蘇教版第四專題《金岳霖先生》教案

蘇教版高一必修二《金岳霖先生》教案[教學(xué)目標(biāo)]1.理清全文的寫作思路，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握散文“形散而神不散”的寫作特點(diǎn)。2.幫助學(xué)生理解金岳霖先生的獨(dú)特之處及其表現(xiàn)出來的獨(dú)特性格，并能正確地把握和借鑒。3.結(jié)合課文，了解全文的語言風(fēng)格。[教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)]1、文章的線索。2、歸納人物的性格特征，把握散文“形散而神不散”的特點(diǎn)[導(dǎo)語]偉大與平凡也許本來就不好界定，一個滿腹經(jīng)綸的知識分子，卻天真、怪誕，以他的方式向人們展示人性美好的一面，令他的學(xué)生們長久的懷念。課文《金岳霖先生》會引發(fā)你對人生價值的重新思考。[教學(xué)步驟]一、作者介紹汪曾祺（1920---1997），當(dāng)代作家，江蘇高郵人。1939年考入昆明西南聯(lián)合大學(xué)中文系，深受教寫作課的沈從文先生的影響。1940年開始發(fā)表小說，1943年大學(xué)畢業(yè)后在昆明、上海任中學(xué)國文教員和歷史博物館職員。以后又當(dāng)過刊物編輯和劇團(tuán)編劇。著有小說集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小說選》、《晚飯花集》、《寂寞與溫暖》、《茱萸集》等。散文集有《蒲橋集》、《塔上隨筆》等。文學(xué)批評集有《晚翠文談》以及《汪曾祺自選集》等。其代表作也是其獲獎小說是：短篇《受戒》、《大淖記事》，這些小說都是以散文筆調(diào)寫出了家鄉(xiāng)五行八作的見聞和風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，富于地方特色，屬于民俗風(fēng)情小說。其散文“記人事，寫風(fēng)景，談文化，述掌故，兼及草木蟲魚，瓜果食物，皆有精致。兼作小考證，亦可喜。娓娓而談，態(tài)度親切，不矜持作態(tài)，文求雅潔，少雕飾，如行云流水，春初心韭，秋末晚松，滋味近似。”文中始終貫注著互融相濟(jì)的儒道文化思想，因此被稱為“二十世紀(jì)最后一位士大夫”。二、知識鏈接1．關(guān)于金岳霖：金岳霖(1895－哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。浙江人，字龍蓀。生于湖南長沙。1914年畢業(yè)于清華學(xué)堂。后赴美留學(xué)，1920年獲美國哥倫比亞大學(xué)政治學(xué)博士學(xué)位。1921年后游學(xué)英、德、法、意等歐洲諸國。1925年回國。歷任清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)、北京大學(xué)哲學(xué)系教授、系主任，文學(xué)院院長。1948年被選為中央研究院院士。1952年后歷任北京大學(xué)哲學(xué)系主任、教授，中國科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長、研究員。1955年任中國科學(xué)院哲學(xué)研究所一級研究員、副所長、哲學(xué)社會科學(xué)部學(xué)部委員。同年加入中國共產(chǎn)黨。是中國邏輯學(xué)會理事長、名譽(yù)理事長，國務(wù)院學(xué)位委員會委員，全國政協(xié)第二、四至六屆委員，民革中央常委。一生從事哲學(xué)、邏輯學(xué)研究和教學(xué)。在哲學(xué)方面，吸收西方哲學(xué)的成果，把中國哲學(xué)與西方哲學(xué)相結(jié)合，建立了自己獨(dú)特的哲學(xué)體系培養(yǎng)了一大批較高素養(yǎng)的哲學(xué)和邏輯學(xué)專門人才；是最早把現(xiàn)代邏輯系統(tǒng)地介紹到中國來的邏輯學(xué)家之一，并且把西方哲學(xué)中的邏輯分析方法應(yīng)用于哲學(xué)研究；批判了羅素的主觀唯心論，論證了事物的可知性；提出摹狀與規(guī)律的學(xué)說。在邏輯學(xué)方面，30年代系統(tǒng)地從西方引進(jìn)演繹邏輯，對演繹邏輯的基本問題作了深入探索；認(rèn)為同一律、排中律、矛盾律是形式邏輯的基本思維規(guī)律。