2021年誡子書教案集合5篇

2021年誡子書教案集合5篇I誡子書教案篇1【教學(xué)目標(biāo)】1知識和能力：積累文言實(shí)詞，熟讀成誦，培養(yǎng)文言語感。2過程和方法：反復(fù)朗讀，理解課文內(nèi)容，把握—脈絡(luò)，學(xué)習(xí)諸葛亮嚴(yán)密的論證。3情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過品讀課文，感受諸葛亮的人格魅力，教育學(xué)生讀書修身，靜心養(yǎng)德。做有抱負(fù)有智慧有膽識的人?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】背誦課文，積累警句；理解主旨：勤學(xué)勵志，修身養(yǎng)性【教學(xué)難點(diǎn)】體會作者情感，賞析精彩妙點(diǎn)【課時(shí)安排】一課時(shí)【教學(xué)方法】提問法討論分析法【教學(xué)過程】（一）導(dǎo)入新課教師提問：三國時(shí)期，群雄并起，問鼎逐鹿。請問，你最喜歡哪位英雄？為什么？（通過提問調(diào)動學(xué)生的積極性，使他們的思維迅速活躍起來。）然后出示課件：杜甫《蜀相》中的詩句：三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。提問，詩中寫的人是誰？一一諸葛亮。我們學(xué)過他的哪些―？一一《出師表》、《隆中對》。這兩篇—中的諸葛亮給你留下了怎樣的印象？請你用富有表現(xiàn)力的詞語來概括一下。（找生談。明確：賞罰分明、知人善任、忠心耿耿、深謀遠(yuǎn)慮、足智多謀等）。教師總結(jié)：千古良相諸葛亮，他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書》，聆聽他對子女的諄諄教誨。（我認(rèn)為，導(dǎo)語不僅僅是只起導(dǎo)入作用，它起溫故而知新的復(fù)習(xí)作用；起承前啟后的過渡作用；起知識的橫向拓展和縱向延深的作用。基于此，我設(shè)計(jì)了如上導(dǎo)語。）（二）出示教學(xué)目標(biāo)：（三）整體感知這一環(huán)節(jié)一共有七步：1、解題：《誡子書》，告誡兒子的一封家書。2、學(xué)生聽錄音，完成下列任務(wù)：（1）標(biāo)記生字注音，掃除文字障礙。（2）注意詞句停頓。3、學(xué)生自由朗讀。有自己解決不了的要提出來大家共同解決。有在自己讀的過程中覺得需要大家特別注意的也要提出來，引起大家的關(guān)注。4、找學(xué)生個別朗讀，要求讀準(zhǔn)音，把握好朗讀節(jié)奏。其余學(xué)生認(rèn)真聽，作出點(diǎn)評。屏幕出示一些需要學(xué)生特別注意的字的讀音和節(jié)奏5、學(xué)生齊讀全文。（說明：“書讀百遍，其義自見”。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，是文言文學(xué)習(xí)的最好的方法之一。通過范讀、自由閱讀、速讀、指讀等多種閱讀方式，來指導(dǎo)熟讀，理解—內(nèi)容，理清結(jié)構(gòu)。根據(jù)學(xué)生初步閱讀形成的印象，自主提出疑惑，有效地利用，可以形成學(xué)生良好的閱讀品質(zhì)。）6、讓學(xué)生借助工具書和課下注釋試著用自己的語言串釋課文，不必逐字逐句的翻譯，能譯出大意即可。遇到困難可與同學(xué)們交流探討，然后找同學(xué)來說，教師注意指正錯誤或強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)難點(diǎn)句的翻譯。教師要提醒學(xué)生翻譯課文時(shí)不能直譯的便意譯，無論哪種譯都要保留原句的句式特征（如BCD的雙重否定）和原文的風(fēng)格特點(diǎn)（如A的簡潔精警），如：A靜以修身，儉以養(yǎng)德。翻譯:B非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。翻譯：C非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。翻譯：D淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性。7、整體感知—內(nèi)容讓學(xué)生再快速默讀一遍課文，出示問題讓學(xué)生思考并回答：—作者闡述的觀點(diǎn)是什么？作者從那兩方面進(jìn)行論述的？同學(xué)四人為一小組，討論這個問題，要從原文中找依據(jù)。提示板書：提出論點(diǎn)—｛治學(xué)正（靜）---修身反（躁）｝兩方面論證。（說明：弄清楚了中心論點(diǎn)和論證內(nèi)容也就基本疏通了課文，而這一切都是學(xué)生依據(jù)課文討論、探究的結(jié)果。設(shè)計(jì)這樣的問題，其實(shí)是教師已經(jīng)列出了本課的主要內(nèi)容和脈絡(luò)。學(xué)生在回答的過程中，一定要緊貼文本，思考并組織運(yùn)用語言來回答的過程，就是鍛煉自己的分析概括能力的過程。要調(diào)動學(xué)生的積極性，要求他們獨(dú)立思考和討論探究相結(jié)合。）（四）精讀品味1、文本作者抓住一個“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成才必須具備哪幾個條件？找出這幾個句子，再次加以品讀，思考它們之間的關(guān)系。聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)劯惺荏w會。