xiàng)，故選C。3、D【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析及修改能力。學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因，可以從內(nèi)容角度、詞義角度分析病因，也可從語法角度分析病因，更要掌握病句的常見類型及辨識(shí)病句的方法，還需要提高修改病句的語感能力。A項(xiàng)缺少賓語，在句末加上“的能力”；B項(xiàng)語義重復(fù)，刪去“不正確的”或“錯(cuò)別”；C項(xiàng)前后不一致，將“是否”改為“的”?！军c(diǎn)睛】辨析或修改病句時(shí)，如果句子比較長，就要分析句子的結(jié)構(gòu)，再判斷其存在的問題。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項(xiàng)，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子的結(jié)構(gòu)來發(fā)現(xiàn)病因。4、B【解析】

B項(xiàng)有語病，缺少賓語中心語，應(yīng)在兩個(gè)“起來”的后面加“的情景”?！军c(diǎn)睛】常見的病句類型有：搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。修改病句要盡量不改變?cè)?，在原意的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，改動(dòng)的字?jǐn)?shù)要盡量少。5、（1）土地平曠屋舍儼然（2）受任于敗軍之際奉命于危難之間（3）東風(fēng)不與周郎便銅雀春深鎖二喬興，百姓苦亡，百姓苦【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“曠”、“郎”的書寫。理解型默寫（2）抓關(guān)鍵詞“臨危受命，勇挑重?fù)?dān)”，（3）的關(guān)鍵詞“英雄無用武之地的郁郁不平”“對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情”。6、1．魯智深得知林沖被高俅所害，在野豬林救了林沖，將他護(hù)送到滄州。為此遭高俅追殺，只得在二龍山落草，最后投奔梁山。2．（1）大人國（2）小圣是二郎神。孫悟空與二郎神及眾神苦戰(zhàn)時(shí)，太上老君從空中扔下兵器“金剛鐲”，打在孫悟空的天靈上，孫悟空跌了一跤，又被二郎神的細(xì)犬在腿肚子上咬了一口，倒在地上，最后被二郎神等眾神趁機(jī)捉住?！窘馕觥?．這是對(duì)《水滸傳》的考查。通讀名著，把握“林教頭刺配滄州道，魯智深大鬧野豬林”一段情節(jié)，注意人物背景和社會(huì)關(guān)系的綜合分析。魯智深在野豬林救了差點(diǎn)被害的林沖并將他護(hù)送到滄州，也因此番經(jīng)歷遭到高俅的追殺，后來只得在二龍山落草，最終上了梁山。據(jù)此分析作答即可。2．（1）題是對(duì)《格列佛游記》的考查。格列佛回家不久，就隨“冒險(xiǎn)號(hào)”再次出海，不幸又遇上風(fēng)暴，船被刮到大人國。格列佛被一位高達(dá)20米的農(nóng)民捉住。農(nóng)民帶格列佛到全國各大城市展覽，最后來到首都。這個(gè)農(nóng)民發(fā)財(cái)心切，每天要格列佛表演10場(chǎng)，把他累得奄奄一息。當(dāng)這個(gè)農(nóng)民眼看無利可圖時(shí)，便把格列佛賣給了皇后。由于小巧伶俐，曾用兩根特制的圓棍彈琴，國王、王后聽了都非常滿意，于是格列佛在宮廷中非常得寵。據(jù)此情概括作答即可。（2）題是對(duì)《西游記》的考查。仔細(xì)閱讀“小圣施威降大圣”一段，可以知道，“小圣”指的是二郎神，“大圣”指的是孫悟空，熟讀情節(jié)可知，二郎神在太上老君的金剛?cè)椭拢衷谙烊膮f(xié)助下才降住了孫悟空。簡要概括情節(jié)即可。二、閱讀7、1．(1)愣住的樣子(2)忽然

(3)停留

(4)離開

