小學(xué)語文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得

小學(xué)語文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得通過對新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，使我對新課標(biāo)有了進(jìn)一步的理解。我們應(yīng)該嚴(yán)格按照新課標(biāo)的要求上好每節(jié)課，逐步培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。一、語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)思維能力是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認(rèn)知表現(xiàn)，主要包括直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維。學(xué)生思維具有一定的敏捷性、靈活性、深刻性、獨創(chuàng)性、批判性。有好奇心、求知欲，崇尚真知，勇于探索創(chuàng)新，養(yǎng)成積極思考的習(xí)慣。二、增強(qiáng)學(xué)段銜接首先我們能夠看到在這一版課標(biāo)里邊提煉了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，明確了義務(wù)教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)包括哪些方面的重要內(nèi)容。第二，我們能看到在這一版課標(biāo)里邊新增加了課程內(nèi)容這一個重要組成部分，這也是這一次課標(biāo)修訂的一個重大變化。第三，我們能看到在這一版課標(biāo)里邊新增加了學(xué)業(yè)質(zhì)量，這是這么多年來在我們國家義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中首次出現(xiàn)學(xué)業(yè)質(zhì)量。最后一個變化是在課程實施部分增加了教學(xué)研究與教師培訓(xùn)。按照課標(biāo)前言中的總括，這一版課標(biāo)修訂主要有五個方面的變化：第一，強(qiáng)化了課程育人導(dǎo)向。第二，優(yōu)化了課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)。第三，研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。第四，增強(qiáng)了指導(dǎo)性。第五，加強(qiáng)了學(xué)段銜接?？傊?，這次新課標(biāo)的學(xué)習(xí)使我懂得了很多，堅持終身學(xué)習(xí)提升專業(yè)素養(yǎng)，立足教學(xué)實踐提高教研水平。小學(xué)語文2022版新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會在學(xué)習(xí)了北師大吳欣歆教授對《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的解讀后，我對新課標(biāo)有了一個全新的認(rèn)識，其中有幾點讓我印象最為深刻。一是新課標(biāo)強(qiáng)化了課程的育人導(dǎo)向，使育人目標(biāo)更加系統(tǒng)明確。新課標(biāo)將“文化自信”“語言運(yùn)用”“思維能力””審美創(chuàng)造”的綜合體現(xiàn)作為要培養(yǎng)的學(xué)生核心素養(yǎng)和總目標(biāo)。其中“文化自信”更是重點：通過語文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化……這些在每一個學(xué)段目標(biāo)后面都有特地指出。課程內(nèi)容的主題與載體形式也是強(qiáng)化“以文化人”的價值取向，它以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“革命文化”“社會主義先進(jìn)文化”為主要內(nèi)容。這一核素養(yǎng)的確立處處彰顯著國家意志。二是新課標(biāo)構(gòu)建了語文學(xué)習(xí)任務(wù)群。