2022淺談網(wǎng)絡(luò)暴力議論文

2022淺談網(wǎng)絡(luò)暴力議論文2022淺談網(wǎng)絡(luò)暴力議論文（精選8篇）

大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，尤其是應(yīng)用極其廣泛的議論文，議論文的語言講究抽象性、概括性和嚴(yán)密性，表達(dá)要求準(zhǔn)確、鮮明。那么大家知道優(yōu)秀的議論文是怎么寫的嗎？以下是整理的2022淺談網(wǎng)絡(luò)暴力議論文（精選8篇），希望對(duì)大家有所幫助。

2022淺談網(wǎng)絡(luò)暴力議論文1

正值花樣年華，卻選擇從橋上一躍而下結(jié)束生命。高中女生琪琪該是以如何絕望心死的態(tài)度去面對(duì)自己的人生，才會(huì)做出這樣的舉動(dòng)?。∥蚁胧且?yàn)榈昙覂H憑懷疑就不計(jì)后果求人肉搜索推了你一把；我想是因?yàn)榫W(wǎng)友僅憑一面之辭實(shí)施網(wǎng)絡(luò)暴力推了你一把；我想是因?yàn)橥瑢W(xué)僅憑網(wǎng)絡(luò)信息妄加評(píng)論推了你一把，而你對(duì)生命不負(fù)責(zé)的態(tài)度最終將你推至冰冷的河水中。

事件塵埃落定，我們?cè)撏炊ㄋ纪?，該如何伸手拉住更多像琪琪一樣的“你”才是?yīng)該討論的重點(diǎn)。

提高人與人之間的信任度可以伸手拉住你。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的通信技術(shù)發(fā)展，人情觀念越發(fā)淡薄，人們更趨向于用電子監(jiān)控視聽設(shè)備的“眼睛”觀察一個(gè)人，也不愿意用心靈的眼睛去相信一個(gè)人。因?yàn)閼岩杀銓⒈O(jiān)控畫面散步網(wǎng)絡(luò)求人肉搜索，店家丟失商物的痛心憤怒可以理解，但為什么要采取這樣不合理乃至偏激的手段？為何不選擇去公安機(jī)關(guān)報(bào)案，而是侵犯別人的隱私權(quán)尋找你懷疑的所謂“罪犯”？說到底，還是因?yàn)樯碳也辉感湃稳?，做事不慮后果。與其說是商家迫切找到失物去向的心理，倒不如說是商家的趨利心理，即想提升店面知名度博取同情關(guān)注眼球，便硬生生地在女孩的身上施加巨大的推力導(dǎo)致悲劇。

提高明辨是非的眼力可以伸手拉住你。不得而知，推波助瀾的網(wǎng)友們更多是抱著“圍觀看熱鬧”的心態(tài)去對(duì)待這件事。他們往往喜愛聽信一面之詞和所謂受害者的哭泣，以瞬間涌上的熱血和沖動(dòng)進(jìn)行“暴力行為”。試想，如果他們能冷靜頭腦后再去采取行動(dòng)，理清來龍去脈時(shí)尋求有力證據(jù)證明琪琪是盜竊者再加以指責(zé)評(píng)論，琪琪的心理壓力就不會(huì)重到產(chǎn)生輕生的念頭。再試想，如果有關(guān)機(jī)構(gòu)能完善相關(guān)制度法規(guī)，使人肉搜索這種不合理的行為得到改善或禁止，琪琪身上所發(fā)生的悲劇不會(huì)上演。我們就能伸出有力的手拉住你，不會(huì)任由網(wǎng)絡(luò)暴民推動(dòng)你走向不復(fù)之地。

鑒定對(duì)生命負(fù)責(zé)任的態(tài)度可以伸手拉住你。假若能放平心態(tài)尋求合理途徑證明自身清白，而非選擇自殺來逃避發(fā)生在自己身上的不公。假使無論發(fā)生面對(duì)任何變故，都不以結(jié)束生命作為代價(jià)解決，那么你就不會(huì)縱身躍入河中，而會(huì)考慮其他更多途徑來驗(yàn)明自身“清白”?；蛟S，你就不會(huì)過早的結(jié)束珍貴的生命時(shí)光。

