寡人之于國(guó)也公開課課件

穿上草鞋，背起書筐，遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名流宿儒，尋求治國(guó)之策，揮就一部影響世界的不朽篇章。民貴君輕不愧亞圣，性善氣正真乃完人?！┥喜菪?，背起書筐，遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名流1寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也2學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解孟子及其“仁政”思想，掌握文言知識(shí)。2、把握課文內(nèi)容，體會(huì)孟子雄辯的說(shuō)理藝術(shù)。3、體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵；認(rèn)識(shí)孟子思想的現(xiàn)代意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解孟子及其“仁政”思想，掌握文言知識(shí)。3

知識(shí)搶答，各小組根據(jù)預(yù)習(xí)情況搶答，檢測(cè)預(yù)習(xí)效果。

1、孟子，名軻，字子輿，

時(shí)期鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為。后世將他和孔子并稱。孟子生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯混戰(zhàn)最激烈的時(shí)期，他提出、反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)等主張，提倡以“仁”“義”為中心的。孟子與弟子著有《孟子》一書。一、預(yù)習(xí)驗(yàn)收：戰(zhàn)國(guó)“亞圣”“孔孟”

“民貴君輕”“仁政”知識(shí)搶答，各小組根據(jù)預(yù)習(xí)情況搶答，檢測(cè)預(yù)習(xí)效果。一、42、名言：

①、窮則獨(dú)善其身，。

②、老吾老，以及人之老，，以及。

③、

為貴，次之，為輕。

④、天時(shí)不如地利，。

達(dá)則兼濟(jì)天下幼吾幼人之幼民社稷君地利不如人和達(dá)則兼濟(jì)天下幼吾幼人之幼民社稷君地利不如人和5

孟子在梁惠王35年（前335年）被“招賢”，應(yīng)邀來(lái)到魏國(guó)。魏在戰(zhàn)國(guó)初期曾是軍事強(qiáng)國(guó)，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于梁惠王31年將首都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（今河南開封）。梁惠王迫不及待討教救國(guó)治國(guó)之策，在此形勢(shì)下，孟子開始了他的道德設(shè)計(jì)。本文即是孟子在魏國(guó)期間與梁惠王的一次談話。那個(gè)時(shí)代，各國(guó)諸侯爭(zhēng)城奪地，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，朝不保夕；社會(huì)混亂，禮制崩壞。權(quán)勢(shì)與暴力被推崇，霸道被視為天道，由大國(guó)以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢(shì)已初步形成。3、時(shí)代背景孟子在梁惠王35年（前335年）被“招賢”，應(yīng)邀來(lái)到魏6提出問題(1)：提出“民不加多”疑問分析問題(2-4)

：

解決問題(5-7)

：根本措施

1、請(qǐng)各小組快速閱讀課文，按照“提出問題、分析問題、解決問題”的思路，全文可分為幾個(gè)部分？二、新知導(dǎo)學(xué)：分析“民不加多”的原因提出問題(1)：提出“民不加多”疑問分析問題(2-4)：7移其民移其粟民不加多民不加少盡心無(wú)如寡人之用心2、“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣”，梁惠王盡力做了哪些事？（課文第1段）感到困惑移其民移其粟民不加多民不加少盡心無(wú)如寡人之用心2、“寡人之于8

孟子聽了梁惠王的話，是怎么回答的？請(qǐng)賞析。用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，便于啟發(fā)對(duì)方。三、合作研討：梁惠王與鄰國(guó)本質(zhì)上都是：虐民暴政投其所好，便于啟發(fā)引王自己回答，自我否定以子之矛，攻子之盾層層推進(jìn)王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻

以五十步笑百步，則何如

王如知此，則無(wú)望民……孟子聽了梁惠王的話，是怎么回答的？請(qǐng)賞析。用梁惠王熟悉9

梁惠王為何對(duì)“民不加多”倍感憂慮？四、訓(xùn)練鞏固：“地大國(guó)富，人眾兵強(qiáng)，此霸王之本也”——管子梁惠王為何對(duì)“民不加多”倍感憂慮？四、訓(xùn)練鞏固10仁政七條王道之始不違農(nóng)時(shí)（農(nóng)）不入洿池（漁）以時(shí)入山林（林）王道之成樹之以桑（紡）畜雞豚狗彘（牧）勿奪畝時(shí)（農(nóng)）謹(jǐn)庠序，申孝悌（德才）

