2018屆高考語文二輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)掘金專練：專練16散文閱讀之感情主旨(含解析)

2018年高考考點(diǎn)振金系列金脈16:散文閱讀之感情主旨【考點(diǎn)掘金】TOC\o"1-5"\h\z考點(diǎn)展示：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合Co分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合Co體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)Db對(duì)作品表現(xiàn)出來的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)Db從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神。能力層級(jí)為探究Fo探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級(jí)為探究Fo對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究Fo考點(diǎn)掘金：金脈12:散文閱讀之語言風(fēng)格金脈13:散文閱讀之內(nèi)容構(gòu)思金脈14:散文閱讀之表現(xiàn)手法金脈15:散文閱讀之藝術(shù)形象金脈16:散文閱讀之感情主旨【金脈分布】考向省市17課標(biāo)217京17津16京16滬16津考向12:語言風(fēng)格VVVV考向13:內(nèi)容構(gòu)思VVVVVV考向14:表現(xiàn)手法VVVVVV考向15:藝術(shù)形象VVVV考向16:感情主旨VV-VVV【考情預(yù)測】從近兩年高考的題目看，散文閱讀作為文學(xué)類文本閱讀和小說的考查重視程度是不相上下的，各省市考核的方式不盡相同，有的沒有選擇題，有的有，選擇題以5選2的方式出現(xiàn),考查的重點(diǎn)是內(nèi)容構(gòu)思、藝術(shù)手法和感情主旨，語言和形象也有廣泛涉及。17年開始，文由此可以預(yù)知，18年的高考，散文是仍是各省市考核的重點(diǎn)，特別是字17年開始，文感情主旨是散文的核心，更是高考重點(diǎn)考察對(duì)象，17年的三套試題均有所涉及。在復(fù)習(xí)中要予以足夠的重視才行?！靖呖冀鹈}】真題：【2017年高考課標(biāo)n卷】閱讀下面的文字，完成4~6題。窗子以外林徽因話從哪里說起？等到你要說話，什么話都是那樣渺茫地找不到個(gè)源頭。此刻，就在我眼簾底下坐著，是四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影：一個(gè)頭上包著黯黑的白布，兩個(gè)褪色的藍(lán)布，又一個(gè)光頭。他們支起膝蓋，半蹲半坐的，在溪沿的短墻上休息。每人手里一件簡單的東西：一個(gè)是白木棒，一個(gè)籃子，那兩個(gè)在樹蔭底下我看不清楚。無疑地他們已經(jīng)走了許多路，再過一刻，抽完一筒旱煙以后，是還要走許多路的。蘭花煙的香味頻頻隨著微風(fēng)，襲到我官覺上來，模糊中還有幾段山西梆子的聲調(diào)，雖然他們坐的地方是在我廊子的鐵紗窗以外。永遠(yuǎn)是窗子以外，不是鐵紗窗就是玻璃窗，總而言之，窗子以外！所有的活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不過是永遠(yuǎn)地在你窗子以外罷了。多少百里的平原土地，多少區(qū)域的起伏的山巒，昨天由窗子外映進(jìn)你的眼簾，那是多少生命日夜在活動(dòng)著的所在；每一根青的什么麥?zhǔn)?，都有人流過汗；每一粒黃的什么米粟，都有人吃去；其間還有的是周折，是熱鬧，是緊張！可是你則并不一定能看見，因?yàn)槟撬械闹苷?，熱鬧，緊張，全都在你窗子以外展演著。在家里罷，你坐在書房里，窗子以外的景物本就有限。那里兩樹馬纓，幾棵丁香；榆葉梅橫出瘋權(quán)的一大枝；海棠因?yàn)槿狈﹃柟猓磕曛婚_個(gè)兩三朵一一葉子上滿是蟲蟻吃的創(chuàng)痕，還卷著一點(diǎn)焦黃的邊；廊子幽秀地開著扇子式，六邊形的格子窗，透過外院的日光，外院的雜音。什么送煤的來了，偶然你看到一個(gè)兩個(gè)被煤炭染成黔黑的臉；什么米送到了，一個(gè)人掮著一大口袋在背上，慢慢踱過屏門；還有自來水、電燈、電話公司來收賬的，胸口斜掛著皮口袋，手里推著一輛自行車；更有時(shí)廚子來個(gè)朋友了，滿臉的笑容，“好呀，好呀！”地走進(jìn)門房；什么趙媽的丈夫來拿錢了，那是每月一號(hào)一點(diǎn)都不差的，早來了你就聽到兩個(gè)人唧唧噥噥爭吵的聲浪。那里不是沒有顏色、聲音、生的一切活動(dòng)，只是他們和你總隔個(gè)窗子，——扇子式的，六邊形的，紗的，玻璃的！你氣悶了，把筆一擱說，這叫做什么生活！檢點(diǎn)行裝說，走了，走了，這沉悶沒有生氣的生活，實(shí)在受不了，我要換個(gè)樣子過活去。健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝，又可以知道點(diǎn)內(nèi)地純樸的人情風(fēng)俗。走了，走了，天氣還不算太壞，就是走他一個(gè)月六禮拜也是值得的。沒想到不管你走到哪里，你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的。不錯(cuò)，許多時(shí)髦的學(xué)者常常驕傲地帶上“考察”的神氣，架上科學(xué)的眼鏡，偶然走到哪里一個(gè)陌生的地方瞭望，但那無形中的窗子是仍然存在的。不信，你檢查他們的行李，有誰不帶著罐頭食品，帆布床，以及別的證明你還在你窗子以內(nèi)的種種零星用品，你再摸一摸他們的皮包，那里短不了有些鈔票；一到一個(gè)地方，你有的是一個(gè)提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半則仍是在你窗子以外，隔層玻璃，或是鐵紗！隱隱約約你看到一些顏色，聽到一些聲音，如果你私下滿足了，那也沒有什么，只是千萬別高興起來說什么接觸了，認(rèn)識(shí)了若干事物人情，天知道那是罪過?。ㄓ袆h改）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）第二段描寫窗外四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影，筆觸細(xì)致，表露出觀看者對(duì)他們的陌生與好奇，并引發(fā)下文關(guān)于窗子內(nèi)外的感嘆。既然所有活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味，永遠(yuǎn)都只在窗子之外，那么通過健康的旅行，領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情，就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)。本文寫“時(shí)髦的學(xué)者”架上“科學(xué)的眼鏡”，至邛百生的地方“瞭望”，是以調(diào)侃的方式來譏刺他們的“考察”不過是浮光掠影罷了。開頭的“話從哪里說起”一句看似多余而突兀，但讀完全文之后，就會(huì)明白作者正是從那種渺茫之感開始梳理自己思路的。TOC\o"1-5"\h\z5?結(jié)合全文，說明文中“窗子”的含意。（5分）6?作者交替使用“你”和“我”兩個(gè)不同的人稱，其中蘊(yùn)涵著怎樣的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。（6分）【答案】B①指具體的窗子，如鐵紗窗、玻璃窗，分隔了不同的生活場景；②指“無形的窗子”，即心態(tài)與觀念的限制，造成了自我與外部世界的隔膜。①轉(zhuǎn)“我”為“你”，“你”成為自我觀察與描寫的對(duì)象，蘊(yùn)含著作者冷靜審視的態(tài)度；②使用“你”的同時(shí)，又使用“我”，蘊(yùn)含著作者的自嘲與反思。【解析】4-試題分析：本題王要考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞?？