有太多太多的人和事可以伸手拉住你，哪怕中間的任何一個(gè)環(huán)節(jié)產(chǎn)生理性的思維和舉動(dòng)，都足以拉住你走向自殺的腳步。生命是厚重不可懷疑的存在，請(qǐng)理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)傳言，理性對(duì)待生命和自己的選擇。不想再看見這樣的悲劇產(chǎn)生，希望我們都能伸出有力的手拉住更多的“你”！

逝者已往，愿生者默哀。

2022淺談網(wǎng)絡(luò)暴力議論文2

高中女生琪琪因不堪網(wǎng)友和身邊同學(xué)朋友的指指點(diǎn)點(diǎn)，選擇了結(jié)束自己生命這一極端手段為她涉嫌偷竊服裝而被店主求人肉搜索這一事件畫上了句點(diǎn)。大好的青春年華，就這么被網(wǎng)絡(luò)暴力吞噬，讓人不禁扼腕嘆息?？鬃釉f“苛政猛于虎”，我認(rèn)為現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)暴力的危害比苛政更甚，因?yàn)樗粌H導(dǎo)致人們的生活下降，更使得精神上難以得到安全感。

“琪琪事件”里，我看到了網(wǎng)絡(luò)暴力正伸出魔爪來腐蝕人們的心靈，若不及時(shí)制止，便會(huì)導(dǎo)致公民意識(shí)淡化及權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一意識(shí)的削弱，那所謂的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也將會(huì)成為一紙空文。網(wǎng)民的幫助讓店主對(duì)琪琪的個(gè)人信息了如指掌，若琪琪果真偷竊店內(nèi)服裝也算是出了一口惡氣，但片面的去顧及店主的感受往往就會(huì)忽視當(dāng)事人琪琪的感受。因?yàn)殓麋饕彩且粋€(gè)家庭的成員，琪琪的逝去也會(huì)造成這個(gè)家庭的破碎。這些暫且不論，按理說店主只是懷疑琪琪偷竊服裝，并沒有確鑿證據(jù)證明琪琪就是小偷。店主將琪琪照片發(fā)到網(wǎng)上，引發(fā)了網(wǎng)民的人肉搜索，侵犯了琪琪的肖像權(quán)和隱私權(quán)，悲劇的發(fā)生也就不足為奇了。

原本這只是一場(chǎng)誤會(huì)，也許只要雙方解釋一下就會(huì)誤會(huì)消除，彼此相安無事，可事實(shí)并不總是如此。有人說店主將琪琪照片發(fā)到網(wǎng)上使琪琪聲譽(yù)受損是造成琪琪結(jié)束自己生命的原因，但我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)暴力才是這起事件的幕后黑手。網(wǎng)絡(luò)暴力必然不會(huì)憑空產(chǎn)生，而是人民的創(chuàng)造，更深一步的說，是人們道德感的缺失和法制觀念的淡薄才讓網(wǎng)絡(luò)暴力有了滋生的空間。比起社會(huì)上的其他暴力現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)暴力的傳播速度快、傳播范圍廣、對(duì)當(dāng)事人的打擊大等等特點(diǎn)真是讓人膽戰(zhàn)心驚。

“琪琪事件”也讓我想到了一個(gè)事件：“賈君鵬事件”。當(dāng)初一句“賈君鵬，你媽喊你回家吃飯”紅遍大江南北。網(wǎng)民們紛紛對(duì)“賈君鵬”進(jìn)行人肉搜索，并將其個(gè)人信息在網(wǎng)上公布。原本賈君鵬只是一個(gè)小白領(lǐng)，只想過平常人的生活，可個(gè)人信息在網(wǎng)上曝光后，無論何時(shí)他都會(huì)遭到記者的圍追堵截，這給他生活上和精神上都造成了極大壓力，最終住進(jìn)了精神病院。

