建構以人的自由全面發(fā)展為導向的文化產(chǎn)業(yè)

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黑體三號加粗，居中

黑體三號空1行，行距20磅

建構以人的自由全面發(fā)展為導向的文化產(chǎn)業(yè)

宋體五號空1行，單倍行距，居中

宋體五號空1行，單倍行距

首行縮進2個字符，宋體五號加粗，空格兩個字符隔開

馮靜

宋體五號空1行，單倍行距

摘要：以人的自由全面發(fā)展為導向建構文化產(chǎn)業(yè)是馬克思主義的精華，是擺脫“利益至上”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念的理性選擇,是適應中國新階段人的需求發(fā)生新變化的必然要求。建構以人的自由全面發(fā)展為導向的文化產(chǎn)業(yè)應該以人的自由全面發(fā)展為價值追求，要實現(xiàn)主體的自主創(chuàng)新,調整優(yōu)化居民對文化產(chǎn)品的消費結構，還要尋求“天人合一”的“生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)”。為此，國家必須進行文化產(chǎn)權制度的改革，政府必須進行角色轉型，積極應對入市對我國文化產(chǎn)業(yè)的沖擊，凈化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境。

楷體五號，單倍行距

關鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)人的自由全面發(fā)展基本導向文化體制

宋體五號，單倍行距，首行縮進2個漢字

文化產(chǎn)業(yè)，作為現(xiàn)代重要的支柱產(chǎn)業(yè)和新興朝陽產(chǎn)業(yè)，日益顯示其獨有的魅力和特征。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的導向是什么？發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的根本出發(fā)點應該放在哪里？此關鍵問題不解決，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將難以達到預期的目的。當前，我國正處在轉型和快速發(fā)展期，各方問題凸顯，欲使文化產(chǎn)業(yè)得到順利發(fā)展，必須明確“基本導向”問題?；诖?，必須建構以人的自由全面發(fā)展為導向的文化產(chǎn)業(yè)，這里著重探討其建構的必要性，著力點及支撐體系。

法蘭克福學派的代表人物阿多諾首先提出了“文化產(chǎn)業(yè)”一詞。他指出經(jīng)濟社會的發(fā)展已經(jīng)使“電影和廣播不再需要藝術”而轉變成了產(chǎn)業(yè)。但是由于時代的進步發(fā)展和語境的擴展，“文化產(chǎn)業(yè)”逐步演變?yōu)橐环N可觀的歷史文化現(xiàn)象。聯(lián)合國教科文組織對文化產(chǎn)業(yè)的定義是：“按照工業(yè)標準生產(chǎn)，再生產(chǎn)。儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務的一系列活動?！笔聦嵣?，世界各國對文化產(chǎn)業(yè)的定義并沒有一個統(tǒng)一的說法。美國沒有“文化產(chǎn)業(yè)”的提法，一般只說版權產(chǎn)業(yè)，主要是從文化產(chǎn)品具有知識產(chǎn)權的角度進行界定的。日本政府則認為，凡是與文化相關聯(lián)的產(chǎn)業(yè)都屬于文化產(chǎn)業(yè)。我國政府有關部門將文化及相關產(chǎn)業(yè)的概念界定為：為社會公眾提供文化，娛樂產(chǎn)品和服務的活動，以及與這些活動有關聯(lián)的活動的集合。我國學術界一般認為文化產(chǎn)業(yè)是指文化產(chǎn)品和文化服務為主的產(chǎn)業(yè)，是第三產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，主要是指文藝產(chǎn)業(yè)，娛樂服務業(yè)和廣播電影事業(yè)。

“文化產(chǎn)業(yè)”是一個發(fā)展中的概念，其范圍隨國家管理體制的改革和社會經(jīng)濟的發(fā)展而不斷變化。然而，它的精神性、娛樂性等基本特征卻是固定的。因此，文化產(chǎn)業(yè)應該定義為：具有精神娛樂性的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通、消費活動。

一級標題：黑體小四號加粗，單倍行距，首行縮進2個字符，上下空一五號字體格

一、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本價值追求

在中國推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，必須強調把“以人的自由全面發(fā)展”作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本價值追求。其原因可以從以下三個角度來分析。

二級標題：宋體五號加粗，單倍行距，首行縮進2個字符。

（一）人的自由全面發(fā)展是當代人類文明發(fā)展的基本價值取向

從理論角度分析，追求人的發(fā)展是馬克思主義的精華，是當代人類文明發(fā)展的基本價值取向。

上標宋體五號，標點符號為英文狀態(tài)