1、孟子針對(duì)梁惠王的疑惑提出了怎樣的使民加多的措施？（閱讀5、6段，可用原文回答）第二課時(shí)二、新知導(dǎo)學(xué)：仁政七條王道之始不違農(nóng)時(shí)（農(nóng)）不入洿池（漁）以時(shí)入山林（林）112、有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子運(yùn)用了什么手法批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活？（第7段）

狗彘食人食（諸侯貴族）

涂有餓莩（下層百姓）

涂有餓莩歸罪于年成不好刺人而殺人歸罪于武器

對(duì)比比喻施仁政行王道2、有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子運(yùn)用了什么12三、合作研討：

當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合縱連橫，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。——《史記-孟子列傳》三、合作研討：當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵13概括孟子在與梁惠王的對(duì)話中表現(xiàn)的思想與主張。

首先，反對(duì)無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)讓利于民。第二，讓百姓豐衣足食治民的思想。第三，重視教化。最后，統(tǒng)治者對(duì)饑寒交迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)具有不可推卸的責(zé)任。四、訓(xùn)練鞏固：概括孟子在與梁惠王的對(duì)話中表現(xiàn)的思想與主張。14從梁惠王“移民”“移粟”的救災(zāi)措施中，對(duì)我們今天的救災(zāi)有哪些啟示？五、評(píng)價(jià)拓展：梁惠王的救災(zāi)措施，動(dòng)用大量的人力、物力，拆東墻補(bǔ)西墻，只顧解決眼前問題，沒有從全局長(zhǎng)遠(yuǎn)的歸劃。今天，我們面對(duì)災(zāi)荒與貧窮，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，理性的給予扶助，協(xié)助他們重建家園，靠自己的努力走出貧困。從梁惠王“移民”“移粟”的救災(zāi)措施中，對(duì)我們今天的救15結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章，依次用“寡人之民不加多”，“則無(wú)望民之多與鄰國(guó)也”，“斯天下之民至焉”。體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。善用比喻。孟子善用比喻說(shuō)理，文字顯得從容不迫。如“五十步笑百步”，“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’”。氣勢(shì)充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式。寫作特色結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章，依次用“寡16文言文的特殊句式要把握文言文的特殊句式，先來(lái)了解現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子成分，一般為：

（定）中心詞主//[狀]謂<補(bǔ)>＋（定）中心詞賓

主謂賓，定狀補(bǔ)。主干枝葉分清楚，主干成分主謂賓，枝葉成分定狀補(bǔ)。定語(yǔ)必居主賓前，謂前為狀謂后補(bǔ)。1、賓語(yǔ)前置：找動(dòng)詞（謂語(yǔ)），再找賓語(yǔ)，賓語(yǔ)在動(dòng)詞前。2、狀語(yǔ)后置：找動(dòng)詞（謂語(yǔ)），再找狀語(yǔ)，狀語(yǔ)在動(dòng)詞后。3、定語(yǔ)后置：找中心詞，再找定語(yǔ)，定語(yǔ)在中心詞后。（中心詞：又叫定位詞，就是這句話緊緊圍繞著進(jìn)行論述的詞）（定語(yǔ)：用來(lái)修飾、限定、說(shuō)明名詞或代詞的品質(zhì)與特征的。）文言文的特殊句式要把握文言文的特殊句式，先來(lái)了解現(xiàn)17一、狀語(yǔ)后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）：1、申之以孝悌之義（原句：以孝悌之義申之）2、則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（則無(wú)望民之于鄰國(guó)多也）3、樹之以桑。（原句：以桑樹之）4、頒白者不負(fù)戴于道路矣（頒白者不于道路負(fù)戴矣）5、何異于刺人而殺之。（于刺人而殺之何異）二、定語(yǔ)后置：例如：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（《勸學(xué)》）

原句：蚓無(wú)利之爪牙，強(qiáng)之筋骨。一、狀語(yǔ)后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）：二、定語(yǔ)后置：18三、賓語(yǔ)前置：1、未之有也（原句：未有之也。代詞作賓語(yǔ)。）四、固定句式：1、寡人之民不加多，何也。（何也，表疑問，即為什么）2、或百步而后止，或五十步而后止（表并列，有的人……有的人……）3、以五十步笑百步，則何如（何如，表疑問，即怎么樣）三、賓語(yǔ)前置：19詞類活用1、請(qǐng)以戰(zhàn)喻。戰(zhàn)：戰(zhàn)爭(zhēng)。2、是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。