所以，網(wǎng)絡(luò)暴力只會(huì)帶來不好的結(jié)果，如果任其發(fā)展下去，社會(huì)上總會(huì)出現(xiàn)第二個(gè)琪琪，第二個(gè)賈君鵬，更多的人會(huì)因遭受網(wǎng)絡(luò)暴力而痛苦。只有自覺抵制網(wǎng)絡(luò)暴力，還網(wǎng)絡(luò)一個(gè)安全、純潔的環(huán)境，才能使人民群眾過得更加舒心。這不僅是對(duì)政府說的，更是對(duì)我們自己說的。

2022淺談網(wǎng)絡(luò)暴力議論文3

不輕易評(píng)論我們不知道的事情，因?yàn)槲覀兛吹降牟灰欢ㄊ钦嫦嗟娜?；不隨便把別人說得那么糟糕，因?yàn)槲覀冏约鹤龅囊膊]有多好?！}記

網(wǎng)絡(luò)，如今已遍布我們的生活，已成為生活中必不可少的一部分。但，近幾年有一股“洪流”在網(wǎng)絡(luò)上盛行，幾乎所到之處無人涉足，即使觸碰，也會(huì)被懟的遍體鱗傷，體無完膚。那股“洪流”還有一個(gè)“響亮”的名字——鍵盤俠。他們憑借著手速和犀利著稱，想必有人已經(jīng)知道這是什么了吧？

暫且拋開正文，我先說一段前段時(shí)間我剛看到的視頻。視頻中，節(jié)目組隨機(jī)招募了二十個(gè)路人，讓他們戴上面具，模擬網(wǎng)絡(luò)暴力施暴者，對(duì)嘉賓進(jìn)行第一印象評(píng)論。出場(chǎng)的嘉賓有三個(gè)，且打扮個(gè)性十分鮮明。節(jié)目開始，讓嘉賓先簡單介紹自己，隨后，二十個(gè)觀眾開始對(duì)嘉賓肆意評(píng)價(jià)，短短幾分鐘的時(shí)間，屏幕上出現(xiàn)了無數(shù)個(gè)嘲諷不屑甚至是侮辱性的詞匯。

三個(gè)嘉賓轉(zhuǎn)身看到評(píng)論，情緒都十分不穩(wěn)，嘉賓三甚至直接崩潰，淚目離開現(xiàn)場(chǎng)。他們前期完全沒想到別人會(huì)這樣看待自己，雖然都已經(jīng)做足了心理準(zhǔn)備，但是看到這樣的言論完全是懵的，已經(jīng)嚴(yán)重超過了心理負(fù)荷。

后期這三名嘉賓在接受采訪時(shí)，他們表示，當(dāng)時(shí)很難受，就像刀子扎在心上一樣，也許這些對(duì)別人來說，只是幾個(gè)字，但當(dāng)事人卻需要用很長的時(shí)間去消化那些言論。

視頻雖然簡短，但是感悟頗深。網(wǎng)絡(luò)暴力看似離得我們很遠(yuǎn)，但是我們錯(cuò)了，其實(shí)網(wǎng)絡(luò)暴力就在我們身邊，我姐就是一個(gè)活生生的例子。

我姐之前玩微信遇到一個(gè)同城小哥哥，沒想到那人卻是披著羊皮的狼，看似優(yōu)秀其實(shí)是一渣男，只會(huì)玩弄感情的渣。我姐的感情被他玩弄，被他甩，他卻蹬鼻子上臉，各種恐嚇和騷擾，本以為離他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就可以安寧，但他卻越做越過分，把我姐的照片傳至網(wǎng)絡(luò)，還有各種變相的扭曲事實(shí)，才短短幾分鐘，下面就有幾萬條評(píng)論辱罵我姐，并且一條比一條犀利，全都是針對(duì)我姐的。我看著評(píng)論，不禁心頭有一股怒火遲遲難平，但是有什么辦法呢？下面幾萬個(gè)人，發(fā)一句評(píng)論半分鐘就可以被淹沒的無影無蹤，只能忍氣吞聲的'受著，那段時(shí)間我姐的情緒真的是差透了，可惡......