（說明：這一問題是全文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，掌握好這個問題，才能充分了解諸葛亮在修身、立志、為人處世方面對后輩的勸勉之意。通過疑難共解、合作交流，培養(yǎng)學(xué)生合作精神，鍛煉合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。）學(xué)生從文中找出典型句子，分組討論交流，指定代表回答；齊讀原句，體會作者情感，力求熟讀至誦。明確；A、立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)B、學(xué)習(xí)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！關(guān)系：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)品德。2、“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@句話的核心是一個“靜”字?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”是否關(guān)系？明確：看似無關(guān)，實(shí)則關(guān)系密切。因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。（說明：這一問題由學(xué)生自由發(fā)言。這一問題的設(shè)計(jì)在于指導(dǎo)學(xué)生在分析問題中有所感悟，加深學(xué)生對感悟?qū)ο蟮纳羁陶J(rèn)識。也從諸葛亮的教誨中汲取力量，砥礪意志。這不僅實(shí)現(xiàn)知識和能力的遷移，更是進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的熏陶與內(nèi)化。學(xué)生應(yīng)該反復(fù)在品讀這四句名言中去感悟、去發(fā)現(xiàn)。）3、朗讀，積累詞句：你最喜歡—哪個警句？談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)。（說明：這是一道開放性題，是要求學(xué)生在上一問題的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從課文中有所領(lǐng)悟，有所借鑒，在品德培養(yǎng)、學(xué)業(yè)立志方面對自己嚴(yán)格要求，要啟發(fā)學(xué)生談?wù)摰慕嵌炔灰心?，最好結(jié)合自身的特點(diǎn)，聯(lián)系自己的思想實(shí)際，說出深度。要讓學(xué)生充分發(fā)言，談收獲，談心得，談所悟，談感慨，談反思，要學(xué)會思考，學(xué)會自省。）（五）內(nèi)容回顧，課堂小結(jié)。這個環(huán)節(jié)我采取讓學(xué)生談收獲的形式來進(jìn)行。學(xué)生可以從寫作特點(diǎn)上也可以從思想內(nèi)容上來談。（1）學(xué)習(xí)精辟嚴(yán)密的論證。（2）從總結(jié)作者寫這封家書的用意中感受諸葛亮的高潔的人格魅力。（六）拓展延伸提供給學(xué)生關(guān)于修身、惜時(shí)、立志等古今名句。進(jìn)一步豐富學(xué)生的知識。學(xué)生熟讀。警句推薦：A、淡泊：茍利國家，不求富貴（《禮記》）；不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤（陶淵明）；水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煟ò拙右祝?；心閑天地本來寬。（陸游）B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅(jiān)忍不拔之志（蘇軾）；長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆寄滄海（李白）；安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（王勃）；志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮）C、惜時(shí)：志士惜日短，愁人知夜長（傅玄）；浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過（盧梭）；時(shí)間有三種步伐，未來的時(shí)間踟躕接近，現(xiàn)在的時(shí)間似矢飛去，過去的時(shí)間永遠(yuǎn)靜止。（席勒）（七）布置作業(yè)。1、背誦全文，積累警句。2、整理與諸葛亮有關(guān)的故事、成語、俗語、詩詞。|誡子書教案篇2【教學(xué)目標(biāo)】.了解作者及有關(guān)文學(xué)常識，識記并積累文中的文言實(shí)詞和虛詞。.把握—主旨，體會作者感情，積累名言警句。.感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】重點(diǎn)：識記并積累文中的文言實(shí)詞和虛詞。難點(diǎn)：把握—主旨，體會作者感情。【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入“丞相名垂汗簡青，書臺猶在誰復(fù)登？出師一表真名士，千載誰堪伯仲間？”—一陸游千古良相諸葛亮不但是陸游筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已;他更以淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書》，聆聽他對子女、后人的諄諄教誨。