《誡子書》課件詳解

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。諸葛亮誡子書學(xué)習(xí)目標(biāo)1、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。2、留意詞語的積存和文句的翻譯與理解。3、理解文中深刻的人生道理和父對子的殷殷期望。諸葛亮〔181—234〕，字孔明，瑯琊陽都〔今山東省沂水縣〕人，三國時(shí)期著名的政治家、軍事家。為避漢末之亂，大約于漢獻(xiàn)帝興平二年〔195〕15歲時(shí)隨叔父諸葛玄由山東遷居豫章，后輾轉(zhuǎn)至荊州，隱居于南陽隆中，故號臥龍先生。西晉陳壽《三國志》有《諸葛亮傳》，并整理其詩文《諸葛亮集》傳世。作者簡介

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)三十九盞明燈，一心只為酬三顧。

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

諸葛亮在政治、軍事上計(jì)策超群，對后代的教育問題也特別重視。諸葛亮病逝五丈原軍中的前夕，還寫信給諸葛瑾：“瞻今已八歲，聰明得意，嫌其早成，恐不為重器耳?！蓖瑫r(shí)寫下了流傳百世的《誡子書》。他在《誡子書》中告誡兒子，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，淡泊明志，安靜致遠(yuǎn)，學(xué)以廣才，勵(lì)精治性，珍惜光陰，務(wù)求“接世”。30年后，鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹，諸葛瞻拒不承受鄧艾的高官誘降，勇敢戰(zhàn)死，時(shí)年37歲。其子諸葛尚一同戰(zhàn)死，時(shí)年16歲。背景簡介

夫淡泊淫慢遂廬讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦〔fú〕〔dàn〕〔bó〕〔yín〕〔suì〕〔lú〕

誡子書夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德;非淡泊無以明志,非安靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德;非淡泊/無以/明志,非安靜/無以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無以/廣才，非志/無以/成學(xué)。淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德;非淡泊無以明志,非安靜無以致遠(yuǎn)。

誡子書告誡，勸勉書信fú,句首發(fā)語詞屏除雜念和干擾，安靜專一用來君子的行為操守，以安靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)省來培育品德。明確，堅(jiān)決到達(dá)遠(yuǎn)大目標(biāo)，形作名不能淡泊自守，就無法明確志向，不能安靜專一，就無法到達(dá)遠(yuǎn)大目標(biāo)。內(nèi)心恬淡，不慕名利夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。增長，形作動(dòng)放縱懈怠興奮精神輕薄急躁修養(yǎng)性情學(xué)習(xí)必需靜心專一，而才能來自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長才能，不定下志向就無法學(xué)有所成。放縱懈怠就無法振作精神，輕薄急躁就不能修養(yǎng)性情。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！疾行，指快速老去意志消逝最終凋落，衰殘。比方人年老志衰，沒有用處。窮困潦倒之人住的陋室。又來得及年紀(jì)隨時(shí)間而疾速逝去，意志隨歲月而消逝，最終年老志衰，大多對社會(huì)沒有什么奉獻(xiàn)，只能哀痛地坐守著那窮困的屋舍，那時(shí)再懊悔又怎么來得及！問題探究1、諸葛亮寫這封信的用意是什么？2、文章主要從哪兩個(gè)方面進(jìn)展分析論述，文中說明作者觀點(diǎn)的句子又是怎樣開放論述的？3、“君子之行……無以致遠(yuǎn)。”這句話的核心是一個(gè)“靜”字?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？4、諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才必要具備的條件是什么？這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系？1、諸葛亮寫這封信的用意是什么？諸葛亮寫這封信的用意是告誡兒子要修身養(yǎng)性，生活節(jié)省，以此來培育自己的品德，并留意珍惜光陰，鼓勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)。2、文章主要從哪兩個(gè)方面進(jìn)展分析論述，文中說明作者觀點(diǎn)的句子又是怎樣開放論述的？文章從修身和治學(xué)兩個(gè)方面進(jìn)展論述，無論是學(xué)習(xí)還是做人，作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“靜”字：修身必要靜，學(xué)習(xí)必要靜。把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，把“靜”與“躁”進(jìn)展比照，增加了論述效果。3、“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非安靜無以致遠(yuǎn)?！边@句話的核心是一個(gè)“靜”字?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？由于節(jié)省方可清心寡欲，避開鋪張。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持安靜，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。“儉以養(yǎng)德”是建立在“靜”的根底上的美德。4、諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才必要具備的條件是什么？這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系？

成才必需具備三個(gè)根本條件：立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)。諸葛亮主見以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不行的。志是成才的前提和根底，但志向的培育又必需修養(yǎng)道德。A、淡泊：茍利國家，不求富貴〔《禮記》〕；不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴〔陶淵明〕；水能性淡為吾友，竹解心虛