歷史《選擇性必修1》綜合測(cè)試2原卷

第=2\*Arabic*頁(yè)歷史《選擇性必修1》綜合測(cè)試二考試時(shí)間：75分鐘★?？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、單選題（本大題共16小題，共48分）1．對(duì)秦漢魏晉南北朝這一歷史階段的政治文明、物質(zhì)文明和精神文明的特征，概括得較為準(zhǔn)確的是A．傾覆與再建

輝煌與成熟

經(jīng)世與玄思 B．波峰與波谷

恢宏與古樸

鼎盛與革新C．創(chuàng)新與再造

傳承與新變

集成與轉(zhuǎn)型 D．波峰與波谷

恢宏與古樸

經(jīng)世與玄思2．這幾張圖片反映的共同主題是我國(guó)（

）A．?dāng)[脫殖民統(tǒng)治實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立 B．實(shí)行改革開(kāi)放走向富裕繁榮C．政治制度建設(shè)在創(chuàng)新中發(fā)展 D．人民政治權(quán)利和地位的提高3．漢代察舉制中科目最盛的三科是孝廉、賢良文學(xué)和茂才，唐代設(shè)有“賢良方正”和“直言極諫”科。宋代要求外郡推薦考生“須是履行（指行為）無(wú)惡、藝業(yè)及等者”。清代特設(shè)孝廉方正科。這說(shuō)明古代官員的選拔A．重視對(duì)官員德才的考核 B．抑制了豪族對(duì)政權(quán)的壟斷C．廢除以詩(shī)賦取士的舊制 D．克服了憑恩蔭選官的弊病4．我國(guó)公務(wù)員制度與西方文官制度有著本質(zhì)的區(qū)別。下列表述不符合我國(guó)公務(wù)員制度的是A．堅(jiān)持和體現(xiàn)了黨的基本路線 B．強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)的宗旨C．堅(jiān)持政治中立原則 D．堅(jiān)持黨管干部的原則5．世界法律一般劃分為五大法系：大陸法系，英美法系，阿拉伯法系，印度法系和中華法系。根據(jù)你對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化背景的了解，指出傳統(tǒng)中華法系的特征是A．重私法和法典權(quán)威，明確立法與司法分工B．以禮入法，禮刑結(jié)合，國(guó)家確認(rèn)家族法規(guī)C．以判例法為主要表現(xiàn)形式，宗教教規(guī)入法D．效法英美，中西結(jié)合，救亡圖存色彩強(qiáng)烈6．表是“五四憲法”與“八二憲法”的章節(jié)順序比較簡(jiǎn)表。兩者章節(jié)順序的變化說(shuō)明我國(guó)章節(jié)順序“五四憲法”“八二憲法”第一章總綱總綱第二章國(guó)家機(jī)構(gòu)公民的基本權(quán)利與義務(wù)第三章公民的基本權(quán)利與義務(wù)國(guó)家機(jī)構(gòu)第四章國(guó)旗、國(guó)徽、首都國(guó)旗、國(guó)徽、首都A．已經(jīng)建立了完善的社會(huì)主義法律體系 B．建成了社會(huì)主義法治國(guó)家C．初步奠定了中國(guó)法治建設(shè)的基礎(chǔ) D．充分保障憲法規(guī)定的公民權(quán)利7．下表是某同學(xué)整理的大事年表,它說(shuō)明了這一時(shí)期1653年

