語用與語文教學(xué)課件

語用與語文教學(xué)廣東第二師范學(xué)院中文系桑志軍教授語用與語文教學(xué)廣東第二師范學(xué)院中文系桑志軍教授語用及語用學(xué)語用與語文教學(xué)語文教學(xué)中的語用教學(xué)策略語用及語用學(xué)語言的超工具性實(shí)質(zhì)

語言是工具。但是，語言不僅僅是工具，又是超越工具性的，工具非語言的實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)語言時(shí)，似乎是在學(xué)習(xí)一種工具，可意義遠(yuǎn)非如此；學(xué)生學(xué)習(xí)語言的過程，是使自己成為人的過程，是確立自己的真實(shí)存在的過程，是讓世界呈現(xiàn)在自己面前并讓自己進(jìn)入這個(gè)世界的過程。語言雖然是聯(lián)系他我關(guān)系的一個(gè)中介，卻也是自我存在的一種基本方式。

語言的超工具性實(shí)質(zhì)語言是工具。但是，語言不僅僅

從語言哲學(xué)上看，工具性的語言觀屬于客體語言觀，言語、語用的語言觀屬于交往語言觀。語言研究從結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向言語行為。從語言哲學(xué)上看，工具性的語言觀屬于客體語言觀，言

語用學(xué)是關(guān)于語言使用的實(shí)用學(xué)。它研究話語在使用中的語境意義，或是話語在特點(diǎn)語境條件下的交際意義，包括意義的產(chǎn)生與理解，也包括交際中語言形式或策略的恰當(dāng)選擇與使用。語用學(xué)是關(guān)于語言使用的實(shí)用學(xué)。它研究話語在句子與話語

句子與話語的區(qū)別一定程度上體現(xiàn)了語法學(xué)、語義學(xué)與語用學(xué)之間的差異。句子是語言學(xué)專門術(shù)語。多用于抽象的語法結(jié)構(gòu)或是脫離語境條件的結(jié)構(gòu)組合，也就是說，它是按照一定的語法規(guī)則組合起來的、具有意義的語言單位，其意義就是詞匯意義和語法意義的組合。它是在任何時(shí)候都具有的字面意義或是語義信息，是一種脫離具體使用的條件的、孤立的表面意義。

例如：我明天有考試。句子與話語句子與話語的區(qū)別一定程度上體現(xiàn)了語法學(xué)、但是：例1甲：晚上看電影去吧？乙：我明天有考試。例2小王：這么晚還沒回家呀？小李：我明天有考試。當(dāng)上面例句出現(xiàn)在不同語境的時(shí)候，說話人可能是超句子的，也就是它傳遞的交際信息往往不是其字面上的句子意義。但是：

話語就是特定語境條件中所使用的句子，體現(xiàn)的是特定的語境意義；而句子則是一個(gè)語法學(xué)、語義學(xué)的概念，是脫離語境條件的抽象單位，且在任何條件下它的意義都是恒定的。話語就是特定語境條件中所使用的句子，體現(xiàn)的是

語用關(guān)注的就是如何將字面意義這種抽象意義和語境意義結(jié)合起來，說話人如何根據(jù)語境條件去使用語言，傳遞字面意義以外的語境信息或語境意義，以及聽話人如何根據(jù)語境條件去獲取說話人希望傳遞的交際信息。“句子”是一個(gè)抽象、脫離語境的概念。例：他是一頭牛

a他很勤勞、樸實(shí)。b他很強(qiáng)壯。c他很倔強(qiáng)。d他很老實(shí)、憨厚。e他很魯莽語用關(guān)注的就是如何將字面意義這種抽象意義和語境意

就交際中話語傳遞的信息來說，說話人意義和語境意義是很容易引起人們關(guān)注的。

說話人意義：說話人通過某一或某些話語傳遞的交際用意，而非話語的字面意義，它與交際目的密切聯(lián)系。例如：媽媽帶三歲的女兒上街，當(dāng)走到一個(gè)賣面包的地方時(shí)，女兒用手指著面包問“媽媽，那是什么？”女兒明明知道是面包，卻故意詢問，此時(shí)她的目的不是要媽媽告訴她“那是面包”，而是向媽媽表示“媽媽，我想吃面包”的意思。這就是該話語的說話人意義，它與說話人的交際意圖密切聯(lián)系。就交際中話語傳遞的信息來說，說話人意義和語境意

然而，當(dāng)上述例子的語境發(fā)生變化時(shí)，該話語的說話人意義就會(huì)隨之發(fā)生變化。比如，當(dāng)女兒指著一只從未見過的烏龜問“媽媽，那是什么”時(shí)，所隱含的用意就不可能是“媽媽，我想買烏龜”或是“媽媽，我想吃烏龜”，此時(shí)女兒的行為僅僅是一種詢問。因此，說話人意義等于某一話語在特定的條件下的語境意義，也就是它的交際意義。然而，當(dāng)上述例子的語境發(fā)生變化時(shí)，該話語的說話