后期強(qiáng)調(diào)形式邏輯必須接受辯證唯物主義的指導(dǎo)，用馬克思主義的哲學(xué)觀點(diǎn)探討了形式邏輯的客觀基礎(chǔ)，提出了有關(guān)思維的新的判斷形式，主張恢復(fù)歸納（在形式邏輯中）本來的地位。著有《邏輯》、《知識論》等；出版有《金岳霖學(xué)術(shù)論文選》、《金岳霖文集》等?，F(xiàn)設(shè)立有金岳霖學(xué)術(shù)基金會。他由于從青年時代起就飽受歐風(fēng)美譽(yù)的沐浴，生活相當(dāng)西化，西裝革履，加上一米八的個頭，儀表堂堂，極富紳士風(fēng)度。當(dāng)然，他最引人注目的一件事就是他終生未娶，這樣優(yōu)秀的人又未娶妻，現(xiàn)在我們能可以稱之為單身貴族。他的終生未娶又因?yàn)槭且恢睉僦只找颍@樣的人我們又可以稱之為癡情漢子?？傊且粋€有趣、直率、真誠、樸實(shí)、有一肚子學(xué)問的大哲學(xué)家、邏輯學(xué)家和教育家。2．關(guān)于“西南聯(lián)大”：西南聯(lián)大，全稱是國立西南聯(lián)合大學(xué)。1938年4月在昆明成立，由清華大學(xué)、北京大學(xué)、南開大學(xué)組成。1937年“七七”事變后，平津陷落，北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)被迫南遷，于10月組成“國立長沙臨時大學(xué)”，后因?yàn)槟暇┦?，?zhàn)火逼近長沙，學(xué)校為堅持抗戰(zhàn)和堅持教育計劃，于1938年2月西遷昆明，改稱為“西南聯(lián)合大學(xué)”。當(dāng)時，全國各地的優(yōu)秀教師、學(xué)生全都奔赴昆明，有金岳霖、聞一多、朱自清、沈從文、錢鐘書等等。西南聯(lián)大空前的人才濟(jì)濟(jì)，人文薈萃。三校雖歷史不同，學(xué)風(fēng)各異，但八年之間的同心協(xié)力、交相輝映、篳路藍(lán)縷、弦歌不輟，“內(nèi)樹學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外來民主堡壘之稱號”，高舉“愛國、民主、科學(xué)”的偉大旗幟，弘揚(yáng)“剛毅堅卓”的校訓(xùn)精神，為國家培養(yǎng)了出大量人才。人稱文化南移，實(shí)為促進(jìn)西南邊疆特別是云南的科學(xué)、文化、教育發(fā)展之前鋒，為我國教育史上寫下了光輝的一頁。在西南聯(lián)大學(xué)習(xí)過的杰出人物有：中國科學(xué)院院士80人，中國工程院院士12人，有2人為雙院士。西南聯(lián)大學(xué)生中后來取得特別突出成就的有：諾貝爾物理獎的獲得者楊振寧、李政道，國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者黃昆，“兩彈一星”功勛獎?wù)芦@得者鄧稼先、朱光亞等6人。這只是自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)方面的部分突出人才，在文、史、哲和社會科學(xué)方面也是人才濟(jì)濟(jì)。三、分析課文文章通過對金岳霖先生幾個細(xì)節(jié)的正面描寫及通過其他幾個人物襯托的側(cè)面描寫，表現(xiàn)了作為一代大學(xué)者的金岳霖先生有趣、直率、真誠、愛學(xué)生、樸實(shí)、為人天真、熱愛生活、又滿腹經(jīng)綸的獨(dú)特之處。文章第一段開門見山地提到“西南聯(lián)大有許多很有趣的教授，金岳霖先生就是其中的一位”。這句話的意思就是：金岳霖先生是一位很有趣的教授。這是對金岳霖先生的總評價——有趣。再看第二段?！敖鹣壬臉幼佑悬c(diǎn)怪”，下面就從多個方面寫金先生怪在哪里。先說他的帽子，“他常年戴著一頂呢帽，進(jìn)教室也不脫下。”這是為什么呢？對于這個問題，他在每一學(xué)年的開始，總是開門見山的對新學(xué)生解釋說：“我的眼睛有毛病，不能摘帽子，并不是對你們不尊重，請原諒。”由此我們可以看出金先生直率的性格。然后又說到他的姿態(tài)是“微微地仰著腦袋”，又說到他的怪眼鏡，一只鏡片是白的，一只是黑的。然后是他的穿著—經(jīng)常穿一件煙草黃色的麂皮夾克。文中說道：“除了體育教員，教授里穿夾克，好像只有金先生一個人。”在那個人人長袍馬褂的時代，這樣的穿著足以看出金先生自由灑脫的個性?？吹竭@一段的最后一句：“他就這樣穿著黃夾克，微仰著腦袋，深一腳淺一腳地在聯(lián)大新校舍的一條土路上走著，”這是本段總結(jié)性的話語，是對金先生的樣子的總體描繪。這一段就是分別從帽子、姿態(tài)、眼鏡、穿著這四方面來寫金的怪。再看第三、四段。