2018年?duì)栄艊鴥?nèi)外傳統(tǒng)文化理論

.16/16[單選題]文化的三個(gè)層次不包括〔。

A人的主觀活動(dòng)

B主客觀活動(dòng)的統(tǒng)一

C實(shí)踐的結(jié)果

D外部環(huán)境的影響2[單選題]國外關(guān)于傳統(tǒng)的代表性著作《論傳統(tǒng)》是〔的著作。

A巴特勒

B希爾斯

C龐德

D弗羅斯3[單選題]中體西用是〔的觀點(diǎn)。

A戊戌變法

B太平天國

C洋務(wù)派

D五四運(yùn)動(dòng)4[單選題]傳統(tǒng)是動(dòng)態(tài)的文化,是人類生活方式的〔。

A總和

B一部分

C對(duì)立面

D提煉5[判斷題]傳統(tǒng)擁有強(qiáng)大的力量,是不可變的,不可被選擇的?！插e(cuò)[單選題]關(guān)于典籍文化,下列說法正確的是〔。A、典籍文化是發(fā)揚(yáng)古代文化的基礎(chǔ)性工作B、典籍文化等同于傳統(tǒng)C、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)首先要做的事就是整理典籍D、典籍文化包含傳統(tǒng)文化我的答案：A得分：

20.0分2[單選題]正確地對(duì)待傳統(tǒng),首先要〔。A、對(duì)傳統(tǒng)有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí),要對(duì)這一傳統(tǒng)作出價(jià)值的判斷B、破除、發(fā)揚(yáng)、轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)的條件、環(huán)境、步驟,避免空談對(duì)某一傳統(tǒng)的取舍C、在選擇傳統(tǒng)的過程當(dāng)中,要注意傳統(tǒng)的相互制約,避免由一個(gè)極端走向另一個(gè)極端D、注意各個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部、各種要素之間的相互制約性我的答案：A得分：

20.0分3[單選題]要正確地對(duì)待傳統(tǒng),首先要有一個(gè)〔的態(tài)度。A、辨證B、客觀C、主觀D、謙虛我的答案：A得分：

20.0分4[單選題]關(guān)于人與傳統(tǒng)的關(guān)系具有〔。A、兩重性B、三重性C、四重性D、五重性我的答案：B得分：

0.0分5[判斷題]吳相洲認(rèn)為《曾國藩家書》不屬于傳統(tǒng)文化。〔我的答案：√得分：

20.0分[單選題]〔的詩稱為文天祥在獄中的精神支撐。A、李白B、孟浩然C、杜甫D、李商隱我的答案：C得分：

20.0分2[單選題]中國古代文化中的民主因素不包〔。A、民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)B、革命的文化傳統(tǒng)C、文學(xué)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)D、國外的文化傳統(tǒng)我的答案：D得分：

0.0分3[單選題]李約瑟在〔中提出,現(xiàn)在我們幾乎每一項(xiàng)發(fā)明都可以在中國找到淵源。A、《中國科技史》B、《中國傳統(tǒng)文化》C、《世界發(fā)明與傳統(tǒng)》D、《中國與世界》我的答案：A得分：

20.0分4[判斷題]要想充分發(fā)揚(yáng)中國古代文化傳統(tǒng),必須對(duì)其進(jìn)行新的闡釋?！参业拇鸢福骸痰梅郑?/p>

20.0分5[判斷題]魯迅認(rèn)為,不能革新的民族也是不能保古的?！参业拇鸢福骸痰梅郑?/p>

20.0分[單選題]傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換的具體途徑中,首先是要〔。A、加強(qiáng)教育B、政府提倡C、鼓勵(lì)學(xué)術(shù)批評(píng)D、打造文化精品我的答案：A得分：

20.0分2[單選題]《大明宮詞》中皮影戲《踏謠娘》的原型發(fā)生在〔。A、北齊B、北魏C、北周D、北宋我的答案：A得分：

20.0分3[單選題]展開學(xué)術(shù)批評(píng)最關(guān)鍵的是〔。A、尊重歷史B、有一個(gè)正確的觀念C、尋找不同論點(diǎn)D、結(jié)合客觀現(xiàn)實(shí)我的答案：B得分：

20.0分4[單選題]文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換主要有〔途徑。A、2個(gè)B、3個(gè)C、4個(gè)D、5個(gè)我的答案：C得分：

20.0分5[判斷題]鼓勵(lì)學(xué)術(shù)批評(píng)強(qiáng)調(diào)要摒棄尊重經(jīng)典的思想,避免經(jīng)典對(duì)人思想的限制。〔我的答案：×得分：

20.0分單選題]務(wù)實(shí)哲學(xué)傳統(tǒng)的積極意義不包括〔。A、有利于接受唯物主義B、有利于促進(jìn)樹立全民宗教信仰C、使中國人具有天然的革命傳統(tǒng)D、有利于中國的改革開放我的答案：B得分：