例1甲：還在吃飯??？乙：這么早就在散步？

例1，從信息傳遞的角度來說，沒有任何意義，明知故問，完全是廢話，但對(duì)于人際交往關(guān)系的調(diào)節(jié)和維護(hù)，卻顯得必要。例1甲：還在吃飯啊？例2小文：叔叔早！鄰居：上學(xué)啦。同樣的“廢話”，在日常言語交際中十分常見，它們往往沒有什么語義信息量，卻是人際交往中必須的。交際不都是為了傳遞信息，而建立、維護(hù)或鞏固人際關(guān)系是人際交往的一個(gè)重要目標(biāo)。很多情況下，人際關(guān)系的建立與維護(hù)比信息傳遞更重要。例2小文：叔叔早！正確性與得體性

語用學(xué)是關(guān)于語言使用與理解的一門學(xué)科。它是描寫性和闡釋性的，而語法是規(guī)定性的。語法規(guī)則是約定俗成的，有關(guān)語言成分之間的構(gòu)成或搭配關(guān)系，一般來說不能隨意違背，否則就不符合語法規(guī)則。而語用，即語言在一定語境條件中的實(shí)際運(yùn)用，則不一樣，往往是一個(gè)程度問題、得體問題。說話人選擇哪種形式，取決于說話人和聽話人之間的親疏關(guān)系、地位、權(quán)勢(shì)等語境因素。例：去機(jī)場(chǎng)你能載我去機(jī)場(chǎng)嗎？正確性與得體性語用學(xué)是關(guān)于語言使用與理解的一門語境

語境是語用學(xué)的重要的概念。語用學(xué)關(guān)注的是語言在一定語境中體現(xiàn)出來的具體意義，即特定語境中特點(diǎn)話語的意義，而非抽象的、游離于語境之外的意義。語境可分為語言語境和非語言語境例如：倒車（dàod?o）語境語境是語用學(xué)的重要的概念。語用學(xué)關(guān)注的語言語境非語言語境語音、語法、詞匯、結(jié)構(gòu)等語言知識(shí)上下文等語篇知識(shí)情景知識(shí)（時(shí)間、地點(diǎn)、人物特點(diǎn)、社會(huì)地位）有關(guān)世界、社會(huì)的一般性知識(shí)有關(guān)某事的特點(diǎn)信息語境語言語境非語言語境語音、語法、詞匯、結(jié)構(gòu)等語言知識(shí)上下文等語簡(jiǎn)言之：

語用學(xué)是關(guān)于語言使用的實(shí)用學(xué)。其研究話語在使用中的語境意義，或是話語在特點(diǎn)語境條件下的交際意義，包括意義的產(chǎn)生與理解，也包括交際中語言形式或策略的恰當(dāng)選擇與使用。簡(jiǎn)言之：語用學(xué)是關(guān)于語言使用的實(shí)用學(xué)。其研究話

既然語用學(xué)是語言的具體使用，它必然涉及語言使用的主體（說話人、聽話人或第三者）、意圖、信念、交際目的、審美等；也必然涉及語言使用的語境、情景或環(huán)境等因素；還包括一些地域文化差異等等。既然語用學(xué)是語言的具體使用，它必然涉及語言使用的語用是言語行為，語用學(xué)是結(jié)合一定的語境而對(duì)言語行為的意圖、意義和交際價(jià)值所作的動(dòng)態(tài)研究，語境、背景、話題、交際方、話語是其基本要素。言語行為包含：言語動(dòng)機(jī)、言語情感、言語能力。語用是言語行為，語用學(xué)是結(jié)合一定的語境而對(duì)言語行為的意圖、意

言語行為達(dá)到一種理想化的境界，即言語內(nèi)容與言語形式之間的高度吻合，是思想品質(zhì)和審美品質(zhì)兩者之間的深度融合，也就是孔子所謂“文質(zhì)彬彬”?！拔摹本褪茄哉Z形式，“質(zhì)”就是言語內(nèi)容。當(dāng)言語內(nèi)容與言語形式兩者融為一體，就達(dá)到了言語行為的極致。言語行為達(dá)到一種理想化的境界，即言語內(nèi)容與言語當(dāng)前的語文教學(xué)，在語言教學(xué)上主要存在幾個(gè)問題：