參考文獻用：格式-字體-上標來制作，[1]表示序號，（P97）表示頁數(shù)。

馬克思在闡述新社會的本質要求時，曾明確指出：新社會是實現(xiàn)“人的自由的全面發(fā)展”的社會，在這一社會中人們可以“在最無愧于和最合適于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵1](P25）社會主義初級階段，還不可能完全做到“實現(xiàn)人的自由的全面發(fā)展”，也不可能完全達到“最無愧于”和“最適合于”的境界。但是，是不是因為今天難以完全實現(xiàn)，就不能以此作為基本價值取向呢？答案當然是否定的?！按龠M每個人的自由發(fā)展是馬克思主義的精華”強調“促進人的發(fā)展是我們擔負的歷史使命”。[1](P97）

不僅如此，關注人的自身發(fā)展也是當代世界人類文明發(fā)展的基本理念。很多學者對此進行了研究。諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者阿馬蒂亞·森“以自由看待發(fā)展”的理論就是典型。其理論的核心思想是，擴展自由不僅是發(fā)展的主要手段，更是發(fā)展的首要目的。按照阿馬蒂亞·森的理論，發(fā)展的本質在于擴展人的可行能力,“人們過自己認為有價值的生活，做積極想要做的事情，以及實現(xiàn)自己想要達到的狀態(tài)的能力?！盵2]除了阿馬蒂亞·森以外，這里要特別提到佩魯，他明確提出，應把“人的全面發(fā)展”[3]作為發(fā)展的根本目標與核心價值取向。

頁碼頁面底端居中

2003年，我國也明確提出“以人為本“的新發(fā)展觀。我們黨更加清醒的認識到，人是一切發(fā)展的關鍵，促進人的自由全面發(fā)展是建設社會主義新社會的本質要求。

由此可見，不管是經(jīng)濟、政治、軍事的發(fā)展，還是這里所探討的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都應該把促進每個人的自由全面發(fā)展作為目標和價值取向，這是當代人類文明發(fā)展的一個趨勢。中國文化產(chǎn)業(yè)的推進，必須要順應人類發(fā)展的這一趨勢。

（二）人的自由全面發(fā)展是擺脫“利益至上”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念的理性選擇

從現(xiàn)實角度分析，“以人的自由全面發(fā)展為導向”是擺脫“利益至上”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念的理性選擇。文化產(chǎn)業(yè)是在全球化的消費背景中發(fā)展起來的一門新興產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟學家將其稱之為“21世紀的最后一塊暴力蛋糕”。[4]因此，某一些人或部門把追求最大利益作為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的最終目標。把一些低俗、媚俗、庸俗的文化產(chǎn)品帶入文化市場，嚴重影響了人們的價值觀和價值取向，帶來許多不良的社會后果。這就造成了在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中只顧經(jīng)濟利益而忽視社會效應的片面市場化現(xiàn)象。

文化產(chǎn)業(yè)是文化和產(chǎn)業(yè)的結合，文化產(chǎn)品和服務的內涵向消費者傳導著價值觀趨向，不能簡單的把它等同一般的商品。如果僅僅以追逐最大利潤為目標，那么很可能會影響到整個國家以至民族的文化取向。因此，“以人的自由全面發(fā)展為導向”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀念，努力實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一，是擺脫“利益至上”觀念的必然要求，是實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。始終把社會效益放在文化產(chǎn)業(yè)的首位，是我黨在新時期對上層建筑適應經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律的創(chuàng)造性運用，必須把握始終把社會效益放在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)首位的哲學理論依據(jù)，以保證文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展。

（三）以人的發(fā)展為導向是適應新階段人類需求新變化的必然要求

從未來趨勢分析，“以人的發(fā)展為導向”是適應新階段人類需求新變化的必然要求。中國的經(jīng)濟社會發(fā)展正在出現(xiàn)階段性變化?！氨M管目前在全國范圍內尚有500余個貧困縣，3597萬農村貧困人口，但經(jīng)過30多年，總體上判斷，絕大多數(shù)人民群眾的溫飽問題已基本解決。”[5]這表明了下一步中國將從前一階段以滿足人的生存需要為主要訴求的“生存型”階段，轉入以追求人自身發(fā)展為主要訴求的“發(fā)展型”新階段。