(5)全部2．(1)譚中魚兒大約有一百來?xiàng)l,都好像在空中游動(dòng),什么依托都沒有。)(2)(游人)正在感嘆這座山峰的奇麗,其他的山峰又跳了出來。3．斗折蛇行如蟹鏊郭索潭底4．[甲]文通過寫景,表達(dá)了被貶后的無法排遣的孤凄悲涼之情;[乙]文通過寫景,表達(dá)了對(duì)上方山景物的贊嘆.喜愛和游歷山水的閑適恬淡之情。【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“居”：停留。所以千萬不要以今釋古。而“佁然”“俶爾”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“可”：大約?！霸S”：左右?！翱沼巍保嚎罩杏蝿?dòng)?！胺健保赫??！皬?fù)”：又?！败S出”：跳了出來。3．文言文要點(diǎn)信息的提取。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如甲文比喻溪水的蜿蜒曲折可提取“斗折蛇行”作為答案。乙文比喻上方山山谷的狹促的一句可提取“如蟹鏊郭索潭底”作為答案。4．比較閱讀。問兩文表達(dá)的思想感情的不同之處。要答好此題，首先要閱讀好兩篇文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握兩文內(nèi)容，然后歸納出兩文的中心，看看兩文都分別表明了什么主要觀點(diǎn)。如甲文可分析“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居”一句，從表達(dá)被貶后的無法排遣的孤凄悲涼之情的角度作答。而乙文可分析“方嘆峰之奇，而他峰又復(fù)躍出。屢跋屢歇，抵歡喜臺(tái)”等句，可從表達(dá)的是對(duì)景物的喜愛的閑適之情的角度作答?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：潭中大約有一百來?xiàng)l魚，都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依靠似的。陽光往下一直照到潭底，魚兒的影子映在水底的石上。（魚兒）呆呆地靜止不動(dòng)，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快敏捷，好像跟游人逗樂似的。向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那樣的曲折，（又）像蛇爬行一樣的蜿蜒，（有時(shí)）看得見，（有時(shí)）看不見。兩岸的形狀像犬牙似的參差不齊，看不出溪水的源頭在哪里。坐在石潭旁邊，四面被竹林樹木包圍著，靜悄悄的，空無一人，（這氣氛）使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)榄h(huán)境過于凄清，不能長時(shí)間地待下去，就記下這番景致離開了。（二）譯文：三步一回環(huán),五步一曲折,抬頭看太陽,(它)一會(huì)兒在東邊一會(huì)兒在西邊。腳后跟一會(huì)兒高一會(huì)兒低。(游人)正在感嘆這座山峰的奇麗，其他的山峰又跳了出來。走一會(huì)兒休息一會(huì)兒，到達(dá)了歡喜臺(tái)?；剡^頭看看,好像螃蟹在潭底爬行,從井中打水,以身體做壇子,即使再怎么騰躍,也跳不出井欄。上方山的山峰變幻多姿,有的像城樓,高低城墻和欄桿全部齊備;有的像潔白的蓮花,下面用黃色的基座作承托,我不能全部記錄下來。8、1．如山水平遠(yuǎn)/云峰石色/絕跡天機(jī)/非繪者之所及也。2．(1)憑借(2)都(3)穿(4)去世3．在京師時(shí),每天給十幾位僧人施齋飯,把闡述佛教義理當(dāng)作樂趣。4．C5．一個(gè)“候”字用白描的手法,傳神地描繪了一位慈祥老人拄著拐杖迎候?qū)O兒放牧歸來的動(dòng)人情景,寧靜閑逸,情意濃濃。詩人由此感受到了牧童歸家的樂趣,也為自己歸隱做了情感的鋪墊。6．全詩內(nèi)容上緊扣一個(gè)“歸”字,描繪了牛羊歸圈、牧童歸家、農(nóng)夫歸家等畫面。結(jié)尾句“即此羨閑逸,悵然吟式微”直接表達(dá)了詩人對(duì)田園閑適生活的羨慕和歸隱之意。而《王維傳)中王維“得宋之問藍(lán)田別墅,在輞口。輞水周于舍下,別漲竹洲花塢”“與道友裴迪,浮舟往來,彈琴賦詩,嘯詠終日”等文句寫出了置家鄉(xiāng)野,浮舟往來,彈琴作詩等做法,傳達(dá)出他對(duì)歸隱田園生活的渴望和享受之情。(其中選文部分,任選一句分析,意對(duì)即可)【解析】1．文言句子的朗讀節(jié)奏劃分的第一步，我們必須先分析這個(gè)句子各成分間的關(guān)系，理出這個(gè)句子的主干，明白主語、謂語、賓語各是什么。