順治帝冊(cè)封“達(dá)賴?yán)铩?/p>

1690年

康熙帝親征擊潰噶爾丹叛軍

1727年

雍正帝設(shè)立駐藏大臣

1762年

乾隆帝設(shè)立伊犁將軍

1792年

乾隆帝設(shè)立“金瓶掣簽”制度A．清朝面臨嚴(yán)重的民族危機(jī) B．康乾時(shí)期君主專(zhuān)制不斷加強(qiáng)C．抗擊外國(guó)侵略戰(zhàn)績(jī)卓著 D．統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固8．1957年周恩來(lái)在談及民族區(qū)域自治制度時(shí)說(shuō)，“中國(guó)如果采取聯(lián)邦制．就在各民族間增加隔閡，增加糾紛。因?yàn)槲覈?guó)許多少數(shù)民族同漢族長(zhǎng)期共同聚居在一個(gè)地區(qū)，有些地區(qū)……漢族都占很大比重。若實(shí)行嚴(yán)格的單一民族的聯(lián)邦制，很多的人就要搬家……所以要實(shí)行民族區(qū)域自治的政策。”對(duì)材料的理解正確的是A．聯(lián)邦制不利于各個(gè)國(guó)家的民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展B．民族區(qū)域自治制度是由我國(guó)歷史與國(guó)情決定的C．在民族聚居區(qū)都要實(shí)行民族區(qū)域自治D．實(shí)行民族區(qū)域自治是少數(shù)民族人民的要求9．如圖為1949一2008年中國(guó)與外國(guó)建交狀況曲線圖，圖中顯示了新中國(guó)成立后外交史上出現(xiàn)過(guò)三次建交高潮，這三次建交高潮 A．日內(nèi)瓦會(huì)議、萬(wàn)隆會(huì)議、上海合作組織B．一邊倒、求同存異、《中美建交公報(bào)》C．中蘇建交、尼克松訪華、兩極格局瓦解D．不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)、重返聯(lián)合國(guó)、兩極格局瓦解10．唐朝前期推行租庸調(diào)制，以丁為單位，繳納固定數(shù)額的谷物、布帛和代役稅。唐朝中期改行兩稅法，“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，除征收谷物外，原來(lái)征收的布帛等實(shí)物改為折錢(qián)計(jì)征。這一轉(zhuǎn)變A．提高了商人的政治地位 B．完成了實(shí)物稅向貨幣稅的過(guò)渡C．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．加強(qiáng)了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制11．有人認(rèn)為，希臘是民主的雛形，英國(guó)是保留國(guó)王下的民主，美國(guó)是總統(tǒng)制民主，日本是天皇下的民主；區(qū)別于西式民主的中國(guó)是毛澤東思想指導(dǎo)下的民主；俄羅斯民主更有特色，就是普京和梅德韋杰夫輪流民主。由此可見(jiàn)A．民主具有多樣性 B．民主具有漸進(jìn)性C．民主具有廣泛性 D．民主具有艱巨性12．19世紀(jì)中后期英美推行文官制度改革：文官任用采取公開(kāi)平等考試，擇優(yōu)錄取的辦法；實(shí)行定期考績(jī)，按照勤惰，政績(jī)大小予以升降，獎(jiǎng)懲；禁止文官介入黨派活動(dòng)，文官不與執(zhí)政黨共進(jìn)退。這種制度改革A．有違民主自由選舉的精神 B．是全面學(xué)習(xí)中國(guó)科舉制度的結(jié)果C．有利于管理專(zhuān)業(yè)化科學(xué)化 D．大大削弱了執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)能力13．中世紀(jì)的基督教會(huì)經(jīng)常告誡人們，必須孝敬父母，不許偷盜、貪戀他人的財(cái)物等。由此反映出A．宗教倫理強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的控制B．宗教倫理具有一定的社會(huì)教化功能C．基督教深刻影響了人們的思想和行為D．基督教會(huì)不能容忍違背宗教倫理的行為14．受宗教改革運(yùn)動(dòng)影響形成了“不同信仰的臣民遷到具有同樣信仰的國(guó)王那里居住”的原則。據(jù)此,尼德蘭分化成信仰天主教的比利時(shí)和信仰新教的荷蘭；后來(lái)在處理神圣羅馬帝國(guó)的遺產(chǎn)時(shí),形成了信仰天主教的奧地利和信仰新教的普魯士。這說(shuō)明A．國(guó)王的宗教信仰決定臣民的信仰 B．宗教改革推動(dòng)了民族國(guó)家的形成C．民族國(guó)家的形成導(dǎo)致了宗教分化 D．新教比天主教更有益于國(guó)家發(fā)展15．建立世貿(mào)組織的設(shè)想是在布雷頓森林會(huì)議上提出的，當(dāng)時(shí)設(shè)想在成立世界銀行和國(guó)際貨幣基金組織的同時(shí)，成立一個(gè)國(guó)際性貿(mào)易組織，從而使它們成為二戰(zhàn)后左右世界經(jīng)濟(jì)的“貨幣——金融——貿(mào)易”三位一體的機(jī)構(gòu)。三位一體的設(shè)想A．表明美國(guó)在該經(jīng)濟(jì)體系中居主導(dǎo)地位 B．反映了世貿(mào)組織是該經(jīng)濟(jì)體系的核心C．有利于資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系制度化 D．說(shuō)明資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系已經(jīng)形成16．下表是19世紀(jì)德國(guó)社會(huì)保障制度的立法過(guò)程。這反映出德國(guó)（）1883年《疾病保險(xiǎn)法》最初只適用于少數(shù)低收入工廠工人，后來(lái)發(fā)展為凡低收入的農(nóng)業(yè)、林業(yè)工人，家庭仆人，公務(wù)員，船員及其家屬等都必須進(jìn)行強(qiáng)制保險(xiǎn)。1884年《意外事故保險(xiǎn)法》最初只適用于礦山、采石等危險(xiǎn)職業(yè)，后擴(kuò)大到年薪5000馬克以下的所有勞動(dòng)者。1889年《老年和殘廢保險(xiǎn)法》后經(jīng)修改，規(guī)定幾年齡在16歲以上，低收入的工資勞動(dòng)者都必須參保。A．社會(huì)保障體系臻于完善 B．帝國(guó)議會(huì)掌握實(shí)際權(quán)力C．關(guān)注工業(yè)化帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題 D．民主化程度的日益提高二、材料解析題（本大題共4小題，共52分）17．閱讀下列有關(guān)中國(guó)古代政治制度的相關(guān)材料，完成下列要求。材料一