第一層的基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群是“語言文字積累與梳理”，第二層的發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群分為“實用性閱讀與交流””文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”“思辨性閱讀與表達(dá)”，第三層的拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群分為“整本書閱讀”和“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”。課程結(jié)構(gòu)的階段性和發(fā)展性通過構(gòu)建學(xué)習(xí)任務(wù)群的方法來實現(xiàn)，而學(xué)習(xí)任務(wù)群的情境性、實踐性、綜合性會讓我們每個學(xué)段之間的教學(xué)銜接得更緊密。三是新課標(biāo)優(yōu)化了課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)。以前語文教學(xué)時老師們通常采用閱讀單元的形式組織語文的課程內(nèi)容，語文教學(xué)以閱讀為核心，把其他運(yùn)用語言文字的實踐活動推到了輔助或附加的地位。單純地以閱讀為中心，其實是難以更好地實現(xiàn)教學(xué)的任務(wù)。這一次課標(biāo)修訂，設(shè)定了語文學(xué)習(xí)任務(wù)群，共同指向?qū)W生的核心素養(yǎng)發(fā)展，其情境性、實踐性和綜合性使語文教學(xué)變得高效實用。用線性推進(jìn)的教學(xué)方式開展教學(xué)大家都不陌生。教學(xué)時我們常常是讓學(xué)生先識字寫字，然后是解詞、分析段落大意，了解文章的主題思想。用這種方式來推進(jìn)語文學(xué)習(xí)，老師一廂情愿的要素較多，學(xué)生不一定愛學(xué)樂學(xué)，沒有做到以學(xué)生為本。在學(xué)習(xí)任務(wù)群這樣的一個課程內(nèi)容組織形態(tài)下，我們更關(guān)注的是一個學(xué)習(xí)單元的構(gòu)建。語文教學(xué)中的識字寫字、閱讀鑒賞、梳理探究、表達(dá)交流這樣的一個線性推進(jìn)的語文學(xué)習(xí)活動就變成了四種學(xué)習(xí)活動互動推進(jìn)的過程。以學(xué)生演講為例。以前的教學(xué)往往是先學(xué)了一組演講課文，在這組演講課文當(dāng)中抽取出演講稿撰寫的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，然后就按照這個規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)去撰寫演講稿?，F(xiàn)在的學(xué)習(xí)任務(wù)群和以前的線性教學(xué)有所不同，很可能是學(xué)生先有了要演講的愿望，然后意識到寫演講稿需要關(guān)注演講的目的和對象。通過研讀不同的演講稿的結(jié)構(gòu)體式去確立結(jié)構(gòu)方式，然后在誦讀名家的演講稿的過程當(dāng)中掌握這些演講稿的規(guī)律，這樣學(xué)生就能不斷地完善自己的演講稿，進(jìn)而把稿子越寫越好。在這樣的一個學(xué)習(xí)活動過程中，學(xué)習(xí)活動的愿望是自主發(fā)生的。因為有了這樣的愿望，他通過調(diào)集各種學(xué)習(xí)資源去完成這個學(xué)習(xí)任務(wù)。于是閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究、識字與寫字這樣的四種語文實踐活動就變成了一個互動交流。學(xué)生可以以任意一個實踐活動為起點，通過這個活動帶動其他的三個活動。這樣我們就從一個單純的閱讀單元，構(gòu)建了一個完整的學(xué)習(xí)單元。這樣先進(jìn)的教學(xué)方式真正的做到了以學(xué)生為本，能有效地提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，值得我們好好學(xué)習(xí)體會。其實，生活中一些熱點現(xiàn)象與新課標(biāo)聯(lián)系非常緊密。最近爆火的東方甄選直播間里，董宇輝用雙語教學(xué)的形式在賣貨的同時和觀眾們暢談理想、人生，用輕松幽默又不乏睿智的語言征服了觀眾們的心。董宇輝以他廣博的知識、樂觀的人生態(tài)度、積極進(jìn)取的精神贏得了觀眾們的喜愛，用雙贏的方式實現(xiàn)了助農(nóng)扶農(nóng)的初心。很贊同網(wǎng)上一種說法：董宇輝的現(xiàn)象讓新課標(biāo)精神得到具體體現(xiàn)：一、學(xué)科間的融合。董宇輝在直播間里上知天文、下知地理，古今中外，無所不知。他的講課中涉及到中文、英文、歷史、地理、哲學(xué)等等學(xué)科知識，真正做到了學(xué)科間的融合。