20.0分2[單選題]下列不屬于西方理性主義哲學(xué)家的是〔。A、柏拉圖B、康德C、亞里士多德D、斯賓諾莎我的答案：C得分：

20.0分3[單選題]哲學(xué)的分類最基本的劃分是〔。A、東方的和西方的B、主觀的和客觀的C、古典的和現(xiàn)代的D、現(xiàn)實(shí)的和理性的我的答案：D得分：

20.0分4[判斷題]司馬炎在《論六家要旨》中提出"夫陰陽、儒、墨、名、法、道德,此務(wù)為治者也"?！参业拇鸢福骸恋梅郑?/p>

20.0分5[判斷題]中國的務(wù)實(shí)哲學(xué)傳統(tǒng)主要包含實(shí)用和崇尚變化兩個(gè)方面。〔我的答案：√得分：

20.0分理性哲學(xué)的意義不包括〔。A、實(shí)踐離不開理論的指導(dǎo),離不開人的活動(dòng)B、易于走向極端道德主義C、可以補(bǔ)足中國人思維習(xí)慣上的缺陷D、有助于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)理想的追求我的答案：C得分：

0.0分2[單選題]杜威是美國〔哲學(xué)家。A、唯物主義B、唯心主義C、實(shí)用主義D、經(jīng)驗(yàn)主義我的答案：C得分：

20.0分3[單選題]經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)容易導(dǎo)致〔。A、肯定直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)B、否認(rèn)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)C、只承認(rèn)直接經(jīng)驗(yàn),不相信間接經(jīng)驗(yàn)D、只承認(rèn)間接經(jīng)驗(yàn),不相信直接經(jīng)驗(yàn)我的答案：C得分：

20.0分4[判斷題]邏輯思辨是理性主義哲學(xué)的長處,這正是中國人的哲學(xué)所缺少的?！参业拇鸢福骸痰梅郑?/p>

20.0分5[判斷題]具體問題具體分析這個(gè)原理是從矛盾的特殊性和普遍性引出的?！参业拇鸢福骸恋梅郑?/p>

20.0分[單選題]科學(xué)和真理的問題實(shí)際上是〔問題的延伸。A、政治B、制度C、經(jīng)濟(jì)D、哲學(xué)我的答案：D得分：

20.0分2[單選題]〔是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。A、理論B、經(jīng)驗(yàn)C、科學(xué)D、真理我的答案：D得分：

20.0分3[單選題]中國的科學(xué)傳統(tǒng)缺少〔。A、理論支撐B、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)C、技術(shù)發(fā)明D、完整的科學(xué)體系我的答案：D得分：

20.0分4[判斷題]真理尋求事物之間的部分確定的聯(lián)系,而科學(xué)是這些確定關(guān)系的總和。〔我的答案：×得分：

20.0分5[判斷題]科學(xué)發(fā)明的方法中,歸納是從個(gè)別到一般,演繹是從一般到個(gè)別。〔我的答案：√得分：

20.0分單選題]中國人崇尚真理的悲劇精神最初體現(xiàn)在〔。A、儒家經(jīng)典B、遠(yuǎn)古神話C、唐宋詩詞D、明清小說我的答案：B得分：

20.0分2[單選題]商朝人們與神溝通,主要是通過〔。A、祈禱B、甲骨占卜C、獻(xiàn)祭D、法會(huì)我的答案：B得分：

20.0分3[單選題]西方文化中,神話的轉(zhuǎn)向主要是〔。A、天國的神轉(zhuǎn)向人間的神B、人間的神轉(zhuǎn)向天國的神C、由多神轉(zhuǎn)向一神D、由一神轉(zhuǎn)向多神我的答案：A得分：

0.0分4[單選題]"天下兼相愛則治,交相惡則亂"是〔著作中提出的觀點(diǎn)。A、孔子B、孟子C、莊子D、墨子我的答案：D得分：

20.0分5[判斷題]法家認(rèn)為人與人之間的關(guān)系就是一種利害關(guān)系?！参业拇鸢福骸痰梅郑?/p>

20.0分單選題]按照主講老師的理論,人性是〔的。A、善B、惡C、不一致D、以上都不對(duì)我的答案：C得分：

20.0分2[單選題]善惡應(yīng)該根據(jù)〔具體判斷。A、獲得結(jié)果B、個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)C、具體環(huán)境D、行為主體我的答案：C得分：