生：活著的人；死：死去的人二、形容詞作動(dòng)詞：1、謹(jǐn)癢序之教。謹(jǐn)：認(rèn)真做事。一、動(dòng)詞作名詞：

詞類活用1、請(qǐng)以戰(zhàn)喻。戰(zhàn)：戰(zhàn)爭(zhēng)。一、動(dòng)詞作名詞20三、名詞作動(dòng)詞

1、填然鼓之。鼓：擊鼓2、七十者衣帛食肉。衣：穿3、黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也

王：稱王4、樹之以桑。樹：種植5、王無(wú)罪歲。罪：歸罪

三、名詞作動(dòng)詞

1、填然鼓之。21

穿上草鞋，背起書筐，遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名流宿儒，尋求治國(guó)之策，揮就一部影響世界的不朽篇章。民貴君輕不愧亞圣，性善氣正真乃完人。——穿上草鞋，背起書筐，遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名流22寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也23學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解孟子及其“仁政”思想，掌握文言知識(shí)。2、把握課文內(nèi)容，體會(huì)孟子雄辯的說(shuō)理藝術(shù)。3、體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵；認(rèn)識(shí)孟子思想的現(xiàn)代意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解孟子及其“仁政”思想，掌握文言知識(shí)。24

知識(shí)搶答，各小組根據(jù)預(yù)習(xí)情況搶答，檢測(cè)預(yù)習(xí)效果。

1、孟子，名軻，字子輿，

時(shí)期鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為。后世將他和孔子并稱。孟子生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯混戰(zhàn)最激烈的時(shí)期，他提出、反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)等主張，提倡以“仁”“義”為中心的。孟子與弟子著有《孟子》一書。一、預(yù)習(xí)驗(yàn)收：戰(zhàn)國(guó)“亞圣”“孔孟”

“民貴君輕”“仁政”知識(shí)搶答，各小組根據(jù)預(yù)習(xí)情況搶答，檢測(cè)預(yù)習(xí)效果。一、252、名言：

①、窮則獨(dú)善其身，。

②、老吾老，以及人之老，，以及。

③、

為貴，次之，為輕。

④、天時(shí)不如地利，。

達(dá)則兼濟(jì)天下幼吾幼人之幼民社稷君地利不如人和達(dá)則兼濟(jì)天下幼吾幼人之幼民社稷君地利不如人和26

孟子在梁惠王35年（前335年）被“招賢”，應(yīng)邀來(lái)到魏國(guó)。魏在戰(zhàn)國(guó)初期曾是軍事強(qiáng)國(guó)，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于梁惠王31年將首都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（今河南開封）。梁惠王迫不及待討教救國(guó)治國(guó)之策，在此形勢(shì)下，孟子開始了他的道德設(shè)計(jì)。本文即是孟子在魏國(guó)期間與梁惠王的一次談話。那個(gè)時(shí)代，各國(guó)諸侯爭(zhēng)城奪地，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，朝不保夕；社會(huì)混亂，禮制崩壞。權(quán)勢(shì)與暴力被推崇，霸道被視為天道，由大國(guó)以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢(shì)已初步形成。3、時(shí)代背景孟子在梁惠王35年（前335年）被“招賢”，應(yīng)邀來(lái)到魏27提出問題(1)：提出“民不加多”疑問分析問題(2-4)

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解決問題(5-7)

：根本措施

1、請(qǐng)各小組快速閱讀課文，按照“提出問題、分析問題、解決問題”的思路，全文可分為幾個(gè)部分？二、新知導(dǎo)學(xué)：分析“民不加多”的原因提出問題(1)：提出“民不加多”疑問分析問題(2-4)：28移其民移其粟民不加多民不加少盡心無(wú)如寡人之用心2、“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣”，梁惠王盡力做了哪些事？（課文第1段）感到困惑移其民移其粟民不加多民不加少盡心無(wú)如寡人之用心2、“寡人之于29

