高二政治必修四-第五課第二框課件

1、從起源看意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物2、從生理基礎(chǔ)看意識(shí)是人腦的機(jī)能3、從內(nèi)容看意識(shí)是客觀存在的主觀映象●意識(shí)的本質(zhì)是人腦對客觀存在的反映。物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)的本質(zhì)1、從起源看2、從生理基礎(chǔ)看3、從內(nèi)容看●意識(shí)的本質(zhì)是第五課把握思維的奧妙第二框意識(shí)的作用第五課把握思維的奧妙第二框意識(shí)的作用

例2：經(jīng)過訓(xùn)練能從水龍頭接水滅火的黑猩猩，如果周圍只有河的話，卻也不懂得從河里舀水滅火。思考：你會(huì)象魚或猩猩一樣嗎，為什么？

例１：魚看見釣餌就咬，并不了解釣餌中的釣鉤，更不清楚釣魚翁所包藏的禍心，甚至咬鉤后僥幸逃脫，下次遇到釣餌照咬不誤。動(dòng)物只有無目的的本能的活動(dòng)，而人的意識(shí)高于動(dòng)物本能例2：經(jīng)過訓(xùn)練能從水龍頭接水滅火的黑猩猩，如果周圍只世上最奇特的建筑

閱讀課本38頁框內(nèi)材料，思考：為什么說最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明?這說明了人類意識(shí)的什么特點(diǎn)?世上最奇特的建筑閱讀課本38頁框內(nèi)材料，思考：為什最蹩腳的建筑師在建筑之前,在頭腦中形成了對建筑物的主觀構(gòu)造,形成了計(jì)劃.草圖等，造出各種各樣的房子，他們活動(dòng)是有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性、選擇性的活動(dòng)。而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種預(yù)定的目的、計(jì)劃，但實(shí)質(zhì)上它們的操作純粹是無目的的本能的活動(dòng).這說明了人的意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性、選擇性。最蹩腳的建筑師在建筑之前,而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物無目的本能活動(dòng)）（關(guān)鍵詞：目的、動(dòng)機(jī)、藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)步驟、規(guī)劃等）一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界----反映1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物無目的本能活動(dòng)）一探究活動(dòng)2、為何要發(fā)射天宮一號？

作為建設(shè)空間站關(guān)鍵一步的空間交會(huì)對接技術(shù)，我國與當(dāng)時(shí)美俄的做法不一樣的。他們都是飛船與飛船對接。而中國專門研制了天宮一號目標(biāo)飛行器與飛船對接。當(dāng)飛船和天宮一號對接以后，人們可以進(jìn)到這個(gè)目標(biāo)飛行器里面去，在里面生活和工作，如果用飛船去做，這個(gè)是做不到的。此外，我們采取N＋1的交會(huì)對接模式，使得一個(gè)目標(biāo)飛行器可支持多次交會(huì)對接。這種做法和國外完全不同。意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性探究活動(dòng)2、為何要發(fā)射天宮一號？意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性二、意識(shí)的作用2、意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性主動(dòng)創(chuàng)造性

人的意識(shí)可以能動(dòng)地反映客觀世界，通過把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。自覺選擇性

人的意識(shí)對象主要是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐的需要自覺選擇的。人能認(rèn)識(shí)世界的重要條件二、意識(shí)的作用2、意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性主動(dòng)創(chuàng)造

⑴意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

⑵它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。

為什么說意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件？⑴意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)2008年9月人類基因組圖譜宣布完成。日本克隆冷凍16年老鼠成功滅絕物種復(fù)活有望生命科學(xué)的進(jìn)步人們在探索宇宙、生命、歷史奧秘、醫(yī)學(xué)研究等方面的重大進(jìn)展，說明了什么哲學(xué)道理？思考：你怎樣看待人類的認(rèn)識(shí)能力？2008年9月人類基因組圖譜宣布完成。日本克隆冷凍16年老鼠