第二步就是按照主語與謂語之間停頓，謂語與賓語之間停頓的原則進(jìn)行劃分，這樣一個(gè)句子最明顯的朗讀節(jié)奏就劃分出來了。根據(jù)句意：至于山水平遠(yuǎn)，云峰石色，絕跡於天機(jī)，不是一般繪畫的所能企及了。故停頓劃分為：如山水平遠(yuǎn)/云峰石色/絕跡天機(jī)/非繪者之所及也。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意詞類活用詞，衣：動(dòng)詞，穿。古今異義詞，絕：去世。3．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。重點(diǎn)詞語：日：每天。為：當(dāng)做。4．A后一句是寫王維在輞川別墅的悠閑生。B前一句批評(píng)王維繪畫方面的缺陷。D前一句只是寫王維能看出畫中之妙。5．此題考查了學(xué)生煉字的能力。做此題首先要了解古詩內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上對(duì)關(guān)鍵字做出賞析，賞析時(shí)要把字放在語言環(huán)境中，“倚杖候荊扉”，這句話的意思是：柱杖等候在自家的柴扉。所以一個(gè)“侯”字，寫出柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩，寧靜閑逸,情意濃濃。這種樸素的散發(fā)著泥土芬芳的深情，感染了詩人，似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。6．考查對(duì)詩歌內(nèi)容和作者思想情感的理解。詩的核心是一個(gè)“歸”字。詩人一開頭，首先描寫夕陽斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統(tǒng)攝全篇。接著，詩人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景。詩人癡情地目送牛羊歸村，直至沒入深巷。就在這時(shí)，詩人看到了更為動(dòng)人的情景：柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩。頓時(shí)間，詩人感到這田野上的一切生命，在這黃昏時(shí)節(jié)，似乎都在思?xì)w。麥地里的野雞叫得多動(dòng)情啊，那是在呼喚自己的配偶；桑林里的桑葉已所剩無幾，蠶兒開始吐絲作繭，營就自己的安樂窩，找到自己的歸宿了。田野上，農(nóng)夫們?nèi)齼蓛?，扛著鋤頭下地歸來，在田間小道上偶然相遇，親切絮語，簡直有點(diǎn)樂而忘歸呢。詩人目睹這一切，聯(lián)想到自己的處境和身世，十分感慨。在這種心緒下詩人來到原野，看到人皆有所歸，唯獨(dú)自己尚旁徨中路，不能不既羨慕又惆悵。所以詩人感慨系之地說：“即此羨閑逸，悵然吟式微。”此詩經(jīng)“即此”一點(diǎn)化，不僅此前所寫之景皆成情語，而且景情契合無間，渾然一體，畫龍點(diǎn)睛式地揭示了主題。“此”乃此前的流水賬式的描寫和概括，也就是“此”引發(fā)了詩人對(duì)“閑適”的羨慕之情。其實(shí)，農(nóng)夫們并不閑逸。但詩人覺得和自己擔(dān)驚受怕的官場(chǎng)生活相比，農(nóng)夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感。【點(diǎn)睛】譯文：王維以詩名著稱於開元、天寶年間，兄弟在兩都做官，凡是諸王駙馬豪右貴勢(shì)之門，無不拂席恭迎他，寧王、薛王待他如同師友，王維尤其擅長五言詩。書畫更是極其神妙，筆跡措思，和造化相參，而創(chuàng)立畫意經(jīng)營圓繪，就有所不足，至於山水平遠(yuǎn)，云峰石色，絕跡於天機(jī)，不是一般繪畫的所能企及了。有人得到《奏樂圖》，不知道奏的是什么，王維看后說：“這是《霓裳》第三疊第一拍。”好事者召集樂工來演奏，一點(diǎn)也不差，都佩服他的精思。王維兄弟都信佛，平時(shí)經(jīng)常吃蔬菜，不吃葷血，到晚年長齋，不穿華美的衣服。得到宋之間藍(lán)田別墅，在輞口，以輞水周繞房舍，修建竹洲花塢，和道友裴迪泛舟往來，彈琴賦詩，歌詠整天。曾匯集他在田園所作的詩，稱為《輞川集》。在京師時(shí)每天給十幾位僧人施齋飯，以玄談為樂。齋中沒有別的，只有茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，專心憚?wù)b。妻去世后不再娶，三十年獨(dú)居一室，完全屏除塵世之累。乾元二年七月去世。臨終之際，因?yàn)橥蹩N在鳳翔。忽然索筆作辭別王縉的書信，又給平生親友作告別書幾幅，大都是勉勵(lì)朋友信佛修心的意思，扔下筆便去世了。9、1．A2．先府君在客邸/督銓學(xué)甚急/稍怠/即怒而數(shù)日不及言3．“垂涕”表現(xiàn)出母親對(duì)孩子的憐愛,“撲之”表現(xiàn)出母親對(duì)孩子要求的嚴(yán)格。文段中母親不畏貧窮、教子讀書、勸夫改過、嚴(yán)格要求孩子等行為值得稱贊。(意思對(duì)即可)【解析】

