湖南高考語文卷分析市公開課一等獎省名師優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎?wù)n件

湖南高考語文卷分析一、語言文字利用（12分。每小題3分）家風(fēng)是一個(gè)家族世代相傳沿襲下來表達(dá)家族組員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)家族文化格調(diào)。一個(gè)家族之鏈上某一個(gè)人物出類拔（

）、深（

）眾望而為家族其它組員所宗仰追慕，其懿行（

）言便成為家風(fēng)之源，再經(jīng)過家族子孫代代接力式（

）

守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，綿延不絕，就形成了一個(gè)家族鮮明家風(fēng)。

1．以下漢字依次填入語段中括號內(nèi)，字音和字形全部正確一組是A．萃

孚fóu

佳

恪gé

B．粹

負(fù)fú

佳

恪kèC．粹

負(fù)fù

嘉

恪gé

D．萃

孚fú

嘉

恪kè【答案】

D【解析】出類拔萃：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生樣子，引申指同類叢聚。后以“出類拔萃”形容卓越出眾，不一樣普通?！拜汀弊謴摹安荨辈粡摹懊住保瑩?jù)義定形。深孚眾望：使大家信服，符合大家期望。孚：使人信服、信任、相信。讀fú，褒義詞。深負(fù)眾望：指辜負(fù)了大家期望。負(fù)：辜負(fù)，讀fù，貶義詞。懿行嘉言：嘉，“美好”意思，不能寫作“佳”。常指有益言論和高尚行為。湖南卷字音題曾考過“嘉言懿行”（yì）。恪守：慎重而恭敬恪守?！般　弊xkè，形聲不能套讀半邊。2．將以下各句中沒有語病一句填入語段中畫橫線處，選項(xiàng)是A．家風(fēng)是一個(gè)影響力和美譽(yù)度都好家族必備要素，也是一個(gè)家族最為寶貴精神財(cái)富。B．家風(fēng)即便是一個(gè)家族最為寶貴精神財(cái)富，也是一個(gè)有影響力有美譽(yù)度家族必備要素。C．家風(fēng)是一個(gè)有影響力有美譽(yù)度家族必備要素，也是一個(gè)家族最為寶貴精神財(cái)富。D．家風(fēng)是最為寶貴一個(gè)家族精神財(cái)富，也是一個(gè)有影響力有美譽(yù)度家族必備要素。

【答案】C．一看搭配，“影響力和美譽(yù)度都好”主謂搭配不妥；二看語序，按由實(shí)到虛次序，先“必備要素”再“精神財(cái)富”，中國美術(shù)館和臺灣長流美術(shù)館共同舉行“江山萬里——張大千藝術(shù)展”今日與觀眾見面。走進(jìn)中國美術(shù)館五層展廳，迎面青綠山水畫《谷口人家》前站滿了凝神觀看人。這青綠潑彩渲染畫面，墨色渾厚華滋，層次分明；章法疏密相間，錯(cuò)落有致；勾皴筆法遒勁雄健，開闔有度，令人嘆為觀止。在展廳右側(cè)，一幅《江山萬里圖》靜靜地面對著來來往往人流?！?/p>

”開闊畫面及其意境，向人們展示著筆墨點(diǎn)染間藝術(shù)功力，也好像在訴說著畫家眷戀故土情懷。3．以下選項(xiàng)中“人家”與語段中加點(diǎn)詞“人家”意義相同一項(xiàng)是A．人家在何許?云外一聲雞

B．小女子已許配了人家C．你走了，教人家怎么辦呢

D．詩書門第，勤儉人家【答案】A．“人家”有四個(gè)義項(xiàng)：①住戶；②未來丈夫家；③他人；④家庭。而《谷口人家》中“人家”就是“住戶”意思。教材中有“參差十萬人家”詞句。與A項(xiàng)“人家在何許?云外一聲雞”中“人家”意思相同。B項(xiàng)是“未來丈夫家”；C項(xiàng)是“他人”；D項(xiàng)是“家庭”。4．以下選項(xiàng)填入語段中畫橫線處，最恰當(dāng)一項(xiàng)是

A．我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月

B．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流

C．長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

D．飛流直下三千尺，疑是銀河落九天【答案】B．語段中畫橫線處詩句要上連“開闊畫面及其意境”，下接“畫家眷戀故土情懷”，只有B項(xiàng)同時(shí)滿足這兩個(gè)條件。二、文言文閱讀（22分。選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分）閱讀下面文言文，完成5～9題。雪屋記