二、預(yù)習(xí)檢查.檢查預(yù)習(xí)學(xué)案的完成情況。.檢查字詞掌握情況和課文誦讀情況。.檢查學(xué)生收集的有關(guān)作者、作品的情況。諸葛亮是三國時(shí)期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時(shí)“茍全姓名于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但注意結(jié)交名士，研讀古籍，留心時(shí)政，常以管仲、樂毅自勵。被劉備三顧茅廬請做軍師之后就提出著名的《隆中對》，策動孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏，先后五次北伐魏國，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽(yù)”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無返顧，為國捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。三、誦讀課文，理解內(nèi)容.試為下列句子劃分節(jié)奏，在反復(fù)誦讀中，體會文言文的韻律美。(1)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。(2)非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。(3)淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性(4)年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！.借助注釋疏通文意，互相質(zhì)疑解難，嘗試翻譯課文。.想一想，讀懂了什么，哪些詞語、句子不理解的？.對照注釋，翻譯課文。以：用來；廣才：使……廣博成學(xué)：成就勵精:振奮年與時(shí)馳：年華意與日去：意志;歲月遂成枯落:最終;枯敗，凋零。.理解重點(diǎn)句子：說說對以下兩句話的理解。(1)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。(2)非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。2.非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。(3)夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。(4)淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能冶性。過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。(5)年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣(成了無所作為的人)對社會沒有任何用處，(到那時(shí)，)守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢?(窮廬，亦可解為空虛的心靈。)四、問題探究.文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是什么？.文中表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句是哪一句？.—就哪幾方面進(jìn)行了論述?從這幾個方面是如何展開論述的?你能再補(bǔ)充一個論據(jù)嗎（道理或事實(shí)均可）？A.就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)行了論述。B無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對比，增強(qiáng)了論述的效果。薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。薛譚學(xué)謳，自足而歸，知不足而得返。就是“躁”的最好的例證。樂羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動，復(fù)返求學(xué)，終有所成。也是“躁”的最好的例證。.作者寫這封信的用意是什么？告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。.文本作者抓住一個“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件？A.淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)B.立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)C.惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！五、—結(jié)構(gòu)—如何提出論點(diǎn)，進(jìn)行論證的？提出論點(diǎn)—一正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）一一勸戒惜時(shí)，有所為A.論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德；B.