2021-2022學(xué)年安徽省安慶市樅陽(yáng)縣山中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析

2021-2022學(xué)年安徽省安慶市樅陽(yáng)縣山中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.聯(lián)合國(guó)教科文組織“文化：可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵”國(guó)際會(huì)議在杭州召開(kāi)，文化部副部長(zhǎng)在開(kāi)幕式上致詞指出，發(fā)展的實(shí)踐使我們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系越來(lái)越密切。經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件，文化發(fā)展也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力。這表明()①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有重大影響

②文化是對(duì)政治的反映③文化生產(chǎn)力日趨重要

④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B2.古希臘一農(nóng)夫養(yǎng)驢以運(yùn)貨。某日，驢馱貨輕快而行，遂略加貨物，驢仍走得輕快，再加一點(diǎn)，驢依然走的輕快，再加……最后，驢不支倒地而斃。這個(gè)故事包含的哲理是（

）A.量變到一定程度引起質(zhì)變

B.質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備C.發(fā)展最終通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)

D.量變和質(zhì)變循環(huán)往復(fù)參考答案：A3.下列詩(shī)句中蘊(yùn)涵新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是()。①沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春②近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村A．①②

B．①③

C．①④

D．②③參考答案：B4.作為中國(guó)文化最重要的經(jīng)典，《五經(jīng)》正在被海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者共同翻譯，《五經(jīng)》將在不遠(yuǎn)的未來(lái)以８種語(yǔ)言走向世界?！段褰?jīng)》中確實(shí)有比較精華的部分，很多經(jīng)典語(yǔ)錄直到今天依然讓人受益匪淺。但是，它也有相對(duì)保守的一面，落后的一面，我們?cè)诜g的時(shí)候，應(yīng)該處理好這些內(nèi)容中陳腐的部分。這啟示我們對(duì)待傳統(tǒng)文化要A.摒棄傳統(tǒng)，從頭開(kāi)始

B.取其精華，去其糟粕C.洋為中用

D.一味固守，全盤(pán)繼承參考答案：B5.據(jù)報(bào)道，鄭州市某社區(qū)民警向居民作述職報(bào)告，接受本社區(qū)居民的民主測(cè)評(píng)。如果測(cè)評(píng)結(jié)果為不滿意，被測(cè)評(píng)者將可能被調(diào)離現(xiàn)在的崗位。這一舉措體現(xiàn)了我國(guó)公民享有

（

）A．平等權(quán)

B．任免權(quán)C．選舉權(quán)

D．監(jiān)督權(quán)參考答案：D6.創(chuàng)建文明衛(wèi)生城市，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措，是加強(qiáng)精神文明建設(shè)的有效載體，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。市民素質(zhì)是城市文明的基礎(chǔ)。市民素質(zhì)的形成（

）

A.離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐B.只能依靠學(xué)校C.也可以是天生的D.家庭教育最重要參考答案：A7.美國(guó)某些戰(zhàn)略家和別有用心的學(xué)者們急切地希望通過(guò)價(jià)值觀念等軟力量的灌輸，牽引正在復(fù)興的中國(guó)往西方的方向走，越來(lái)越多地顯露出其“侵略性”。這說(shuō)明（▲）A．當(dāng)今世界呈現(xiàn)出多極化的發(fā)展趨勢(shì)