3、世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。（未知≠不可知）

●

就每個(gè)個(gè)人以及認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的；

●

但就整個(gè)人類的無限發(fā)展和認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的總趨勢而言，認(rèn)識(shí)又是無限的。

●

認(rèn)識(shí)是有限和無限的統(tǒng)一?！窬兔總€(gè)個(gè)人以及認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的；2.意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界——反映1.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性3.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物2.意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世現(xiàn)實(shí)神話實(shí)踐『合作探究』思考1：中國人的飛天夢想是如何實(shí)現(xiàn)的？現(xiàn)實(shí)神話實(shí)踐『合作探究』思考1：中國人的飛天夢想是如何實(shí)現(xiàn)的思考

意識(shí)中的東西能直接變成現(xiàn)實(shí)的東西嗎?

那么怎樣才能使意識(shí)的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西？意識(shí)的東西能夠成為現(xiàn)實(shí)的東西，這是否說明意識(shí)可以產(chǎn)生物質(zhì)？

沒有行動(dòng),再好的計(jì)劃,再好的決策等于零.思考意識(shí)中的東西能直接變成現(xiàn)實(shí)的東西嗎?沒有行動(dòng),再好（二）意識(shí)能夠能動(dòng)的改造世界意識(shí)人的行為人的實(shí)踐意識(shí)中的理念現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成注意：意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。1、意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（二）意識(shí)能夠能動(dòng)的改造世界意識(shí)人的行為人的實(shí)踐意識(shí)中的理念改革開放法輪大法（1）正確的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。（2）錯(cuò)誤的意識(shí)，則會(huì)把人們的活動(dòng)引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。改革開放法輪大法（1）正確的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐2、意識(shí)對于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著能動(dòng)的反作用2、意識(shí)對于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用意識(shí)活動(dòng)依賴于材料：美國心理學(xué)家羅森塔爾曾做過一個(gè)試驗(yàn)。他在一個(gè)班選了學(xué)習(xí)最差的10名學(xué)生，用儀器給學(xué)生檢查后對他們和班主任說，經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明這幾個(gè)學(xué)生是班里最聰明的學(xué)生，他們都會(huì)是未來的科學(xué)家，只是你們自己不知道罷了。過了兩個(gè)月當(dāng)羅森塔爾再次來到這所學(xué)校時(shí)，發(fā)現(xiàn)這10名學(xué)生都獲得了長足進(jìn)步。這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”。思考：羅森塔爾效應(yīng)說明了什么？談?wù)勆磉叺摹傲_森塔爾效應(yīng)”。材料：美國心理學(xué)家羅森塔爾曾做過一個(gè)試驗(yàn)。他在一個(gè)班選了學(xué)習(xí)2、意識(shí)對于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著能動(dòng)的反作用高昂的精神催人向上、使人奮進(jìn)萎靡的精神悲觀消沉、喪失斗志使人2、意識(shí)對于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用意識(shí)活動(dòng)依賴于（二）意識(shí)能夠能動(dòng)的改造世界——反作用1、意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（1）正確的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。（2）錯(cuò)誤的意識(shí)，則會(huì)把人們的活動(dòng)引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。2、意識(shí)對于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用催人向上、使人奮進(jìn)高昂的精神萎靡的精神悲觀消沉、喪失斗志使人方法論：重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。（二）意識(shí)能夠能動(dòng)的改造世界——反作用1、意識(shí)對改造客觀世界意識(shí)的作用（一）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（二）人能夠能動(dòng)地改造世界1.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。2.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性

3.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。1.意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用2.意識(shí)對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用(能動(dòng)作用)（強(qiáng)調(diào)意識(shí)在“認(rèn)識(shí)世界”活動(dòng)中起的作用。只停留在對事物認(rèn)識(shí)階段，沒有引起客觀世界的變化。）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（反映）（強(qiáng)調(diào)意識(shí)在“改造世界”活動(dòng)中起的作用。在意識(shí)的指導(dǎo)下，通過實(shí)踐引起了物質(zhì)具體形態(tài)的變化。）人能夠能動(dòng)地改造世界（反作用）意識(shí)的作用（一）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（二）人能夠能動(dòng)地改造世人有多大膽，地有多大產(chǎn)沒有做不到，只有想不到這給我們怎樣的哲學(xué)啟示？