（明）

杜瓊吳有儒曰徐孟祥氏，讀書績文，志行高潔，家光福山中。相從而學(xué)問者甚夥，其聲名隱然聞于郡國?？N紳大夫游于西山，必造其廬焉。孟祥嘗結(jié)廬數(shù)椽，覆以白茅，不事華飾，惟粉堊其中，宛然雪屋也。既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之。范陽盧舍人為古隸以扁之，縉紳之交于孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記。夫玄冥司令，草木消歇閉塞，成冬之時(shí)。天地積陰之氣，濕而為雨，寒而為雪，緩緩而下，一白千里，遍覆于山林大地，萬物埋沒無所見，其生意不幾息乎?孰知生意反寓于其中也。故冬至之節(jié)，居小雪之后，大雪之前，而一陽已生于五陰之下矣。由是臘中有雪，則來春有收，人亦無疾疹之患。是雪也，非獨(dú)以其色之雪白為可尚也，蓋有生意弭災(zāi)之功在焉。太古之人，或巢于木，或處于穴。木處而顛，土處而病也。圣人為屋（

）居，冀免（

）二者（

）患而已矣，初未嘗有后世華侈之飾也。孟祥讀書學(xué)古，結(jié)茅為屋，不事華侈，其古者與?今又濟(jì)之以雪，豈亦表其高潔之志行也歟?寧獨(dú)是邪?孟祥之匿于深山而不為世用窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也及其以善及人而有成物之心其不為果哉者則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也。以屋名雪，詎不韙歟?至若啟斯屋而觀夫雪之態(tài)度，則見于諸作者之形容，予不暇多記也。

（選自《金蘭集》，中華書局）5．對以下句子中加點(diǎn)詞解釋，不正確一項(xiàng)是A．縉紳大夫游與西山，必造其廬焉

造：建造B．非獨(dú)以其色之雪白為可尚也

尚：推崇C．今又濟(jì)之以雪

濟(jì)：加上D．以屋名雪，詎不韙歟

韙：正確【答案】A．【解析】A項(xiàng)“縉紳大夫游與西山，必造其廬焉”中

“

造”是“造訪”意思，依據(jù)語境代入檢驗(yàn)。試題分析：雪屋主人是徐孟祥，縉紳大夫只是來造訪他雪屋?？键c(diǎn)：了解常見文言實(shí)詞在文中含義。能力層級為了解B。

6、將文言虛詞依次填入文中括號內(nèi)，最恰當(dāng)一組是圣人為屋（

）居，冀免（

）二者（

）患而已矣A．而

因

之

B．則

為

所C．以

乎

之

D．且

于

所【答案】C．【解析】“以”與“而”使用方法作連詞能夠相通；“乎”用在句中相當(dāng)于“于”，引出對象；選C項(xiàng)。以，表目標(biāo)是正確?！岸撸?/p>

）患”最終一個(gè)是“之”，助詞。前文是說太古人有在樹上筑巢，有在地下挖穴，這兩種情況都有不利地方，所以就造屋來居住，希望免受上面兩種情況危害。7、以下用“/”給文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確一項(xiàng)是A．孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下如冰雪/冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也B．孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也C．孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成/物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也D．孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也【答案】D．

先排除了A項(xiàng)“冰雪/冱寒之窮冬也”：冱寒指不見天日，主語是冰雪，是不能夠斷開；再排除了B項(xiàng)“窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也”主語是“徐孟祥”，句中必須斷開；最終排除C項(xiàng)“而有成/物之心”是指成就其它事物想法，中間不能斷開。試題分析：古文斷句，最基本依據(jù)還是句子結(jié)構(gòu)，一個(gè)分句普通就只一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)或動賓結(jié)構(gòu)，其次才是其它一些輔助性技巧和方法。

8．以下各句對原文了解與分析，不正確一項(xiàng)是A．“雪屋”外覆白茅，內(nèi)涂白堊，不事奢華，與古人造屋儉樸實(shí)用特點(diǎn)相吻合。B．大雪遍覆山林大地，埋沒萬物，看似悄無聲息，但其中孕育生機(jī)能消除災(zāi)禍。C．徐孟祥志行高潔，推善及人，隱居深山而相從問學(xué)著眾，不求名利而聲名遠(yuǎn)播。D．文章由屋及雪，敘寫雪之寓意，以雪喻人，凸顯人之品格，脈絡(luò)清楚行文曉暢?！敬鸢浮緽．“雪之有生物弭災(zāi)之功”句中“生物弭災(zāi)”依據(jù)對稱分析，是“生出萬物消除災(zāi)禍”意思，“消除災(zāi)禍”主語是“大雪”，對象錯(cuò)誤。試題分析：文言了解歸納題，一看人二看事三看時(shí)和地，本文題目是《雪屋記》，敘說對象是雪屋，而“能消除災(zāi)禍”只能是“雪”。