新課標(biāo)倡導(dǎo)的跨學(xué)科學(xué)習(xí)，不就是倡導(dǎo)打破學(xué)科間的壁壘，將不同學(xué)科融合在一起而進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)嗎？董宇輝的講解顯然做到了這一點，這與他平時大量的閱讀、深入的思考是分不開的。二、自主學(xué)習(xí)。新課標(biāo)倡導(dǎo)學(xué)生在老師的引導(dǎo)和啟發(fā)下能自主學(xué)習(xí)和探究，“雙減”政策的落地也在向家長和老師發(fā)出一個信號：學(xué)習(xí)終究是要回到它的本質(zhì)上來，不是老師和家長推著學(xué)生學(xué)，而是學(xué)生自己有學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力因而能主動去學(xué)習(xí)。董宇輝有那么廣博的知識、深刻的見解，與他自主學(xué)習(xí)、大量閱讀有關(guān)，他平時讀了很多書籍，有專業(yè)方面的也有各個領(lǐng)域里的書籍，探索精神使得他熱愛閱讀，并且能深度思考，打破學(xué)科之間的壁壘，將知識能有效融合起來，并且學(xué)習(xí)還能和實踐有機(jī)結(jié)合，真正做到知行合一。三、三觀正確、有滿滿的正能量。新課標(biāo)倡導(dǎo)學(xué)生有文化自信、有正確的人生觀和價值觀。董宇輝在賣貨的同時向觀眾輸出的是滿滿的正能量：他熱愛祖國，熱愛生他養(yǎng)他的土地。他有悲天憫人的情懷，同情底層的廣大勞動者。他喜歡李白的浪漫奔放，贊賞杜甫的憂國憂民，欽佩蘇軾的自由灑脫。他說人在失意的時候要善待自己，得意的時候要善待他人。這種說法與古代“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的理念不謀而合。正是有了這么多的因素，他才得到了這么多人的喜愛。新課標(biāo)精神在董宇輝身上得到了很好的體現(xiàn)，這也使得新課標(biāo)的落實不再是遙不可及的事情。這也讓我重新審視自己的語文教學(xué)，感覺要做的事情有很多。就從靜下心下來認(rèn)真讀書做起吧。多讀書，讀好書，讀整本書，讀各方面的書，讀中有自己的思考，把讀書帶來的收獲放到自己的教學(xué)中去，和學(xué)生一起體會閱讀帶來的快樂吧。《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)心得暑假中，在彭老師的組織下，我們共同學(xué)習(xí)了《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》，學(xué)習(xí)過后，我收獲頗多。這段時間的再讀學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確了新課標(biāo)對語文教學(xué)的要求，結(jié)合這幾年的中、高年級的教學(xué)工作經(jīng)歷，也使我對閱讀教學(xué)該怎么教有了一些新的體會和想法。―、新課標(biāo)、新定位談到語文閱讀教學(xué)，我們總要思考“為什么要學(xué)會閱讀呢”、“閱讀的目的是什么呢”這兩個問題。在平常的教學(xué)實踐中，這兩個問題最后常常會回到一個共同的糾結(jié)點一一“讀就是為了寫嗎”？固然讀寫結(jié)合很重要，讀也能促進(jìn)寫，但是讀就是為了寫嗎？而且讀了就能寫嗎？顯然，對閱讀教學(xué)在整個語文教學(xué)的位置擺放上，我們應(yīng)該對這個問題提出新的考量了。閱讀應(yīng)該有它自己的獨立意義與重要作用。解讀新課標(biāo)，我們不難理解。閱讀，即運(yùn)用語言文字獲取信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評價的能力。這種能力的開發(fā)，有利于學(xué)生理解和鞏固學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力；有利于提高學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)能力。閱讀教學(xué)是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀理解文章思想感情，掌握文章表達(dá)方法，提高閱讀能力與形成良好閱讀習(xí)慣的過程。閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，在完成小學(xué)語文教學(xué)任務(wù)中占有重要的地位。閱讀教學(xué)的質(zhì)量在很大程重上決定整個語文教學(xué)的質(zhì)量，是小學(xué)語文教學(xué)的中心?