暑期社會(huì)實(shí)踐匯報(bào)材料

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛的同學(xué)們：大家好！很高興也很榮幸何書記能給我這樣的機(jī)會(huì)，能坐在這里跟大家交流我今年夏天的暑期社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)暑假，是我最后的一個(gè)暑假，可是我沒有回家。不是不想回，只是想讓自己暑假過的充實(shí)而有意義。所以我參加了人文社科的“對(duì)話歷史，仰望星空；對(duì)話現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地?！薄靶凶叩恼n堂——走進(jìn)南京”的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這個(gè)暑期社會(huì)實(shí)踐，我是以兩個(gè)身份參加的。首先，我是以建工分院的學(xué)生，第二，我還是代表青馬學(xué)會(huì)的一員。其中我們走訪了南京總統(tǒng)府、雨花臺(tái)、秦淮河夫子廟、中山陵、明孝陵等地。之后又轉(zhuǎn)站到了“天下第一村”。不知大家是否知道這天下第一村叫什么？（對(duì)了，就是華西村了。）我們從25號(hào)開始準(zhǔn)備，29號(hào)正式出發(fā)，經(jīng)歷了四天三夜的走訪。之后總結(jié)答辯，直到6號(hào)下午完全結(jié)束。前前后后總共12天時(shí)間。非常精彩。這次暑期社會(huì)實(shí)踐回來以后，我們還被幽默的稱之為“南京黨”。說到這里，突然想到，很多人都會(huì)有那樣的一個(gè)想法。對(duì)，就是很多人都會(huì)說我們是去旅游，去玩的。我想在這我必須跟大家講下，暑期社會(huì)實(shí)踐絕對(duì)不是去玩的。因?yàn)槲覀兪墙?jīng)過小組討論，擬定選題后，有目標(biāo)，有意識(shí)，有組織的出去進(jìn)行調(diào)查、訪問來驗(yàn)證我們心里的迷惑。在此過程中，我們要學(xué)會(huì)溝通、交流，更要學(xué)會(huì)相互信任與合作。所以說我們不是出去玩的。我希望大家能改變?cè)鹊南敕?，正確理解和看待并珍惜我們的難得的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。下面，我想跟的大家來分享一下我的這一次暑期社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)歷和感受：這一次暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我是以雙重身份來參加的，而且既是第三小組的小組長(zhǎng)，又是整個(gè)活動(dòng)的大組長(zhǎng)。所以我知道我的責(zé)任很重，不過責(zé)任越大壓力就越大，壓力越大則動(dòng)力也越大。所以我提前就開始準(zhǔn)備，提早找我們的指導(dǎo)老師開了小組會(huì)議，討論并初步確定了我們小組的分組情況和社會(huì)實(shí)踐要做的選題。并且根據(jù)陳老師的意思收集了一些電影資料，然后進(jìn)行了集中的學(xué)習(xí)。在出發(fā)前一天，我們還進(jìn)行了選題的答辯并安排了一個(gè)簡(jiǎn)單的出征儀式。就這樣我跟大部隊(duì)和帶著我們青馬學(xué)會(huì)的部分成員開始了四天三夜的南京、華西之旅。我們前往南京的第一站就是非常氣魄的總統(tǒng)府。我們隨著我們的導(dǎo)游（張導(dǎo)）開始進(jìn)一步的了解總統(tǒng)府。其實(shí)總統(tǒng)府并沒有我想象中的那么好，而且就在馬路邊上，不過里面的保存還是相當(dāng)完整的。總統(tǒng)府的設(shè)計(jì)處處顯示著孫中山先生當(dāng)時(shí)創(chuàng)立的三民主義，非常有特點(diǎn)。說到三民主義，我想到了我們之后去的另一個(gè)地方。那就是中山陵。不知道在座的同學(xué)們有沒有人去過中山陵？（哦，有（沒有）是吧。那么我想問下，你們知不知道中山陵一共有多少臺(tái)階？它有何含義在里面呢？）（哈哈。。。那位同學(xué)說的很對(duì)，看來還是有不少知道的）（中山陵總共有392級(jí)臺(tái)階。