9、把文中畫橫線句子翻譯成當(dāng)代漢語。（1）既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之。（4分）譯文：

（2）縉紳之交于孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記。（3分）譯文：

（3）木處而顛，土處而病也。（3分）譯文：

（1）（房屋）已經(jīng)建成，天上恰好下起了雪，于是用“雪屋”給它命名（2）與徐孟祥交往士大夫，作詩來歌詠它，叫我給它作（一篇）記。（3）在樹上居住會跌落，在洞穴里居住會生病。（1）句中“既”“適”“雨雪”“遂”共四個(gè)采分點(diǎn)；（2）句中“縉紳”“……之……者”“征”共三個(gè)采分點(diǎn)；（3）句中“處”“顛”“雨雪”“病”共三個(gè)采分點(diǎn)。這些采分點(diǎn)要確保翻譯到位。適：恰好；“雨”是動詞?！翱N紳”原意是插笏(古代朝會時(shí)官宦所執(zhí)手板，有事就寫在上面，以備遺忘)于帶，舊時(shí)官宦裝束，借用為官員代稱?！啊摺笔嵌ㄕZ后置句標(biāo)志，本句譯為“與徐孟祥交往士大夫（做官人）”與之類似?！罢鳌庇羞h(yuǎn)征、召集、征求、現(xiàn)象、出兵討伐等各種意思，本句中翻譯為“叫”或“要”都能夠。木處而顛：住在樹木上要跌下來。土處：住在洞穴中。三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫（13分）10．閱讀下面古詩，完成題目。（8分）桃夭（《詩經(jīng)》）桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸①，宜其室家。桃之夭夭，有蕡②其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁③。之子于歸，宜其家人。[注]①歸：出嫁。②蕡(fén)：草木果實(shí)繁盛碩大樣子。③蓁蓁(zhēn):草木茂盛樣子。（1）本詩在章法結(jié)構(gòu)上采取了

形式。（2分）（2）請從比興手法利用角度賞析全詩。（6分）（1）重章疊句

（2）以“桃之夭夭”起興，經(jīng)過鋪墊和渲染，熱烈真摯地表示了對新娘贊美和祝福，以桃設(shè)比，經(jīng)過對桃花、桃實(shí)、桃葉描寫，在贊美新娘漂亮賢淑同時(shí)，從不一樣角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族興旺；聯(lián)想巧妙，形象鮮明，意趣盎然。（1）樂曲演奏一遍為一章，《詩經(jīng)》中詩是合樂歌唱，所以每一篇都分若干章，如同今天歌詞分段，章與章往往句型重復(fù)，字面也大致相同，只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字。這一章法叫做重章疊句。2）這是一首賀婚詩。詩三章都以桃樹起興，以嫩紅桃花、碩大桃實(shí)、密綠成蔭桃葉比興新娘漂亮容貌、多子多福、人丁興旺，表示對女子新婚之喜和對新娘美好祝福。第一章以鮮艷桃花比喻新娘年青嬌媚。這里所寫是鮮嫩桃花，紛紛綻蕊，而經(jīng)過打扮新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅，真有些人面桃花，兩相輝映韻味。詩中既寫景又寫人，情景交融，襯托了一股歡樂熱烈氣氛。這種場面，即使在今天還能在農(nóng)村婚禮上看到。第二章則是表示對婚后祝福。桃花開后，自然結(jié)果。詩人說它果子結(jié)得又肥又大，此乃象征著新娘早生貴子，養(yǎng)個(gè)白白胖胖娃娃。第三章以桃葉茂盛祝福新娘家庭興旺發(fā)達(dá)。以桃樹枝頭累累碩果和桃樹枝葉茂密成蔭，來象征新嫁娘婚后生活美滿幸福，真是最美比喻，最好頌辭。朱熹《詩集傳》認(rèn)為每一章都是用“興”，當(dāng)然有理，然細(xì)玩詩意，確是興中有比，比興兼用。全詩三章，每章都先以桃起興，繼以花、果、葉兼作比喻，極有層次：由花開到結(jié)果，再由果落到葉盛；所喻詩意也漸次改變，與桃花生長相適應(yīng)，自然渾成，融為一體。11．古詩文默寫。（5分，每空1分）(1)

，為刎頸之交。（司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》）(2)農(nóng)人告余以春及，