意識(shí)的作用如此之大，但并不意味著它無所不能。意識(shí)作用的發(fā)揮要做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。人有多大膽，地有多大產(chǎn)沒有做不到，只有想不到這給我們怎樣的哲一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求（1）要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（2）要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。（3）要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。（兩個(gè)結(jié)合）（4）既要反對夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。（兩個(gè)反對）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求（1）要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)

人能夠能動(dòng)地

改造

世界意識(shí)對于人體生理活動(dòng)具有

調(diào)節(jié)和控制作用一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是的要求

人能夠能動(dòng)地

認(rèn)識(shí)世界課堂小結(jié)

意識(shí)的能動(dòng)作用人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)對于人體生理活動(dòng)具有一切從實(shí)際1、右圖漫畫《你的心境》所體現(xiàn)的哲理是（）A．人們在意識(shí)指導(dǎo)下自發(fā)改造客觀世界B．意識(shí)是脫離客觀存在的主觀映象C．意識(shí)在特定條件下決定和控制客觀對象D．意識(shí)對于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用D『實(shí)戰(zhàn)演練篇』1、右圖漫畫《你的心境》所體現(xiàn)的哲理是（）D『實(shí)2、右邊漫畫《招聘》啟示我們()A．要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

B．要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新

C．要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍

D．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)學(xué)以致用D2、右邊漫畫《招聘》啟示我們()學(xué)以致用D3、“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認(rèn)識(shí)它?！辟M(fèi)爾巴哈的這句話主要說明了（）A.人的認(rèn)識(shí)能力是有限的B.意識(shí)對物質(zhì)具有反作用C.意識(shí)能夠反映物質(zhì)D.意識(shí)不能脫離客觀事物而存在C3、“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認(rèn)識(shí)它4、偉大的紅軍長征，培育了偉大的長征精神，這一精神為中國革命和建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。這表明的哲學(xué)道理是A．物質(zhì)決定意識(shí)B．意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展C．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對物質(zhì)的反映D．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)有能動(dòng)作用D4、偉大的紅軍長征，培育了偉大的長征精神，這一精神為中國革命5、“入國問禁，入鄉(xiāng)問俗”體現(xiàn)的哲理是A．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) B．尊重社會(huì)的客觀規(guī)律C．積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D．尊重民族文化和地域文化的差異性A5、“入國問禁，入鄉(xiāng)問俗”體現(xiàn)的哲理是A6、某高校在全面實(shí)施素質(zhì)教育中，加強(qiáng)對學(xué)生的誠信教育，進(jìn)一步提高了學(xué)生的思想道德素質(zhì)。該校畢業(yè)生得到社會(huì)普遍認(rèn)可，就業(yè)率連續(xù)攀升。這表明（）A.正確意識(shí)對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用B.科學(xué)理論對社會(huì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用C.正確的價(jià)值觀是對社會(huì)存在的反映D.崇高的社會(huì)理想是人生的精神支柱A6、某高校在全面實(shí)施素質(zhì)教育中，加強(qiáng)對學(xué)生的誠信教育，進(jìn)一步1、從起源看意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物2、從生理基礎(chǔ)看意識(shí)是人腦的機(jī)能3、從內(nèi)容看意識(shí)是客觀存在的主觀映象●意識(shí)的本質(zhì)是人腦對客觀存在的反映。物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)的本質(zhì)1、從起源看2、從生理基礎(chǔ)看3、從內(nèi)容看●意識(shí)的本質(zhì)是第五課把握思維的奧妙第二框意識(shí)的作用第五課把握思維的奧妙第二框意識(shí)的作用