其實(shí)網(wǎng)絡(luò)暴力的例子還有很多，在此就不一一列舉。網(wǎng)絡(luò)暴力就在我們身邊，之所以網(wǎng)絡(luò)暴力施暴者如此猖狂，就是利用了網(wǎng)絡(luò)世界上最大的bug——未實(shí)名制登錄?，F(xiàn)在各大軟件都有了第三方軟件登錄的功能，這更是給了網(wǎng)絡(luò)暴力施暴者留有可乘之機(jī)。他們完全可以不綁定手機(jī)號(hào)，直接應(yīng)用軟件，然后懟的差不多了就注銷賬號(hào)，揚(yáng)長而去。

這看似簡單的一個(gè)動(dòng)作，但對(duì)于網(wǎng)絡(luò)暴力受害者來說無疑是用利刀深深地扎在心上，雖然時(shí)間沖淡一切，但是永遠(yuǎn)都沖不淡網(wǎng)絡(luò)暴力受害者心中的疼痛，網(wǎng)絡(luò)暴力留下的傷疤是永久的，這可能會(huì)讓受害者疼痛一生，這可能會(huì)讓受害者走上絕路......

網(wǎng)絡(luò)暴力施暴者們，噴子們，停手吧，不要把傷疤深深地刻在別人心上，不要讓疼痛伴隨別人一生，不要因?yàn)槟阋痪洳唤?jīng)意間的話語毀了別人的青春！

2022淺談網(wǎng)絡(luò)暴力議論文4

正值花季雨季的青春年華，琪琪卻選擇以跳樓的方式結(jié)束生命，是她對(duì)生命不負(fù)責(zé)？是因?yàn)榈曛魍ㄟ^網(wǎng)絡(luò)定了她“莫須有”的罪名？還是因?yàn)榫W(wǎng)友們無情的人肉搜索？又或是因?yàn)橥瑢W(xué)輕信網(wǎng)絡(luò)便加指點(diǎn)？我們來看看究竟是什么扼殺了一個(gè)正如夏花般綻放的生命。

首先，都說命運(yùn)掌握在自己手里，但丁亦言：“走自己的路，讓別人說去吧”，倘若不曾偷竊，管他網(wǎng)上是疾風(fēng)驟雨還是雷電交加，只要問心無愧，君子只管坦蕩蕩！倘若確曾為之，知錯(cuò)能改，善莫大焉，何苦就此輕生，選擇死亡或許可以逃避一切，卻無法從本質(zhì)上解決問題，反而只在親人心中留下無法痊愈的傷疤。

誠然，我們只是旁觀者，不痛不癢地評(píng)價(jià)著當(dāng)事人的做法，卻無法感受其痛苦，那琪琪當(dāng)時(shí)究竟身處何境才致使她毅然拿死神當(dāng)擋箭牌？

一切的開始，從店主把懷疑琪琪的視頻截圖發(fā)上微博并請(qǐng)求人肉搜索說起。既然是“懷疑”也就是不確定，既然是不確定，憑什么“開啟”網(wǎng)絡(luò)的人肉搜索功能？君不知未經(jīng)允許就有目的地發(fā)布他人照片有可能構(gòu)成刑事犯罪？君不知當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)無孔不入足以毀了一個(gè)花季少女？君不知網(wǎng)絡(luò)暴力恐怖得足以把“白”的染成“黑”的？難道調(diào)查真相的方法就只有一種嗎？難道店主不可以求助于相關(guān)機(jī)構(gòu)或私底下找當(dāng)事人調(diào)解嗎？

當(dāng)然，這件事也少不了成千上萬的網(wǎng)友的推波助瀾，好奇心必然存在于每個(gè)人的身體里，但那并不意味著我們可以為了滿足它而傷害他人。首先，一個(gè)素不相識(shí)的人發(fā)起人肉搜索就應(yīng)該馬上撲上前去湊熱鬧嗎？其次，如果真的認(rèn)識(shí)當(dāng)事人，給店主私信聯(lián)系方式足矣，至于把他人的隱私也昭告天下嗎？試想一下，如果網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地都是你的個(gè)人隱私，不會(huì)覺得生活中像有無數(shù)雙眼睛盯著你看嗎？你能活得暢快自在嗎？