?；蛎碥嚕?/p>

。（陶淵明《歸去來兮辭》）(3)壚邊人似月，

。未老莫還鄉(xiāng)，

。（韋莊《菩薩蠻（其二）》）【答案】⑴卒相與歡

⑵將有事于西疇

或棹孤舟

⑶皓腕凝霜雪

還鄉(xiāng)須斷腸【解析】必修4中散文《廉頗藺相如列傳》中最終一句，必修5中詩文合一《歸去來兮辭》，選修《中國古代詩歌散文觀賞》中詩歌《菩薩蠻(其二)》，一文一辭一詩，覆蓋面廣，體裁照料周全。

試題分析：默寫題中如有任何書寫錯(cuò)誤，則該空不得分。注意“疇、棹、凝、須”等字不要寫錯(cuò)。

考點(diǎn)：默寫常見名句名篇。能力層級為識記A。四、當(dāng)代文(敘述類、實(shí)用類)閱讀(10分。填空題4分；選擇題6分，每小題3分)閱讀下面文字，完成12～14題。常識教育牽涉以下重大命題：培養(yǎng)健全人格，促進(jìn)人全方面發(fā)展；傳承人類社會基本關(guān)鍵價(jià)值觀，塑造基本社會共識；傳承人類優(yōu)異思想文化學(xué)術(shù)；在傳承基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新和促進(jìn)社會進(jìn)步。換言之，常識教育命意和專業(yè)化教育不一樣，后者主要措意于培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才和職業(yè)個(gè)體，乃至于螺絲釘似當(dāng)代“部件人”(工具主義個(gè)體)，或?yàn)閷W(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，為科技而科技，專意在促進(jìn)專業(yè)學(xué)術(shù)發(fā)展和科技進(jìn)步(有時(shí)甚至可能忽略對科學(xué)技術(shù)價(jià)值判斷和倫理反思)。常識教育則有著眼于人全方面發(fā)展，培育含有獨(dú)立思索能力和道德判斷自由個(gè)體，以及隨之而來普遍人文精神氣氛和社會公共生活，抵抗知識異化、人異化、制度異化與社會異化，促進(jìn)社會共同福祉。另外，專業(yè)化教育往往著眼于知識精深，常識教育則著眼于知識基本、根本與全方面，一為教授之學(xué)，一為通人之學(xué)。但這里通人之學(xué)又不一樣于中國古代“通者千篇認(rèn)為，萬卷以下，通人也”通儒碩學(xué)，或所謂“大通人”(仍是相對而言)，這顯然只能要求極少一部分人。此處所謂通人并非意味著博聞廣識，無所不通，實(shí)際上以人類有限時(shí)間精力和智力水平而言，不可能做到“天上地下，無所不知”地步，而在于對包括人與自己、與他人、與社會、與世界之間關(guān)系基本常識了解，尤其是包括個(gè)體心靈生活和當(dāng)代公共生活最基本相關(guān)知識掌握。換言之，常識教育或通識教育永遠(yuǎn)是與人類知識水平和智力水平相對而言，是對最關(guān)鍵、最主要基本常識教育與掌握。就此而言，常識教育或通人教育就是人教育，意在立人，培養(yǎng)基本人，或所謂“小通人”。教授亦必須具備“小通人”相關(guān)常識，即先成為基本自由個(gè)體，然后才是教授和成就教授之學(xué)。“大通人”則不敢苛求全部個(gè)體，而且“大通人”亦可或亦須有一二教授之學(xué)，而有教授之成就業(yè)績。教授之學(xué)無須苛求全部個(gè)體，“小通人”之學(xué)卻須人人具備，這便只能經(jīng)過教育，亦即普及常識教育來實(shí)現(xiàn)。一個(gè)國家和社會教育素質(zhì)和水平，便決定了一個(gè)國家和社會人及其生活整體品質(zhì)和水平。常識教育水平高，則人民安居樂業(yè)，自由幸福指數(shù)高，社會穩(wěn)定，國家繁榮興盛。12.

本文以

比照，主要從

和知識兩個(gè)方面對常識教育加以辨析闡釋。(4分)【答案】專業(yè)化教育

命意【解析】本題主要信息在第二段首句“換言之，常識教育命意和專業(yè)化教育不一樣”，找準(zhǔn)提取關(guān)鍵詞即得4分。試題分析：本題考是對段意了解與概括，要注意段首段尾句子提醒作用，有句子本身就是這一段中心句或結(jié)論句。

13.

以下關(guān)于“常識教育”表述，不符合原文意思一項(xiàng)是A.

常識教育是培養(yǎng)自由個(gè)體、促進(jìn)人全方面發(fā)展和社會共同進(jìn)步通人教育。B.