在新的階段，人民群眾將會提出與生存型階段不同的新的需求，這類需求越來越具有多樣性、升級性、公平性和可持續(xù)性的特點。如果說，在生存型階段，講究GDP指標還具有一定的合理因素，那么，在以追求人自身發(fā)展為主要訴求的發(fā)展型新階段，講究“健康、教育和人均國民收入的算術平均值”的HDI（人類發(fā)展指數(shù)）指標則更有意義。當然現(xiàn)行的“人類發(fā)展指數(shù)”也未必能全面反映人自身發(fā)展的要求和機理，例如，它沒有反映收入貧困、不平等趨勢及環(huán)境狀況，但比較而言，它比GDP指標要更富有人性化的特點，更能反映馬克思的“每個人的發(fā)展”的情況。

總之，“生存”到“發(fā)展”的需求轉變更加證實了，人民群眾如今不僅僅是要活著，而是想更自由，更全面的活著，更有自信，更有尊嚴的活著。為適應發(fā)展階段正在發(fā)生的新變化，滿足人民群眾過上更有尊嚴的生活的新要求，今天發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須堅持“以人的自由全面發(fā)展”為導向。

二、以人的自由全面發(fā)展為導向發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的四個著力點

從人的自由全面發(fā)展著眼，推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不能眉毛胡子一把抓，如果沒有重點和目標，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就失去了重心，因此，必須把握好發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的著力點，在“十二五”期間，建議把握以下四個著力點。

（一）在項目選擇上，應該以人的自由全面發(fā)展為價值追求

三級及以下標題：宋體五號，縮進2個字符。上下不空格。

現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展項目選擇可以定義為在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)組織經(jīng)營過程中，從歷史文化遺存和當下文化資源出發(fā)，在眾多文化產(chǎn)業(yè)項目申報過程中，采用現(xiàn)代獨特的技術和手段，對蘊含項目其中的核心對象文化資源的價值進行整合、分析、預測、評估，從中挑選出既能保證利潤最大化，又可以滿足預算限制項目的活動過程。

現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的項目選擇的價值，賦予項目核心文化資源之中，它包含三個方面：

1、文化資源具有文化價值

這是文化類資源最為顯著的價值本體。文化一旦成為資源的核心和本質，就表明了這種資源的社會性和人類活動賦予資源的折后的價值取向這是文化資源之所的聯(lián)系，稱之為“學校道德教育的三位一體”。以區(qū)別于其他資源的本質。

2、文化資源具有社會價值

文化資源傳承的一個重要的內在動力，就是其消費性。文化具有顯著的社會功能，公眾的文化消費導向就具有一定的社會性。這也是文化資源區(qū)別于其他資源的又一個重要標志。文化消費不同于一般的物質消費，難以直接把文化消費的功能同衣食住行的人類第一需要聯(lián)系起來，但是，文化消費又具有物質消費不可替代的功能取向，包括信仰、人生觀、價值觀、社會觀、習俗、家族、風尚等方面的功能，更多的依托文化產(chǎn)品的消費。誠如古城紹興作為古越文化的發(fā)祥地，也一直是古越文化的中心，其豐富的文化底蘊是一筆巨大的精神財富，對社會有著極深的影響。

3、文化資源具有經(jīng)濟價值

文化資源是一種資本，在知識經(jīng)濟時代更是一種強力資本。其潛在的獨特價值通過借助新視角，新技術和新包裝業(yè)已成為一種具有高價值潛力的經(jīng)濟資源。

以人的自由全面發(fā)展為導向，在文化產(chǎn)業(yè)的項目選擇中，應該實現(xiàn)文化資源的文化價值、社會價值和經(jīng)濟價值三者的有機統(tǒng)一。既要注重文化資源的經(jīng)濟價值，又不能忽視其社會價值和文化價值。以社會的自由全面發(fā)展帶動人的自由全面發(fā)展，以人的自由全面發(fā)展，促進社會的自由全面發(fā)展。

（二）在文化產(chǎn)業(yè)的要素投入方面，重在實現(xiàn)主體的自主創(chuàng)新

“文化是土壤，創(chuàng)意是種子，產(chǎn)業(yè)是果實”[6]這句話一語道破了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質。文化產(chǎn)業(yè)只有立足文化，通過創(chuàng)意的種子來充分吸收文化沃土中的營養(yǎng)，最終才能培育出產(chǎn)業(yè)的碩果。但是，由于對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認識不夠，從而導致了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)過程中“重產(chǎn)業(yè)，輕文化”或者“有文化，卻無創(chuàng)意”等問題。要解決這一問題，實現(xiàn)主體的自主創(chuàng)新，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新型人才是必然要求。優(yōu)秀的，專業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)人才是創(chuàng)造名牌文化產(chǎn)品的靈魂。培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新型人才應該從以下幾方面入手：