傢?xiàng)/通過健康的旅行，領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情，就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)"不對(duì)，原文中結(jié)尾說'謖想至懷管你走到哪里，你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的必所看到的多半則仍是在你窗子臥外，卩畐層玻為或是鐵紗一只罡千萬別高興起來說什么接觸了，認(rèn)識(shí)了若干事物人情，天知道那罡罪過!叫【技巧點(diǎn)撥】本題主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考查，考查的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析、概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，要注意選項(xiàng)對(duì)文意、情感、人物的形態(tài)的表述是否正確。如本題B項(xiàng)文意分析不當(dāng)。5?試題分析：本題主要考查語句內(nèi)涵。需要學(xué)生篩選信息，仔細(xì)閱讀原文，找出相關(guān)語段，提煉中心意思。主要抓住“窗子”的本意和比喻義，如窗子既指現(xiàn)實(shí)世界中的窗子，又指心態(tài)與觀念的限制?！炯记牲c(diǎn)撥】理解詞語的含義，主要包括基本義、比喻義和語境義。把握詞語的基本義要從分析詞語的來源、詞類、結(jié)構(gòu)入手，要準(zhǔn)確判斷概念的本質(zhì)屬性。理解與確認(rèn)詞語的比喻義要從分析喻體與本體的相似性入手，尋找比喻的本體是正確解題的關(guān)鍵。分析詞語的語境義，要注意從整體閱讀理解的角度出發(fā)，將詞語放在特定的語言環(huán)境中去分析，在明確詞語所在語句的句意、所在段落的含義、所在語段前后關(guān)系的基礎(chǔ)上理解詞語。如本題“窗子”既可以指現(xiàn)實(shí)世界中的窗子，也可以指自我與外部世界的隔膜。&試題分析：本題主要考查對(duì)作品表現(xiàn)出來的價(jià)值判斷和畝美取向作出評(píng)榆，通過人稱的變化來考查嚴(yán)你”"我"分別代表不同的人生視角，窗里窗外是兩個(gè)世界』裔外的人無法理解窗內(nèi)，窗內(nèi)的人也無法走進(jìn)窗外。結(jié)合第一人稱和第二人稱使用的好處，結(jié)合文本內(nèi)番勞析*【技巧點(diǎn)撥】人稱的使用非常講究。第一人稱：敘述較為親切自然，便于直接、自由地表達(dá)思想感情，給讀者以真實(shí)感；第二人稱，便于直接對(duì)話，利于交流思想情感，增強(qiáng)親切感，同時(shí)使抒情更加強(qiáng)烈感人；第三人稱，能夠比較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)空限制，反映現(xiàn)實(shí)較為靈活自如。如本題人稱靈活變換使用，使行文更自由流暢、思維不受阻礙，更顯出“窗”對(duì)人們的無所不在的約束?！揪蚪鸺记伞可⑽牡膬?nèi)容要點(diǎn)，就是指文章的主要內(nèi)容，或者說文章內(nèi)容的精要之處。文章的內(nèi)容要點(diǎn)，可以是全文的，也可以是文章局部的。近幾年的高考試題，兩方面都有。內(nèi)容要點(diǎn)的分析、歸納，一般需要闡釋能力。散文根據(jù)不同的需要、不同的風(fēng)格，就會(huì)有不同的看法。我們閱讀散文，不能機(jī)械的記住這些文章的語句，而是應(yīng)該把文章的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識(shí)，這就要求我們有一種“語言轉(zhuǎn)化能力”或者說“闡釋能力”，也就是把原文變成自己的話。閱讀散文，不僅要理解它的明示信息，而且還要能夠理解它的隱含信息，這樣才能夠更好的把握作者的思想，準(zhǔn)確理解作品。散文主旨的歸納分析，需要綜合能力，并且是綜合能力的主要標(biāo)志，包括分析、歸納段落意思，層次意思和整篇中心等。要準(zhǔn)確分析歸納主旨，首先要弄清楚句與句之間的關(guān)系，段與段、層與層之間的關(guān)系，并通過分析，抓住各部分里最主要的最本質(zhì)的東西，然后用自己的語言歸納出來。文章都有中心，都有寫作目的，或贊成什么，或批判什么，或宣傳什么，或駁斥什么，或介紹什么事件，或傳播什么知識(shí)，或抒發(fā)什么情感，總之，不管怎么樣，都得形散神聚，神就是文章的魂，是是文章的主旨，主腦，整篇文章都要圍繞它來選材、組材、構(gòu)思、行文。歸納主旨，必須對(duì)全文有整體的把握，掌握整體和部分的關(guān)系，抓住本質(zhì)，進(jìn)行概括。要求既要重視細(xì)節(jié)和局部，又要跳出細(xì)節(jié)和局部，提綱舉領(lǐng)，高屋建瓴，具有高度的審讀能力和概括能力，舍棄枝葉，取其主干，留存筋骨，去其皮肉。評(píng)價(jià)作者的思想觀點(diǎn)主要是指在對(duì)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度正確理解的基礎(chǔ)上，分析文章的思想內(nèi)容是否正確、深刻、全面、客觀等，對(duì)文章的人文歷史價(jià)值和社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。文章的思想內(nèi)容，主要是指兩點(diǎn)：一是文章所運(yùn)用的全部材料；二是作者運(yùn)用這些材料所表達(dá)的觀點(diǎn)、見解、感受和思想傾向?！霸u(píng)價(jià)”最大的特點(diǎn)是對(duì)文中體現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行主觀的評(píng)價(jià)，得出的結(jié)論不是文章本來的，是在對(duì)文章的整體理解與賞析的基礎(chǔ)上進(jìn)行的主觀的理解，突破了單純的文字理解，進(jìn)入了高層次的要求，更能考查考生的思辨能力和創(chuàng)造性思維。【名師挖寶】1?歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡釋是相互依存、相互作用的。因此尋找概括性語句來概括內(nèi)容要點(diǎn)，是最重要的途徑。分析相關(guān)文字的層次。為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏，應(yīng)對(duì)相關(guān)文字做大致的層次分析。提取精要，獨(dú)立歸納。有的文章，雖然有概括性強(qiáng)的語句，但與實(shí)體要求歸納的角度并不一致；也有一些文學(xué)作品并沒有相應(yīng)的概括語句。遇到這樣的情況，就要求我們根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語言獨(dú)立概括。2?歸納內(nèi)容要求應(yīng)該注意的問題歸納內(nèi)容要點(diǎn)的前提是對(duì)文章內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解，對(duì)文章的寫作思路有清晰的判斷。在此基礎(chǔ)上還應(yīng)注意。盡可能用原文詞語歸納。這是就獨(dú)立歸納而言的。盡可能用原文中的重要詞語組織答案，可以防止歸納的不準(zhǔn)確。防止要點(diǎn)遺漏。要點(diǎn)遺漏，答案并不完整。防止方法：一對(duì)相關(guān)的文字做層次分析，二注意安分值踩點(diǎn)得分。注意承上啟下的過渡句。有些過渡句，不僅概括了前文的重點(diǎn)，也指出了下文的要點(diǎn)。歸納時(shí)要把握整體，從全文出發(fā)。歸納主旨的切入點(diǎn)從分析散文類型入手。不同散文表達(dá)中心的方法不同，借此可以幫助我們確立歸納的著眼點(diǎn)和歸納點(diǎn)。