再者，作為同學(xué)，即已與琪琪相處有一段時(shí)間了，對(duì)其為人怎么也了解到個(gè)大概了吧？這時(shí)她最需要的就是身邊人的支持，聽她說說心里話，聽她談?wù)勈录嫦?，再作進(jìn)一步的舉措，總比從一開始就因網(wǎng)絡(luò)傳言而在其背后暗暗指點(diǎn)來得要好吧！

究其原因，都是網(wǎng)絡(luò)暴力惹的禍，無論是誰，都不應(yīng)掀起或參與一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)暴力，用強(qiáng)大的內(nèi)心抵制網(wǎng)絡(luò)暴力的侵害也是必要的，唯有如此，才能慢慢扼制網(wǎng)絡(luò)暴力。請(qǐng)讓人間多一份尊重與信任，少一些網(wǎng)絡(luò)“誤傷”和“誤殺”！

2022淺談網(wǎng)絡(luò)暴力議論文5

陸豐望祥河橋上輕輕地縱身一躍，一個(gè)年輕的生命眨眼之間便從我們的面前消失了。生命的消逝令人惋惜，可生命消逝的原因更值得我們?nèi)リP(guān)注，去反思。

一個(gè)不確定的指控，一場(chǎng)浩浩蕩蕩的人肉搜索如同滔天的巨浪，“轟”！一個(gè)生命在這漫無邊際的網(wǎng)絡(luò)暴力之海中被湮滅了。這一切事人們?nèi)狈硇耘袛?，頭腦發(fā)熱所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。生命的消逝給那些懵懂不清的人當(dāng)頭一棒，使人們清醒，這代價(jià)無疑是慘重的。

在這科技日新月異、網(wǎng)絡(luò)信息泛濫的年代里，我們被信息包裹，這使我們混亂，迷失方向。因而我們需要保持清醒，才能找準(zhǔn)前行的方向。“毒奶粉”、“毒大米”等動(dòng)搖了人們對(duì)食品安全的信心，食品安全問題瞬間成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。于是關(guān)于各種食品的安全的信息在一夕間充斥滿了我們的生活。網(wǎng)絡(luò)上說某某知名企業(yè)生產(chǎn)的飲料含有工業(yè)明膠，人們便不約而同地唾棄它：報(bào)道中說國產(chǎn)奶粉質(zhì)量不好，人們便對(duì)“國奶”敬而遠(yuǎn)之，紛紛追逐“洋奶”……總之，只要網(wǎng)絡(luò)上、報(bào)告中說某某食品有問題，奉勸大家不要購買，人們便將其當(dāng)成是至理名言，奉行到底，也不管其是否真實(shí)可靠。這樣的人是愚蠢而悲哀的!愚蠢就在于面對(duì)流言的皮鞭，一鞭子下來也無暇思考，像耕地里的牛一般，指東便往東。指西便往西。而悲哀就在于，人之所以能位列動(dòng)物之首，其前冠以高級(jí)的名號(hào)，就是因?yàn)槿藗兡軌蛩伎?，能?duì)事物進(jìn)行理性的判斷?？蔀楹卧谶@能一語道破的流言面前我們卻成了不會(huì)思考的單細(xì)胞生物。這多么可悲啊！

思想是最有利的武器，它能擊倒漫天流言蜚語，帶領(lǐng)人們邁向真理。末日流言在社會(huì)散布，激起民眾陣陣恐慌，于是有人便創(chuàng)立邪教，借安撫人心、永保平安之名趁機(jī)斂財(cái)，煽動(dòng)民眾。但在邪教那妖言惑眾的說辭中，我們政府保持了清醒的頭腦，果斷出擊，粉碎了這顆危害社會(huì)的毒瘤。人們對(duì)末日言論理性思考，現(xiàn)如今末日期限已過，太陽照常升起，流言的身影在陽光下無所遁形。