一關(guān)注語法、語義的教學(xué)，不關(guān)注語用；二關(guān)注言語行為僅僅從感官的簡(jiǎn)單技術(shù)行為，而不是從一種智慧生命的心靈閃光，是宇宙之精華、萬物之靈長(zhǎng)的思想和情感能量的釋放的角度思考，所以，就是忽視了對(duì)學(xué)生內(nèi)在思想、情感、審美的重視和培養(yǎng)——純工具性語文觀三語用就是寫作，將閱讀遷移到作文當(dāng)前的語文教學(xué)，在語言教學(xué)上主要存在幾個(gè)問題：說語文教學(xué)的主體和核心是語用教學(xué)，就是要超越語形學(xué)、語義學(xué)限制。用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科術(shù)語表達(dá)，就是通過對(duì)具體語境中話語的揣摩、感悟、探討、運(yùn)用，學(xué)習(xí)并獲得在與自己密切相關(guān)的具體語境中說話(包括口語與書面語、口頭交際和筆頭寫作)，達(dá)成交際目的的素養(yǎng)和技能。說語文教學(xué)的主體和核心是語用教學(xué)，就是要超越語形學(xué)、語義學(xué)限討論：當(dāng)白話文出現(xiàn)在語文教學(xué)中時(shí)，人們?nèi)匀荒谜Z義教學(xué)的理念去套白話文教學(xué)，自然覺得白話文不用教，認(rèn)字、理解句義，甚至對(duì)整個(gè)篇章，學(xué)生一看就懂了。討論：

當(dāng)白話文進(jìn)入語文教學(xué)領(lǐng)域一百年后，我們自然能夠清楚地看到，白話文教學(xué)可教的內(nèi)容很多，白話文教學(xué)的重點(diǎn)不在于你能不能認(rèn)字、能不能理解句義，甚至也不在于你能不能讀懂整個(gè)篇章，而在于字、詞、句、篇營(yíng)造的語境能給我們的認(rèn)知和思想情感帶來什么樣的觸動(dòng)一一這就是語用教學(xué)范疇。有時(shí)候，字義、句義、段義，甚至篇章表層意義都懂了，但未必明白語境的深層含義，語文教學(xué)就要走進(jìn)這種意義森林的深處一一這同樣是語用教學(xué)范疇。還有，自從白話文進(jìn)入教學(xué)后，言文一致、生活和教學(xué)一致，言語所伴隨的行為就進(jìn)入了教學(xué)范圍，語言使用者的解釋和交流就變得極為重要了—這更是語用教學(xué)范疇。這些恰恰是語文教學(xué)由傳統(tǒng)進(jìn)入現(xiàn)代以來最根本的特征。當(dāng)白話文進(jìn)入語文教學(xué)領(lǐng)域一百年后，我們自然能夠語用教學(xué)語用教學(xué)從上圖可知，語用教學(xué)的四個(gè)程序既各自獨(dú)立，又相互關(guān)聯(lián)，形成了環(huán)環(huán)相扣、層層深入、循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的運(yùn)行機(jī)制，即:在直面語言材料、感知文字符號(hào)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者通過思維把握言語的意義，積貯語言材料，熟悉語言規(guī)則，并用自己的話來理解、遷移和改創(chuàng)原有語言，形成一定的智力活動(dòng)方式，從而提高言語能力。這樣的原理機(jī)制與過程大體分為相互聯(lián)系的三個(gè)環(huán)節(jié):語言的感悟與發(fā)現(xiàn)，語感的觸動(dòng)與體驗(yàn)，言語的生成與轉(zhuǎn)換。在這一過程中，“轉(zhuǎn)換”與“生成”是語用教學(xué)的核心和樞紐。這是因?yàn)?，盡管語言運(yùn)用存在著一定的規(guī)律，但這不等于掌握了語言規(guī)律就一定可以順利地實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換。語言表達(dá)更多的是依賴只能意會(huì)、無法言說的緘默性知識(shí)，僅靠“共性”的語言知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了“個(gè)性”的表達(dá)。所以，從意到言，從言到意，能否順利轉(zhuǎn)換與生成就成了語言學(xué)習(xí)的核心環(huán)節(jié)。把握轉(zhuǎn)換的交切點(diǎn)，尋求轉(zhuǎn)換的合適方式，展開轉(zhuǎn)換的過程，創(chuàng)造轉(zhuǎn)換的環(huán)境，這是決定語文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵性因素。從上圖可知，語用教學(xué)的四個(gè)程序既各自獨(dú)立，又相互關(guān)聯(lián)，形