敘事散文應(yīng)看寫了什么人，記了什么事，表現(xiàn)了什么精神人格；寫景狀物散文應(yīng)分析寫了什么景物，抒發(fā)了什么感情；議論性散文主要分析闡發(fā)了什么觀點(diǎn)或哲理；詠物散文最鮮明的就是托物言志，主要分析所托之物被賦予了哪些象征意義。從文章關(guān)鍵點(diǎn)入手。對(duì)文章中心而言，文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾等都是特別要注意的地方。抓住這些關(guān)鍵點(diǎn)不失為歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的有效途徑。從分析結(jié)構(gòu)層次入手。有些文章主旨比較含蓄，難以把握，只能在理解和分析全文的基礎(chǔ)上，劃分文章層次，歸納各層層意，進(jìn)而提煉出中心主旨。從分析文章抒情議論行句子入手。文章抒情議論的句子，往往能直接表達(dá)作者對(duì)所寫對(duì)象的看法，同時(shí)有揭示事物的本質(zhì)，表現(xiàn)文章的中心。從分析文章的寫作背景入手。適當(dāng)借助注解，調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，盡可能多地了解事物、人物、活動(dòng)的時(shí)代背景和寫作意圖。評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度要注意以下幾點(diǎn)：整體感知。明確文章主旨和作者的寫作意圖是評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。文章的主旨是指文章的主要意義或目的，整體把握中要抓住文章的主旨，這是評(píng)價(jià)的根本。要認(rèn)真閱讀和深入分析文章，理清內(nèi)部的相互關(guān)系，取得對(duì)作品的全面認(rèn)識(shí)和深刻理解，才能真正避免在評(píng)價(jià)中出現(xiàn)以偏概全、主觀片面等問題。篩選文中的關(guān)鍵信息。無論寫人記事還是發(fā)表看法，關(guān)鍵性的語言最能顯示文章的思想內(nèi)涵或作者的觀點(diǎn)，可以幫助我們對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)要具體、客觀，不可含糊籠統(tǒng)。分析和評(píng)價(jià)都必須緊密結(jié)合文學(xué)作品實(shí)際，避免離開作品去進(jìn)行漫無邊際的分析。分析和評(píng)價(jià)要以正確的思想為理論基礎(chǔ)，以辯證法為基本的分析法，并結(jié)合文學(xué)作品創(chuàng)作特有的藝術(shù)規(guī)律，對(duì)作品進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，而不應(yīng)依據(jù)個(gè)人的好惡去隨意評(píng)說。在具體評(píng)價(jià)時(shí)，社會(huì)時(shí)代背景、作家生平思想、作品創(chuàng)作實(shí)際，都是必須考慮的重要因素。另外，對(duì)古典文學(xué)作品和外國文學(xué)作品的分析和評(píng)價(jià)還要從社會(huì)歷史的實(shí)際出發(fā)，而不能用今天的觀點(diǎn)去強(qiáng)求古人和外國作家?！拘≡嚿硎帧?2015年高考北京卷)閱讀下面的作品，完成20-25題。說起梅花我出生的那一天，家門前的梅花初綻，據(jù)說是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古詩，關(guān)于梅花的詩很多，到現(xiàn)在還能一口氣背出很多，如“冰雪林中著此身，不與桃李混芳?jí)m”“不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心”。我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰，誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”。關(guān)于梅，人們談?wù)撎?，種梅，賞梅，寫梅，畫梅，梅深入到人們生活的各個(gè)角落。雖知道這名字極美，但每當(dāng)別人問起我的名字時(shí)，又覺得難以啟齒，太俗了，取這個(gè)名字的人太多，聲音聽起來也悶聲悶氣的，對(duì)這個(gè)名字的尷尬，一直不能釋懷，到美國后就馬上給自己取了一個(gè)雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。記得第一個(gè)有個(gè)墨西哥人問我名字，我就告訴他我的名字是梅，他又問“梅”是什么意思，我說是一種花，那人打破砂鍋問到底，問什么花。我突然張口結(jié)舌起來，記得梅花翻譯成英語是plum，就是李子，遲疑了一下，就說plum。那人噢了一聲，就不再問了，顯然他對(duì)這個(gè)答案很失望。第二次一個(gè)美國人問起梅花，我接受上次的教訓(xùn)，不再說李子花，就啟發(fā)他說，是一種花，中國最美的花，你猜猜看。那人就說“是玫瑰花”。我有點(diǎn)失望，進(jìn)一步啟發(fā)說，這種花，很美，在冬天開放，中國人最喜歡，經(jīng)常把它們畫成畫掛墻上，寫進(jìn)詩里。那人想了想說：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一認(rèn)識(shí)的中國花?！蔽乙宦犛譀]有希望了，也難怪，很少美國人了解中國的歷史與文化，何況一種花草。我說梅花是被中國人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動(dòng)了，突然對(duì)梅來了興趣。這胖胖的老美認(rèn)真起來，有一天他突然跑來興沖沖地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅是可以結(jié)果子的。大多花草有艷花者無果實(shí)，有美實(shí)者無艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實(shí)，這老美只知道吃。第三個(gè)問的是意大利人，是搞音樂的，我想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒見過梅花，就信口開河起來。我說梅花是中國最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中國民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強(qiáng)不息，鐵骨冰心。中國人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官人，聽說孤山的梅花開了，立即丟官棄印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)心歸思急，孤山開遍早梅花”。還有一個(gè)叫林和靖的，有一天獨(dú)自欣賞梅花時(shí)，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒有下山，以梅花為妻。那人睜大了眼睛問：“真的嗎？”“真的。”我說，他有一首寫梅花的詩，在所有寫梅花的詩中獨(dú)占鰲頭，無人能比?！氨姺紦u落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，我脫口而出。如果你讀了這詩，看了這梅，你一定能作出美的樂曲，中國有名曲《梅花三弄》，你可以寫出“梅花四弄”。從此，那人每次見我，必問梅消息，一天被逼無奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫作品，其中有一幅《墨梅》。那人端詳半天，說，很像桃花嗎，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色。我不再想解釋那是墨梅，也不想再說梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。顯然這位藝術(shù)家也誤解了梅花。我怎么告訴他在萬木蕭瑟，大雪壓境的冬天，忽然看到一樹梅花迎雪吐艷時(shí)，那種驚心動(dòng)魄。