1．此題考查的是一詞多義現(xiàn)象。A項(xiàng)兩個(gè)“益”都是“更加”，B項(xiàng)為：行走/行為，C項(xiàng)為：過錯(cuò)/到，D項(xiàng)為：停止/阻止。故選A。2．此題考查的是文言句子的斷句。解答此類試題要建立在疏通文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合意思斷句。“先府君在客邸督銓學(xué)甚急稍怠即怒而數(shù)日不及一言”的意思是“父親在外地的寓所，督促我讀書時(shí)脾氣急躁，我稍有一點(diǎn)不認(rèn)真，他就發(fā)怒，把我丟在一旁，幾天不理睬我?！睋?jù)此斷句為：先府君在客邸/督銓學(xué)甚急/稍怠/即怒而數(shù)日不及一言。3．此題考查的是對(duì)文章人物形象的理解和感悟。文中母親面對(duì)我讀書不認(rèn)真就“流涕撲之”，“流涕”體現(xiàn)了母親對(duì)我的疼愛，“撲之”又體現(xiàn)了母親對(duì)我的要求嚴(yán)格。文中通過描寫母親的生活細(xì)節(jié)，“歷困苦窮乏,人所不能堪者,吾母怡然無愁蹙狀”寫出母親不怕貧窮，“銓每病,母即抱銓行一室中,未嘗寢”體現(xiàn)出她疼愛孩子，“少痊,輒指壁間詩歌”，“垂涕撲之，令跪讀至熟乃已”體現(xiàn)出她教孩子讀書，要求嚴(yán)格，“先府君茍有過,母必正色婉言規(guī)”體現(xiàn)出她勸丈夫改錯(cuò)方法得當(dāng)。據(jù)此作答。譯文：我的母親姓鐘，名叫令嘉，出身于南昌府名門望族。十八歲嫁給我父親。那時(shí)我父親四十多歲，性情俠爽，愛結(jié)交朋友，喜歡把財(cái)物施舍給別人，給人家許多錢，使得家里箱柜里東西都一空如洗。過了兩年，生下我，家境更加衰落，她經(jīng)歷了窮困的生活，別人都不能忍受的，我母親卻心情坦然沒有憂愁的樣子。親戚和同族人，個(gè)個(gè)稱贊她賢惠。我九歲時(shí)，母親教我學(xué)《禮記》、《周易》、《毛詩》，都能夠背誦。她有空又抄下唐宋詩人的詩，教我朗誦古詩。母親和我兩人都身體弱、多病。每當(dāng)我生病，母親就抱了我在室內(nèi)來回走動(dòng)，自己不睡覺；我病稍稍好一點(diǎn)，她就指著貼在墻上的詩歌，教我低聲念誦作為游戲。父親做錯(cuò)了事情，母親一定認(rèn)真地用委婉的話規(guī)勸他。遇到父親發(fā)怒不聽她的，她就屏住氣不說了，等父親消了氣，又反復(fù)勸說，到父親聽了她的話才停止。父親在外地的寓所，督促我讀書時(shí)，脾氣急躁，我稍有一點(diǎn)不認(rèn)真，他就發(fā)怒，把我丟在一旁，幾天不理睬我。母親就流著眼淚打我，叫我跪在地上，把書讀熟才罷休，從來不覺自己疲累。我從不因?yàn)樨澩娑膹U了學(xué)業(yè)，母親對(duì)我的教育，也因此而更加嚴(yán)格。10、1．我們一般是根據(jù)是否對(duì)自己有利或是否會(huì)被人發(fā)現(xiàn)來決定是否去違反交通規(guī)則。而美國老太太則是因?yàn)榕伦约旱男袨閷?duì)其他的孩子有影響而決定不違反交通規(guī)則。2．①不遵紀(jì)守法、不文明不道德的行為②全民都將“好行為”視為“正?！?，都遵紀(jì)守法、行為文明的環(huán)境。3．①美國老太太用一顆博大的愛心去關(guān)愛每一個(gè)人的生存②梁曉聲能考慮社會(huì)整體的利益，考慮大家長遠(yuǎn)的效率和安全，維護(hù)正義。③清潔工人沒有忽略一個(gè)人應(yīng)有的良心，堅(jiān)守不是自己的東西就不應(yīng)該拿這個(gè)原則。4．①因?yàn)槿诵牡淖晕壹s束常常軟弱無力，在傳統(tǒng)禮俗衰亡而法治觀念薄弱的條件下，精神信仰尤為重要。②當(dāng)今社會(huì)迫切需要的良知、正義和愛心，都超出了直接經(jīng)驗(yàn)、短期算計(jì)和小我利益，它們需要超越于狹隘理智的信仰來保障！③信仰的精神狀態(tài)，決定著文明的興衰、民族的浮沉?！窘馕觥?/p>