B．文化有健康有益與腐朽沒(méi)落之分C．西方國(guó)家利用文化滲透的方式推行霸權(quán)主義

D．各個(gè)國(guó)家都在努力提高文化競(jìng)爭(zhēng)力參考答案：C8.中醫(yī)在實(shí)踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長(zhǎng)期實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)集中起來(lái)，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣”；二是“比象”，在對(duì)“類”有了認(rèn)識(shí)之后，“因而伸之，觸類而長(zhǎng)之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是（）A．把握主要矛盾才能抓住問(wèn)題關(guān)鍵B．從整體著眼才能把握局部的性質(zhì)C．矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)D．矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)參考答案：C【考點(diǎn)】矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理．【分析】本題考查：矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系（1）辯證關(guān)系：任何事物都是矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一．矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系．第一、矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)．一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)．另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性．第二、矛盾的普遍性和特殊性在不同的場(chǎng)合又是可以相互轉(zhuǎn)化的．（2）指導(dǎo)意義：要堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一，既要分析矛盾的普遍性（共性），又要分析矛盾的特殊性（個(gè)性）．【解答】A不合題意，材料與抓主要矛盾無(wú)關(guān)；B說(shuō)法錯(cuò)誤，從整體著眼的目的在于實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，而不是把握局部的性質(zhì)；C符合題意，“取類”是把長(zhǎng)期實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)集中起來(lái)，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，這是矛盾的普遍性；“比象”則是在矛盾的普遍性指導(dǎo)下分析矛盾的特殊性，體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)；D說(shuō)法錯(cuò)誤，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)．故本題選C．9.隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的不斷發(fā)展，資源與環(huán)境問(wèn)題日趨嚴(yán)峻，人們也由過(guò)去片面強(qiáng)調(diào)“征服自然”轉(zhuǎn)而提出“與自然和諧相處”?？梢?jiàn)，價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)A.對(duì)社會(huì)存在具有反作用

B.是由社會(huì)存在決定的C.驅(qū)動(dòng)或制約著社會(huì)發(fā)展

D.具有相對(duì)獨(dú)立性特點(diǎn)參考答案：B10.在355公里上空，時(shí)速28000公里的情況下，達(dá)到相對(duì)速度每秒0.15～18米，為了完美上演“穿針引線”對(duì)接大戲，此次“天宮一號(hào)”采用了全新的測(cè)量設(shè)備，讓“神九”與“天宮一號(hào)”的一切“行蹤”盡在掌握。而為確保將飛船與“天宮一號(hào)”交會(huì)對(duì)接瞄準(zhǔn)“零窗口”，發(fā)射時(shí)間精確定在2012年6月16日18時(shí)37分21秒。上述材料包含的唯物論道理有

①客觀規(guī)律都在人類掌握之中②發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律③利用客觀規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

④正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按客觀規(guī)律辦事A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：D11.民間有一句俗語(yǔ)，叫“吃什么補(bǔ)什么”這句話聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單，但流傳廣、影響大。在科技發(fā)達(dá)和文明進(jìn)步的今天，保護(hù)野生動(dòng)物已經(jīng)成為世界潮流。不少人還以食用和藥用野生動(dòng)物為大補(bǔ)。這表明

①“吃野生動(dòng)物大補(bǔ)”是落后文化的表現(xiàn)

②對(duì)落后飲食文化必須堅(jiān)決抵制，依法取締

③吃野生動(dòng)物既是科普問(wèn)題，也是文化觀念問(wèn)題④對(duì)飲食文化還有的糟粕，我們要鑒別并加以剔除A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：D12.創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在

①創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)

②創(chuàng)新開(kāi)辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象③創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)

④創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的動(dòng)力A．①②

B．③④

C．①②③

D．①②③④

參考答案：C13.胡錦濤指出：“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是一項(xiàng)充滿艱辛，充滿創(chuàng)造的壯麗事業(yè)，偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)精神的民族，是沒(méi)有前途的?！薄皼](méi)有堅(jiān)強(qiáng)精神的民族，是沒(méi)有前途的?！边@是因?yàn)棰偃祟愡M(jìn)行活動(dòng)需要精神文化資源，需要真正的哲學(xué)思想②一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的思想文化③堅(jiān)強(qiáng)精神對(duì)社會(huì)發(fā)展具有決定作用④反映自己時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)

A.①②

B.③④

C.①④

D.②③參考答案：C14.蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌是北方游牧民族在畜牧業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造、在野外放牧和傳統(tǒng)節(jié)慶時(shí)演唱的一種民歌。這表明（