20.0分3[單選題]〔認(rèn)為《三國演義》"寫劉備之仁義而近偽"。A、魯迅B、胡適C、陳獨(dú)秀D、譚嗣同我的答案：A得分：

20.0分4[判斷題]所謂善就是滿足人們需要的一致性?！参业拇鸢福骸恋梅郑?/p>

20.0分5[判斷題]沒有一個(gè)無善的惡的世界,也沒有一個(gè)無惡的善的世界?！参业拇鸢福骸痰梅郑?/p>

20.0分單選題]懲惡與揚(yáng)善應(yīng)該〔。A、互為補(bǔ)充B、相互對(duì)立C、毫不相干D、因人而異我的答案：A得分：

20.0分2[單選題]〔認(rèn)為"天使人有欲"。A、《論語》B、《呂氏春秋》C、《史記》D、《道德經(jīng)》我的答案：A得分：

0.0分3[單選題]法家主張〔人的欲望。A、刺激B、限制C、刺激限制并用D、舍棄刺激或限制我的答案：B得分：

0.0分4[單選題]"吾有大患,是有吾身"是〔的觀點(diǎn)。A、孔子B、老子C、莊子D、墨子我的答案：B得分：

20.0分5[判斷題]人的七情六欲是與生俱來的,本不是惡,當(dāng)不受限制時(shí)則可能發(fā)展成惡。〔我的答案：√得分：

20.0分[單選題]沙塵暴主要影響的是〔。A、華南B、華北C、西南D、東南我的答案：B得分：

20.0分2[單選題]公和私與善和惡是〔。A、無關(guān)的B、對(duì)等的C、不對(duì)等的D、相互獨(dú)立的我的答案：D得分：

0.0分3[單選題]離開了個(gè)人的私,抽去每個(gè)人的私而成就的公是〔的公。A、虛偽B、真實(shí)C、主觀D、客觀我的答案：A得分：

20.0分4[判斷題]給個(gè)人私利帶不來好處的公是一個(gè)沒有實(shí)際意義的公,公要達(dá)于集體主義至上?！参业拇鸢福骸痰梅郑?/p>

0.0分5[判斷題]公私兼濟(jì)并不等于公私平等。〔我的答案：√得分：

20.0分[單選題]德的本意是〔。A、仁B、道C、義D、禮我的答案：B得分：

20.0分2[單選題]關(guān)于人格的善和行為的善,下列說法正確的是〔。A、善主要是指人格的善B、善主要是指行為的善C、善應(yīng)該包含人格的善和行為的善D、善應(yīng)該摒棄人格的善和行為的善我的答案：C得分：

20.0分3[單選題]從義離不開利這個(gè)角度上說,利就是〔。A、善B、惡C、真D、假我的答案：A得分：

20.0分4[單選題]《禮記·中庸》認(rèn)為"義者,〔也"。A、仁B、長C、道D、宜我的答案：D得分：

20.0分5[單選題]關(guān)于義和利,下列說法錯(cuò)誤的是〔。A、義與利不是對(duì)立的B、因小利、短利而損害大利、遠(yuǎn)利,屬于惡C、小利、短利與大利、遠(yuǎn)利相統(tǒng)一,屬于善D、義可以抽取利而存在我的答案：D得分：

20.0分[單選題]中國古代文化中的民主因素不包括〔。A、有民主的理念B、有民主的制度C、有局部的民主政治D、有民主的運(yùn)動(dòng)我的答案：B得分：

20.0分2[單選題]圣治思想對(duì)民主思想起到的作用是〔。A、無關(guān)B、促進(jìn)C、阻礙D、因情況而異我的答案：C得分：

20.0分3[單選題]民主思想的核心是主權(quán)在〔。A、國B、民C、君D、臣我的答案：B得分：

20.0分4[判斷題]民主的建立不一定有利于國家的統(tǒng)一?！参业拇鸢福骸痰梅郑?/p>

20.0分5[判斷題]以人為本其實(shí)是一種民主思想?！参业拇鸢福骸恋梅郑?/p>

20.0分單選題]民粹主義主張以〔為中心。A、個(gè)人B、國家C、政黨D、群眾我的答案：D得分：

20.0分2[單選題]民主對(duì)近代中國革命起到的作用是〔。A、因情況而已B、無關(guān)C、阻礙D、推動(dòng)我的答案：D得分：

20.0分3[單選題]美國學(xué)者亨廷頓認(rèn)為,〔的傳統(tǒng)政體具備政策革新能力。A、權(quán)力高度集中B、權(quán)力高度分散C、長期確立民主D、從未確立民主我的答案：A得分：

20.0分4[單選題]民主的本質(zhì)是保護(hù)〔的利益。A、大多數(shù)人B、少數(shù)人C、所有人D、特定群體我的答案：A得分：

20.0分5[判斷題]民主政治是解決所有問題的最好的辦法之一。〔我的答案：×得分：

20.0分單選題]孔子主張以〔區(qū)分君子和小人。A、政治地位B、經(jīng)濟(jì)實(shí)力C、道德修養(yǎng)D、社會(huì)影響我的答案：C得分：

20.0分2[單選題]霍布豪斯從社會(huì)的角度列出的自由主義的要素中不包括〔。A、經(jīng)濟(jì)自由B、精神自由C、公民自由D、家庭自由我的答案：B得分：

20.0分3[單選題]自由的分類粗略地來說不包括〔。A、經(jīng)濟(jì)自由B、政治自由C、物質(zhì)自由D、精神自由我的答案：A得分：

20.0分4[判斷題]中國不存在平等的傳統(tǒng),只存在自由的傳統(tǒng)?！参业拇鸢福骸恋梅郑?/p>

20.0分5[判斷題]道家認(rèn)為人想要獲得自由就要遠(yuǎn)離社會(huì)?！参业拇鸢福骸痰梅郑?/p>

20.0分〔從社會(huì)治亂出發(fā),認(rèn)為應(yīng)該"兼而愛之"。A、儒家B、墨家C、法家D、道家我的答案