為什么是392級(jí)臺(tái)階呢？這里有兩種說法：一種是92是孫中山先生的總統(tǒng)任期是92天，而3則是代表著孫中山先生所主張的三民主義。第二種說法則是當(dāng)時(shí)我們中國的人口數(shù)為三億九千兩百萬。所以是392級(jí)臺(tái)階。392級(jí)臺(tái)階分為8段，三陡五緩，三陡代表三民主義，五緩代表五權(quán)憲法。它自廣場(chǎng)至祭堂坡度逐段加大，由博愛坊望祭堂，仰角為9度，由碑亭仰望祭堂，仰角提高到19度，拾級(jí)而上，步步增添莊重、崇敬之感。而且更奇特的是從下往上看是只見臺(tái)階，不見平臺(tái)；而走完石階到達(dá)大平臺(tái)，回首俯視，則一個(gè)臺(tái)階也看不見了。只見其間的八個(gè)平臺(tái)連成一片，如同平地。）當(dāng)然我們?cè)诹私饩坝^歷史特點(diǎn)的同時(shí)也沒有忘記我們此次社會(huì)實(shí)踐的目的，我們有很多小組把各自準(zhǔn)備的問卷都拿出來，在中山陵上開始尋找他們的調(diào)查對(duì)象，展開了他們的調(diào)查訪問活動(dòng)。接下來，我們又去了雨花臺(tái)。大家都聽說過雨花石吧。象征著純潔愛情的雨花石就出自那里。雨花臺(tái)已有3000多年歷史，是一座以自然山林為依托，以紅色旅游為主體，融合自然風(fēng)光和人文景觀為一體的獨(dú)具特色的紀(jì)念性風(fēng)景名勝。有些人聽到這里可能會(huì)疑惑，我們?yōu)槭裁匆ビ昊ㄅ_(tái)呢？剛才我說了，雨花臺(tái)是以紅色旅游為主體的地方，他是新民主主義革命的紀(jì)念圣地，是愛國主義教育示范基地。所以那是我們必去之地，我們?cè)诩腊萃旮锩攘液?，還留了影。此后我們還去了秦淮河夫子廟，明孝陵還有談到就會(huì)心痛和憤慨的南京大屠殺紀(jì)念館。當(dāng)然，還有之后的華西村。我這里就不一一介紹了。短短幾天，我心里有很多感受和觸動(dòng)。在這里，我也想跟大家分享下。感受一：有一種胸懷叫博大在當(dāng)時(shí)，那樣一個(gè)時(shí)代，孫中山先生就有一種強(qiáng)烈的民主意識(shí)，而且不講究身份，做事低調(diào)，率先垂范處事坦蕩的作風(fēng)無不彰顯其凜凜正氣。更甚的是孫中山先生敢為人先，大膽創(chuàng)新提出了三民主義、五權(quán)憲法。當(dāng)時(shí)有那么一種叫法就是“布衣總統(tǒng)”，而他指的就是孫文孫中山先生。而這個(gè)“布衣總統(tǒng)”的來源我想可以通過一個(gè)故事看出：辛亥革命勝利后，孫中山當(dāng)了臨時(shí)大總統(tǒng)。有一次，他身穿便服，到參議院出席一個(gè)重要會(huì)議。然而，大門前執(zhí)勤的衛(wèi)兵，見來人衣著簡(jiǎn)單，便攔住他，并厲聲叫道：“今天有重要會(huì)議，只有大總統(tǒng)和議員們才能進(jìn)去，你這個(gè)大膽的人要進(jìn)去干什么?快走!快走!否則，大總統(tǒng)看見了會(huì)動(dòng)怒，一定會(huì)懲罰你的！”孫中山聽罷，不禁笑了，反問道，“你怎么知道大總統(tǒng)會(huì)生氣的?”一邊說著，一邊出示了自己的證件。衛(wèi)兵一看證件，才知道這個(gè)普通著裝的人竟是大總統(tǒng)。驚恐之下，衛(wèi)兵撲倒在地，連連請(qǐng)罪。孫中山急忙扶衛(wèi)兵起身，并幽默地說：“你不要害怕，我不會(huì)打你的。感受二：有一種心情叫震撼6月30日我們來到了這個(gè)城市最慘痛的“白色”之地——南京大屠殺紀(jì)念館。所有隊(duì)員都不顧炎熱的天氣排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍等待進(jìn)入里面參觀，體會(huì)當(dāng)時(shí)悲慘的歷史。面對(duì)30多萬同胞被屠殺的紀(jì)念館，一片漆黑，昏暗的燈光，遙遠(yuǎn)的鐘聲……生命到底是什么？我默默沉思。我不知道那些南京大屠殺的幸存者們，看到尸橫遍野的廢墟時(shí)是什么感覺；更不知道，那些日本后裔，看到他們祖先精心創(chuàng)造的人間地獄時(shí)作何感想。陳列柜中擺放著的一把把日本軍刀沾滿了血跡，斑駁的鐵銹爬滿刀刃，流動(dòng)的暗紅正向我們述說著悲痛的歷史。