常識教育關(guān)涉到文化傳承創(chuàng)新、個(gè)體心靈生活和當(dāng)代社會公共生活等問題。C.

常識教育要求掌握人類最關(guān)鍵和最主要知識，是抵抗知識異化教育。D.

常識教育是伴隨人類知識水平和智力水平改變而不停改變普及性教育?！敬鸢浮緾.【解析】原文是“常識教育或通識教育永遠(yuǎn)是與人類知識水平和智力水平相對而言，是對最關(guān)鍵、最主要基本常識教育與掌握?！边x項(xiàng)為“常識教育要求掌握人類最關(guān)鍵和最主要知識”，將“基本常識”偷換成“知識”，概念錯(cuò)誤。試題分析：比對概念要仔細(xì)?！俺ＷR”與“知識”一字之差，意義有別?？键c(diǎn)：了解文中主要概念含義。能力層級為了解B。14.

以下對原文內(nèi)容了解，不正確一項(xiàng)是A.

專業(yè)教育雖重視知識精深，學(xué)術(shù)發(fā)展和科技進(jìn)步，但有忽略對科技價(jià)值判斷和倫理反思可能性。B.

通識教育把“小通人”作為培養(yǎng)目標(biāo)，其水平與人素質(zhì)、自由幸福指數(shù)和社會文明程度息息相關(guān)。C.

教授之學(xué)以通人之學(xué)為基礎(chǔ)，是成為大通人主要路徑，不過只適合特定人群，不具備普遍意義。D.

通人之學(xué)既不一樣于“大通人”之學(xué)，又不一樣于“小通人”之學(xué)，也不一樣于中國古代所謂通儒碩學(xué)?！敬鸢浮緿【解析】原文中“常識教育或通人教育就是人教育，意在立人，培養(yǎng)基本人，或所謂‘小通人’。”通人教育就是培養(yǎng)所謂“小通人”，選項(xiàng)是說“通人之學(xué)不一樣于‘小通人’之學(xué)”，肯否顛倒。試題分析：比對選項(xiàng)與原文時(shí)，要注意“五看”：一看對象、二看數(shù)量、三看時(shí)態(tài)、四看肯否、五看因果?？键c(diǎn)：篩選并整合文中信息。能力層級為分析綜合C。五、當(dāng)代文(文學(xué)類)閱讀(21分)閱讀下面文章，完成15～18題。糧食學(xué)群

人和人見面，會問上一句：吃飯了嗎?以后人們認(rèn)為這么問法很土，多半不這么問了，可是在鄉(xiāng)下，那些種糧食人，依舊這么問著，種糧食人知道，他們問是天底下最主要一樁事，是生命中不可或缺事情。陽光在泥地上扎根生長，那便是生命，在這個(gè)世界上，有許多植物動物，用不一樣方式獲取陽光，最終又把它們身上陽光傳遞給我們。它們就是我們糧食。人類一切，無不根植于糧食之中。無處不在糧食，恰恰又是最輕易被忽略被蔑視被糟踐甚至被篡改東西。農(nóng)業(yè)時(shí)代，就是將一些植物和動物生長直到走向餐桌過程完整地置于人面前，讓人參加其中。

一粒稻谷，從發(fā)芽到分蘗抽穗，到最終長成谷粒，那是天和地還有些人一同來到一株稻秧上結(jié)果。為了這，你需要一塊適當(dāng)土地，需要將人與畜勞作連同肥料一起加入泥土，還需要一份陽光一份雨水。稻子長成了，鳥會飛過來啄走一些，還有一些，會從人收獲中悄悄溜走，逃進(jìn)泥土懷抱。這么一粒經(jīng)歷了艱辛波折甚至是傳奇一生稻子，當(dāng)它來到餐桌上時(shí)，人怎么會隨隨便便對待呢?農(nóng)夫和他們妻兒都相信，糟踐糧食會遭電打雷劈。養(yǎng)一頭豬是一個(gè)家庭屋頂下大事件。一個(gè)“家”字早就說出了一頭豬在家庭中地位。一家人就像對待命根子一樣對待它，喂它養(yǎng)它，為它搔癢，為它梳理毛發(fā)，去除上頭虱子。當(dāng)年，我爺爺奶奶就這么在家里養(yǎng)豬。豬養(yǎng)大養(yǎng)肥了，整個(gè)村子都知道。一頭豬大了，就得送往肉食站，就像男兒大了就得出門，女兒大了就得出嫁一樣。送豬頭天晚上，奶奶特意往豬潲里多放了些紅薯皮和糠，爺爺奶奶一齊過去，看著它吃，看它吃得那樣開心，兩位老人都有些于心不忍：它不知道這是它最終晚餐。送豬用獨(dú)輪車已經(jīng)備好，奶奶特意在上頭墊了一只麻袋，這是她能夠?yàn)樗i做最終一件事情了。獨(dú)輪車轉(zhuǎn)動起來，一路上坎坷，全都經(jīng)過那只上了輻條木輪來到豬身上，在它腹部和肥膘上顫動、晃蕩。豬跟著顛簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也響，叫得響肥膘也蕩得洶涌一些。那不是普通肥膘，那是春荒時(shí)糧食，一家人命根，路一端傳來奶奶呼喚：“豬娃子耶，回來喲!”像是招魂，又像在呼叫著糧食。