）A.文化是一種自然現(xiàn)象

B.文化是歷史上自發(fā)形成的C.草根文化是人民大眾的文化

D.文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物參考答案：D15.馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，下列關(guān)于科學(xué)性的理解正確的是（

）①它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)②它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)

③它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)

④它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：A16.明朝以后，東北地區(qū)俗稱“關(guān)東”，山東、河南、河北、山西等省人民到關(guān)東謀生，對(duì)東北的文化變遷產(chǎn)生了極大影響?！瓣J關(guān)東”屬于文化傳播途徑中的A.商貿(mào)活動(dòng)

B.人口遷徙

C.教育

D.外出旅游參考答案：B17.一提起哲學(xué)就少不了“兩個(gè)對(duì)子”，它們是()①唯物主義和唯心主義

②可知論和不可知論③唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀

④辯證法和形而上學(xué)A．①②

B．①③

C．①④

D．③④參考答案：C18.下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是()①2012年，我國(guó)深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革②2012年5月29日，我國(guó)成功發(fā)射“遙感衛(wèi)星十五號(hào)”③全國(guó)各地加強(qiáng)對(duì)科學(xué)發(fā)展觀理論的學(xué)習(xí)④鸚鵡學(xué)舌A．①②B．①②③

C．②③

D．①②③④參考答案：A19.隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們的精神需求也不斷提高。人們?cè)陂e暇之余，觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”等。這表明(

)A、人的全面發(fā)展是飛速提高的

B、人們的文化消費(fèi)日益多樣化，多層次C、不同歷史時(shí)期，人的素質(zhì)提高的要求不同

D、文化能影響經(jīng)濟(jì)、政治生活參考答案：B20.社會(huì)總供給與總需求的嚴(yán)重失衡會(huì)導(dǎo)致A．通貨膨脹，物價(jià)全面持續(xù)上漲

B．通貨緊縮，物價(jià)全面持續(xù)下跌C．幣值不穩(wěn)，經(jīng)濟(jì)不能平穩(wěn)運(yùn)行

D．失業(yè)增加，人民生活不能安定參考答案：C21.任何一個(gè)有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不問(wèn)斷的變化之中”。這句話是說(shuō)①事物的變化是捉摸不定的

②事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

④對(duì)立統(tǒng)一是各種運(yùn)動(dòng)形式的普遍聯(lián)系A(chǔ)、①②

B、②③

C、③④

D、②④參考答案：B22.為進(jìn)一步發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在傳播政府信息、引導(dǎo)社會(huì)輿論、暢通政府民意溝通渠道的作用，寧波市《對(duì)話·網(wǎng)上發(fā)布廳》欄目，于2010年9月3日起開(kāi)始運(yùn)行。這一舉措有利于()A．推動(dòng)政府決策的科學(xué)化與民主化

B．規(guī)范政府行為，限制政府權(quán)力運(yùn)行C．保障公民直接參與政府決策

D．?dāng)U大公民的政治權(quán)利和自由參考答案：A23.據(jù)報(bào)載，“Hold不住了”，“有木有”，“給力”等選入2011年十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。每個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)背后無(wú)一不是對(duì)當(dāng)下社會(huì)某種現(xiàn)象的理性思考。這說(shuō)明（

）A.物質(zhì)是客觀的

B.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映C.物質(zhì)決定意識(shí)

D.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界參考答案：C24.改革開(kāi)放30多年來(lái)，解放思想孕育了中國(guó)特色社會(huì)主義，改革開(kāi)放創(chuàng)造著中國(guó)特色社會(huì)主義。如果為此而舉辦“我國(guó)改革開(kāi)放30年成就展”，你認(rèn)為最符合展覽要求的哲學(xué)主題是（