怎么才能告訴他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷，那種絕處逢生的滄桑感。怎樣才能告訴他，當(dāng)你為情所困，輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)，突然一股梅香襲來，幽幽而來，又悄然而去，那種神魂顛倒。梅花的美是攝人魂魄的，如果賞梅在淡云，曉日薄寒，細(xì)雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩酒橫琴，林間吹笛，這時(shí)候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。有一次和一個(gè)日本人閑聊，不知怎么就談到他自己國家的國花，他異常興奮，竟說得淚花點(diǎn)點(diǎn)。我也不由自主又談起梅花，他說他的，我說我的，他說的我不太懂，我相信我說的他也不懂，有一點(diǎn)是相通的，對(duì)一種花的深入靈魂的熱愛。梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗。中國人心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂，在與世界相遇的過程中煥發(fā)出獨(dú)異的魅力，成為民族精神的寫照。（取材于蘇菲的同名散文）下列詞語中的“說”，與“說起梅花”的“說”，意思最接近的一項(xiàng)是（）（2分）A游說B.說和C.話說D.學(xué)說下列對(duì)作品內(nèi)容的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）（3分）A與雅致的“蘇菲”相比，“梅”是不大動(dòng)聽的中文名字，因此令作者耿耿于懷。文中那位意大利人對(duì)梅花有很好的藝術(shù)感受力，作者期待他寫出“梅花四弄”。本文明寫對(duì)梅的熱愛，在無意識(shí)中也表現(xiàn)了外國人對(duì)中國文化的隔膜與誤解。在旅居海外的作者看來，梅花不僅滲入了自己的生活，也象征了民族精神。下列對(duì)作品中有關(guān)知識(shí)的理解，不正確..的一項(xiàng)是（）（3分）“墨梅”是用水墨畫出的梅花，在黑白濃淡之間呈現(xiàn)出疏、瘦、清、斜之美。由林和靖“眾芳搖落獨(dú)暄妍”一詩詩體推斷，該詩寫作年代是在魏晉年代。倒數(shù)第三段中稱“梅花是人間尤物”，“尤物”在這里指特別美好的事物。“梅”與“松”“竹”并稱為歲寒三友，都是歷代中國畫家酷愛的創(chuàng)作題材。.本文寫了作者與外國人之間圍繞著梅花展開的幾個(gè)故事，在謀篇與立意方面匠心獨(dú)具，請(qǐng)結(jié)合全文加以賞析。（6分）TOC\o"1-5"\h\z.本文倒數(shù)第三段描寫了哪些賞梅的情境？作者借此寫出了梅花怎樣的品質(zhì)與格調(diào)？（6分）.本文結(jié)尾寫道：“梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗?！闭?qǐng)緊扣“書香”與“詩心”，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4分）【答案】.C.D.B.從作者的名字翻譯切入，以外國人對(duì)梅花的好奇、不解與誤解為主線來謀篇布局，對(duì)梅花的內(nèi)涵的闡釋由表及里，逐步深入與豐富，凸顯梅花獨(dú)特的美感和魅力，構(gòu)思巧妙而自然。闡發(fā)了梅花所凝聚的名族精神，表現(xiàn)了外國人與中國文化的隔膜，流露出對(duì)交流和理解的渴望。要點(diǎn)一：萬木蕭瑟，大雪壓境凌霜傲雪的風(fēng)骨要點(diǎn)二：千年老梅，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷要點(diǎn)三：淡云曉日薄寒細(xì)雨；小橋清溪，明窗疏籬；詩酒橫琴，林間吹笛超凡脫俗的品質(zhì)“書香”“詩心”傳達(dá)了歷代文人幾千年的書寫繪畫、題詠吟誦中賦予了梅花的精神之美和詩性之美，這句話深刻揭示了梅花所凝聚的深厚文化內(nèi)涵。【解析】20.試題分析：本題考察對(duì)實(shí)詞的理解“說起梅花“的”說“意思為提及、提到。A“游說”中“說”的意思是用話勸別人。B.“說合”中“說”的意思是從中介紹，說和。C.“話說”中“說”的意思是提及、提到。D.“學(xué)說”中的“說”意思是言論、主張?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道理解詞語在文中含義的題目，以選擇題的形式出現(xiàn)。答題時(shí)關(guān)鍵要搞清楚詞語在文中的含義，這是答題的關(guān)鍵所在，然后是所給詞語的含義，注意二者之間的比對(duì)，這道題看似簡單，實(shí)際上有一定的難度，既考核文意，又考核可詞語的含義，綜合性能較強(qiáng)，基礎(chǔ)性較強(qiáng)。試題分析：本題考察的罡對(duì)文章內(nèi)容的理解◎A.作者雖然覺得這個(gè)名字極美，但又覺得梅這個(gè)名字衣俗，悶聲悶氣，難以啟齒，所以才給自己起了一個(gè)雅致的英文名字。B?作者只是說這個(gè)意大利人有藝術(shù)感染力，并沒有說對(duì)梅花有很好的莒術(shù)感染力』文中并沒有體現(xiàn)出期待。C.作者并不是“無意識(shí)骼的表現(xiàn)。D.文童中出處提更梅花，并且梅花也象征民族精神。【名師點(diǎn)睛】這是一道綜合分析文章的內(nèi)容的題目，從手法到主旨，難度較大，是一道區(qū)分度較大的題目。答題時(shí)注意先找到選項(xiàng)設(shè)題的區(qū)位，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析，文學(xué)類文本閱讀的選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置一般都有明顯的“硬傷”，即都有較為明顯的錯(cuò)誤，答題時(shí)一定要抓住這一特征。試題分析：題目側(cè)重考察文學(xué)常識(shí)。B選項(xiàng)林和靖是北宋時(shí)期的詩人?！氨姺紦u落獨(dú)喧艷，占盡風(fēng)情向小園，疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”從體裁上來說是七律，所以是近體詩，近體詩是在唐以后才出現(xiàn)的，所以不是魏晉時(shí)期所作?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道涉及文化常識(shí)的題目，是北京的特色題目，可謂會(huì)者不難。有一定區(qū)分度。北京的試卷體現(xiàn)文化色彩的題目較為突出，如近幾年的對(duì)聯(lián)，熟語等內(nèi)容，這些題目和當(dāng)今的國學(xué)熱有一定的關(guān)系，平時(shí)注意積累，文化常識(shí)，文學(xué)常識(shí)都要有意的積累。試題分析：考察的是賞析文章的結(jié)構(gòu)和主旨的題目，答題時(shí)先答出三個(gè)文段的內(nèi)容主要是作者對(duì)“梅”的內(nèi)涵的闡釋，以及三個(gè)外國人的不同表現(xiàn)，然后分析文段之間的關(guān)系。最后答出文章的主旨：對(duì)梅的贊頌和中西文化的隔膜和渴望交流?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道綜合分析文章的結(jié)構(gòu)和主旨的題目，難度較大，但設(shè)題較為明顯，關(guān)鍵是學(xué)生的分析文章的能力。是一道具有較好的區(qū)分度的題目。文學(xué)類文本閱讀結(jié)構(gòu)和主旨是必考的內(nèi)容，結(jié)構(gòu)主要考核各部分的內(nèi)容以及之間的關(guān)系，主旨主要是作者的情感和思想寄托，結(jié)構(gòu)和主旨是統(tǒng)一的整體，考核時(shí)也不可分割，所以答題時(shí)注意綜合考慮。試題分析：是考核文章的內(nèi)容的題目」答題時(shí)首先要找選準(zhǔn)區(qū)位，然后概括楚相關(guān)的內(nèi)容，答題時(shí)注意要用文竟中的重點(diǎn)詞語分題作答，答案要全面?