面對(duì)流言，我們?nèi)裟鼙３智逍?，理性思考，我們就能理解“速成雞”的存在是可以的，我們就會(huì)知道營養(yǎng)快線是安全的，我們就會(huì)明白國產(chǎn)奶粉是可以信賴的。

生命的消逝為我們敲響了警鐘，若我們能及時(shí)理性對(duì)待，保持清醒，鮮活的生命就不會(huì)墜入無邊的黑暗。

來吧！讓我們保持清醒，理性思考，去撕破流言華麗的外衣，揭開謊言的假面，為我們的生活撐起一片理性的藍(lán)天。

抬頭仰望，藍(lán)天依舊，白云依舊。

2022淺談網(wǎng)絡(luò)暴力議論文6

網(wǎng)絡(luò)傳播媒介影響了網(wǎng)民對(duì)事物的正確認(rèn)知，易使人們不經(jīng)思考便下結(jié)論，但為何網(wǎng)民的語言往往傾向于攻擊，武斷如何演變?yōu)椤拔淞Α?，粗暴如何上升為暴力？網(wǎng)絡(luò)語言暴力行為主體的心理機(jī)制便值得我們仔細(xì)分析。

社會(huì)心理學(xué)上將攻擊行為定義為“意圖傷害他人的身體行為或者言語行為?！本W(wǎng)絡(luò)語言暴力當(dāng)屬此范疇，而攻擊行為的產(chǎn)生當(dāng)有其相應(yīng)的心理原因。心理學(xué)上對(duì)攻擊行為的一個(gè)經(jīng)典解釋的便是挫折-攻擊理論：挫折總會(huì)導(dǎo)致某種形式的攻擊行為。“這里的挫折指的是，任何阻礙我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的事物。當(dāng)我們達(dá)到一個(gè)目的的動(dòng)機(jī)非常強(qiáng)烈，當(dāng)我們預(yù)期滿意的結(jié)果，卻在行動(dòng)過程中遇到阻礙時(shí)，挫折便產(chǎn)生了?！钡枪舻哪芰坎⒎侵苯映煺墼瘁尫拧Ｎ覀儗W(xué)會(huì)克制直接的報(bào)復(fù)，特別當(dāng)別人會(huì)對(duì)這種行為表示反對(duì)時(shí)。相反，我們會(huì)把我們的敵意轉(zhuǎn)移到一些安全的目標(biāo)上。由此可以推論，當(dāng)網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)生活中遇見上文所指的挫折時(shí)，這種挫折感所產(chǎn)生的攻擊動(dòng)機(jī)便促使人們?cè)诓恍铻樽约貉哉撠?fù)責(zé)的網(wǎng)上施以語言暴力。同時(shí)，中國傳統(tǒng)文化又是講求和諧一致，自我克制的集體主義。在日常生活中人們看重與家人，同事的關(guān)系，隱忍克制一直是中國乃至儒家文化的特點(diǎn)。林語堂在《吾國吾民》中寫道:“忍耐為中國人民之一大美德，中國人之忍耐,蓋世無雙,恰如中國的景泰藍(lán)瓷器之獨(dú)步全球。中國人在現(xiàn)實(shí)生活中因“挫折”產(chǎn)生的攻擊動(dòng)機(jī)往往無處釋放，而網(wǎng)上的匿名性，開放性正好為網(wǎng)民，為中國人提供了一個(gè)不用負(fù)責(zé)任的安全輿論空間，隱忍克制下的攻擊動(dòng)機(jī)終在網(wǎng)絡(luò)上找到了發(fā)泄的途徑。在“史上最毒后媽事件”中，網(wǎng)民對(duì)事件當(dāng)事人進(jìn)行瘋狂的道德圍剿，用極其惡毒的語言對(duì)其進(jìn)行攻擊，并發(fā)動(dòng)人肉搜索導(dǎo)致所謂小慧的后媽在接受記者采訪時(shí)跪地喊冤，而最后事實(shí)證明所謂史上最毒后媽純屬人為炒作。但是在事件過程中，網(wǎng)民對(duì)小慧后媽進(jìn)行的言語攻擊，已然變成一個(gè)發(fā)泄心中私憤與郁積的途徑。所以，我們可以把網(wǎng)民現(xiàn)實(shí)生活中的不如意歸于我國網(wǎng)絡(luò)語言暴力產(chǎn)生的一個(gè)原因。而這種不如意與挫折感在當(dāng)下的社會(huì)中越來越普遍。