例2：經(jīng)過訓(xùn)練能從水龍頭接水滅火的黑猩猩，如果周圍只有河的話，卻也不懂得從河里舀水滅火。思考：你會(huì)象魚或猩猩一樣嗎，為什么？

例１：魚看見釣餌就咬，并不了解釣餌中的釣鉤，更不清楚釣魚翁所包藏的禍心，甚至咬鉤后僥幸逃脫，下次遇到釣餌照咬不誤。動(dòng)物只有無目的的本能的活動(dòng)，而人的意識(shí)高于動(dòng)物本能例2：經(jīng)過訓(xùn)練能從水龍頭接水滅火的黑猩猩，如果周圍只世上最奇特的建筑

閱讀課本38頁框內(nèi)材料，思考：為什么說最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明?這說明了人類意識(shí)的什么特點(diǎn)?世上最奇特的建筑閱讀課本38頁框內(nèi)材料，思考：為什最蹩腳的建筑師在建筑之前,在頭腦中形成了對建筑物的主觀構(gòu)造,形成了計(jì)劃.草圖等，造出各種各樣的房子，他們活動(dòng)是有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性、選擇性的活動(dòng)。而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種預(yù)定的目的、計(jì)劃，但實(shí)質(zhì)上它們的操作純粹是無目的的本能的活動(dòng).這說明了人的意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性、選擇性。最蹩腳的建筑師在建筑之前,而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物無目的本能活動(dòng)）（關(guān)鍵詞：目的、動(dòng)機(jī)、藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)步驟、規(guī)劃等）一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界----反映1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物無目的本能活動(dòng)）一探究活動(dòng)2、為何要發(fā)射天宮一號？

作為建設(shè)空間站關(guān)鍵一步的空間交會(huì)對接技術(shù)，我國與當(dāng)時(shí)美俄的做法不一樣的。他們都是飛船與飛船對接。而中國專門研制了天宮一號目標(biāo)飛行器與飛船對接。當(dāng)飛船和天宮一號對接以后，人們可以進(jìn)到這個(gè)目標(biāo)飛行器里面去，在里面生活和工作，如果用飛船去做，這個(gè)是做不到的。此外，我們采取N＋1的交會(huì)對接模式，使得一個(gè)目標(biāo)飛行器可支持多次交會(huì)對接。這種做法和國外完全不同。意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性探究活動(dòng)2、為何要發(fā)射天宮一號？意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性二、意識(shí)的作用2、意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性主動(dòng)創(chuàng)造性

人的意識(shí)可以能動(dòng)地反映客觀世界，通過把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。自覺選擇性

人的意識(shí)對象主要是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐的需要自覺選擇的。人能認(rèn)識(shí)世界的重要條件二、意識(shí)的作用2、意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性主動(dòng)創(chuàng)造

⑴意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

⑵它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。

為什么說意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件？⑴意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)2008年9月人類基因組圖譜宣布完成。日本克隆冷凍16年老鼠成功滅絕物種復(fù)活有望生命科學(xué)的進(jìn)步人們在探索宇宙、生命、歷史奧秘、醫(yī)學(xué)研究等方面的重大進(jìn)展，說明了什么哲學(xué)道理？思考：你怎樣看待人類的認(rèn)識(shí)能力？2008年9月人類基因組圖譜宣布完成。日本克隆冷凍16年老鼠

3、世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。（未知≠不可知）

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就每個(gè)個(gè)人以及認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的；

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但就整個(gè)人類的無限發(fā)展和認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的總趨勢而言，認(rèn)識(shí)又是無限的。

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認(rèn)識(shí)是有限和無限的統(tǒng)一。●就每個(gè)個(gè)人以及認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的；2.意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界——反映1.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性3.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物2.意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世現(xiàn)實(shí)神話實(shí)踐『合作探究』思考1：中國人的飛天夢想是如何實(shí)現(xiàn)的？現(xiàn)實(shí)神話實(shí)踐『合作探究』思考1：中國人的飛天夢想是如何實(shí)現(xiàn)的思考

意識(shí)中的東西能直接變成現(xiàn)實(shí)的東西嗎?