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道概括文意的題目，應(yīng)該是考核學(xué)生理解文意的基礎(chǔ)的題目，設(shè)題較為簡單，主要是概括能力的考核。答題時(shí)要審清題干，至収中找到相關(guān)的信息，然后提取關(guān)鍵詞語；按著相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)簡單的進(jìn)行分類整理，做到條理清晰，不重復(fù)。25.試題分析：本題為詞句理解題，需要解釋詞的本義，文中義及情感主旨，答題時(shí)注意語句的位置在文章的結(jié)尾，所以一定要和文章的主旨進(jìn)行聯(lián)系，以主旨為切入點(diǎn)就找到了關(guān)鍵所在?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道理解文章的主旨句的含義的題目，關(guān)鍵是答題的切入點(diǎn)的掌握，難度不大。答題時(shí)注意區(qū)分句子的位置，是段首、中間還是文章的結(jié)尾，句子所處的位置不同作用也不同，此題句子位于文章的結(jié)尾，所以答題時(shí)要和文章的主旨結(jié)合起來作答?！揪蚪饘?shí)戰(zhàn)】一、（22分）（2015年高考四川卷）閱讀下面的文章，完成15~18題。太湖碎錦范煙橋太湖，用文人的套語來形容，是“三萬六千頃、七十二峰”。民間則說“八百里太湖跨三州”。不經(jīng)過實(shí)測，這樣籠統(tǒng)地畫出一個(gè)輪廓，只能給人們一種山明水秀、浩瀚無際的想象。至于它有什么詩情畫意，要費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間實(shí)地去觀察、探索，才能領(lǐng)會(huì)。我從不同的角度，看太湖的部分畫面，就感到有不同的勝概。洞庭東山、西山是太湖里兩個(gè)主峰。東山周圍五十余里，山勢并不陡峭，土壤又滋潤，經(jīng)勞動(dòng)人民世世代代辛苦經(jīng)營，已成了豐產(chǎn)地區(qū)。山下坡田，種植各種水稻，是秋熟的主要農(nóng)作物。夏熟是三麥和油菜，還有豆類和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富經(jīng)驗(yàn)，梅、杏、桃、李”多得數(shù)說不盡。枇杷、楊梅和洞庭紅（橘名）名聞遠(yuǎn)近。隨著春夏秋冬，它們先后開花結(jié)果，春天果然是“姹紫嫣紅開遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有爛漫絢麗的景色。說是“美盡東南”，并不夸張。從觀賞說，四時(shí)皆宜；從生產(chǎn)說，那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。江南的許多淡水魚，這里樣樣都有。朝出暮歸的千百艘大小漁船，點(diǎn)綴湖光水色中，漁民們勤勞、勇敢，征服自然，利用自然。西山和東山隔著東太湖，東山最高峰一一莫釐，和西山最高蜂一一縹緲遙遙相對(duì)，同為七十二峰的領(lǐng)袖。西山也是豐產(chǎn)地區(qū)，同是“花果山”，東山所有的名花嘉果，西山都繁生著。從東山坐獨(dú)具風(fēng)格的小艇一一龍飛快，駛?cè)霒|太湖，莫釐峰頭，云氣滃然如蒸。別的不知名的遠(yuǎn)近諸山，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，好似給煙波吞吐著，山色因明暗而濃淡不一。船家果然有眼明手快的本領(lǐng)，坐在船里的我，到湖心時(shí)常為顛簸震蕩而驚心動(dòng)魄。正因?yàn)槿绱?，而愈覺山水奇麗得來不易的樂趣。兀立在東山、西山之間的石公山，則是以玲瓏秀逸的姿態(tài)吸引著人們。小艇乘風(fēng)破浪而去，到了山下，顯然可見四圍的山石，經(jīng)過千萬年的沖刷，有了“皺、瘦、透”的美姿，早給鑒賞者陸續(xù)鑿去了，蘇州園林里的太湖石，都是取于石公一帶的石山。因此，石公山像斧削過，沒有了山腳，正如一塊翡翠放在一個(gè)玻璃盤里。假使從蘇州直接到西山，出蠡口，就展開了圖畫，山更多，湖更大，變幻就更多。王鏊“山與人相見，天將水共浮”，馮善“震澤春浮漲碧漪，凈涵天影漾玻璃”，能把湖山之勝，描繪得恰到好處。道書上所說的第九洞天一一林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。這里有許多神話，和山農(nóng)們閑談，妄言妄聽，也增添了些興趣。而西邊的消夏灣，更附會(huì)著西施的種種傳說。山灣柔順的湖水，淺而澄清，可以游泳。有著荷花、菱葉，清風(fēng)徐來，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。到了包山寺，才窺見縹緲峰突起在叢林雜樹之上。近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界。有了山，有了水，才見得山的靈秀，水的空明。太湖就以此特饒奇勝。太湖還有四個(gè)畫面，和洞庭東山、西山合起來，差不多得見其全貌。一是從湖州到無錫的一段水程，在群山斷續(xù)中經(jīng)過，前后左右可以看到云巒起伏，似乎它們都有動(dòng)態(tài)，與人游戲。一是從無錫到宜興，數(shù)十分鐘的汽車行程，在湖邊掠過，太湖平鋪在車外，遠(yuǎn)山幾抹，可望而不可即。一是無錫的黿頭渚，割取了太湖的一角，經(jīng)過人力的整理，有著怪石突兀、驚濤洶涌的奇趣。不僅有色，而且有聲。夕陽將下，余暉照映湖面，金光璀璨，不可名狀。一是蘇州光福的石壁，也是太湖的一角，更見得靜止處，已不是空闊浩渺的光景。而即小見大，可以使人有更多的推想。陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧，固然使山水多變，適逢其會(huì)，逸趣橫生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今詩人畫師，盡管靈思妙想，攝取片斷到詩畫里，有著他們的杰作，還是概括提煉。我更無能，憑我接觸到的，寫了些體味，或許有三言兩語，能引起到過大湖者的同情，作會(huì)心的微笑。畢竟是“嘗鼎一臠”，太湖實(shí)在是描寫不盡，描寫難工的。（有刪改）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）作者對(duì)太湖東山、西山及太湖在陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧下的變幻作了詳細(xì)的描繪，表現(xiàn)了太湖山水的多變與逸趣橫生。文章引用形容太湖的套語、詩句，談及蘇州園林、道書記載和神話傳說，增添了太湖的人文色彩和傳奇性。文章用“一塊翡翠放在一個(gè)玻璃盤里”，比喻四圍山石被削取的石公山兀立湖面這一湖山相映的景致，極為生動(dòng)形象。第⑤段寫太湖的四幅畫面，都運(yùn)用想象和移步換景的方法，結(jié)合色彩、聲音等變化，表現(xiàn)不同時(shí)空之下的太湖奇景。本文寫太湖美景，詳略有致，既有整體勾勒，又有局部描寫，自然景色與審美體驗(yàn)有機(jī)融合，韻味豐富。TOC\o"1-5"\h\z文章第②段寫了東山一帶哪些“勝概”？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡要概括。（6分）結(jié)合全文，分析標(biāo)題“太湖碎錦”的內(nèi)涵和作用。（6分）文中說：“近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界。”你是否贊同這個(gè)說法？結(jié)合本文和生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎?。?分）【答案】AD16.（1）文章第二段寫了三方面“勝概”：自然之美，物產(chǎn)之豐，勞作之美；（2）表達(dá)了作者對(duì)祖國大好河山的贊美和熱愛之情，歌頌了勞動(dòng)人民的勤勞、勇敢，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)創(chuàng)造美和人民群眾改造自然的偉大力量。