“在高速現(xiàn)代化的國家里，隨著城市化程度和人民文化水平的提高，他們對(duì)物質(zhì)生活的可能的前景越來越敏感。但富裕群體只能較慢地?cái)U(kuò)展。因此，人們的期望與實(shí)際所得之間的差距越來越大，這使得他們的挫折感變得更為強(qiáng)烈?！边@正符合我國當(dāng)前社會(huì)的特點(diǎn)，中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展是世界矚目的事實(shí),但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),由于社會(huì)中存在的貧富差距等問題,下層民眾中形成了一種被剝奪的心理感受?！缎】怠冯s志的調(diào)查發(fā)現(xiàn),影響人們“快樂”的最主要原因是“社會(huì)不公平,社會(huì)底層民眾的愿望不能實(shí)現(xiàn)”以及“社會(huì)貧富收入差距懸殊導(dǎo)致的心理不平衡”。而在中國社科院發(fā)布的《2022年中國社會(huì)心態(tài)調(diào)查報(bào)告》中,“壓力大”“不平衡”“安全感差”“滿意度低”等,成為描述現(xiàn)階段公眾心態(tài)的最常用詞匯。這些調(diào)查無不顯示中國民眾較為普遍且越加強(qiáng)烈的心理挫折感。

因而筆者認(rèn)為，中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期貧富差距過大，不公平不平等現(xiàn)象的大量發(fā)生促使民眾挫折感加劇，攻擊動(dòng)機(jī)加強(qiáng)，因而將這種情緒大量釋放到網(wǎng)絡(luò)空間里，造成了越加嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)語言暴力現(xiàn)象。

網(wǎng)民的從眾心理亦是網(wǎng)絡(luò)語言暴力產(chǎn)生的助推器。從眾—由于群體壓力而引起的個(gè)體行為或信念的改變，即俗稱的“隨大流”。從傳播學(xué)的角度來看，即是沉默的螺旋理論在發(fā)揮效力?！按蠖鄶?shù)人力圖避免因持有某種態(tài)度和信念而被孤立，因而在表達(dá)支配意見和不表達(dá)意見的人數(shù)增加的時(shí)候會(huì)放棄原有的想法和態(tài)度。選擇與主導(dǎo)意見趨同?！彪m然網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的公共空間，群體的壓力不會(huì)像現(xiàn)實(shí)生活中那么明顯和有力，但是，如果一旦語言與主流非理性情緒和暴力言論不一致，那么經(jīng)常會(huì)引來大量言語的攻擊。這會(huì)給異議者，或者說理性思維的持有者帶來心理的不適。況且網(wǎng)絡(luò)事件與網(wǎng)民的切身利益往往沒有聯(lián)系，網(wǎng)民通常不會(huì)為一個(gè)與自己沒有利害關(guān)系的的事件堅(jiān)持己見而遭受語言暴力。同時(shí)如上文所分析，網(wǎng)絡(luò)形成的公共領(lǐng)域,成為網(wǎng)民情緒的釋放場(chǎng),這種情緒化的非理性言論氛圍,會(huì)影響虛擬空間中的其他參與者,激發(fā)他們的語言暴力傾向。當(dāng)一群理性思維不占主導(dǎo)地位的人在一起討論時(shí),往往會(huì)受到情緒的感染,不自覺地融入這樣的言論場(chǎng)中,形成集體無意識(shí)的施暴。所以網(wǎng)絡(luò)事件中理性的聲音往往會(huì)消弭，非理性的暴力語言大行其道。