比如學(xué)柳宗元的《江雪》:“干山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！睙o論在教學(xué)中提問“作者為什么以‘江雪’為題，而不是以‘孤舟’為題”，或者“獨(dú)釣的為什么是雪，而不是魚”，只要學(xué)生能夠進(jìn)人作者以作品營(yíng)造的孤寂語境中，品味到意境，就是語用了。至于用自己的話說出“江雪”突出的是一種孤高、孤傲情懷，更能營(yíng)造一種高潔的意境，就是一種語用;如果能夠聯(lián)系自己的感受深人地談?wù)?，“江雪”意味著白雪皚皚，天地一片蒼茫，一個(gè)人獨(dú)處其中是多么孤單，而這個(gè)人卻在悠閑自得地釣“雪”，可見個(gè)人獨(dú)立特性的品質(zhì)可以壓倒自然的嚴(yán)苛與無情……那就更是深層次的語用了。比如學(xué)柳宗元的《江雪》:“干山鳥飛絕，萬徑人蹤滅如何強(qiáng)化“語用”教學(xué)“本文寫了什么？”（理解課文內(nèi)容，獲取閱讀信息）

“是怎么寫的？”（了解基本寫法和突出特點(diǎn)）“為什么這么寫？”（感知語言表達(dá)的適切得體與巧妙高明）

“為什么寫得這么好？”（還可探尋作者的創(chuàng)作源泉及思路）1.要增強(qiáng)“語用”教學(xué)的意識(shí)“語用教學(xué)要貫穿閱讀教學(xué)的始終”“沒有語用教學(xué)的課是不合格的課”

每一篇課文的備課都應(yīng)整體觀照——如何強(qiáng)化“語用”教學(xué)“本文寫了什么？”（理解課文內(nèi)容，獲取閱六閱讀教學(xué)如何強(qiáng)化“語用”教學(xué)在“學(xué)習(xí)要求”中明確提出在教學(xué)環(huán)節(jié)中全面滲透在教學(xué)拓展中充分體現(xiàn)在課內(nèi)外練習(xí)中鞏固訓(xùn)練2.要把“語用”作為重要的教學(xué)目標(biāo)來落實(shí)如何強(qiáng)化“語用”教學(xué)六閱讀教學(xué)如何強(qiáng)化“語用”教學(xué)在“學(xué)習(xí)要求”中明確提出2.

選擇佳詞妙語之點(diǎn)，布局謀篇之點(diǎn)

訓(xùn)練善于發(fā)現(xiàn)和敏銳捕捉的眼睛

抓住一些典型的“言語形式”進(jìn)行教學(xué)

選點(diǎn)須全方位，多層面

選點(diǎn)須因文而異，靈活把握3.“語用”教學(xué)貴在精心選點(diǎn)如何強(qiáng)化“語用”教學(xué)選擇佳詞妙語之點(diǎn)，布局謀篇之點(diǎn)3.“語用”教學(xué)貴在精心選先理解語言后運(yùn)用語言在理解語言的基礎(chǔ)上運(yùn)用語言將理解與運(yùn)用融為一體，相互滲透“語用”教學(xué)不宜單教獨(dú)學(xué)，彼此分離4.注重理解語言與運(yùn)用語言的有效整合如何強(qiáng)化“語用”教學(xué)先理解語言后運(yùn)用語言4.注重理解語言與運(yùn)用語言的有效整合如何重在感知、體會(huì)、領(lǐng)悟、了解有的“點(diǎn)”可適當(dāng)品味欣賞有的“點(diǎn)”則只需點(diǎn)到為止不能把閱讀課上成習(xí)作指導(dǎo)課5.要把握好語用教學(xué)的度如何強(qiáng)化“語用”教學(xué)重在感知、體會(huì)、領(lǐng)悟、了解5.要把握好語用教學(xué)的度如何強(qiáng)化“6.“語用”教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“四個(gè)并重”每節(jié)課都可以留出一定的時(shí)間拓展學(xué)習(xí)拓展學(xué)習(xí)包括拓展閱讀和讀后抒寫兩個(gè)方面拓展讀寫重在實(shí)踐、運(yùn)用、鞏固、提升課文的學(xué)習(xí)與課外讀物的拓展并重如何強(qiáng)化“語用”教學(xué)6.“語用”教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“四個(gè)并重”每節(jié)課都可以留出一定的時(shí)間6.“語用”教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“四個(gè)并重”

遣詞用語和布局謀篇是運(yùn)用語言的兩個(gè)層面

低年級(jí)應(yīng)以遣詞用語為主

中高年級(jí)要堅(jiān)持“兩手抓”