大機(jī)器時(shí)代，人與食物，生命與他源頭被切斷，來到人們面前，只剩下大米、面粉和肉食，甚至連這些都不是，只是米飯、面包和精美菜肴，或者干脆是一包包袋裝食品。一頭接一頭豬或牛，被倒掛在流水線上，就那么嗞一下，頃刻被一分為二，分別流向兩邊生產(chǎn)線，被切割被包裝，成為食品流向市場。轟鳴機(jī)器對食物對生命不再懷有敬意，只有喧騰與暴力，再加上冷血與不可一世狂妄，機(jī)器顛覆了糧食，也在顛覆吃糧人和吃本身。吃飯成了工作，成了閑暇，成了情誼，成為角力場，成為我們出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)地。化肥和激素應(yīng)運(yùn)而生，改寫了季節(jié)，改寫了雨水，改寫了大地和太陽行期，改寫了生命密碼，通往食物路變得簡單快捷，變得輕易，農(nóng)藥又恰好能夠代表人類貪婪與兇惡在這個(gè)世界上出席，刪改本屬于上天事情。人對于食物不再懷有敬意，有只是貪婪占有，只是吞噬撕咬帶來快感。饑餓已經(jīng)遠(yuǎn)去，食物因多而賤，沒有了饑餓，我們拿什么去尊敬食物呢?對食物敬意沒有了，我們拿什么去尊敬自己呢?小時(shí)候，看到我老祖父拾掇撒落飯粒放進(jìn)嘴里，一粒，兩粒，緩緩地咀嚼，好像在從事一項(xiàng)極其莊重、極其神圣事業(yè)。是啊，這是我們一生都要從事事業(yè)。我們一生中哪一天停了下來，生命也會隨之停頓。我現(xiàn)在還清楚地記得，一家人圍著一張桌子晚餐情景：整個(gè)屋子只為這么一件事情而存在，油燈因?yàn)樗找?，地球?yàn)榱怂鼜陌滋燹D(zhuǎn)到了夜晚!那時(shí)候，我們吃得最多是紅薯；那時(shí)候，我們討厭紅薯。但恰恰是這些紅薯，還有少許稻米把我們喂養(yǎng)成人。紅薯、麥子和稻米，正是它們決定了我以后人生。以后我們看事物想問題，都帶上它們痕跡。從一粒稻米身上，我聽到一條江流聲，聽到雪山在冬眠，又聽到陽光在催它上路，聽到云在飄，風(fēng)在吹，雨水和泥土在竊竊私語。由此我知道，世間萬事，人心重量，全都能夠用一顆麥子或是一粒稻米來稱量。我知道，糧食不但進(jìn)入血肉，也成了我們靈魂。

（選自《散文》，第10期，有刪節(jié)）15．文章第一自然段在寫法上有哪些特點(diǎn)？（4分）【答案】①以人們?nèi)粘Ｒ娒鎲柡蛘Z開篇，親切自然。②經(jīng)過對這種問候語不一樣態(tài)度對比，引出糧食話題，突出其主要性?！窘馕觥恳詥柡蛘Z開篇及其作用，對比引出話題及其作用。文本與術(shù)語要有機(jī)結(jié)合試題分析：對“第一自然段”寫法進(jìn)行分析，既要從內(nèi)容本身出發(fā)，又要充分考慮到下文對這個(gè)故事感嘆內(nèi)容。作用上，要同時(shí)考慮到結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面。

考點(diǎn)：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級為分析綜合C。

16．綜觀全文，簡析文中加點(diǎn)詞“篡改”內(nèi)涵。（5分）【答案】①機(jī)器切斷了人與糧食之間聯(lián)絡(luò)，對糧食處理簡單粗暴、毫無感情、顛覆了糧食、吃糧人與吃本身。②化肥、激素和農(nóng)藥出現(xiàn)，改寫了季節(jié)、雨水、改寫了生命密碼，食物因多而賤，人們對食物不再懷有敬意?！窘馕觥亢單鑫闹屑狱c(diǎn)詞“篡改”內(nèi)涵。要分析詞語感情色彩義，語境義和主旨義，三義合一。