腳下的萬人坑里密密麻麻都是骸骨，那一雙雙空洞的眼眶死死地盯著我，似乎正在向我吶喊求救。一張張黑白照片，一張張發(fā)黃了寫滿文字的紙片，深刻的記錄著當(dāng)年的瘋狂血腥。每一張照片都是那么的震撼。十二秒，一個(gè)生命離開了人間……雖然惡魔的日本人殘害了我們那么多同胞，但是在和平與發(fā)展的世界主題引導(dǎo)下，我們要可以原諒，但是我們永遠(yuǎn)不能忘記?？粗@樣的場(chǎng)景我感慨萬千，再多的言教，也不如那一刻來的震撼與深刻。我的耳畔仿佛又響起了炮聲、槍聲、哭聲、呻吟聲……也似乎聽到了屠夫們的猙獰的笑聲……感受三：有一種發(fā)現(xiàn)叫差距進(jìn)行兩天的南京之行后，我們還來到了聞名全國的“天下第一村”——華西村。不知道這幾天大家有沒有看到一號(hào)樓過道邊上的那些展板？那些就是我們當(dāng)時(shí)去南京和華西村的一些情景。不管有沒有看到啊，看到的可能會(huì)有印象，沒看到的到時(shí)候可以過去看下。從照片中我們可以看出，華西村的環(huán)境之優(yōu)美，村容之整潔，村民之富裕，設(shè)施之齊全。在這里我們來看一組從華西村導(dǎo)游口中得之的數(shù)據(jù)：華西村全村年收入有500多億，村民每戶人家的存款最少的就是600萬到1000萬，而且華西村中心村的人每家每戶都有一棟別墅?？梢哉f華西村的富裕程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國人民的平均收入，一個(gè)村子的富裕完全出乎了我們的意料。它甚至可以比擬一個(gè)鎮(zhèn)，可以說它的收入比一般的小縣城都要多。村里不僅到處是美麗的別墅，還有醫(yī)院、派出所、銀行、郵局等還有很多賓館，酒店。其中不知道大家有沒有聽說過的用五行建造的龍希大酒店。他總高328米，共74層，分別用金、銀、銅、鐵、錫五頭牛表示金、木、水、火、土。這里最引人注目的是就是那頭金牛了。這只金牛的規(guī)格為長(zhǎng)2.3米，寬70厘米，高1.7米，含純金一頓，價(jià)值3億。除了這些，華西村還有自己的直升飛機(jī)，作空中游覽只用。其次他們還有非常美麗的世界公園。聽名字就知道，這個(gè)公園包括世界上很多著名的建筑物，我簡(jiǎn)單列舉幾個(gè)看下：里面有北京天安門、萬里長(zhǎng)城、凱旋門、悉尼歌劇院、美國國會(huì)大廈等等。我也就不一一列舉了。講到這里，那么讓我們來看下我們周圍的村子的環(huán)境、條件、設(shè)施。與之相比，實(shí)在是天壤之別，相形見絀啊。真可謂是有一種發(fā)現(xiàn)叫差距啊。感受四：有一種信念叫堅(jiān)持“一個(gè)人要有信仰。我就是信仰共產(chǎn)黨，信仰馬克思主義。我一直沒有動(dòng)搖信仰，如果說我動(dòng)搖了，也可能就沒有今天的華西。我最滿意、最看重的是先進(jìn)共產(chǎn)黨員的這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)。不管是哪個(gè)地方，你要有信仰，要讓當(dāng)?shù)乩习傩崭黄饋?，只有這樣子，你就能夠成功，就能夠發(fā)展，老百姓就擁護(hù)?！边@是吳仁寶書記的信仰，而他還有一個(gè)信念，那就是現(xiàn)在華西村的村歌：作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，要讓老百姓先富，這次才是真正的共產(chǎn)黨員。農(nóng)村要堅(jiān)持發(fā)展，黨員干部要起帶頭作用，要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)信社會(huì)主義。華西的天，是共產(chǎn)黨的天，華西的地是社會(huì)主義的地，華西人民艱苦奮斗，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，錦繡“三化”、“三園”社會(huì)主義的新華西，實(shí)踐檢驗(yàn)華西，社會(huì)主義定能富華西。是啊，吳仁寶守護(hù)著自己的信仰，堅(jiān)持著心中的信念。而華西人民也都堅(jiān)持著他們的信仰與信念。我們有過這樣一個(gè)調(diào)查訪問，那就是：華西人民該何去何從，是留下來還是走出去。經(jīng)過我們一天多的調(diào)查訪問得到的結(jié)果卻是驚人的一致?！