總的來講，學(xué)習(xí)遣詞用語更普遍更重要課文的學(xué)習(xí)與課外讀物的拓展并重學(xué)習(xí)遣詞用語和感知布局謀篇并重如何強(qiáng)化“語用”教學(xué)6.“語用”教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“四個(gè)并重”遣詞用語和布局謀篇是運(yùn)用6.“語用”教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“四個(gè)并重”課堂以口頭表達(dá)為主，課外以書面語言為主教學(xué)以口頭表達(dá)為主，訓(xùn)練以書面語言為主提倡口頭表達(dá)和書面語言的教學(xué)與訓(xùn)練相結(jié)合課文的學(xué)習(xí)與課外讀物的拓展并重學(xué)習(xí)遣詞用語和感知布局謀篇并重口頭表達(dá)和書面語言（寫話習(xí)作）并重如何強(qiáng)化“語用”教學(xué)6.“語用”教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“四個(gè)并重”課堂以口頭表達(dá)為主，課外以6.“語用”教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“四個(gè)并重”課文的學(xué)習(xí)與課外讀物的拓展并重學(xué)習(xí)遣詞用語和感知布局謀篇并重“選點(diǎn)”是前提，選點(diǎn)準(zhǔn)確得當(dāng)才能確保訓(xùn)練有效“策略”是保證，策略科學(xué)巧妙才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)口頭表達(dá)和書面語言（寫話習(xí)作）并重教學(xué)內(nèi)容的“選點(diǎn)”和語用指導(dǎo)的策略并重如何強(qiáng)化“語用”教學(xué)6.“語用”教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“四個(gè)并重”課文的學(xué)習(xí)與課外讀物的拓展分析法：簡(jiǎn)要分析遣詞用語之妙和布局謀篇之法比較法：經(jīng)典妙筆與一般敘寫的表達(dá)效果對(duì)比明示法：直接提示學(xué)生學(xué)習(xí)掌握某種表達(dá)方法暗示法：用言在此意在彼的方式，使學(xué)生感知與頓悟自悟法：訓(xùn)練學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、體悟、欣賞的能力與習(xí)慣練習(xí)法：設(shè)計(jì)遣詞用語等方面的語感訓(xùn)練題讓學(xué)生練習(xí)7.“語用”教學(xué)的基本法式如何強(qiáng)化“語用”教學(xué)分析法：簡(jiǎn)要分析遣詞用語之妙和布局謀篇之法7.“語用”教學(xué)的語用教學(xué)，包含著三層意思:一是喚醒語用行為的動(dòng)機(jī);二是構(gòu)建全面、完整、生動(dòng)的言語能力體系;三是追求語用品質(zhì)的卓越，即將深刻、創(chuàng)意的思想內(nèi)容與清新、鮮活的言語表達(dá)形式之間的完美融合。如果這三個(gè)方面都達(dá)到了，這才可以說是真正語用教學(xué)，才是“真美”語文。語用教學(xué)，包含著三層意思:謝謝！謝謝！語用與語文教學(xué)廣東第二師范學(xué)院中文系桑志軍教授語用與語文教學(xué)廣東第二師范學(xué)院中文系桑志軍教授語用及語用學(xué)語用與語文教學(xué)語文教學(xué)中的語用教學(xué)策略語用及語用學(xué)語言的超工具性實(shí)質(zhì)

語言是工具。但是，語言不僅僅是工具，又是超越工具性的，工具非語言的實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)語言時(shí)，似乎是在學(xué)習(xí)一種工具，可意義遠(yuǎn)非如此；學(xué)生學(xué)習(xí)語言的過程，是使自己成為人的過程，是確立自己的真實(shí)存在的過程，是讓世界呈現(xiàn)在自己面前并讓自己進(jìn)入這個(gè)世界的過程。語言雖然是聯(lián)系他我關(guān)系的一個(gè)中介，卻也是自我存在的一種基本方式。

語言的超工具性實(shí)質(zhì)語言是工具。但是，語言不僅僅

從語言哲學(xué)上看，工具性的語言觀屬于客體語言觀，言語、語用的語言觀屬于交往語言觀。語言研究從結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向言語行為。從語言哲學(xué)上看，工具性的語言觀屬于客體語言觀，言

語用學(xué)是關(guān)于語言使用的實(shí)用學(xué)。它研究話語在使用中的語境意義，或是話語在特點(diǎn)語境條件下的交際意義，包括意義的產(chǎn)生與理解，也包括交際中語言形式或策略的恰當(dāng)選擇與使用。語用學(xué)是關(guān)于語言使用的實(shí)用學(xué)。它研究話語在句子與話語

句子與話語的區(qū)別一定程度上體現(xiàn)了語法學(xué)、語義學(xué)與語用學(xué)之間的差異。句子是語言學(xué)專門術(shù)語。多用于抽象的語法結(jié)構(gòu)或是脫離語境條件的結(jié)構(gòu)組合，也就是說，它是按照一定的語法規(guī)則組合起來的、具有意義的語言單位，其意義就是詞匯意義和語法意義的組合。它是在任何時(shí)候都具有的字面意義或是語義信息，是一種脫離具體使用的條件的、孤立的表面意義。

