馬克思按勞分配理論與我國(guó)當(dāng)前的按勞分配

《結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配理論對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析并提出相應(yīng)的解決對(duì)策》我國(guó)現(xiàn)階段處在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度與發(fā)展階段相適應(yīng)，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了與此相聯(lián)系的個(gè)人收入分配實(shí)行的是按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入分配制度，必須堅(jiān)持按勞分配的主體地位。按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對(duì)生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。這在馬克思收入分配理論中也可以得到相關(guān)論述。

馬克思的收入分配理論認(rèn)為，分配制度要與生產(chǎn)力的發(fā)展水平相適應(yīng)，分配的方式是由資源配置的方式?jīng)Q定的，分配的性質(zhì)是由生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)決定的。在分配中，既要重視分配中公平的問(wèn)題，也應(yīng)重視效率問(wèn)題。收入分配是國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的綜合反映，社會(huì)發(fā)展中存在的缺陷和問(wèn)題都會(huì)直接或間接的在收入分配中體現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思收入分配理論的主要內(nèi)容，我們知道馬克思關(guān)于資本主義社會(huì)的分配理論：

馬克思認(rèn)為工資的本質(zhì)是勞動(dòng)力商品價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式；利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式；利息的本質(zhì)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式；級(jí)差地租來(lái)源于農(nóng)產(chǎn)品的個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格與社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的差額，絕對(duì)地租來(lái)源于農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)值高于生產(chǎn)價(jià)格的余額。在《資本論》的最后部分里，馬克思明確指出，生產(chǎn)資料所有制并不直接決定分配的具體實(shí)現(xiàn)方式即分配方式，分配方式是由資源配置方式?jīng)Q定的。生產(chǎn)資料所有制作為生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，決定了生產(chǎn)的性質(zhì)，進(jìn)而決定了分配的性質(zhì)。分配的性質(zhì)是由生產(chǎn)的性質(zhì)決定的，歸根到底是由生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)決定的。而馬克思關(guān)于未來(lái)社會(huì)的按勞分配理論：

馬克思的按勞分配理論首先指出了社會(huì)主義分配制度的具體形式，這就是各盡所能，按勞分配。馬克思在分析生產(chǎn)和分配的關(guān)系時(shí)，曾經(jīng)深刻論述：在分配是產(chǎn)品的分配之前，它是生產(chǎn)工具的分配；社會(huì)成員在各類(lèi)生產(chǎn)之間的分配。實(shí)行按勞分配是因?yàn)樯鐣?huì)主義社會(huì)實(shí)行的是生產(chǎn)資料公有制，社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力的水平從根本上決定了社會(huì)主義社會(huì)要實(shí)行按勞分配的分配方式。從總體上說(shuō)，馬克思關(guān)于未來(lái)社會(huì)主義分配形式的具體設(shè)想，是社會(huì)主義生產(chǎn)力水平的必然產(chǎn)物。對(duì)此應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體國(guó)情和實(shí)踐要求進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，確立符合生產(chǎn)力水平和發(fā)展要求的社會(huì)主義分配的具體形式。馬克思按勞分配理論與我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的按勞分配為主的現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度有著許多相同之處:

(1)按勞分配的本質(zhì)是一致的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的按勞分配同馬克思構(gòu)想的未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的按勞分配在本質(zhì)上是一致的,即以勞動(dòng)者提供勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量為尺度分配個(gè)人消費(fèi)品,是消滅了剝削的,多勞多得,少勞少得的消費(fèi)品分配模式。(2)按勞分配都是以公有制為基礎(chǔ)的。按勞分配總是以一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為條件而存在的,馬克思說(shuō):“消費(fèi)資料的任何一種分配,都不過(guò)是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果,而生產(chǎn)條件的分配,則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)?！瘪R克思的科學(xué)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是全民所有制,而且整個(gè)社會(huì)就只有這一種公有制形式,我國(guó)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是全民所有制和集體所有制。全民所有制和集體所有制都是公有制,這就決定了按勞分配的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的一致性。(3)按勞分配制度下的勞動(dòng)者都實(shí)現(xiàn)了與生產(chǎn)資料的直接結(jié)合,是生產(chǎn)資料的所有者,并且共同占有生產(chǎn)資料。這是由于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都是公有制,消除了勞動(dòng)和資本的對(duì)立、消滅了剝削。(4)按勞分配所得的產(chǎn)品并不都是自己所有勞動(dòng)的回報(bào),而是都有所提取和扣除。馬克思的按勞分配進(jìn)行了下列提取和扣除:用來(lái)補(bǔ)償消費(fèi)掉的生產(chǎn)資料的部分;用來(lái)擴(kuò)大生產(chǎn)的追加部分;用來(lái)應(yīng)付不幸事故、自然災(zāi)害等的后備基金或保險(xiǎn)基金;同生產(chǎn)沒(méi)有直接關(guān)系的一般管理費(fèi)用;用來(lái)滿(mǎn)足共同需要的部分,如學(xué)校、保健設(shè)施等;為喪失勞動(dòng)能力的人等等設(shè)立的基金。在我國(guó)同樣如此,國(guó)家通過(guò)稅收等形式把這些需要從勞動(dòng)者所創(chuàng)造的總價(jià)值中提取和扣除。與我們過(guò)去的理解有很大的不同,由于我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)主義實(shí)踐與馬克思主義理論的設(shè)想階段處于不同的社會(huì)時(shí)代背景,還不具備馬克思所設(shè)想的前提條件,因此,我國(guó)現(xiàn)階段所貫徹的按勞分配的實(shí)現(xiàn)模式同馬克思構(gòu)想的未來(lái)社會(huì)主義的按勞分配實(shí)現(xiàn)模式相比,具有很多不同點(diǎn):

(1)按勞分配的社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境不同。馬克思按勞分配理論實(shí)行的前提是社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá),實(shí)行單一的公有制,商品經(jīng)濟(jì)不復(fù)存在。馬克思設(shè)想社會(huì)主義革命是在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家爆發(fā),那里具備了相當(dāng)發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力,因而無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后,經(jīng)過(guò)一段過(guò)渡時(shí)期便進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段,即社會(huì)主義社會(huì)。在這一社會(huì)階段里,社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá),實(shí)行單一的公有制,生產(chǎn)資料由全社會(huì)共同占有、支配和使用。同時(shí)由于整個(gè)社會(huì)不存在不同的利益主體和對(duì)立階級(jí),再加上生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)產(chǎn)品非常豐裕,已經(jīng)能夠取消市場(chǎng)和超越商品經(jīng)濟(jì),因而商品貨幣關(guān)系已經(jīng)消亡。