由于聯(lián)大沒有點(diǎn)名冊，金先生提問時會宣布：“今天，穿紅毛衣的同學(xué)回答問題?！蓖瑢W(xué)回答時，金先生很注意聽著，完了，說：“Yes!請坐！”對于他的學(xué)生林國達(dá)的怪問題，金先生反問道：“林國達(dá)垂直于黑板，這是什么意思？”他的提問和解答都是這么輕松和幽默。他就是在這種輕松和幽默的氛圍中傳授知識。下一段說道林國達(dá)死了，那一堂課，金先生一直沒有笑容。由此可以看出金先生對學(xué)生的深厚感情。當(dāng)學(xué)生提出邏輯學(xué)很枯燥時，金先生并不是長篇大論地論述邏輯學(xué)的用處和作用，他只是真誠地剖析了自己對邏輯學(xué)的感覺，就是：“我覺得它很好玩?！边@體現(xiàn)出他真誠而樸實(shí)的性格。接下來的兩段是寫金岳霖先生的學(xué)生美籍華人、國際知名學(xué)者王浩。特別寫了師生二人在課堂上的對答，說明王浩的成才離不開金先生。這是從側(cè)面襯托金先生的一肚子學(xué)問。第九段，寫金先生在給學(xué)生講《小說與哲學(xué)》時，大家認(rèn)為金先生一定會講出一番大道理，不料金先生講了半天，結(jié)論是：小說和哲學(xué)沒有關(guān)系。并認(rèn)為《紅樓夢》里的哲學(xué)不是哲學(xué)。這就顯示出了他的真誠，對于學(xué)術(shù)問題不趨炎附勢，只是真實(shí)地表達(dá)自己的看法，這在學(xué)術(shù)界是最可貴的精神。他講著講著，忽然聽下來：“對不起，我這里有個小動物?！彼延沂稚爝M(jìn)后脖頸，提出了一個跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意。給人感覺他是一個可愛的大男孩，顯示出一個成年人難得的童趣和天真。下一段寫到了他的朋友很多，特別點(diǎn)到了他對林徽因的懷念，顯示出他的成熟、穩(wěn)重與理智。林徽因死后的一年，金先生在北京飯店請客，老朋友都納悶：老金為什么請客？到了之后，金先生才宣布：“今天是徽因的生日?！边@全然不象徐志摩為詩人氣質(zhì)所驅(qū)遣，致使狂烈的感情之火燒熔了理智，在追求林徽因失敗后接著就有了陸小曼，也不象梁思成在林徽因死后就續(xù)娶了他的學(xué)生林洙。而金岳霖先生卻為了心中的她而終生未娶，并自始至終都以最高的理智駕馭自己的感情，顯示出一種超凡脫俗的襟懷與品格，這不由得使人想起伯拉圖的那句話：“理性是靈魂中最高貴的因素?！痹倏聪乱欢危鑼懡鹣壬砟辏飨屗嘟佑|社會，他就讓人蹬著平板三輪車帶他每天到王府井轉(zhuǎn)一圈。既是這時的他已經(jīng)八十歲了，仍舊是這么可愛和有趣。這段的最后一句是對金先生的為人作出的概括：一個一肚子的學(xué)問，為人天真，熱愛生活的大哲學(xué)家。接著下面列舉了金岳霖先生的兩本著作，是對他一肚子的學(xué)問額補(bǔ)充說明。然后作者說對金先生所知甚少，希望熟知金先生的人把金先生好好寫一些。作者只是金先生的學(xué)生，對他并不是很了解，象金先生這樣真誠、直率、天真、有學(xué)問而熱愛生活的人值得人們?yōu)樗鴷⒄f，更值得人們長久地懷念。最后一段，寫西南聯(lián)大的許多教授都應(yīng)該有人好好地寫一寫，這主要是表達(dá)作者對于那個時代，對于西南聯(lián)大，對于他的老師同學(xué)的深厚感情和深切的懷念。這篇文章所寫內(nèi)容瑣細(xì)復(fù)雜，但都是圍繞著金岳霖先生獨(dú)特的個性來寫的，都集中地表現(xiàn)了他美好人性的一面。偉大的品格在瑣細(xì)的小事上得以體現(xiàn)。整篇文章讀來清新自然、實(shí)在深遠(yuǎn)，可以彈掉人世間的浮躁之氣，能夠蕩滌人的心靈。整篇文章看起來短小隨意，卻在精致中滲透人生，以小見大地寫出了金岳霖先生最美好的人性。四、藝術(shù)特色文章的語言風(fēng)格：這篇文章的語言風(fēng)格可以用“平淡”二字來概括。汪曾祺在他的作品集的《自序》中寫道：“我的散文大都是記敘文。間發(fā)議論，也是夾敘夾議。我寫不了象伏爾泰、叔本華那樣閃爍著智慧的論者，也寫不了象蒙田那樣淵博而優(yōu)美的談?wù)撊松芾淼拈L篇散文。我也很少寫純粹的抒情散文。我覺得散文的感情要適當(dāng)克制，感情過于洋溢，就象老年人寫情書一樣，自然有點(diǎn)不好意思?！业纳⑽拇蟾爬^承了一點(diǎn)明清散文和五四散文的傳統(tǒng)。”人性的光輝是世間最燦爛的風(fēng)景，汪老是用平淡來描述最具有人性美的人性，他的思想容入他的文章里，與其說他描寫了最樸實(shí)的人性，最樸實(shí)的生活，不如說表達(dá)了他最樸實(shí)又最美好的靈魂。[小結(jié)]整篇文章是通過對金岳霖