）A.主觀決定客觀，實(shí)踐產(chǎn)生理論 B.量變決定質(zhì)變，變化推動(dòng)發(fā)展C.系統(tǒng)決定要素，部分影響整體 D.思想引領(lǐng)實(shí)踐，創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展參考答案：D25.一則公益廣告中這樣說(shuō)道：如果不珍惜資源，那么人類看到最后一滴水將是自己的眼淚。這則公益廣告所反映的唯物論道理是：A．主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一

B．事物之間存在著因果聯(lián)系C．意識(shí)具有能動(dòng)作用

D．意識(shí)能夠正確反映客觀事物參考答案：C26.唐詩(shī)中有“心憂炭賤愿天寒”的句子，這是希望通過(guò)天氣的變化A．決定商品的價(jià)格

B．改變商品的價(jià)值C．改變炭的供求關(guān)系，從而提高價(jià)格

D．提高炭的使用價(jià)值參考答案：C27.南宋詞人蔣捷詞云：“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中,江闊云低，斷雁叫秋風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬂已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前，點(diǎn)滴到天明?！痹撛~包含的哲學(xué)道理有（

）

①實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性

②規(guī)律具有客觀性

③意識(shí)是客觀存在的主觀映象

④主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：D28.有一種風(fēng)范叫關(guān)愛(ài)，有一種資態(tài)叫堅(jiān)守。地震時(shí)，正在玉樹(shù)孤兒院做義工的香港貨柜車(chē)司機(jī)黃福榮為營(yíng)救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國(guó)為“中華骨髓庫(kù)”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個(gè)月……“好人阿福”以生命的閃光實(shí)現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。他的事跡說(shuō)明A.人生價(jià)值是自我滿足

B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力C.人生價(jià)值是自我犧牲

D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.支付寶對(duì)外發(fā)布十年對(duì)賬單，為用戶梳理自支付寶誕生至今的購(gòu)物、理財(cái)、生活繳費(fèi)等全套數(shù)據(jù)。對(duì)此，網(wǎng)友說(shuō)：不少網(wǎng)友在收到自己的賬單后，驚呼“畫(huà)面太美不敢看”、“原來(lái)自己也曾是高富帥”、“應(yīng)該剁手”等，對(duì)一些人曬出的十年賬單，有網(wǎng)友感嘆說(shuō)，“有錢(qián)，就是任性”。（“有錢(qián)，就是任性”--調(diào)侃有錢(qián)人不差錢(qián)的做事風(fēng)格）從《經(jīng)濟(jì)生活》角度，你如何正確看待“有錢(qián)就是任性”的觀點(diǎn)？（18分）參考答案：（18分）這種觀點(diǎn)是不科學(xué)的。（3分）①?gòu)恼_對(duì)待金錢(qián)角度，我們要有正確的金錢(qián)觀，要用之有益、用之有度。（3分）②收入是消費(fèi)的前提和基礎(chǔ)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，人們的收入水平也提高了，這為消費(fèi)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（4分）但從樹(shù)立正確的消費(fèi)觀角度看，我們要有求實(shí)心理，盲目從眾、過(guò)分標(biāo)新立異和攀比都是有害的。（4分）要堅(jiān)持科學(xué)的消費(fèi)行為原則，要避免盲從，理性消費(fèi)；保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗等原則。（4分）30.2011年初，隨著“中國(guó)國(guó)家形象片”——《人物篇》和《角度篇》在一些國(guó)家的熱播，“中國(guó)形象”成為媒體熱議的話題。話題

文化是國(guó)家形象的靈魂文化在中國(guó)國(guó)家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著這重要作用，如蘊(yùn)含著團(tuán)圓、和諧理念的中國(guó)春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺(tái)，也帶來(lái)了新的商機(jī)；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來(lái)越多的外國(guó)人了解中國(guó)；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)……中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國(guó)的影響力，提升了國(guó)家形象，增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感。運(yùn)用文化作用的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。（12分）參考答案：①文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。（3分）②文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中華文