在消亡的商品貨幣關(guān)系下實(shí)行的按勞分配也就直接從社會(huì)中取得,每個(gè)生產(chǎn)者不再需要交換自己的產(chǎn)品。我國(guó)的社會(huì)主義國(guó)家是在生產(chǎn)力相當(dāng)落后的情況下建立起來(lái)的,到現(xiàn)在生產(chǎn)力水平仍然比較落后,社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富還沒(méi)有達(dá)到極大豐富,消費(fèi)品還不能充分滿(mǎn)足人們的各種需要,不具備實(shí)行馬克思那種按勞分配的物質(zhì)條件。我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)行的按勞分配是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下遵循價(jià)值規(guī)律的按勞分配。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,全民所有制企業(yè)和集體所有制企業(yè)都是自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體,各企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)效益不同,各自的經(jīng)濟(jì)利益不同。等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量報(bào)酬的原則不可能在全國(guó)范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行直接分配,而是要分別對(duì)企業(yè)聯(lián)合勞動(dòng)和職工個(gè)人勞動(dòng)作兩層次的估量。相應(yīng)地,勞動(dòng)報(bào)酬也要經(jīng)過(guò)先集體后個(gè)人兩個(gè)層次的分配,勞動(dòng)者的個(gè)人收入不僅與自身的辛勤勞動(dòng)、勞動(dòng)的熟練程度等勞動(dòng)因素有關(guān),而且還與其所在企業(yè)占有生產(chǎn)資料狀況、經(jīng)營(yíng)好壞有密切關(guān)系。按勞分配完全置身于市場(chǎng)環(huán)境之下,受價(jià)值規(guī)律支配。(2)按勞分配主體不同。馬克思意義上的按勞分配的主體是國(guó)家,他所設(shè)想的未來(lái)社會(huì)是單一的公有制社會(huì),全社會(huì)就是一個(gè)統(tǒng)一的分配單位,每一個(gè)勞動(dòng)者直接把他的勞動(dòng)貢獻(xiàn)給社會(huì),然后由一個(gè)社會(huì)中心(國(guó)家)根據(jù)各個(gè)勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)量直接分配給他們相應(yīng)的個(gè)人消費(fèi)品,微觀(guān)主體和宏觀(guān)主體同為國(guó)家。但是在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,按勞分配的微觀(guān)主體是企業(yè)。只能在公有制的企業(yè)范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)按勞分配,實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量報(bào)酬原則。具體說(shuō)來(lái),一方面,企業(yè)是生產(chǎn)的主體,產(chǎn)品都是企業(yè)員工的聯(lián)合勞動(dòng)產(chǎn)品;另一方面,各企業(yè)都是獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體,企業(yè)之間的差別很大,只有承認(rèn)差別,才能調(diào)動(dòng)所有企業(yè)的積極性。所以,只能在企業(yè)內(nèi)部實(shí)踐按勞分配,而不是在全國(guó)。企業(yè)成為分配勞動(dòng)成果的微觀(guān)主體,國(guó)家在分配過(guò)程中扮演著宏觀(guān)主體,對(duì)整個(gè)社會(huì)的分配進(jìn)行宏觀(guān)調(diào)控,確保社會(huì)的公平,我國(guó)分配微觀(guān)主體和宏觀(guān)主體是不同的。(3)按勞分配的原則不同。馬克思的按勞分配的原則是等量勞動(dòng)獲得等量報(bào)酬,而我國(guó)按勞分配體現(xiàn)的是等價(jià)交換的原則。馬克思在設(shè)想未來(lái)社會(huì)的按勞分配時(shí)認(rèn)為,“等價(jià)交換的內(nèi)容和形式都改變了”,交換的內(nèi)容不再是價(jià)值,而是勞動(dòng),交換的形式不再是價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng),因?yàn)樵隈R克思的未來(lái)社會(huì)里已經(jīng)不存在商品經(jīng)濟(jì)。