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》為此設(shè)立了新的閱讀教學(xué)理念。因此，作為語文教育者，我們責(zé)無旁貸要讓我們的學(xué)生具備適應(yīng)現(xiàn)代社會的閱讀能力。二、新定位、新體驗《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解?！遍喿x教學(xué)要重視學(xué)生的獨特感受和體驗。因為每個學(xué)生的對生活的認(rèn)知和個人知識建構(gòu)都不同，所以要鼓勵學(xué)生對閱讀內(nèi)容做出有個性的反應(yīng)。如對文本中自己特別喜愛的部分做出反應(yīng)；對自己認(rèn)為特別重要的問題做出富有想像力的反應(yīng)，甚至“突發(fā)奇想”；將自己的感受與文本的意圖進(jìn)行比較，為文本的內(nèi)容及表達(dá)另行設(shè)計等。在教學(xué)《麥哨》、《鄉(xiāng)下人家》時，文本中對鄉(xiāng)村兒童生活樂趣以及農(nóng)家生活描寫的場面非常多，由于學(xué)生都是有著真實的農(nóng)村生活經(jīng)歷，因此教學(xué)時，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，在對比教學(xué)時，學(xué)生很容易在文字中找到共鳴，更能真切的體會到草地上翻著跟頭、吹著“麥哨”、露天吃著晚飯的樂趣。甚至學(xué)生在拓展中，能挖掘出更多的這種質(zhì)樸而又獨特的鄉(xiāng)村生活場景。這種閱讀方法，并不需要教師一味代替分析、概括，學(xué)生也并不是消極地接受、索取，而是積極主動地發(fā)現(xiàn)、構(gòu)建，甚至創(chuàng)造意義。再如：閱讀敘事性作品時，要求學(xué)生能了解事件的梗概，能簡單描述自己印象最深的場景、人物、細(xì)節(jié)，說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受。學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中會逐漸形成自己一套也許還算不上完整、良好的價值觀體系。但是教師在原有的價值體系上旁加引指導(dǎo)，學(xué)生會在閱讀中加引內(nèi)化并遷移運(yùn)用。如《夜鶯的歌聲》、《狼牙山五壯士》教學(xué)中，學(xué)生會逐漸對家國情懷、民族大義有一定的認(rèn)知，這種認(rèn)知在對夜鶯與德國軍官的人物形象認(rèn)同中會遷移運(yùn)用到對五壯士與日本侵略者的人物形象的概述中。而這個基本的憎惡的價值觀的體系形成正是老師與學(xué)生、文本、作者之間的一次的集體閱讀交流、建構(gòu)直至內(nèi)化。三、新體驗、新理念為了在教學(xué)實踐中落實新課標(biāo)中閱讀教學(xué)基本理念，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)中提出了要擴(kuò)大閱讀面的要求，“養(yǎng)成讀書看報的習(xí)慣，收藏并與同學(xué)交流圖書資料”，“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性閱讀，擴(kuò)展自己的閱讀面”，“廣泛閱讀各種類型的讀物”，又具體規(guī)定了課外閱讀量，第一學(xué)段閱讀總量不少于5萬字，第二學(xué)段不少于40萬字，第三學(xué)段不少于100萬字。這些都表明，在“大語文”教育觀念下，閱讀教學(xué)要立足于課本但決不能禁錮于課本。課內(nèi)閱讀固然重要，但一個學(xué)期下來學(xué)生僅閱讀二三十篇文章，也僅僅是多收了幾十條“魚”而已。所以，教師在閱讀教學(xué)中，應(yīng)樹立“鏈接”性閱讀教學(xué)觀，授給學(xué)生以“漁”。如：以作者為鏈接點，以《冬陽童年駱駝隊》的作者林海音為縱向，拓展閱讀林海音《城南舊事》。以體裁內(nèi)容為鏈接點，以童話體裁橫向鏈接國外童話《賣火柴的小女孩》和安徒生悲劇童話《海的女兒》、《紅鞋》以及國內(nèi)童話作家張?zhí)煲淼摹洞罅峙c小林》、《寶葫蘆的秘密》。加速學(xué)生的拓展閱讀，能迅速有效地擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，使學(xué)生的人文底蘊(yùn)加寬加厚。四、新理念、新策略教學(xué)中把新課標(biāo)的閱讀教學(xué)新理念轉(zhuǎn)化成教學(xué)策略，落實到教學(xué)實踐的層面，轉(zhuǎn)化成便于操作的具體方法，需要教師發(fā)揮自己的聰明才智，這也給教師提供了廣闊的創(chuàng)造空間。要讓語文課程標(biāo)準(zhǔn)的閱讀要求與閱讀量真正落到實處，必須在教學(xué)上做出相應(yīng)的調(diào)