治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)（正）。C.修身：（躁）：淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）。D.惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！六、名句賞析（一）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強(qiáng)烈而委婉的語氣表達(dá)了他對兒子的諄諄教誨與無限期望?！暗础?、“寧靜”，看起來是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來“有所為”?！暗础薄ⅰ皩庫o”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè)一一更加有所為?！暗础迸c“寧靜”，不是消極頹廢的無奈感傷，而是以“明志”與“致遠(yuǎn)”為終極目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想的、真正有志者的無聲誓言，是積極向上和進(jìn)取的，是催人奮進(jìn)的?！暗础迸c“寧靜”，不是消極地逃避現(xiàn)實(shí)，而是志在修身，進(jìn)而“齊家、治國、平天下”。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導(dǎo)的，“無為”的結(jié)果是“無不為”。“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現(xiàn)。（二）非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué).非學(xué)無以廣才無論人處于什么階段（少年，中年，晚明，學(xué)習(xí)與志向總是最重要的。古今中外的天才寧有種乎?非也。人非生而知之，而是學(xué)而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子“非學(xué)無以廣才”的話語既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。他不但告誡兒子要學(xué)習(xí)，而且還要珍惜時(shí)間，發(fā)憤學(xué)習(xí)，并要注意學(xué)習(xí)方法：要“靜”、“志”，不能“淫慢”、“險(xiǎn)躁”，并用“年與時(shí)馳，意與日去”時(shí)光的無情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無奈與悲嘆警醒兒子。.非志無以成學(xué)“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。”（北宋蘇軾）沒有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走于世，而是隨波逐流。他們的人生注定將是碌碌無為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守窮廬”?！爸静粡?qiáng)者智不達(dá)。"（戰(zhàn)國墨翟）沒有堅(jiān)定的理想和信念是不可能成就自己的學(xué)業(yè)的。東晉時(shí)期的葛洪就說：“學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志?！睕]有堅(jiān)定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學(xué)中去的?！吧砜晌Ｒ玻静豢蓨Z也。”（《禮記儒行》）人是靠肉體生存于世的，更是靠精神支撐生存于世的。肉體上倘若出了問題疾病是可以用湯藥治愈的，而精神上一旦出了問題疾病卻是很難治愈的?！胺虬笥谛乃溃怂酪啻沃??！弊畲蟮谋^于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬倍?！叭藷o志，非人也。”（三國嵇康）人是有思想的高等動物。人若無志，則與動物何異?心中沒有理想，生活也便索然無味。沒有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于世，也不過是行尸走肉罷了。七、背誦八、拓展延伸.《又誡子書》又誡子書夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無致迷亂。譯文：宴席上的酒的設(shè)置，在于合符禮節(jié)、表達(dá)情意，適應(yīng)身體和性格的需要，禮節(jié)盡到了就該退席，這就達(dá)到和諧的頂點(diǎn)了。主人的情意還未盡，客人也還有余量，可以飲到酒醉，但也不能醉到喪失理智而胡行亂來。.《誡外甥書》誡外甥書夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢，絕情欲,棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感;忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流。譯文：一個人應(yīng)當(dāng)有高尚遠(yuǎn)大的志向,仰慕先賢,戒絕情欲,拋棄阻礙前進(jìn)的因素,使先賢的志向，在自己身上顯著地得到存留，在自己內(nèi)心深深地引起震撼;要能屈能伸,丟棄瑣碎,廣泛地向人請教咨詢，除去埋怨和悔恨,這樣即使因受到挫折而滯留,也不會損傷自己的美好志趣,又何必?fù)?dān)心達(dá)不到目的。