1．題干要求用簡潔的語言概括“我們對(duì)老太太的回答有點(diǎn)意外”的原因。答此題必須閱讀好文章第1、2自然段的內(nèi)容，從中提取相關(guān)信息。美國老太太“也許，我們身后那棟房子里，會(huì)有一個(gè)小孩正在看街景。如果他看見我們走過去，以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會(huì)出事”這句話的意思是自己的行為會(huì)影響其他的孩子，所以決定不違反交通規(guī)則。而我們的思維方式是“首先，是看看對(duì)自己是不是有利，如果有利，看見自己既無危險(xiǎn)，又可以搶時(shí)間，就忘了規(guī)則；其次，是看看自己會(huì)不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，如果看見了紅燈卻看不見警察，又相信此處沒有隱藏的監(jiān)視器，于是就大膽地往前走了”，這種想法自然與美國老太太的想法不一樣，所以“我們對(duì)老太太的回答有點(diǎn)意外”。根據(jù)以上分析作答即可。2．本題為結(jié)合詞句理解字義。著重體會(huì)關(guān)鍵詞在特定語境中的含義。同時(shí)了解詞語的本義和基本義，能夠根據(jù)語境推斷詞語的含義。文中“扔垃圾”加引號(hào)，說明在這里使用的是比喻義，即不遵紀(jì)守法、不文明不道德的行為。而“凈化后的全民的道德‘環(huán)境’”中的“環(huán)境”叫引號(hào)，也說明其有特殊意義。這種“環(huán)境”指人們都能遵紀(jì)守法、行為文明的環(huán)境?？筛鶕?jù)上文“凈化后的全民的道德”幾個(gè)字來分析。3．題干要求用簡潔的語言分別概括美國老太太、梁曉聲、清潔工人三人的行為體現(xiàn)出的是一種廣義的理性的原因。此題需要分別分析。如美國老太太怕她行為會(huì)影響其他的孩子，所以決定不違反交通規(guī)則，這是用一顆博大的愛心去關(guān)愛每一個(gè)人的生存。梁曉聲“他當(dāng)然知道這一次闖紅燈有利無弊，但他雖招致辱罵而安然不動(dòng)，因?yàn)樗嘈抛袷剡@項(xiàng)規(guī)則，有利于大家長遠(yuǎn)的效率和安全”，這是他考慮的是社會(huì)整體的利益，考慮大家長遠(yuǎn)的效率和安全。清潔工人“她沒有忽略‘正?！诉€不能缺少的良心，因?yàn)樗嘈乓粋€(gè)很實(shí)在的道理：不應(yīng)該拿別人的東西”，這是她堅(jiān)守別人的東西就不應(yīng)該拿這個(gè)原則。根據(jù)以上分析分條作答即可。4．篩選信息有三個(gè)原則：帶著題目，通讀全文，把握大意。對(duì)照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言?？焖贋g覽全文，驗(yàn)證答案。如可根據(jù)題干要求，提取第5段“因?yàn)槿诵牡淖晕壹s束常常軟弱無力，在傳統(tǒng)禮俗衰亡而法治觀念薄弱的條件下，精神信仰尤為重要”，第9段“這些人類本性不可或缺的、當(dāng)今社會(huì)迫切需要的良知、正義和愛心，恰恰都超出了直接經(jīng)驗(yàn)、短期算計(jì)和小我利益，它們涉及與他人、社會(huì)、自然和世界整體的關(guān)系，涉及大我、超驗(yàn)和永恒，因此它們最強(qiáng)大的保障，乃是超越于狹隘理智的信仰”，第11段“信仰的精神狀態(tài)，卻決定著文明的興衰、民族的浮沉”等句分析，即可整理出正確答案?！军c(diǎn)睛】信息篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)或分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區(qū)間集中在文章的某個(gè)段落，綜合指答題的區(qū)間在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部還是綜合，局部要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題時(shí)注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。11、1．