我國(guó)現(xiàn)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平內(nèi)在地客觀(guān)地要求等價(jià)交換,要求承認(rèn)差別,而且我們是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的按勞分配,只有這樣,才能充分發(fā)揮價(jià)值規(guī)律的作用,激發(fā)競(jìng)爭(zhēng),不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。我國(guó)現(xiàn)階段的按勞分配在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)為:多勞不一定多得,少勞不一定少得。城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別、腦體差別是我國(guó)現(xiàn)階段的客觀(guān)存在,消除“三大差別”是一個(gè)自然歷史過(guò)程,人為否認(rèn)、強(qiáng)制消除“三大差別”只會(huì)使大家都貧窮。(4)按勞分配的具體實(shí)現(xiàn)形式不同。馬克思的按勞分配的具體實(shí)現(xiàn)形式是“勞動(dòng)券”,勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束后,“從社會(huì)方面領(lǐng)得一張證書(shū),證明他提供了多少勞動(dòng)(扣除他為社會(huì)基金而進(jìn)行的勞動(dòng)),憑這些證書(shū)從社會(huì)儲(chǔ)存中領(lǐng)得和他所提供的勞動(dòng)量相當(dāng)?shù)囊环菹M(fèi)資料”。而且勞動(dòng)者所領(lǐng)得的這份消費(fèi)資料是實(shí)物形式的,而非價(jià)值形態(tài)的貨幣,可以直接消費(fèi)。在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,按勞分配的實(shí)現(xiàn)必須借助于商品貨幣的形式,其具體實(shí)現(xiàn)模式是:勞動(dòng)———商品———企業(yè)貨幣收入———貨幣工資———商品。在這里,勞動(dòng)力也是商品,經(jīng)過(guò)市場(chǎng)交換,才能形成企業(yè)貨幣收入,通過(guò)企業(yè)內(nèi)部的分配,勞動(dòng)者得到貨幣工資,貨幣工資是真正意義上的貨幣,而不是類(lèi)似勞動(dòng)券的“證券”,勞動(dòng)者用所得的貨幣工資去購(gòu)買(mǎi)商品。由此可見(jiàn),我國(guó)勞動(dòng)者根據(jù)按勞分配原則得到的是價(jià)值形態(tài)的貨幣。因此可以更準(zhǔn)確地說(shuō)我國(guó)的按勞分配是個(gè)人的收入分配方式,而馬克思的按勞分配是個(gè)人消費(fèi)品的分配方式。總之,在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,按勞分配的具體過(guò)程和實(shí)現(xiàn)形式與馬克思的設(shè)想有很大的不同,我們不能忽略這些差異,片面地進(jìn)行純理論上的解讀,必須結(jié)合實(shí)際,根據(jù)新的變化,與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行理論的反思,靈活地運(yùn)用馬克思理論。按勞分配原則是指把勞動(dòng)量作為個(gè)人消費(fèi)品分配的主要標(biāo)準(zhǔn)和形式，按照勞動(dòng)者的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配個(gè)人消費(fèi)品，多勞多得，少勞少得。從我國(guó)實(shí)際情況出發(fā)貫徹按勞分配原則，是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的一個(gè)重要構(gòu)成部分。按勞動(dòng)成果分配，有利于調(diào)動(dòng)全體勞動(dòng)者的積極性，也更能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)或還未充分發(fā)達(dá)社會(huì)的公平。至于因此引起的收入差距，則需要國(guó)家來(lái)進(jìn)行必要的調(diào)整。目前我國(guó)東中西三大地區(qū)的收入差距以及城鄉(xiāng)收入差距有擴(kuò)大趨勢(shì)，究其原因，主要有以下三方面：

首先，是國(guó)民收入初次分配的不公平。以市場(chǎng)為導(dǎo)向的濟(jì)體制改革，使得那些能夠應(yīng)市場(chǎng)需求的經(jīng)濟(jì)主體在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下如魚(yú)得水，而那些受到種種束縛和限制的經(jīng)濟(jì)主體則步入了緩慢發(fā)展的行列之中，市場(chǎng)機(jī)制作用導(dǎo)致商品生產(chǎn)者之間的兩極分化，拉大了收入的差距。其次，我國(guó)現(xiàn)階段的收入分配制度客觀(guān)上也會(huì)擴(kuò)大收入差距。按勞分配使得勞動(dòng)能力較強(qiáng)、效率較高的勞動(dòng)者能夠獲得較多的收入；按生產(chǎn)要素分配中，由于財(cái)產(chǎn)在代際之間轉(zhuǎn)移的數(shù)量不同，工作經(jīng)歷的不同，以及人們對(duì)市場(chǎng)機(jī)遇的駕馭能力不同，人們之間的收入差距必然會(huì)逐漸拉大。