中學(xué)語(yǔ)文閱讀“有效教學(xué)”探步9課件

——中學(xué)語(yǔ)文閱讀“有效教學(xué)”探步紹興市教育局教研室沈江峰閱讀因發(fā)現(xiàn)而美麗一、直面“低效”“十年時(shí)間，2700多課時(shí)，用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)言，卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān)，豈非咄咄怪事！”——呂叔湘

我喜歡自己讀朱自清的《背影》，不喜歡老師講朱自清。我自己讀《背影》，讀到的是我父親的背影，而聽(tīng)老師講《背影》，我得到的只是一些所謂的“關(guān)鍵詞”“中心句”而已。

——學(xué)生的話

切片一：

教師朗讀“夫妻話別”其中一節(jié)，然后講解：“這一節(jié)以語(yǔ)言描寫(xiě)為主，間以動(dòng)作描寫(xiě)和神態(tài)描寫(xiě)，表現(xiàn)了水生嫂內(nèi)心的不安?！说氖种刚饎?dòng)了一下……吮了一下’，這是極為精彩而又含蓄的描寫(xiě)，‘吮’這個(gè)動(dòng)作反映水生嫂內(nèi)心所受到的震動(dòng)，以及想竭力掩飾這種震動(dòng)的態(tài)……”

隨著老師的講解，學(xué)生不時(shí)在書(shū)本上記錄：“語(yǔ)言描寫(xiě)”、“動(dòng)作描寫(xiě)”“細(xì)節(jié)描寫(xiě)”、“精彩”、“含蓄”……分析：過(guò)程：講解（呈現(xiàn)）—記錄（接受）內(nèi)容：知識(shí)教學(xué)，主要是概念的。方法：告知、灌輸。對(duì)號(hào)入座，用實(shí)例印證相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí)，基本上無(wú)視學(xué)習(xí)者閱讀的感悟與體驗(yàn)。

切片二：教師先讓學(xué)生朗讀，再提問(wèn)：這一節(jié)主要運(yùn)用了什么描寫(xiě)方法？待學(xué)生答問(wèn)后，教師繼續(xù)進(jìn)行如例一的講解，學(xué)生繼續(xù)記錄。

分析：過(guò)程：提問(wèn)、講解—回答、記錄內(nèi)容：知識(shí)教學(xué)，主要是概念的方法：告知、灌輸。對(duì)號(hào)入座，用實(shí)例印證相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí)，無(wú)視學(xué)習(xí)者閱讀感悟與體驗(yàn)。學(xué)生有所活動(dòng)，但僅僅是確認(rèn)某項(xiàng)知識(shí)，是記憶性活動(dòng)。分析：過(guò)程：練習(xí)—掌握內(nèi)容：知識(shí)教學(xué)，主要是知識(shí)概念的辨析與判斷。方法：通過(guò)訓(xùn)練形成對(duì)文本言語(yǔ)所印證的一定語(yǔ)文知識(shí)的鑒別與判斷技能。

3、病理透視：

買(mǎi)櫝還珠——文本言語(yǔ)本身不斷邊緣化，語(yǔ)文“知識(shí)”價(jià)值被不恰當(dāng)?shù)胤糯蟆?、病理透視：盲人摸象——課堂教學(xué)關(guān)注局部的理解，不斷“求甚解”，忽視甚至擠壓整體感悟。3、病理透視：

庖丁解?！n堂教學(xué)關(guān)注內(nèi)容的梳理和分析，關(guān)注理性的概括，忽視感受與體驗(yàn)。4、特征以及歸因：“他主”的而不是“自主”的“替代”的而不是“親歷”的“破碎”的而不是“完整”的“知識(shí)”的而不是“言語(yǔ)”的4、特征以及歸因：

閱讀是一種被動(dòng)的接受，課堂閱讀教學(xué)的目的主要在于把文本及意義以教師傳遞、傳達(dá)的方式反映給學(xué)生，學(xué)生閱讀的過(guò)程被理解為是被動(dòng)地獲得文本意義，從而接受知識(shí)、記憶知識(shí)的過(guò)程。

二、“有效”探步

【鏡頭二】

有人看到一蝴蝶即將破繭而出，卻久未掙脫繭的束縛，惻隱之心大動(dòng)，想幫助蝴蝶盡快脫離“苦?！?，于是給繭剪開(kāi)一小口，蝴蝶輕松出繭。然而，這一剪卻使蝴蝶從此喪失了飛翔和生存的能力。原來(lái)，蝴蝶的破繭掙扎實(shí)際上是為今后的振翅飛翔積聚能量，缺少了這一經(jīng)歷，最終導(dǎo)致了蝴蝶因飛翔本能的喪失而死亡的悲劇。【啟示】