17賞析文中“養(yǎng)豬送豬”細(xì)節(jié)（6分）【答案】①“養(yǎng)豬送豬”細(xì)節(jié)，綜合利用了各種描寫手法，如為豬撓癢梳毛、墊麻袋動作描寫，“于心不忍”心理描寫，呼喚“豬娃子”語言描寫，以及豬肥膘晃蕩形象描寫等，細(xì)膩逼真，生動形象。②細(xì)節(jié)詳細(xì)而形象地展現(xiàn)出人們參加糧食生產(chǎn)完整過程及與糧食親密聯(lián)絡(luò)，表現(xiàn)了爺爺奶奶對豬深厚感情，與后文大機(jī)器時(shí)代人們對糧食態(tài)度形成對比?！窘馕觥抠p析文中細(xì)節(jié)描寫，首先要把“養(yǎng)豬送豬”細(xì)節(jié)描寫句子全找出來，然后按照動作、心理、語言等描寫手法，進(jìn)行分類分析。賞析時(shí)要結(jié)合主題，這叫“萬變不離其宗”。試題分析：題目要求賞析“養(yǎng)豬送豬”細(xì)節(jié)描寫。首先要學(xué)會找——找文本，還要學(xué)會析——析手法，更要學(xué)會聯(lián)——聯(lián)主旨。有文本意識、手法意識和主旨意識。

18．概括全文主旨，并聯(lián)絡(luò)實(shí)際談?wù)勀憧捶?。?分）【答案】①文章充滿溫情地?cái)懥宿r(nóng)業(yè)時(shí)代糧食與人血肉聯(lián)絡(luò)，并以之與大機(jī)器時(shí)代糧食生產(chǎn)、消費(fèi)方式進(jìn)行對比，表明了糧食是我們生命源頭和全部，表示了應(yīng)珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命思想感情。②能夠從珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命等角度來聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)談自己看法?！窘馕觥勘绢}兩問兩答。先答主旨，按照通用公式“經(jīng)過什么表現(xiàn)什么”來答，聯(lián)絡(luò)實(shí)際談?wù)勀憧捶〞r(shí)能夠從珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命等不一樣角度選兩點(diǎn)來談。試題分析：題目有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，一個(gè)是抓題，一個(gè)是發(fā)題。前者要結(jié)合文章內(nèi)容來作答；后者要結(jié)合文意作適當(dāng)發(fā)揮。“一粒糧食很小，滾落在地都極難再覓到蹤跡；一粒糧食很大，一粒糧食不但進(jìn)入血肉，也成了我們靈魂，用愛瓊漿迷醉了淳樸鄉(xiāng)親。并附麗了有生命律動和情懷?！绷?、選作題（12分，每小題6分）