最后，過(guò)高收入未能得到有效的控制，再分配體制不完善，對(duì)收入差距的擴(kuò)大產(chǎn)生了嚴(yán)重影響，致使再分配更加不公平。在地區(qū)收入差距中，東部地區(qū)由于擁有良好的地域條件，能夠吸引到較多的資金、技術(shù)和高素質(zhì)的人才，在收入上必然要高于中部和西部地區(qū)。這種差距如果得不到有效控制，勢(shì)必會(huì)對(duì)社會(huì)和諧穩(wěn)定產(chǎn)生副作用?？s小收入差距，完善我國(guó)收入分配制度，一定要采取以下有效的對(duì)策措施：第一，要正確看待收入分配差距。一方面正確認(rèn)識(shí)收入分配差距，我們不能脫離對(duì)生產(chǎn)的影響來(lái)孤立地看待和評(píng)價(jià)收入分配格局是否公平。由于社會(huì)上個(gè)人的生產(chǎn)要素和能力的不同，所起的作用和所做的貢獻(xiàn)大小也不同，把貢獻(xiàn)大小與收入分配聯(lián)系起來(lái)。除了按勞分配以外，應(yīng)該鼓勵(lì)按生產(chǎn)要素進(jìn)行分配，在效率優(yōu)先，兼顧公平的分配原則下，按貢獻(xiàn)大小進(jìn)行分配。如果不講貢獻(xiàn)大小，而是只講平均分配，那就不可能達(dá)到共同富裕的目標(biāo)，而只會(huì)仍然是共同貧窮。今天我們收入差距的拉大從某種意義上說(shuō)是一種社會(huì)的進(jìn)步，因?yàn)閺囊徊糠秩讼雀黄饋?lái)達(dá)到共同富裕必須經(jīng)過(guò)一個(gè)過(guò)程。保證收入公平的原則應(yīng)該是保證人人有平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，因而解決當(dāng)前中國(guó)收入差距拉大問(wèn)題決不能采取劫富濟(jì)貧的辦法，而是要在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極地從事"財(cái)富創(chuàng)造"的同時(shí)，給低收入者更多的能力和機(jī)會(huì)，給他們以平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。另一方面要警惕社會(huì)分配領(lǐng)域中收入差距的過(guò)分?jǐn)U大，甚至兩極分化的現(xiàn)象，可能引發(fā)社會(huì)問(wèn)題?？偟膩?lái)說(shuō)，當(dāng)前中國(guó)收入分配差距拉大的原因是多方面的，并非都是合理的制度安排的結(jié)果，其中也存在許多不合理和非法的因素。其一，初次分配過(guò)程中存在許多不平等的競(jìng)爭(zhēng)，如最為突出的各種形式的行業(yè)壟斷的存在；其二，收入分配再分配個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象的手段和功能?chē)?yán)重不足，例如對(duì)高收入調(diào)節(jié)不力，對(duì)低收入階層缺乏有效保護(hù)；其三，灰色收入、黑色收入以及腐敗等非法收入問(wèn)題突出，打擊力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；其四，由于地域差別的存在，東部地區(qū)比西部地區(qū)收入高，地區(qū)收入差距拉大。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)收入分配差距的出現(xiàn)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展和提高的結(jié)果，是構(gòu)建現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的結(jié)果，是社會(huì)主義初級(jí)階段的必然結(jié)果，同時(shí)也是社會(huì)不公正現(xiàn)象的結(jié)果。從整體上看，中國(guó)的收入分配差距是社會(huì)范疇問(wèn)題，其本質(zhì)是勞動(dòng)者先富和后富的關(guān)系，不是階級(jí)對(duì)立的結(jié)果，經(jīng)濟(jì)因素即生產(chǎn)力發(fā)展水平起決定的作用。第二，合理調(diào)節(jié)收入分配差距。形成現(xiàn)在收入分配不合理的格局，原因是多方面的，因此，利用稅收、財(cái)政等手段，調(diào)節(jié)地區(qū)、行業(yè)、部門(mén)的收入差距，縮小東、中、西部的收入差別，也必須綜合治理。一要深化收入分配制度的改革，從源頭上解決好初次分配問(wèn)題；二要堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，強(qiáng)化國(guó)家對(duì)收入分配的宏觀(guān)調(diào)控功能；三要關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，千方百計(jì)擴(kuò)大就業(yè)，解決由失業(yè)導(dǎo)致的貧困問(wèn)題；四要嚴(yán)厲打擊貪污腐敗、權(quán)錢(qián)交易等各種非法攫取社會(huì)財(cái)富的行為；五要以共同富裕為目標(biāo)，擴(kuò)大中等收入者的比重，提高低收入者的收入水平。第三，要較好地解決公平分配問(wèn)題