2022淺談網(wǎng)絡(luò)暴力議論文7

網(wǎng)絡(luò)暴力是一種不同于傳統(tǒng)意義上直接侵害他人生命權(quán)、身體權(quán)的新型的暴力行為。就形態(tài)而言，它多局限于輿論范圍，主要以言語攻擊、形象惡搞、隱私披露等形式呈現(xiàn)，并具有以下特征：

(1)主體的不確定性?；诰W(wǎng)絡(luò)的開放性、匿名性，網(wǎng)絡(luò)空間往往聚集著非組織化、陌生化的群體，因此，在多主體參與的網(wǎng)絡(luò)暴力事件中，一般很難確定具體行為主體。

(2)過程的易操作性。隨著“復(fù)制”、“粘貼”等網(wǎng)絡(luò)信息編輯技術(shù)的快速發(fā)展，任何掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的行為主體都可以通過文字、圖像、聲音、視頻等數(shù)字化形式實(shí)施網(wǎng)絡(luò)暴力。

(3)后果的實(shí)在性和難控性。網(wǎng)絡(luò)暴力以當(dāng)事人的名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等人格權(quán)益為行為客體，其后果都具有一定的人身依附性，并往往導(dǎo)致非虛擬性的后果。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)的交互性和即時(shí)性等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)信息傳播極具流動(dòng)性、擴(kuò)散性，其影響范圍一般難以被人們所掌控。

網(wǎng)絡(luò)暴力的產(chǎn)生，根源于多種風(fēng)險(xiǎn)的交疊和共振。一方面，在互聯(lián)網(wǎng)上，既有基于職業(yè)、籍貫等聯(lián)系紐帶而形成的地緣、業(yè)緣群體，更有基于生活?yuàn)蕵贰①Y源共享等個(gè)體偏好而形成的趣緣群體。他們借助網(wǎng)絡(luò)交互空間(、Blog等)，可以隨性發(fā)出自己的聲音，猶如置身于一個(gè)個(gè)眾聲喧囂的“網(wǎng)絡(luò)廣場(chǎng)”。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)本身繁雜難辨的海量信息強(qiáng)化了網(wǎng)絡(luò)受眾的風(fēng)險(xiǎn)感知度，加之信息內(nèi)容的易編輯性以及信息散播的可操控性，網(wǎng)絡(luò)信息質(zhì)量往往參差不齊、真?zhèn)坞y辨。

另一方面，當(dāng)下中國網(wǎng)絡(luò)暴力的頻發(fā)，其背后大都潛藏著“仇富”、“仇官”的社會(huì)心態(tài)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)“重效率而輕公平”的脫序式發(fā)展，貧富差距不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)，加劇了社會(huì)認(rèn)同的分化。致使社會(huì)情緒不斷郁積并涌向網(wǎng)絡(luò)空間。再加上商業(yè)化運(yùn)作模式的普遍嵌入，催生了數(shù)量龐大的“網(wǎng)絡(luò)推手”，他們以廣告收入為經(jīng)濟(jì)來源，以“點(diǎn)擊為王”作營銷規(guī)則，通過制造噱頭、吸引眼球、積聚聲勢(shì)等進(jìn)行輿論操控。對(duì)他們而言，“網(wǎng)絡(luò)暴力”往往就是“網(wǎng)絡(luò)暴利”。

另外，網(wǎng)民群體突出表現(xiàn)出年輕化的特點(diǎn)。青少年由于心理品性尚未成熟，社會(huì)辨認(rèn)和自我控制能力較低，而且，傳統(tǒng)中國是個(gè)倫理本位的社會(huì)，對(duì)弱者的同情往往占據(jù)社會(huì)輿論的制高點(diǎn)；而在青年網(wǎng)民身上，則體現(xiàn)為懲惡揚(yáng)善、除暴安良的俠義情結(jié)，他們以“道德審判”為武器，以伸張正義為目標(biāo)