拔覀円粝聛?，為華西獻(xiàn)出自己的一份力，只有團(tuán)結(jié)一起，堅(jiān)定我們的信仰與信念，我們的華西才會(huì)越來越好，越來越富。”在華西村我們還可以看到這樣的一句標(biāo)語：解放思想，實(shí)事求是，超時(shí)俱進(jìn)。呵呵，這樣的一個(gè)有著信仰與信念的存子怎么會(huì)貧窮，怎么會(huì)落后呢?接下來的大家都可以想象得到，我們?nèi)珖敲炊噢r(nóng)村為什么會(huì)落后于華西了吧？無論從村民的素質(zhì)，還是村民的信念，或者說村民的團(tuán)結(jié)程度我們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如人家。我想，我們是否應(yīng)該應(yīng)該要向華西村學(xué)習(xí)了呢？我們的行程結(jié)束之際，我開始總結(jié)思考一些問題。在這次4天3夜的行走過程，我發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)讓我無法理解的東西：一個(gè)是在南京大屠殺紀(jì)念館發(fā)生的事，另一個(gè)則是在調(diào)查訪問華西村發(fā)生的事。下面是我在南京大屠殺紀(jì)念館的經(jīng)歷和感受從我進(jìn)入南京大屠殺紀(jì)念館的腳步為軸線,我們把老一輩和老一輩、老一輩和年輕一輩、同胞和老外之間做一個(gè)兩兩的對(duì)比。在一個(gè)震撼心靈的紀(jì)念館前，我排在幾百人長(zhǎng)的隊(duì)伍后面，看著紀(jì)念館外面一個(gè)個(gè)凄慘的銅像和上面的文字，我的心早已無法呼吸。這是一個(gè)多么震撼心靈的愛國主義教育基地啊。在這樣的紀(jì)念館面前，我們還需要什么課堂上的愛國主義教育呢？再多的話語都是蒼白的。可是就在這樣一個(gè)用心靈感受教育的地方，我們的老一輩大叔大伯卻在那高談闊論，毫無素養(yǎng)的插隊(duì)。卻不知道是因?yàn)樗麄兲^激動(dòng)，迫切想進(jìn)入其中去洗滌自己的心靈，還是因?yàn)槠渌裁?？進(jìn)入其中一片漆黑，昏暗的燈光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的鐘聲……這歷史的屠殺我們卻只能憑借著如今的黑白照片和發(fā)黃文字記錄。走在參觀者的洪流中，我卻聽到了同樣是那個(gè)年代的人另一種聲音?！皯K??！他們?cè)趺催@么殘忍？”這是在紀(jì)念館里參觀時(shí)我訪問的一個(gè)老伯的回答。可以看出紀(jì)念館的記錄確實(shí)觸動(dòng)了老者的內(nèi)心。到了這里有人會(huì)開始問了，那么我們的年輕一代的人又是怎樣的呢？隨后我向前走去，卻發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)保安在叫：“請(qǐng)不要拍照，這里禁止拍照。”居然有人拍照，在這樣的場(chǎng)合還有心情拍照，轉(zhuǎn)過頭去，才發(fā)現(xiàn)有一對(duì)帶著女兒的父母正在那拍照，旁邊還有一個(gè)青年也同樣在拍照，而且動(dòng)作舉止相當(dāng)夸張，各種鬼臉，v字手勢(shì)。真不知道，他們是什么思想？與之相比下，再來看看我們的老外。忽然發(fā)現(xiàn)，我身邊一直有一個(gè)老外跟隨著參觀者的洪流參觀的游客。但是，我似乎從頭到尾都看不到他那一絲絲的笑影，臉色是那么的凝重。當(dāng)他走到約翰·拉貝那一片區(qū)域時(shí)，我隱隱約約看到了老外嘴角欣慰的笑意。他是德國人？好奇心讓我不得不走過去跟他交談，雖然我的英語很爛?！癏i,excuse.whereareyoufrom?”我試著跟他交流?！澳愫?！”他開口道，“我來自德國。”他用流利的中文回答了我。從紀(jì)念館出來，我一直在思考一個(gè)問題。我們現(xiàn)階段的愛國主義教育實(shí)效性是不是真的很堪憂啊。是否真的跟我想的、看到的一樣，我們國人的社會(huì)責(zé)任感大幅度缺乏，理論與價(jià)值的認(rèn)同程度有待商榷?，F(xiàn)代愛國主義教育不斷與時(shí)俱進(jìn)的潮流中，卻在南京大屠殺紀(jì)念館展現(xiàn)出來真實(shí)的另一面。本應(yīng)接受深刻的愛國主義教育的一次實(shí)踐行動(dòng)，卻被戲劇性的變成了一次輕松搞笑的游樂活動(dòng)。