倘若志向不剛強(qiáng)堅(jiān)毅，意氣不慷慨激昂,那就會碌碌無為地沉湎于流俗,默默無聞地被情欲束縛,勢必永遠(yuǎn)淪入凡夫俗子之列,甚至免不了成為庸俗的低微沒有出息之輩。3.諸葛亮幾千年前對兒子說的話，今天還有意義嗎?你如何理解？九、達(dá)標(biāo)檢測十、作業(yè)背誦默寫這篇_。|誡子書教案篇3教學(xué)目標(biāo)：知識與技能：朗讀課文，背誦課文，培養(yǎng)學(xué)生的古典文學(xué)素養(yǎng)。過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生注意詞語的積累和文句的精確翻譯與理解。情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。教學(xué)重點(diǎn)：誦讀課文，積累警句;理解主旨，勤學(xué)勵志。教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解—的思想意義。教學(xué)方法：閱讀法，學(xué)導(dǎo)法教學(xué)過程:一、導(dǎo)入由杜甫的《蜀相》中的詩句導(dǎo)入。“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”這幾句詩寫的是哪一位歷史人物？（學(xué)生回答引出諸葛亮）諸葛亮是《三國演義》中的智慧的化身，其實(shí)他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就讓我們學(xué)習(xí)一篇諸葛亮寫給他兒子的家信一一《誡子書》，去體會慈父的殷殷情懷，智者的諄諄教誨。二、初讀課文，讀準(zhǔn)讀順。1、學(xué)生自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，注意停頓。2、找學(xué)生朗讀課文，師點(diǎn)撥存在的問題。師生共同明確加點(diǎn)字的注音和課文朗讀停頓。夫：澹泊：：淫慢：險(xiǎn)躁：窮廬：夫/君子/之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德，非/澹泊/無以/明志，非/寧靜/無以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以/廣才，非志/無以/成學(xué)。淫慢/則/不能/勵精，險(xiǎn)躁/則/不能/治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及。3、全班齊讀課文。三、精讀課文，準(zhǔn)確翻譯。1、借助課下注釋和工具書自主譯讀課文。溫馨提示：A、聯(lián)系實(shí)虛詞的日常積累（如“以”的常見用法），遷移聯(lián)想，猜讀翻譯，合作交流，取長補(bǔ)短，后總結(jié)成型。B、翻譯課文時(shí)不能直譯的便意譯，無論哪種譯都要保留原句的句式特征（如雙重否定）和原文的風(fēng)格特點(diǎn)（如—的簡潔精警）2、合作探究：小組合作，解決個人翻譯過程遇到的難題。3、師生共同解疑。教師給予點(diǎn)撥，對學(xué)生進(jìn)行古文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。四、品讀課文，領(lǐng)會深意。本環(huán)節(jié)教師以一系列的.問題帶動學(xué)生對課文的深入理解。1、諸葛亮寫這封家信的用意是什么？明確：告誡兒子立志學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性、淡泊名利、珍惜時(shí)間。要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。2、文本作者抓住一個“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件？（從文中找出典型句子，分組討論交流，指定代表回答;齊讀原句，體會作者情感，力求熟讀至誦）明確：A、淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)B、立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！3、文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請寫出這兩句話。4、從文中找出你喜歡的一個警句，談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)。明確：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。六、課堂小結(jié)：真正的智慧，可以超越時(shí)空，歷久彌新，愿這些經(jīng)典的語句伴隨我們大家行走一生。讓我們一起背誦全文。七、課后作業(yè)：1、背誦并默寫課文。2、搜集有關(guān)諸葛亮的詩句或成語或典故。|誡子書教案篇4教學(xué)目標(biāo)：1、朗讀課文，背誦課文，培養(yǎng)學(xué)生的古典文學(xué)素養(yǎng)。2、讀準(zhǔn)字音、停頓，積累文中重點(diǎn)文言詩詞和虛詞的用法。3、翻譯全文。4、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會的思想意義，弄清的層次關(guān)系。教學(xué)重點(diǎn)：1、背誦課文。2、在理解重點(diǎn)詞語的基礎(chǔ)上翻譯全文。3、引導(dǎo)學(xué)生理解成才的三個條件：志、學(xué)、才三者之間的關(guān)系。