那么怎樣才能使意識(shí)的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西？意識(shí)的東西能夠成為現(xiàn)實(shí)的東西，這是否說明意識(shí)可以產(chǎn)生物質(zhì)？

沒有行動(dòng),再好的計(jì)劃,再好的決策等于零.思考意識(shí)中的東西能直接變成現(xiàn)實(shí)的東西嗎?沒有行動(dòng),再好（二）意識(shí)能夠能動(dòng)的改造世界意識(shí)人的行為人的實(shí)踐意識(shí)中的理念現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成注意：意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。1、意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（二）意識(shí)能夠能動(dòng)的改造世界意識(shí)人的行為人的實(shí)踐意識(shí)中的理念改革開放法輪大法（1）正確的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。（2）錯(cuò)誤的意識(shí)，則會(huì)把人們的活動(dòng)引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。改革開放法輪大法（1）正確的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐2、意識(shí)對于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著能動(dòng)的反作用2、意識(shí)對于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用意識(shí)活動(dòng)依賴于材料：美國心理學(xué)家羅森塔爾曾做過一個(gè)試驗(yàn)。他在一個(gè)班選了學(xué)習(xí)最差的10名學(xué)生，用儀器給學(xué)生檢查后對他們和班主任說，經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明這幾個(gè)學(xué)生是班里最聰明的學(xué)生，他們都會(huì)是未來的科學(xué)家，只是你們自己不知道罷了。過了兩個(gè)月當(dāng)羅森塔爾再次來到這所學(xué)校時(shí)，發(fā)現(xiàn)這10名學(xué)生都獲得了長足進(jìn)步。這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”。思考：羅森塔爾效應(yīng)說明了什么？談?wù)勆磉叺摹傲_森塔爾效應(yīng)”。材料：美國心理學(xué)家羅森塔爾曾做過一個(gè)試驗(yàn)。他在一個(gè)班選了學(xué)習(xí)2、意識(shí)對于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著能動(dòng)的反作用高昂的精神催人向上、使人奮進(jìn)萎靡的精神悲觀消沉、喪失斗志使人2、意識(shí)對于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用意識(shí)活動(dòng)依賴于（二）意識(shí)能夠能動(dòng)的改造世界——反作用1、意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（1）正確的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。（2）錯(cuò)誤的意識(shí)，則會(huì)把人們的活動(dòng)引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。2、意識(shí)對于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用催人向上、使人奮進(jìn)高昂的精神萎靡的精神悲觀消沉、喪失斗志使人方法論：重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。（二）意識(shí)能夠能動(dòng)的改造世界——反作用1、意識(shí)對改造客觀世界意識(shí)的作用（一）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（二）人能夠能動(dòng)地改造世界1.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。2.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性

3.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。1.意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用2.意識(shí)對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用(能動(dòng)作用)（強(qiáng)調(diào)意識(shí)在“認(rèn)識(shí)世界”活動(dòng)中起的作用。只停留在對事物認(rèn)識(shí)階段，沒有引起客觀世界的變化。）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（反映）（強(qiáng)調(diào)意識(shí)在“改造世界”活動(dòng)中起的作用。在意識(shí)的指導(dǎo)下，通過實(shí)踐引起了物質(zhì)具體形態(tài)的變化。）人能夠能動(dòng)地改造世界（反作用）意識(shí)的作用（一）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（二）人能夠能動(dòng)地改造世人有多大膽，地有多大產(chǎn)沒有做不到，只有想不到這給我們怎樣的哲學(xué)啟示？

意識(shí)的作用如此之大，但并不意味著它無所不能。意識(shí)作用的發(fā)揮要做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。人有多大膽，地有多大產(chǎn)沒有做不到，只有想不到這給我們怎樣的哲一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求（1）要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（2）要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。（3）要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。（兩個(gè)結(jié)合）（4）既要反對夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。（兩個(gè)反對）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求（1）要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)

人能夠能動(dòng)地

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