閱讀學(xué)習(xí)需要“親歷”“親為”

“知”的過(guò)程比結(jié)果更重要②、閱讀“發(fā)現(xiàn)”的定義：經(jīng)由對(duì)文本的探究，看到或找到自己不曾看到的問(wèn)題，事實(shí)或規(guī)律等；在與文本的觸摸與對(duì)話中，感悟意義，獲得體驗(yàn)。③、閱讀“發(fā)現(xiàn)”的內(nèi)涵：“發(fā)現(xiàn)”即“思考”“發(fā)現(xiàn)”即“改變”“發(fā)現(xiàn)”即“覺(jué)醒”“發(fā)現(xiàn)”即“創(chuàng)造”文意的發(fā)現(xiàn)

1、它強(qiáng)調(diào)從不知到知，從淺知到深知的閱讀親歷和探索的過(guò)程。它反對(duì)“第三者”——教師一味的告知、闡釋?zhuān)P(guān)注閱讀主體自身的實(shí)踐。2、包括再現(xiàn)作者原意和對(duì)文本、文意的多元解讀、創(chuàng)新理解。知識(shí)的發(fā)現(xiàn)

在教師的策動(dòng)下，閱讀主體歷經(jīng)比較、歸納或推論獲得對(duì)一定的規(guī)則、定義或方法的認(rèn)識(shí)與把握。在這里，我們可以認(rèn)識(shí)到兩種不同性質(zhì)的知識(shí)，前者是作為實(shí)體的知識(shí)，使學(xué)生“占有的只是精神產(chǎn)品或物質(zhì)產(chǎn)品本身”；后者是作為過(guò)程的知識(shí)，讓學(xué)生占有的是“鐫刻于精神產(chǎn)品中的認(rèn)識(shí)”。

自我的發(fā)現(xiàn)

從一定意義上說(shuō)，對(duì)文本閱讀理解的一個(gè)重要目的就是揭示人的自我存在，探求人生意義，展示對(duì)生存世界的理解。對(duì)自身價(jià)值的發(fā)現(xiàn)

——“在我們的心中潛存著一些人類(lèi)永恒的情感，諸如感激、同情、羞恥、親情、友誼和愛(ài)戀，這都是需要教育去開(kāi)啟、喚醒和提升的。”（肖川）對(duì)自身過(guò)失的反省

——“從來(lái)就沒(méi)有人讀書(shū)，只有人在書(shū)中讀自己，發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己?！保_曼·羅蘭）2、實(shí)踐探索以《雨巷》教學(xué)為例認(rèn)識(shí)“有效”追求“有效”確立教學(xué)“有效”的立場(chǎng)實(shí)現(xiàn)“有效教學(xué)”的路徑構(gòu)筑“有效教學(xué)”的基礎(chǔ)

實(shí)現(xiàn)“有效教學(xué)”的路徑

先學(xué)后教因?qū)W定教能學(xué)緩教*觀學(xué)思教*有效教學(xué)有時(shí)需要教師保持“無(wú)為而教”的自我克制，不過(guò)多地干擾學(xué)生的自由學(xué)習(xí)空間。教師的使命,更多的是為學(xué)生提供大量的課程資源，喚醒和激&勵(lì)學(xué)生親自去接觸、體驗(yàn)課程資源?！敖虒W(xué)有沒(méi)有效率，并不是指教師有沒(méi)有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒(méi)有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)習(xí)沒(méi)有收獲，即使教師教得很辛苦也是無(wú)效教學(xué)。同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無(wú)效或低效教學(xué)。”

構(gòu)筑“有效教學(xué)”的基礎(chǔ)：基于“主體”

立足主體依靠主體為了主體

構(gòu)筑“有效教學(xué)”的基礎(chǔ)基于“實(shí)踐”

充分實(shí)踐主動(dòng)實(shí)踐有效實(shí)踐

構(gòu)筑“有效教學(xué)”的基礎(chǔ)基于“課程”認(rèn)知學(xué)習(xí)和情感學(xué)習(xí)相統(tǒng)一能力發(fā)展與態(tài)度培養(yǎng)相統(tǒng)一