1、必須完善人才引進政策

政府需通過市場機制使其在文化產(chǎn)業(yè)部門內部和外部進行合理的流動，建立公平競爭的人才選拔任用機制，然人才“進得來，留得住，用得上”

2、重視培養(yǎng)文化管理人才

政府和企業(yè)要多渠道，多層次培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)管理人才，建立專門的文化產(chǎn)業(yè)人才培訓體系，采取掛職鍛煉，進高校培訓等方式來培養(yǎng)人才，充分發(fā)揮文化人才的主動性專業(yè)性和積極性，做到人盡其才。

3、完善激勵機制

企業(yè)應根據(jù)人才的工作業(yè)績給予重獎，允許和鼓勵有自主知識產(chǎn)權的人占有企業(yè)股份，參與利潤分配，使其價值得到充分的實現(xiàn)。

4、加大對本土民族文化傳承人的扶持

國家應允許民族文化傳承人組建經(jīng)營性文化組織，鼓勵開辦專業(yè)培訓班，加快培養(yǎng)新的接班人，壯大傳承人隊伍，形成梯次結構，實現(xiàn)民族文化的可持續(xù)發(fā)展。

（三）在文化產(chǎn)業(yè)的需求結構方面，重在調整優(yōu)化居民對文化產(chǎn)品的消費結構

“‘文化消費’指的是以文化商品為對象的一種消費活動。使人們?yōu)榱藵M足精神文化生活的需要，采取不同的消費方式消費精神文化產(chǎn)品和相關勞務（或勞動）的過程。”[7]文化消費有著不同于其他消費形式的特性。文化消費的目的主要是為了滿足知識增加，藝術熏陶，文化享受，娛樂身心等。不同于物質消費，文化消費的“輕感覺”非常重要，尤其是在享受一種境界以及為消費主題減壓方面，“輕感覺”的尋求尤為重要。

……

通過對國際文化商品的流動趨勢及其各種渠道的監(jiān)督，將國際文化資本對我國文化市場和文化產(chǎn)業(yè)可能構成俄威脅牢牢控制在安全警戒紅線之下，始終掌握中國文化產(chǎn)業(yè)和文化管理的主動權。

結尾與前文空一行，宋體五號

文化產(chǎn)業(yè)是二十一世紀的黃金產(chǎn)業(yè)，發(fā)展好文化產(chǎn)業(yè)，是我國實現(xiàn)戰(zhàn)略性發(fā)展的必然選擇。然而，為促進文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展，確保文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的社會主義方向，必須明確文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的導向問題，建構以人的自由全面發(fā)展為導向的文化產(chǎn)業(yè)?！?/p>

宋體五號空一行

參考文獻：

宋體五號加黑

空2個漢字字符

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參考文獻與后注隔一行，順序號用[1]，[2]，等符號。

正文中標注引用的參考文獻時，以上標形式標注順序號。如果用了上標形式，則引文必須用“”號注明，數(shù)據(jù)來源必須有出處。如果沒有引用的文獻，則順序放到后面，不要用上標和引號。

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為了材料的完整性不宜編入正文、又能比正文提供更多的信息、研究方法以及深入性的內容，可考慮編寫附錄。

附錄主要包括以下內容：正文中所使用公式的推導；研究方法和技術的更深入的敘述；以備查讀方便所需的輔助性工具或表格；重復性數(shù)據(jù)圖表；使用的主要符號、意義、單位、縮寫、程序全文及說明等。則順序放到后面。

附錄：

TheNationalGovernment'sFoodPolicyDuringtheWarofResistanceagainstJapan

WangYun-ya

新羅馬，四號，斜體，姓氏首字母大寫，名的第一個字首字母大寫

新羅馬，小四號，加粗

AbstractDuringtheperiodofAnti-JapaneseWar,thenationalgovernmentadoptedaseriesoffoodpoliciestoensuremilitaryfoodsuppliesandsupporttheAnti-JapaneseWar.Thenationalgovernmentcarriedoutthepolicyofgrainproductionbyimprovinglandfarmingmethodsandcropvarieties,modifyingsmall-scaleirrigation,andthegraincollectionpolicybymeansoflandtaxlevyobject,procurementandborrowing.Whatismore,byadministrativeinterventionoftradequantityandpriceinthefoodmarket,thegovernmentstrengthenedthemanagementoffoodcirculation.Thenationalgovernment'sfoodpolicymadegreatachievements.Thepolicyguaranteedthefoodsupplyinthelateperiodofthewar,reareda