例如：我明天有考試。句子與話語句子與話語的區(qū)別一定程度上體現(xiàn)了語法學(xué)、但是：例1甲：晚上看電影去吧？乙：我明天有考試。例2小王：這么晚還沒回家呀？小李：我明天有考試。當(dāng)上面例句出現(xiàn)在不同語境的時(shí)候，說話人可能是超句子的，也就是它傳遞的交際信息往往不是其字面上的句子意義。但是：

話語就是特定語境條件中所使用的句子，體現(xiàn)的是特定的語境意義；而句子則是一個(gè)語法學(xué)、語義學(xué)的概念，是脫離語境條件的抽象單位，且在任何條件下它的意義都是恒定的。話語就是特定語境條件中所使用的句子，體現(xiàn)的是

語用關(guān)注的就是如何將字面意義這種抽象意義和語境意義結(jié)合起來，說話人如何根據(jù)語境條件去使用語言，傳遞字面意義以外的語境信息或語境意義，以及聽話人如何根據(jù)語境條件去獲取說話人希望傳遞的交際信息。“句子”是一個(gè)抽象、脫離語境的概念。例：他是一頭牛

a他很勤勞、樸實(shí)。b他很強(qiáng)壯。c他很倔強(qiáng)。d他很老實(shí)、憨厚。e他很魯莽語用關(guān)注的就是如何將字面意義這種抽象意義和語境意

就交際中話語傳遞的信息來說，說話人意義和語境意義是很容易引起人們關(guān)注的。

說話人意義：說話人通過某一或某些話語傳遞的交際用意，而非話語的字面意義，它與交際目的密切聯(lián)系。例如：媽媽帶三歲的女兒上街，當(dāng)走到一個(gè)賣面包的地方時(shí)，女兒用手指著面包問“媽媽，那是什么？”女兒明明知道是面包，卻故意詢問，此時(shí)她的目的不是要媽媽告訴她“那是面包”，而是向媽媽表示“媽媽，我想吃面包”的意思。這就是該話語的說話人意義，它與說話人的交際意圖密切聯(lián)系。就交際中話語傳遞的信息來說，說話人意義和語境意

然而，當(dāng)上述例子的語境發(fā)生變化時(shí)，該話語的說話人意義就會(huì)隨之發(fā)生變化。比如，當(dāng)女兒指著一只從未見過的烏龜問“媽媽，那是什么”時(shí)，所隱含的用意就不可能是“媽媽，我想買烏龜”或是“媽媽，我想吃烏龜”，此時(shí)女兒的行為僅僅是一種詢問。因此，說話人意義等于某一話語在特定的條件下的語境意義，也就是它的交際意義。然而，當(dāng)上述例子的語境發(fā)生變化時(shí)，該話語的說話

例1甲：還在吃飯?。恳遥哼@么早就在散步？

例1，從信息傳遞的角度來說，沒有任何意義，明知故問，完全是廢話，但對(duì)于人際交往關(guān)系的調(diào)節(jié)和維護(hù)，卻顯得必要。例1甲：還在吃飯??？例2小文：叔叔早！鄰居：上學(xué)啦。同樣的“廢話”，在日常言語交際中十分常見，它們往往沒有什么語義信息量，卻是人際交往中必須的。交際不都是為了傳遞信息，而建立、維護(hù)或鞏固人際關(guān)系是人際交往的一個(gè)重要目標(biāo)。很多情況下，人際關(guān)系的建立與維護(hù)比信息傳遞更重要。例2小文：叔叔早！正確性與得體性

語用學(xué)是關(guān)于語言使用與理解的一門學(xué)科。它是描寫性和闡釋性的，而語法是規(guī)定性的。語法規(guī)則是約定俗成的，有關(guān)語言成分之間的構(gòu)成或搭配關(guān)系，一般來說不能隨意違背，否則就不符合語法規(guī)則。而語用，即語言在一定語境條件中的實(shí)際運(yùn)用，則不一樣，往往是一個(gè)程度問題、得體問題。說話人選擇哪種形式，取決于說話人和聽話人之間的親疏關(guān)系、地位、權(quán)勢(shì)等語境因素。例：去機(jī)場(chǎng)你能載我去機(jī)場(chǎng)嗎？正確性與得體性語用學(xué)是關(guān)于語言使用與理解的一門語境

語境是語用學(xué)的重要的概念。語用學(xué)關(guān)注的是語言在一定語境中體現(xiàn)出來的具體意義，即特定語境中特點(diǎn)話語的意義，而非抽象的、游離于語境之外的意義。語境可分為語言語境和非語言語境例如：倒車（dàod?o）語境語境是語用學(xué)的重要的概念。語用學(xué)關(guān)注的語言語境非語言語境語音、語法、詞匯、結(jié)構(gòu)等語言知識(shí)上下文等語篇知識(shí)情景知識(shí)（時(shí)間、地點(diǎn)、人物特點(diǎn)、社會(huì)地位）有關(guān)世界、社會(huì)的一般性知識(shí)有關(guān)某事的特點(diǎn)信息語境語言語境非語言語境語音、語法、詞匯、結(jié)構(gòu)等語言知識(shí)上下文等語簡(jiǎn)言之：