封建諸侯，各君其國(guó)，卿大夫亦世其官……其后積弊日甚，其勢(shì)不得不變?！鼗时M滅六國(guó)以開(kāi)一統(tǒng)之局……下雖無(wú)世祿之臣，而上猶是繼體之主（最高統(tǒng)治者仍由王族世襲）也?！w翼《廿二史札記》材料二

政治制度是現(xiàn)實(shí)的，每一制度，必須針對(duì)現(xiàn)實(shí)，時(shí)時(shí)刻刻求其能變動(dòng)適應(yīng)。任何制度，斷無(wú)二三十年而不變的，更無(wú)二三百年而不變的。但無(wú)論如何變，一項(xiàng)制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要處則仍可不變，于是每一項(xiàng)制度，便可循其正常軌道而發(fā)展，此即是此一項(xiàng)制度之自然生長(zhǎng)?！X(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》（1）據(jù)材料一指出秦朝與前朝（周）相比政治制度方面的“變”與“不變”。結(jié)合所學(xué)說(shuō)明周秦政治制度的主要差別。（2）依據(jù)材料二概括其觀點(diǎn)，并結(jié)合君主專(zhuān)制中央集權(quán)制的創(chuàng)立與發(fā)展的基本史實(shí)論證這一觀點(diǎn)。18．閱讀材料，完成下列要求。

材料一

夏商周的統(tǒng)治基礎(chǔ)是內(nèi)外貴族的聯(lián)合，重要的輔助大臣都由宗親貴族擔(dān)任。官員世襲作為古老的選官方式，并未隨社會(huì)進(jìn)步銷(xiāo)聲匿跡，漢代“任子”、唐宋“恩蔭”、清代“蔭典”均為其遺存。漢代以察舉、征辟選官，薦舉選拔標(biāo)準(zhǔn)有三，“一日德不當(dāng)其位，二日功不當(dāng)其祿，三日能不當(dāng)其官”。然而，舉薦者的特殊地位決定了憑意志取人成為定式，舉薦者與被舉薦者之間往往體現(xiàn)為官宦之親、門(mén)生故吏等特殊關(guān)系。隋唐五代的科舉選官，受選地域由城市趨向廣大鄉(xiāng)村，受選者的社會(huì)地位越來(lái)越低，受選對(duì)象數(shù)量日漸增多。同時(shí)，限制條件也增添了許多新內(nèi)容，如唐代的任用標(biāo)準(zhǔn)增加了身、言、書(shū)、判等條件。隋唐以后，科舉考試選官逐漸成為主流的官員選拔方式。——摘編自朱紹侯等《中國(guó)古代史》材料二