注意：選作題共3道小題，請任選其中2道作答。19．閱讀下面文字，完成題目。（6分）一次，媽媽忽見楊必一臉狼狽相，鼻子上抹著一道黑，問她怎么了，她裝作若無其事。只說：“我囫圇著跌下來。”“囫圇著跌下來”，用語是幼稚創(chuàng)造，思想?yún)s很顯著，就是整個(gè)人從樓上滾下來了。問她跌下多遠(yuǎn)，滾下多少級樓梯，她也說不清。她那時(shí)才兩歲多，還不大會說，可能當(dāng)初驚魂未定，自己也不知道滾了多遠(yuǎn)。她是個(gè)乖孩子，只兩件事不乖：一是不愿洗臉，二是不愿睡覺。每當(dāng)傭人端上熱騰騰洗臉?biāo)?，她便覺不妙，先還慢悠悠地輕聲說：“逃——逃——逃——”等媽媽擰了一把熱毛巾，她兩腳急促地逃跑，一迭連聲喊：“逃逃逃逃逃！”總被媽媽一把捉住，她哭著洗了臉。（節(jié)選自楊絳《記楊必》）請為上文續(xù)寫一段楊必“不愿睡覺”文字?！敬鸢浮课以诩視r(shí)專管阿必睡午覺。她表示要好，盡力做乖孩子。她乖乖地躺在搖籃里，乖乖地閉上眼，一動都不動，讓我唱著催眠歌謠她睡。我把學(xué)校里學(xué)催眠歌都唱遍了，認(rèn)為她已入睡，停頓了搖和唱。她睜開眼，笑嘻嘻地“點(diǎn)戲”說：“再唱《喜旦婁》（Sweetandlow，丁尼生詩中流行《搖籃曲》）?！痹瓉硭恢痹谄吩u，選中了她最喜愛歌。我火了，沉下臉說：“快點(diǎn)困！”（無錫話：“快睡！”）阿必以為我太兇了，乖乖地又閉上了眼。我只好耐心再唱。她往往假裝睡著，過好一會兒才睜眼?！窘馕觥看痤}要求：能夠經(jīng)過語言描寫和細(xì)節(jié)描寫刻畫人物形象，類似于北京卷微寫作。所寫文字必須緊緊圍繞阿必“不愿睡覺”，能表達(dá)人物天真、可愛等特點(diǎn)，并符合生活邏輯。試題分析：本題考《文章寫作與修改》，注意題干中“續(xù)寫”二字，與人物個(gè)性和作者行文格調(diào)保持一致。19題評分細(xì)則一類卷（5-6分）：能描述小女孩“不愿睡覺”時(shí)言行表情，符合生活邏輯，文從字順，生動形象。二類卷（3-4分）能概述小女孩“不愿睡覺”時(shí)情況，符合生活邏輯，表示還清楚，不夠生動形象。三類卷（1-2分）盡管寫了“不愿睡覺”事，但生活邏輯欠嚴(yán)謹(jǐn)，表示不夠清楚；有偏重于描寫照看者傾向。20．閱讀下面文字，完成題目。（6分）夫?yàn)槿俗诱撸霰馗?，反必面，所游必有常，所?xí)必有業(yè)。（《禮記·曲禮上》）父母有過，下氣怡色，柔聲以諫。諫若不入，起①敬起孝，說則復(fù)諫。（《禮記·內(nèi)則》）[注]①起：愈加。簡述以上兩則材料內(nèi)容聯(lián)絡(luò)，并就其中一則談?wù)勀懔私夂驼J(rèn)識?！敬鸢浮績蓜t材料內(nèi)容都是兒女侍奉父母行為規(guī)范，都表達(dá)了古代倫理道德及其所蘊(yùn)含人文精神。第一則材料告訴人們，在日常生活中，兒女應(yīng)該把對父母尊重落實(shí)于外出道別、回家通知等細(xì)節(jié)之中，努力使父母寬懷、愉悅。在當(dāng)代社會，做兒女應(yīng)該更多關(guān)注、了解、尊重父母包含精神情感在內(nèi)多方面需求，并以不停完善自我來寬慰父母?；颍旱诙t材料告訴人們，面對父母過失，兒女不應(yīng)阿順曲從，而應(yīng)該和顏悅色地堅(jiān)持勸戒，幫助父母更正。當(dāng)今社會，人們很有必要從古人行為規(guī)范中汲取智慧，努力構(gòu)建既明是非、講標(biāo)準(zhǔn)，又知禮節(jié)、重親情友好親子關(guān)系。評分細(xì)則

關(guān)于“聯(lián)絡(luò)”（2分）實(shí)際上是指兩則材料“內(nèi)容共同點(diǎn)”，二者實(shí)際上都在談“孝敬父母之事”。關(guān)于“了解”（2分）指對原文含義“了解”，能夠直譯，也能夠是意譯，也能夠是概括或提煉。關(guān)于“認(rèn)識”（2分）指對原文看法、評價(jià)或感悟，也能夠指聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)發(fā)議論。試題分析：本題考《中國文化經(jīng)典研讀》，孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)美德，至遲在3000多年前甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)了“孝”字，“孝文化”和“家文化”綜合進(jìn)入高考試題還是第一次?？键c(diǎn)：從不一樣角度和層面發(fā)掘作品意蘊(yùn)、民族心理和人文精神。能力層級為探究F。21．閱讀下面文字，完成題目。（6分）人天性中不是生香卉，便是長野草。所以要適時(shí)地給前者澆水，將后者鏟除。（弗蘭西斯·培根《談人天性》）你說：“不值得作什么努力：不論你怎么努力，都無法到達(dá)完善?！辈贿^要知道，你使命不在于到達(dá)完善，而只在于越來越近地走向完善。（列夫·托爾斯泰《生活之路》）兩則材料都談了個(gè)人修身實(shí)踐，請比較分析它們側(cè)重點(diǎn)不一樣，并就其中一則談?wù)勀阏J(rèn)識?！敬鸢浮看鸢戈P(guān)鍵點(diǎn)提醒：前者談是人天性中不是產(chǎn)生好東西，便是滋生壞東西，對其中好要培養(yǎng)，壞要