列數(shù)字、作比較的說明方法，用準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)以及將人工智能診斷的錯(cuò)誤率和8位眼科專家的誤診率進(jìn)行比較，準(zhǔn)確有力地說明人工智能的精確度很高。2．不多余。據(jù)稱表明后面數(shù)據(jù)的來源并沒有準(zhǔn)確的科學(xué)依據(jù)，該詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，不能省略。3．不能。第②自然段主要說明人工智能算法檢測(cè)眼部疾病的正確性遠(yuǎn)超人類眼科專家，第③自然段主要說明人工智能可以向人類“解釋”自己的決策依據(jù)。行文上是遞進(jìn)關(guān)系。不能調(diào)換。4．示例：不能，因?yàn)樵谥委熯^程中，醫(yī)生對(duì)患者的態(tài)度及觀察問診也起著決定性作用，人工智能不能達(dá)到深度的醫(yī)患互動(dòng)；此外，人工智能雖可以給出有價(jià)值的診斷結(jié)果，但對(duì)診療過程簡捷的病理藥理有深刻認(rèn)知。【解析】1．要求學(xué)生掌握常用的說明方法及作用然后結(jié)合具體語境分析即可。結(jié)合“目前，這一算法已能檢測(cè)出超過50種威脅視力的眼疾，并能給出適合患者的治療方案：甚至可以‘優(yōu)先考慮’最迫切需要治療的人，錯(cuò)誤率僅為5.5%，遠(yuǎn)低于8位人類眼科專家6.7%-24.1%的‘誤診率’”分析，“遠(yuǎn)低于8位人類眼科專家”采用了作比較的說明方法，“50種、5.5%、6.7%-24.1%”采用列數(shù)字的說明方法。然后寫出作用：用準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)以及將人工智能診斷的錯(cuò)誤率和8位眼科專家的誤診率進(jìn)行比較，準(zhǔn)確有力地說明人工智能的精確度很高。2．要求學(xué)生首先明確態(tài)度，不多余。然后從說明文語言特點(diǎn)準(zhǔn)確性、平實(shí)性、周密性和科學(xué)性的角度分析?？梢园言撛~語刪去，把刪去前和刪去后的句意作對(duì)比。結(jié)合具體語境進(jìn)行分析?！皳?jù)稱”表明后面數(shù)據(jù)的來源并沒有準(zhǔn)確的科學(xué)依據(jù)，該詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，不能省略。所以不多余。體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，分析段落之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。然后寫出理由即可。首先明確不能調(diào)換。結(jié)合“更重要的是，這款醫(yī)用人工智能可以向人類‘解釋’自己的決策依據(jù)?！狈治觯旱冖谧匀欢沃饕f明人工智能算法檢測(cè)眼部疾病的正確性遠(yuǎn)超人類眼科專家，第③自然段主要說明人工智能可以向人類“解釋”自己的決策依據(jù)。行文上是遞進(jìn)關(guān)系。4．首先表明態(tài)度，然后結(jié)合文本內(nèi)容分析闡述。結(jié)合“在可預(yù)見的未來，更可能的是，人類醫(yī)生仍將是為患者診病的主力。成熟的、可被解釋的人工智能技術(shù)，則讓醫(yī)生如虎添翼，使診療的過程更準(zhǔn)確、更高效、更值得信賴?！标U述即可。三、應(yīng)用12、（1）①“擋”改為“檔”②“慨”改為“概”（2）C（3）①許云峰②《魯濱遜漂流記》③盼望與羅切斯特一起過幸福的生活【解析】

（1）“高檔”中的“檔”是“木”字旁，而不是“擋”字?！案怕省钡摹案拧笔恰澳尽弊峙裕x音是（gài），而不是“慨”讀音是（kǎi）。（2）C錯(cuò)誤，“咬文嚼字”是并列短語。（3）①許云峰，這是小說著力刻畫的主要人物之一。他以堅(jiān)強(qiáng)的毅力用手指挖通地牢的石壁，為全監(jiān)獄的難友準(zhǔn)備了越獄的通道，但他絕不自己使用。②由人物“魯濱遜”不難知道作品是《魯濱遜漂流記》。③《簡·愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長篇小說，是一部具有自傳色彩的作品。作品講述間·愛在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，