孩子是祖國的花朵，是希望，是未來。青年是祖國的棟梁，是未來的希望。卻從小接受了這種不正確的，扭曲的愛國主義教育。在那一刻，我真想走上前去問問那一對(duì)夫妻，你們帶你們的女兒來參觀南京大屠殺紀(jì)念館究竟是出于何種目的？是真的想讓你們的孩子來接受愛國主義教育的嗎？是否知道你們這樣做會(huì)對(duì)你們的女兒造成怎樣的影響？一個(gè)青年，祖國的棟梁之所在，竟沒有那一點(diǎn)點(diǎn)的民族氣節(jié)。我真想說一句，難道你的父母也跟你旁邊的那對(duì)父母一樣嗎？但你卻曲解了愛國主義的真實(shí)含義，丟失了愛國主義教育的實(shí)效性。再來看看我們的愛國主義教育的現(xiàn)狀：隨著我國改革開放的進(jìn)一步發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國社會(huì)發(fā)生了深刻的變化。一方面，人們的自主意識(shí)、效率意識(shí)、民主法律意識(shí)和開拓精神正在不斷增強(qiáng)，這些都為開展好國人愛國主義教育提供了有利條件。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的每一主體都以自身利益作為決策的出發(fā)點(diǎn)，尋求利益最大化，很容易導(dǎo)致拜金主義、利己主義、腐敗等問題的產(chǎn)生。馬克思說：“勞動(dòng)產(chǎn)品一旦作為商品生產(chǎn)，就帶有拜物教性質(zhì)”。江澤民同志也曾指出“改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，帶來了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的巨大進(jìn)步，增強(qiáng)了人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神。同時(shí)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、物質(zhì)利益、就業(yè)方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在的弱點(diǎn)及其帶來的消極影響，反映到思想意識(shí)和人與人的關(guān)系上來，容易誘發(fā)自由主義、分散主義、和拜金主義、享樂主義、利己主義”。加之對(duì)外開放過程中西方社會(huì)的生活方式、文化思潮和價(jià)值觀念的影響，導(dǎo)致國人產(chǎn)生道德失范、享樂主義和極端個(gè)人主義等不良思想傾向。在當(dāng)今社會(huì)中，腐敗文化對(duì)下一代的影響是非常大，如在面對(duì)腐敗、投機(jī)取巧、官僚主義等社會(huì)腐敗問題時(shí)，自己雖然在思想上十分痛恨這種現(xiàn)象，但是仍有部分人的思想難免受到?jīng)_擊。就比如我們學(xué)校的學(xué)生干部評(píng)選、入黨、評(píng)優(yōu)等關(guān)系自身利益的事情時(shí)，部分同學(xué)寄希望于“走關(guān)系”達(dá)到目的。如果這種影響不及時(shí)得到引導(dǎo)，會(huì)導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)黨失去信心，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)失去熱情，漠視正義和公平、缺乏人文關(guān)懷的精神等深層次的危機(jī)，以至在一定程度上影響了思想政治教育的實(shí)效性。如何統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)克服對(duì)外開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中帶來的個(gè)人主義傾向以及拜金主義、重利輕義等思想的不良影響。面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)狀，我們高校的愛國主義教育早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。形式