孟子聽了梁惠王的話，是怎么回答的？請(qǐng)賞析。用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，便于啟發(fā)對(duì)方。三、合作研討：梁惠王與鄰國(guó)本質(zhì)上都是：虐民暴政投其所好，便于啟發(fā)引王自己回答，自我否定以子之矛，攻子之盾層層推進(jìn)王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻

以五十步笑百步，則何如

王如知此，則無(wú)望民……孟子聽了梁惠王的話，是怎么回答的？請(qǐng)賞析。用梁惠王熟悉30

梁惠王為何對(duì)“民不加多”倍感憂慮？四、訓(xùn)練鞏固：“地大國(guó)富，人眾兵強(qiáng)，此霸王之本也”——管子梁惠王為何對(duì)“民不加多”倍感憂慮？四、訓(xùn)練鞏固31仁政七條王道之始不違農(nóng)時(shí)（農(nóng)）不入洿池（漁）以時(shí)入山林（林）王道之成樹之以桑（紡）畜雞豚狗彘（牧）勿奪畝時(shí)（農(nóng)）謹(jǐn)庠序，申孝悌（德才）

1、孟子針對(duì)梁惠王的疑惑提出了怎樣的使民加多的措施？（閱讀5、6段，可用原文回答）第二課時(shí)二、新知導(dǎo)學(xué)：仁政七條王道之始不違農(nóng)時(shí)（農(nóng)）不入洿池（漁）以時(shí)入山林（林）322、有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子運(yùn)用了什么手法批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活？（第7段）

狗彘食人食（諸侯貴族）

涂有餓莩（下層百姓）

涂有餓莩歸罪于年成不好刺人而殺人歸罪于武器

對(duì)比比喻施仁政行王道2、有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子運(yùn)用了什么33三、合作研討：

當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合縱連橫，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇?！妒酚?孟子列傳》三、合作研討：當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵34概括孟子在與梁惠王的對(duì)話中表現(xiàn)的思想與主張。

首先，反對(duì)無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)讓利于民。第二，讓百姓豐衣足食治民的思想。第三，重視教化。最后，統(tǒng)治者對(duì)饑寒交迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)具有不可推卸的責(zé)任。四、訓(xùn)練鞏固：概括孟子在與梁惠王的對(duì)話中表現(xiàn)的思想與主張。35從梁惠王“移民”“移粟”的救災(zāi)措施中，對(duì)我們今天的救災(zāi)有哪些啟示？五、評(píng)價(jià)拓展：梁惠王的救災(zāi)措施，動(dòng)用大量的人力、物力，拆東墻補(bǔ)西墻，只顧解決眼前問題，沒有從全局長(zhǎng)遠(yuǎn)的歸劃。今天，我們面對(duì)災(zāi)荒與貧窮，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，理性的給予扶助，協(xié)助他們重建家園，靠自己的努力走出貧困。從梁惠王“移民”“移粟”的救災(zāi)措施中，對(duì)我們今天的救36結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章，依次用“寡人之民不加多”，“則無(wú)望民之多與鄰國(guó)也”，“斯天下之民至焉”。體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。善用比喻。孟子善用比喻說(shuō)理，文字顯得從容不迫。如“五十步笑百步”，“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’”。氣勢(shì)充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式。寫作特色結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章，依次用“寡37文言文的特殊句式要把握文言文的特殊句式，先來(lái)了解現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子成分，一般為：

（定）中心詞主//[狀]謂<補(bǔ)>＋（定）中心詞賓

主謂賓，定狀補(bǔ)。主干枝葉分清楚，主干成分主謂賓，枝葉成分定狀補(bǔ)。定語(yǔ)必居主賓前，謂前為狀謂后補(bǔ)。1、賓語(yǔ)前置：找動(dòng)詞（謂語(yǔ)），再找賓語(yǔ)，賓語(yǔ)在動(dòng)詞前。2、狀語(yǔ)后置：找動(dòng)詞（謂語(yǔ)），再找狀語(yǔ)，狀語(yǔ)在動(dòng)詞后。3、定語(yǔ)后置：找中心詞，再找定語(yǔ)，定語(yǔ)在中心詞后。（中心詞：又叫定位詞，就是這句話緊緊圍繞著進(jìn)行論述的詞）（定語(yǔ)：用來(lái)修飾、限定、說(shuō)明名詞或代詞的品質(zhì)與特征的。）文言文的特殊句式要把握文言文的特殊句式，先來(lái)了解現(xiàn)38