（6分）（1）“碎錦”用比喻手法，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了太湖景色的豐富多彩，表達(dá)了作者對(duì)太湖的喜愛和贊美。（2）具有統(tǒng)攝全篇和聯(lián)結(jié)全文的作用。因太湖遼闊，作者只選取有代表性的幾處景色來描繪，并通過這些“碎錦”的組合，呈現(xiàn)太湖的全貌。（3）作者以“碎錦”表明其文只能算是對(duì)太湖美景的部分呈現(xiàn)，既表現(xiàn)了他的謙虛，也暗含了對(duì)描寫難盡的太湖美景的贊賞。（6分）示例一：贊同。近觀和遠(yuǎn)眺是兩種不同的審美視角。遠(yuǎn)眺比近觀更能領(lǐng)略自然景物的整體特征和獨(dú)特風(fēng)貌。如文中東山莫“云氣”的迷蒙奇幻之美，正為遠(yuǎn)眺所得?，F(xiàn)實(shí)生活也是如此，近觀事物，固然能體驗(yàn)到細(xì)節(jié)之美，但很難統(tǒng)觀全局之勝。因此，只有立足高遠(yuǎn)，面向未來，才能憑高視遠(yuǎn)，達(dá)到人生更高境界。示例二：不贊同。遠(yuǎn)眺只能讓人獲得事物的概貌，近觀才能讓人發(fā)現(xiàn)和體察細(xì)微之美。本文作者若僅遠(yuǎn)眺而不近觀，就無法領(lǐng)略石公山“像”的奇景?，F(xiàn)實(shí)生活也是如此，想要領(lǐng)悟到近處的美與人生的當(dāng)下意趣，就要立足眼前風(fēng)景和現(xiàn)實(shí)人生?！窘馕觥?5.試題分析：A項(xiàng)“太湖在陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧下的變幻作了詳細(xì)的描繪"錯(cuò)誤，文中是說鄧月、晴、風(fēng)、雨、云、覇固然使山水多變』適逢其會(huì)，逸趣橫生",可見文中更多的是寫“朝曦、夜月下特有的湖光山色”&D施都運(yùn)用想象木瞬步換景的方法悴錯(cuò)誤。，緒B運(yùn)用想象”錯(cuò)誤，只有第一幅圖使用想象，'「似乎它們都有動(dòng)態(tài)，與人游戲”°移步換爭法描寫景物人走爭移，隨看觀察點(diǎn).的變換，不斷展現(xiàn)新畫面。采用移步換景法描寫景柳時(shí)，首先要把觀察點(diǎn)的變換交代清楚。本題的答題區(qū)域在第五段，回歸第五段可臥知道』第二幅圖沒有使用這一手法°【名師點(diǎn)睛】本題屬于綜合題。從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部，比如B項(xiàng)就是針對(duì)全文設(shè)置題目，而A就是針對(duì)文章整體設(shè)題；從考查的角度來看，既涉及內(nèi)容,又涉及手法，比如D項(xiàng)就是從手法的角度來考查；從錯(cuò)因來看，A項(xiàng)是考查內(nèi)容的概括，以偏概全，D項(xiàng)是考查表現(xiàn)手法。16?試題分析：本題有兩問，第一問“第②段寫了東山一帶哪些‘勝概’”，這是考查學(xué)生概括的能力；第二問“表達(dá)了作者怎樣的思想感情”，這是考查學(xué)生對(duì)文本的理解能力。前者首先應(yīng)回歸文本第二段，要抓住“勝”的表現(xiàn)，“勝”的意思是優(yōu)美的（景物、境界、景象等。第二段可以分成三個(gè)部分，第一部分寫東山的物產(chǎn)豐富，第二部分寫其自然景象之美，第三部分通過寫漁船歸來，寫勞作之美。從這些描述和用詞中，即可看出作者的贊美之情?！久麕燑c(diǎn)睛】本題設(shè)題很細(xì)，提問明確，先從篩選概括上設(shè)題，再從理解上設(shè)題，考查了學(xué)生的綜合能力。概括題要注意如下幾點(diǎn)：一找出篩選的區(qū)域，主要從題干中找到答題區(qū)域的暗示，本題直接說明是第二段；二要明確篩選的條件，“東山的‘勝概’”；三要明確篩選的原則，由近及遠(yuǎn)擴(kuò)大范圍；四要注意答題的角度，應(yīng)從不同角度回答，防止疏漏。而作者的感情可以通過用詞和描寫感悟出來。17?試題分析：本題針對(duì)標(biāo)題設(shè)題。一問標(biāo)題的內(nèi)?,二問標(biāo)題的作用。設(shè)題的方式：①標(biāo)題的含義是什么？②標(biāo)題的作用是什么為什么如偽標(biāo)題?換成另一個(gè)標(biāo)題好不好？④給文童取個(gè)合適的標(biāo)題.&本文的標(biāo)題是“太湖辭錦,首先應(yīng)理解其意思，再思索其作用碎錦^,比嗡細(xì)碎的花紋，就是霧散知識(shí)的集合。本文指的罡衣湖的零散景象。文中就罡寫太湖的這些墨象，標(biāo)題對(duì)文章就起到了統(tǒng)領(lǐng)的伍用，這是結(jié)枸上的惟用」內(nèi)容上，作者用“碎錦”來比嗡太湖的景象，包含了對(duì)太湖的鱉美◎【名師點(diǎn)睛】一般標(biāo)題有兩層含義。表層含義即標(biāo)題的字面義、常用義。深層含義即比喻義、象征義、引申義等，往往是抽象的精神品質(zhì)之類，常常是文章要揭示的中心。如何把握深層含義？①答題前，我們要推敲該文所表達(dá)的主旨，然后在此基礎(chǔ)上把握題目的深層含義；②答題時(shí)：由淺入深，先答表層含義，再聯(lián)系文章宗旨，答出深層含義?？捎么痤}格式。如：這個(gè)標(biāo)題不僅指，，還，：③標(biāo)題如果是比喻義的，但文中不是從標(biāo)題的字面含義來展開敘述的，那么我們就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣我們就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。（只寫比喻義）標(biāo)題能起哪些作用？結(jié)構(gòu)：①貫穿全文線索②設(shè)置懸念，吸引讀；內(nèi)容①表明寫作對(duì)象，②概括主要內(nèi)容、情節(jié)；主旨，揭示（透露、點(diǎn)明）主旨；人物，表明人物”性格（品質(zhì)），表明作者”的情感與態(tài)度；寫法，修辭手法，A.用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了”，B.—語雙關(guān)，既指”，又指”18?試題分析：首先應(yīng)理解“近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界”這句話，在理解的基礎(chǔ)上，“結(jié)合本文和生活實(shí)際談?wù)勊伎肌薄＿@句話中的重點(diǎn)詞是“近觀”“遠(yuǎn)眺”“這個(gè)境界”，“近觀”可以看到什么美景，“遠(yuǎn)眺”可以領(lǐng)略什么風(fēng)采，生活中與此相類似的有哪些情形，思維打開了，此題就不難了。還要注意答題的模式，觀點(diǎn)+理由。【名師點(diǎn)睛】這類題目看似很自由，可以任意談?wù)撟约旱挠^點(diǎn)，“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”,