語用學(xué)是關(guān)于語言使用的實(shí)用學(xué)。其研究話語在使用中的語境意義，或是話語在特點(diǎn)語境條件下的交際意義，包括意義的產(chǎn)生與理解，也包括交際中語言形式或策略的恰當(dāng)選擇與使用。簡(jiǎn)言之：語用學(xué)是關(guān)于語言使用的實(shí)用學(xué)。其研究話

既然語用學(xué)是語言的具體使用，它必然涉及語言使用的主體（說話人、聽話人或第三者）、意圖、信念、交際目的、審美等；也必然涉及語言使用的語境、情景或環(huán)境等因素；還包括一些地域文化差異等等。既然語用學(xué)是語言的具體使用，它必然涉及語言使用的語用是言語行為，語用學(xué)是結(jié)合一定的語境而對(duì)言語行為的意圖、意義和交際價(jià)值所作的動(dòng)態(tài)研究，語境、背景、話題、交際方、話語是其基本要素。言語行為包含：言語動(dòng)機(jī)、言語情感、言語能力。語用是言語行為，語用學(xué)是結(jié)合一定的語境而對(duì)言語行為的意圖、意

言語行為達(dá)到一種理想化的境界，即言語內(nèi)容與言語形式之間的高度吻合，是思想品質(zhì)和審美品質(zhì)兩者之間的深度融合，也就是孔子所謂“文質(zhì)彬彬”。“文”就是言語形式，“質(zhì)”就是言語內(nèi)容。當(dāng)言語內(nèi)容與言語形式兩者融為一體，就達(dá)到了言語行為的極致。言語行為達(dá)到一種理想化的境界，即言語內(nèi)容與言語當(dāng)前的語文教學(xué)，在語言教學(xué)上主要存在幾個(gè)問題：

一關(guān)注語法、語義的教學(xué)，不關(guān)注語用；二關(guān)注言語行為僅僅從感官的簡(jiǎn)單技術(shù)行為，而不是從一種智慧生命的心靈閃光，是宇宙之精華、萬物之靈長(zhǎng)的思想和情感能量的釋放的角度思考，所以，就是忽視了對(duì)學(xué)生內(nèi)在思想、情感、審美的重視和培養(yǎng)——純工具性語文觀三語用就是寫作，將閱讀遷移到作文當(dāng)前的語文教學(xué)，在語言教學(xué)上主要存在幾個(gè)問題：說語文教學(xué)的主體和核心是語用教學(xué)，就是要超越語形學(xué)、語義學(xué)限制。用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科術(shù)語表達(dá)，就是通過對(duì)具體語境中話語的揣摩、感悟、探討、運(yùn)用，學(xué)習(xí)并獲得在與自己密切相關(guān)的具體語境中說話(包括口語與書面語、口頭交際和筆頭寫作)，達(dá)成交際目的的素養(yǎng)和技能。說語文教學(xué)的主體和核心是語用教學(xué)，就是要超越語形學(xué)、語義學(xué)限討論：當(dāng)白話文出現(xiàn)在語文教學(xué)中時(shí)，人們?nèi)匀荒谜Z義教學(xué)的理念去套白話文教學(xué)，自然覺得白話文不用教，認(rèn)字、理解句義，甚至對(duì)整個(gè)篇章，學(xué)生一看就懂了。討論：