近代西方國(guó)家參考和借鑒中國(guó)科舉制度，制定了近代文官考試選拔制度。西方文官制度的一條基本原則是文官政治中立，不參與黨派活動(dòng)，文官自身更不能組織黨派或政治組織，使政府工作在政黨輪流執(zhí)政時(shí)可以穩(wěn)定運(yùn)行。文官考試重視公平公正、人人平等原則，重視業(yè)務(wù)素質(zhì)與能力，還制定不同職務(wù)的具體選拔標(biāo)準(zhǔn)。晚清選官制度，雖模仿西方進(jìn)行了一系列改革，但這一切本質(zhì)上都是為了滿足皇權(quán)統(tǒng)治需要，而不是整個(gè)社會(huì)需要。在官員選拔中，滿族貴族始終保持特權(quán)地位。中國(guó)自古就是儒家思想與教育體系和選官制度合而為一，晚清時(shí)期儒家經(jīng)典依然是選官考試的主要內(nèi)容?！幾詮埦浮锻砬暹x官制度變革研究》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代選官制度發(fā)展的特點(diǎn)，并分析其影響。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晚清與近代西方在文官選拔上的差異．并歸納官員選拔中應(yīng)該遵循的基本原則。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國(guó)法制起源較早。夏朝法律被稱(chēng)為“禹刑”，西周制定《呂刑》。秦朝制定《秦律》，這是一部十分嚴(yán)苛的法律，以“輕罪重刑”為指導(dǎo)思想，刑罰名目繁多，死刑多達(dá)十幾種。唐朝制定《唐律疏議》頒行天下。它集成了古代立法傳統(tǒng)，將各種法規(guī)融為一爐，采取了刑事立法的形式，全部法律都圍繞“罪”和“刑”分別加以規(guī)定解釋?zhuān)坡梢?guī)定了嚴(yán)懲十惡：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。唐律還規(guī)定如果贓證已經(jīng)明確，“理不可疑”，犯人即使不招，也可根據(jù)犯罪事實(shí)進(jìn)行判決?！短坡墒枳h》成為以后歷代刑律藍(lán)本，也是中國(guó)古代法典的楷模和中華法系的代表?！木幾詮堉星铩吨形鞣晌幕容^研究》材料二

羅馬法廣泛借鑒外邦人法規(guī)，著重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛，適應(yīng)了帝國(guó)時(shí)期社會(huì)發(fā)展要求。在古羅馬社會(huì)經(jīng)常使用的“債權(quán)”“繼承權(quán)”“契約”“借貸”“租賃”等法律術(shù)語(yǔ)，注重協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系，在今天仍被廣泛使用。3世紀(jì)以后形成了著名的查士丁尼法典，內(nèi)容包括歷代羅馬皇帝頒布的敕令，人與人關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系和訴訟等方面的規(guī)定，不同時(shí)期法學(xué)家對(duì)羅馬法提出的各種學(xué)說(shuō)和解釋。它標(biāo)志著羅馬法發(fā)展到完備階段，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲，19世紀(jì)以來(lái)，歐洲大多數(shù)國(guó)家皆以羅馬法為法律基礎(chǔ)制定本國(guó)法律制度。——改編自張中秋《中西法律文化比較研究》（1）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與古代中國(guó)法制相比羅馬法的不同，并分析羅馬法的意義。（2）結(jié)合古代中西方法制，談?wù)剬?duì)我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的啟示。20．閱讀材料，完成下列要求。材料

全球治理格局取決于國(guó)際力量對(duì)比，全球治理變革源于國(guó)際力量對(duì)比變化。近現(xiàn)代以來(lái)的世界發(fā)展過(guò)程中，西方國(guó)家一直掌握著全球治理的主導(dǎo)權(quán)，包括聯(lián)合國(guó)、世界貨幣基金組織等政治、經(jīng)濟(jì)組織以及戰(zhàn)后世界金融體系，都是在西方國(guó)家主導(dǎo)下建立的。全球化時(shí)