4、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會的思想意義。教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解“儉以養(yǎng)德”與“靜”的關(guān)系。教法、學(xué)法設(shè)想：1、小組合作學(xué)習(xí)法。設(shè)計(jì)問題，分組討論。2、置換法。針對的精彩之處，用換句的方法品味咀嚼。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，我們在八年級曾經(jīng)學(xué)過兩篇，一篇是諸葛亮寫的《出師表》，一篇是陳壽寫的《三國志》節(jié)選《隆中對》。這兩篇中的諸葛亮給你留下了怎樣的印象?請你用富有表現(xiàn)力的詞語來概括一下。（找生談。明確：賞罰分明、知人善任、忠心耿耿、深謀遠(yuǎn)慮、足智多謀等）諸葛亮是在54歲的時(shí)候逝世的，在逝世前他曾經(jīng)對他五歲的兒子說過一段話，這段話后來一直被諸葛家族奉為祖訓(xùn)，可見他對諸葛子孫有著多么深遠(yuǎn)的影響。今天我們就來學(xué)習(xí)這段話（板書：誡子書），相信大家也一定受益匪淺。二、初讀課文1、老師范讀課文，學(xué)生根據(jù)老師的朗讀劃出停頓;然后找學(xué)生朗讀課文，師點(diǎn)撥存在的問題。注意⑴生字：澹泊、淫慢、險(xiǎn)躁（2）停頓：非澹泊/無以明志非學(xué)/無以廣才2、學(xué)生以自己喜歡的方式讀課文。要求，借助工具書掃清生字障礙，注意停頓。3、齊讀課文。三、疏通文意1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)。結(jié)合課下注釋和工具書，運(yùn)用硬讀法、猜讀法、聯(lián)想法（聯(lián)系現(xiàn)代漢語）遷移運(yùn)用法（聯(lián)系已學(xué)過的古文知識），學(xué)生自主譯讀課文，找出疑難問題，并力求在小范圍內(nèi)合作解決。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，教師巡回，及時(shí)給予指導(dǎo)。2、質(zhì)疑問難。這一環(huán)節(jié)，由學(xué)生自由提問，師生共同討論解決。學(xué)生能自己解決的，放手給他們。解決不了的，教師給予點(diǎn)撥。注意結(jié)合具體問題，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)古文方法的指導(dǎo)。3、師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞（小黑板出示）4、生譯全文。先找生通譯全文，再同桌間口譯。在本環(huán)節(jié)中，要求學(xué)生譯文的語言，除了達(dá)到文通字順外，也要力求文字優(yōu)美。（如：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!譯為：年華隨時(shí)光消失，意志隨歲月流逝，最終枯敗零落，對社會沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地守著窮房子，那時(shí)后悔又怎么來得及呢!）四、研讀賞析課文本環(huán)節(jié)，教師以一下三個問題學(xué)生通過自由發(fā)言和小組合作的方式對課文進(jìn)行深入理解。1、諸葛亮在這段話中，哪句話勸勉兒子要珍惜時(shí)光，把握現(xiàn)在?你由此想到了哪些詩句？這一問題由學(xué)生自由發(fā)言。明確：（1）年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!（2）百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。明日復(fù)明日，明日何其多!我生待明日，萬事成蹉跎。2、諸葛亮認(rèn)為成才的條件是什么？它們之間有什么關(guān)系？這一問題在于引導(dǎo)學(xué)生理清—的層次關(guān)系，采取小組討論的方式進(jìn)行。在此基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行點(diǎn)撥，幫助學(xué)生弄清_的邏輯層次。明確：諸葛亮認(rèn)為，理想的人才必須具備三個基本條件：志、學(xué)、才。諸葛亮主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，就必須努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必須確立大志（才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)）所以，三者中，志是成才的前提的基礎(chǔ)。那么如何培養(yǎng)志向呢?必須“寧靜”，即清心寡欲、專心致志（非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)）如此說來，一個人要想成長為對社會有用的人才，就必須修養(yǎng)自己的品德，那如何修養(yǎng)品德呢？（夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德）看來，“志”是成才的前提，而“修身、養(yǎng)德”是成才的關(guān)鍵。這也正是諸葛亮的觀點(diǎn)所在。3、“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以