其實(shí)這是設(shè)題者給考生設(shè)置的一個(gè)“溫柔的陷阱”。無論是從作者的角度來答題，還是從自身的觀點(diǎn)入手，答案的依據(jù)都應(yīng)在文中或者圍繞文本。先到文中找到遠(yuǎn)眺看到的美景，比如東山“云氣”的迷蒙奇幻之美；然后聯(lián)系生活中的一些現(xiàn)象談?wù)勛约旱睦斫饧纯伞６?、?014年高考北京卷】閱讀下面的文章，完成18—21題。廢墟之美“廢墟”在很多中國人的心目中是一個(gè)跟文化和美學(xué)不相干的貶義詞，甚至《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或?yàn)?zāi)害后變成的荒涼地方”。《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋并沒有錯(cuò)；但若用世界知識(shí)來衡量，這樣的理解就很不夠了。在歐洲，“廢墟”的含義自近代以來有了明顯的豐富和擴(kuò)充，這個(gè)語詞被賦予了更為深厚的內(nèi)涵。“廢墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復(fù)興開始的。早在15世紀(jì)，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現(xiàn)了古代希臘、羅馬時(shí)代那些生機(jī)勃勃的壁畫、雕塑等絕妙藝術(shù)品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來復(fù)興文學(xué)和藝術(shù)。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災(zāi)中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的熱情。從那時(shí)起，歐洲人就漸漸養(yǎng)成了對(duì)所謂“殘缺美”的欣賞習(xí)慣。于是各地殘破的古建筑遺址越來越成為文學(xué)藝術(shù)家描寫和表現(xiàn)的對(duì)象，“文物”的意識(shí)也在人們心中萌發(fā)了。廢墟的美學(xué)價(jià)值及品位的提升，另一個(gè)重要進(jìn)程是18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的浪漫主義運(yùn)動(dòng)。這一歷史時(shí)期，歐洲工業(yè)化運(yùn)動(dòng)的弊端已開始顯現(xiàn)出來，加上啟蒙運(yùn)動(dòng)中提出的“返歸自然”的主張，這些都在浪漫主義運(yùn)動(dòng)中引起強(qiáng)烈的反響。一些浪漫派作家厭惡工業(yè)化的喧囂，緬懷中世紀(jì)的田園生活和情調(diào)，創(chuàng)作中喜好遠(yuǎn)古的題材，追求神奇和神秘，愛好廢墟的景象。歐洲常見的古堡遺址很符合他們的審美理想。第三股推動(dòng)力量是1820年愛琴海米羅島上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即“斷臂維納斯”的發(fā)現(xiàn)。這尊被認(rèn)為世界上最美的女性雕塑，多少人想復(fù)原她的雙臂姿勢都以失敗告終。“斷臂維納斯”也由此作為殘缺美的經(jīng)典永遠(yuǎn)定格，為廢墟的殘缺美進(jìn)入美學(xué)殿堂提供了有力的依據(jù)，使保護(hù)廢墟遺址成為一種文化行為。有位外國作家在觀賞希臘衛(wèi)城廢墟的時(shí)候，發(fā)出這樣的驚嘆：“那種想象的喜悅，不是所謂的空想的詩，而是悟性的陶醉?！蔽覈凶骷衣脷W時(shí)也興發(fā)類似的驚嘆：“看到一座古堡廢墟聳立在多瑙河畔，就像看到了600年前塞爾維亞人的智慧和力量?！泵缹W(xué)家朱光潛說：“年代的久遠(yuǎn)常常使一種最尋常的物體也具有一種美?！蹦切┻b遠(yuǎn)年代創(chuàng)造的宏偉的宮殿、陵寢、廟宇、城墻、古橋、古塔等，包含著前人非凡的智慧和巨大的辛勞，不管它毀于兵燹還是天災(zāi)，都會(huì)引起人們的痛惜，撫殘?bào)w以思整體，產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴，而這種震撼和共鳴就是一個(gè)審美的過程。一見殘破的廢墟就覺得礙眼，不惜工本修葺一新，這在某種意義上是缺乏文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。重修偉大的長城廢墟這一“石頭的史詩”，修了一段又一段，然后把這些新長城當(dāng)作旅游點(diǎn)，吸引游人來看這假古董，這是對(duì)國民文物意識(shí)的嚴(yán)重誤導(dǎo)！殊不知這種以假亂真的做法，對(duì)那些稍有文物意識(shí)的游客來說是倒胃口的。筆者曾多次陪同來自各地的朋友游覽長城，人家往往事先就提出要求：“可不要領(lǐng)我們?nèi)タ葱碌拈L城哦！”一次我陪兩對(duì)外國夫婦游覽司馬臺(tái)長城，起初我也不知道它是“修舊如舊”過的，以為是被歲月特赦了的。直到走完最后一個(gè)完好的崗樓時(shí)，眼前突然出現(xiàn)亂石滿地的殘破的長城遺跡。大家不約而同喊了起來：“長城在這里呢！”不顧一切地攀爬了起來。不難理解，人家要瞻仰和領(lǐng)悟的是那盡管殘破，卻帶著歲月滄桑，因而能喚起“悟性的陶醉”的偉大長城廢墟，而不是任何用錢就能換來的嶄新建筑。聯(lián)系近年來重修圓明園的呼聲，特別是上世紀(jì)90年代以來無數(shù)大拆大建事件，不難看出，關(guān)于廢墟美的意識(shí)在有些人那里還是“O”?。ㄈ〔挠谌~廷芳《保護(hù)廢墟，欣賞廢墟之美》）18.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）作者寫作本文的目的之一是糾正《現(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)“廢墟”這一語詞的錯(cuò)誤理解。中國的長城廢墟中凝聚歲月滄桑，如同希臘衛(wèi)城廢墟一樣，給人一種“悟性的陶醉”。廢墟遺存往往透露著前人的非凡智慧和巨大辛勞，從而帶給后人以心靈的震撼和共鳴。對(duì)廢墟的認(rèn)知事關(guān)國人審美意識(shí)的改進(jìn)，也有利于“修舊如舊”文物保護(hù)觀念的普及。文章既蘊(yùn)含著歷史感興，也滲透了現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，表達(dá)了作者對(duì)提升民族文化素質(zhì)的熱望?！敬鸢浮緼D【解析】試題分析：“現(xiàn)代漢語詞典的解釋并沒有錯(cuò)，但是若用世界知識(shí)來衡量，這樣的理解就很不夠?！弊髡卟徽J(rèn)為詞典錯(cuò)誤，所以A錯(cuò)誤?！凹俟哦薄斑@一種幼稚型的破壞，是對(duì)國民

文物意識(shí)的嚴(yán)重誤導(dǎo)”作者通篇都在說廢墟本身的價(jià)值，應(yīng)保持廢墟原貌，反對(duì)“修舊如舊”，所以D錯(cuò)誤。A.D都考查了學(xué)生對(duì)文章主旨的把握，這要求學(xué)生在閱讀現(xiàn)代文時(shí)，要能整體把握文意，不能只糾纏于細(xì)節(jié)。19?通讀全文，用一句話簡要表述作者所理解的“廢墟”。（3分）【答案】指含有歷史文化背景、具有文物價(jià)值和美學(xué)內(nèi)涵的建筑遺存?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查對(duì)文童的理解與分析能力4二、三、四段通過對(duì)歐洲自近代以耒理解“廢墟”的三個(gè)過程逐步解釋了廢墟的含文°五段中那些遙遠(yuǎn)年代創(chuàng)造的宏偉的宮殿、陵？8、廟宇、城墻、古橋古塔等.包含著前人非凡的智薫和巨大的辛勞，不管它毀于兵爨還是天災(zāi)，都會(huì)引起人們的痛惜，撫殘?bào)w以思鑿華』產(chǎn)生心靈的鳴，而這種霊18和共鳴就是一個(gè)審美的過程嚴(yán)也與二至四段照應(yīng)，從中提取相關(guān)的語無卩可。這實(shí)際上是要求學(xué)生援照對(duì)"廢墟''這一重要詞語的理解，對(duì)''履墟'‘下定義。下定義，既罡對(duì)相關(guān)內(nèi)容的高度概括，又要符合格式上的要求。在內(nèi)容上要抓住事物的本質(zhì)特征；形式上要把被定義的概念放在一個(gè)大的概念中』再加上對(duì)其本質(zhì)特征進(jìn)行描述的限制」即：被定義的概念對(duì)其本質(zhì)特征進(jìn)行描述大概念。必須扭住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征，多采用判斷里旬的形式&20.文章勾勒了歐洲自近代以來理解“廢墟”過程中的三個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，請(qǐng)分另撅括三個(gè)節(jié)點(diǎn)中人們對(duì)“廢墟”的不同審美感悟。（6分）【答案】（文藝復(fù)興時(shí)期）人們從廢墟中引發(fā)了思古的幽情和創(chuàng)作的熱情，生成了殘缺美意識(shí)。（浪漫主義運(yùn)動(dòng)階段）人們?cè)趶U墟中寄托了緬懷田園，喜好遠(yuǎn)古，追求神奇和神秘的審美理想。（1820年“斷臂維納斯”的發(fā)現(xiàn)）使人們深化了對(duì)廢墟殘缺美的認(rèn)識(shí)?