當(dāng)白話文進(jìn)入語文教學(xué)領(lǐng)域一百年后，我們自然能夠清楚地看到，白話文教學(xué)可教的內(nèi)容很多，白話文教學(xué)的重點(diǎn)不在于你能不能認(rèn)字、能不能理解句義，甚至也不在于你能不能讀懂整個(gè)篇章，而在于字、詞、句、篇營(yíng)造的語境能給我們的認(rèn)知和思想情感帶來什么樣的觸動(dòng)一一這就是語用教學(xué)范疇。有時(shí)候，字義、句義、段義，甚至篇章表層意義都懂了，但未必明白語境的深層含義，語文教學(xué)就要走進(jìn)這種意義森林的深處一一這同樣是語用教學(xué)范疇。還有，自從白話文進(jìn)入教學(xué)后，言文一致、生活和教學(xué)一致，言語所伴隨的行為就進(jìn)入了教學(xué)范圍，語言使用者的解釋和交流就變得極為重要了—這更是語用教學(xué)范疇。這些恰恰是語文教學(xué)由傳統(tǒng)進(jìn)入現(xiàn)代以來最根本的特征。當(dāng)白話文進(jìn)入語文教學(xué)領(lǐng)域一百年后，我們自然能夠語用教學(xué)語用教學(xué)從上圖可知，語用教學(xué)的四個(gè)程序既各自獨(dú)立，又相互關(guān)聯(lián)，形成了環(huán)環(huán)相扣、層層深入、循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的運(yùn)行機(jī)制，即:在直面語言材料、感知文字符號(hào)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者通過思維把握言語的意義，積貯語言材料，熟悉語言規(guī)則，并用自己的話來理解、遷移和改創(chuàng)原有語言，形成一定的智力活動(dòng)方式，從而提高言語能力。這樣的原理機(jī)制與過程大體分為相互聯(lián)系的三個(gè)環(huán)節(jié):語言的感悟與發(fā)現(xiàn)，語感的觸動(dòng)與體驗(yàn)，言語的生成與轉(zhuǎn)換。在這一過程中，“轉(zhuǎn)換”與“生成”是語用教學(xué)的核心和樞紐。這是因?yàn)椋M管語言運(yùn)用存在著一定的規(guī)律，但這不等于掌握了語言規(guī)律就一定可以順利地實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換。語言表達(dá)更多的是依賴只能意會(huì)、無法言說的緘默性知識(shí)，僅靠“共性”的語言知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了“個(gè)性”的表達(dá)。所以，從意到言，從言到意，能否順利轉(zhuǎn)換與生成就成了語言學(xué)習(xí)的核心環(huán)節(jié)。把握轉(zhuǎn)換的交切點(diǎn)，尋求轉(zhuǎn)換的合適方式，展開轉(zhuǎn)換的過程，創(chuàng)造轉(zhuǎn)換的環(huán)境，這是決定語文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵性因素。從上圖可知，語用教學(xué)的四個(gè)程序既各自獨(dú)立，又相互關(guān)聯(lián)，形

比如學(xué)柳宗元的《江雪》:“干山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！睙o論在教學(xué)中提問“作者為什么以‘江雪’為題，而不是以‘孤舟’為題”，或者“獨(dú)釣的為什么是雪，而不是魚”，只要學(xué)生能夠進(jìn)人作者以作品營(yíng)造的孤寂語境中，品味到意境，就是語用了。至于用自己的話說出“江雪”突出的是一種孤高、孤傲情懷，更能營(yíng)造一種高潔的意境，就是一種語用;如果能夠聯(lián)系自己的感受深人地談?wù)劊敖币馕吨籽┌}皚，天地一片蒼茫，一個(gè)人獨(dú)處其中是多么孤單，而這個(gè)人卻在悠閑自得地釣“雪”，可見個(gè)人獨(dú)立特性的品質(zhì)可以壓倒自然的嚴(yán)苛與無情……那就更是深層次的語用了。比如學(xué)柳宗元的《江雪》:“干山鳥飛絕，萬徑人蹤滅如何強(qiáng)化“語用”教學(xué)“本文寫了什么？”（理解課文內(nèi)容，獲取閱讀信息）

“是怎么寫的？”（了解基本寫法和突出特點(diǎn)）“為什么這么寫？”（感知語言表達(dá)的適切得體與巧妙高明）

“為什么寫得這么好？”（還可探尋作者的創(chuàng)作源泉及思路）1.要增強(qiáng)“語用”教學(xué)的意識(shí)“語用教學(xué)要貫穿閱讀教學(xué)的始終”“沒有語用教學(xué)的課是不合格的課”

每一篇課文的備課都應(yīng)整體觀照——如何強(qiáng)化“語用”教學(xué)“本文寫了什么？”（理解課文內(nèi)容，獲取閱六閱讀教學(xué)如何強(qiáng)化“語用”教學(xué)在“學(xué)習(xí)要求”中明確提出在教學(xué)環(huán)節(jié)中全面滲透在教學(xué)拓展中充分體現(xiàn)在課內(nèi)外練習(xí)中鞏固訓(xùn)練2.要把“語用”作為重要的教學(xué)目標(biāo)來落實(shí)如何強(qiáng)化“語用”教學(xué)六閱讀教學(xué)如何強(qiáng)化“語用”教學(xué)在“學(xué)習(xí)要求”中明確提出2.

選擇佳詞妙語之點(diǎn)，布局謀篇之點(diǎn)

訓(xùn)練善于發(fā)現(xiàn)和敏銳捕捉的眼睛

抓住一些典型的“言語形式”進(jìn)行教學(xué)

選點(diǎn)須全方位，多層面

選點(diǎn)須因文而異，靈活把握3.“語用”教學(xué)貴在精