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查了提取、概括文章信息的能力。‘廢墟’的詞義變化是從歐洲的文藝復(fù)興開始的?！睆拇颂庨_始，作者很明顯的將時(shí)間段分為三個(gè)，只要從這三段時(shí)間中提取信息即可。第一階段，文藝復(fù)興時(shí)期，從廢墟挖掘的遺跡不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的熱情，歐洲人就漸漸養(yǎng)成了對(duì)所謂“殘缺美”的欣賞習(xí)慣。第二階段，十八世紀(jì)末到二十世紀(jì)初，一些浪漫派作家厭惡工業(yè)化的喧囂，緬懷中世紀(jì)的田園生活和情調(diào)，創(chuàng)作中喜好遠(yuǎn)古的題材，追求神奇和神秘，愛好廢墟的景象。第三階段，1820年斷臂維納斯的發(fā)現(xiàn)，“斷臂維納斯”也由此作為殘缺美的經(jīng)典永遠(yuǎn)定格，為廢墟的殘缺美進(jìn)入美學(xué)殿堂提供了有力的依據(jù)，使保護(hù)廢墟遺址成為一種文化行為。要弄清題目要求，注意題干的要求的“三個(gè)”“人們”“不同”“審美感悟”。仔細(xì)閱讀原文，抓住中心句和信息量大的語句，從而概括出每段材料的主要意思。分析比較段與段之間的層次關(guān)系，權(quán)衡主次、輕重，然后去偽存真，去次留主，篩選出材料的主要信息。對(duì)保留的內(nèi)容進(jìn)行要素的提煉，使其語言規(guī)范，文氣貫通，能準(zhǔn)確體現(xiàn)原文的中心。21?本文認(rèn)為，已成廢墟的圓明園遺址不應(yīng)重修。你是否同意這種意見，說明你的理由。（5分）【答案】考生可同意，也可不同意。能夠言之成理、自圓其說即可。【解析】試題分析：“一見殘破就礙眼，不惜工本修寮一新』甚至鏟平重建，那是一種愚昧的行為，是缺乏文化素養(yǎng)的表現(xiàn)』…這一種幼稚型的對(duì)文物的破壞，是對(duì)國民文物意識(shí)的嚴(yán)重誤導(dǎo)〃從中可以體現(xiàn)作者罡反對(duì)圓明園重建的，如果同意，從文中抽取相關(guān)語句加以發(fā)揮即可4如果不同意，言之有理即可。示例：同意。圓明著前人非凡的智彗和巨大辛劉殘缺的圓明園能引起人們痛惜，讓人產(chǎn)生心靈的霍撼和共嗚，它帶著歲月的滄桑，能喚起人們*悟性陶醉3重修圓明園杲對(duì)人們國民文物意識(shí)的嚴(yán)重誤導(dǎo)?應(yīng)聯(lián)系文本』用語要準(zhǔn)礁b態(tài)度要鮮明，句子要簡潔生動(dòng)&首先標(biāo)明觀點(diǎn)，其坎展開論述◎三、【2014年高考安徽卷】閱讀下面的文字，完成11~14題。獨(dú)木舟之道【美】西格德？F.奧爾森移動(dòng)的獨(dú)木舟頗像一葉風(fēng)中搖曳的蘆葦。寧靜是它的一部分，還有拍打的水聲，樹中的鳥語和風(fēng)聲。蕩舟之人是獨(dú)木舟的一部分，從而也與它所熟悉的山水融為一體。從他將船槳侵入水中的那一刻起，他便與它一起漂流，獨(dú)木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船槳是他延長的手臂，一如手臂是他身體的器官。劃獨(dú)木舟的感覺與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近相同，帶著那種輕快如飛的愜意，小舟靈活敏捷，任你擺布；劃獨(dú)木舟還有一種與大地和睦相處，融為一體的感覺。然而，對(duì)于一個(gè)劃獨(dú)木舟的人而言，最重要的莫過于當(dāng)他蕩起船槳時(shí)所體驗(yàn)的那種歡樂。掌控獨(dú)木舟需要平衡，要使小舟與靈活搖擺的身體成為一體。當(dāng)每次劃槳的節(jié)律與獨(dú)木舟本身前進(jìn)的節(jié)律相吻合時(shí)，疲勞便被忘卻，還有時(shí)間來觀望天空和岸上的風(fēng)景，不必費(fèi)力，也不必去考慮行駛的距離。此時(shí)，獨(dú)木舟隨意滑行，劃槳就如同呼吸那樣毫無意識(shí)，悠然自然。倘若你幸而劃過一片映照著云影的平靜水面，或許還會(huì)有懸在天地之間的感覺，仿佛不是在水中而是在天上蕩舟。如果風(fēng)起浪涌，你必須破浪前進(jìn)，則另有一番奮戰(zhàn)的樂趣。每一道席卷而來的浪頭都成為要被挫敗的敵手。頂風(fēng)破浪的一天一一巧妙地躲過一個(gè)又一個(gè)的小島，沿著狂風(fēng)肆虐的水域下風(fēng)處的岸邊艱難行進(jìn)，猛然再?zèng)_進(jìn)激蕩的水流和狂風(fēng)之中，如此這般，周而復(fù)始——可以確保你晚上睡得香，做個(gè)好夢。在獨(dú)木舟上，你是獨(dú)自一人在用自己的體魄、機(jī)智和勇氣來與風(fēng)暴雨抗?fàn)?。這就是為什么當(dāng)經(jīng)過一天的搏斗之后，終于在能擋風(fēng)避雨的懸崖的背風(fēng)處支起帳篷，豎起獨(dú)木舟晾干，燒著晚飯時(shí)，心中會(huì)油然升起那種只有劃獨(dú)木舟的人才會(huì)有的得意之情。乘風(fēng)破浪需要的不只是劃槳的技巧，而且要憑直覺判斷出浪的規(guī)模勢頭，要知道它們?cè)谏砗笕绾纹扑?。蕩舟之人不僅要熟悉他的獨(dú)木舟及其路數(shù)，還要懂得身后涌起的波濤意味著什么。在狂野的水路上，乘著萬馬奔騰般的風(fēng)浪沖向藍(lán)色的地平線是何等歡快！急流也是一種挑戰(zhàn)。盡管它們充滿險(xiǎn)情，變化多端，無法預(yù)測，但凡事熟悉獨(dú)木舟水路的人都喜愛他們的怒吼和激流。人們可以在大船、駁船、橡皮船及木筏上沖過激流，然而，只有在獨(dú)木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。當(dāng)獨(dú)木舟沖向一瀉千里、奔騰咆哮的急流邊緣，繼而被它那看不見的力量所掌控時(shí)，在全神貫注之中是否也會(huì)有隱隱的不安？起初，并無速度的感覺，但是，徒然間你便成為急流的一部分，被卷入吐著白沫、水花四濺的巖石之中。當(dāng)你明白已經(jīng)無法掌控命運(yùn)，沒有任何選擇時(shí)，便如同以往所有那些蕩舟人一樣高喊著沖入激流，將自己的生死置之度外。當(dāng)小舟完全處于河流的掌控之中時(shí)，蕩舟人便知道了超然的含義。當(dāng)他憑借著技巧或運(yùn)氣穿過河中的沉樹、突出的巖石和掀起的巨浪時(shí)，他沒必要得到別的獎(jiǎng)賞，只要他體驗(yàn)到那種歡樂就足矣。印第安人說，只有傻子才會(huì)在急流中蕩舟。然而，我卻知道只要有眼里閃爍著探險(xiǎn)的目光，心中懷有觸摸荒野之愿望的年輕人，就會(huì)有人在急流中蕩舟。體驗(yàn)大自然的風(fēng)雨及風(fēng)險(xiǎn)是可怕而又奇妙的，盡管我也悲嘆年輕人的魯莽，可是也疑惑倘若沒有它，世界會(huì)是個(gè)什么樣子。我知道這種魯莽不對(duì)，是我贊成年輕人感想敢做的精神。我贊許他們所知道的那種榮耀。然而，比沖過白浪、迎戰(zhàn)颶風(fēng)或躲過它們更重要的是那種感性認(rèn)識(shí)，即只要水路之間有可以連接的陸路，就沒有你去不了的地方。獨(dú)木舟所給予的是無邊無際的水域和自由，是毫無約束的樸魯和探索，那種感覺是大船永遠(yuǎn)無法體驗(yàn)的。帆船、劃艇、汽艇和游艇無不因其重量和規(guī)模而受制于所航行的水域。但獨(dú)木舟全無這種限制。它如同風(fēng)一般自由，可以隨心所欲地到達(dá)任何心馳神往的地方。只要有水路的地方，就有連接水路之間的水路。盡管路上長滿了荒草，有時(shí)難以被發(fā)現(xiàn)，但它們總是在那里。當(dāng)你背著行囊穿過這些小路時(shí)，你與歷史上曾走過這里的無數(shù)旅者結(jié)伴而行。蕩舟人喜歡劃槳的聲音及它在水中移動(dòng)的感覺,其原因之一便是這使他與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。在人類實(shí)施機(jī)械化運(yùn)輸和學(xué)會(huì)使用舵輪之前很多年，古人便劃著小木舟、獸皮制作的打獵小舟和獨(dú)木舟在大地的水路上運(yùn)行。蕩舟人隨著槳的劃動(dòng)和小舟的前行而搖蕩