文明禮儀教育活動方案

楊家樓聯(lián)辦小學文明禮儀教育活動實施方案為認真貫徹《中小學生文明禮儀教育指導綱要》 ，弘揚中華民族禮儀傳統(tǒng)，大力推進我校文明禮儀教育工作，培養(yǎng)學生良好文明習慣，進一步提高我校全體師生文明素養(yǎng)， 構建文明和諧校園，根據(jù)新泰市教育局關于印發(fā)中小學文明禮儀教育活動實施方案的通知 （，結合我校實際，特制定如下方案。一、指導思想認真貫徹《中小學生文明禮儀教育指導綱要》 ，以“師德師風建設”為依據(jù)，規(guī)范教師文明舉止，以《小學生日常行為規(guī)范》為突破口，培養(yǎng)學生良好文明習慣，以“禮儀、禮貌、禮節(jié)”教育為重點，使全校師生主動實踐文明禮儀，進一步提高我校全體師生文明素養(yǎng)， 構建文明和諧校園。二、組織機構為加強領導，明確職責，使我校文明禮儀教育活動有條不紊開展，特成立果都鎮(zhèn)楊家樓聯(lián)辦小學工作領導小組，組成人員如下：組 長：白文清副組長：譚少柱成 員：馬玉蘭 孫強 劉元高三、工作目標通過活動的開展，進一步規(guī)范教師的教育行為；培養(yǎng)學生良好文明習慣。讓學生掌握基本的禮貌、禮節(jié)規(guī)范，在學習、生活實踐中初步養(yǎng)成講文明、講衛(wèi)生、講秩序、講公德的良好習慣。四、主要內(nèi)容將學習禮儀、實踐禮儀、展示禮儀貫穿于文明禮儀教育的全過程。學習禮儀。根據(jù)《中小學生文明禮儀教育指導綱要》確定不同學段、不同年齡段學習的內(nèi)容和重點。小學1—3年級文明禮儀教育的主要內(nèi)容（一）個人禮儀知道常用的禮貌用語。掌握正確的形體姿態(tài)，養(yǎng)成良好的坐、立、行的習慣，保持正確的讀書、寫字姿勢。知道保持服裝整潔，愛清潔、講衛(wèi)生。（二）交往禮儀能恰當、得體地稱呼他人。懂得尊敬父母，對長輩有禮貌。尊敬老師，尊重老師的勞動成果。知道同學之間應互相關心、互相幫助，友好相處。知道待客、做客的基本禮節(jié)。遵守秩序，輕聲交談，不打擾他人。遵守公共交通規(guī)則，不闖紅燈。掌握肅立、行注目禮、少先隊隊禮等禮儀。小學4—6年級文明禮儀教育的主要內(nèi)容（一）個人禮儀掌握問候、致謝或致歉等禮貌用語。掌握微笑、點頭、鞠躬等常用體態(tài)語。了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日禮俗。了解并尊重少數(shù)民族的風俗習慣。（二）交往禮儀孝敬父母長輩。學會傾聽他人中肯的意見。知道餐桌上的基本禮儀，文明就餐。掌握接打電話的禮貌用語。做到集會時按時入場，遵守會場要求。遵守公共場所的禮儀規(guī)范，做文明游客、文明顧客、文明乘客、文明觀眾。實踐禮儀。通過組織、開展豐富多彩的文明禮儀教育活動，讓每個學生參與到活動中，在參與體驗中成為文明禮儀的宣傳者、實踐者、示范者。展示禮儀。通過開展師生校園禮儀風采展示、征文和演講比賽、講身邊發(fā)生的禮儀故事等活動，展示師生活動中的階段性成果。五、活動內(nèi)容和時段安排第一階段（2012年9月5日－2011年10月20日）：做好學習宣傳工作，啟動文明禮儀教育活動，實施文明禮儀教育工作。1、舉行啟動儀式，宣布活動的組織、目的、時間、任務，提出具體要求。制定并上報活動開展的組織、計劃和實施方案。 （9月5日前）各校點要廣泛開展宣傳活動， 結合本校點實際，制定詳實可行的活動計劃，啟動文明禮儀教育活動。并把活動計劃在 9月5日前交學校教導處。2、加強宣傳陣地建設，利用黑板報、宣傳欄、紅領巾廣播站等宣傳工具，以“文明禮儀伴我行”為主題，宣傳開展文明禮儀普及教育的目的、意義和知識。要求各校點有過程性文字材料和圖像資料，把開展情況10月20日上交教導處。（9－10月份）3、有條件的校點要辦一期有關文明禮儀知識的手抄報（布卡小學必須做此事）、制定文明用語、文明行為標準，通過制度約束和檢查評比，要求人人做到語言美、儀表美、行為美、心靈美，人際、環(huán)境和諧美（從9月份開始）。4、各校點要發(fā)揮少先隊大隊、中隊、班主任的作用，充分利用校會、國旗下的講話、班會、晨會、課外活動等時間具體指導學生閱讀相關文明禮儀知識的書籍。要將文明禮儀知識教育進一步突顯在中小學生思想品德課、學校日常行為規(guī)范教育、校風校紀建設和各類能夠結合起來的所有活動之中，加強日評、周評、月評，做好總結促進工作（從月份開始）。5、各學校要充分利用學校電教設備和網(wǎng)絡資源，分年級、分時段地定期對學生進行廣泛地文明禮儀普及教育宣傳， 加強對學生文明禮儀知識普及教育。（從9月份開始）按照《中小學生文明禮儀教育指導綱要》 的內(nèi)容體系，細化個人禮儀、交往禮儀的要求，形成統(tǒng)一、標準的要求，強化師生文明禮儀，進一步規(guī)范文明禮儀。第二階段：舉行“文明禮儀伴我行”主題教育宣傳活動（2011年10月21日－2012年12月31日）1、從10月份開始，各校點根據(jù)不同年級段確定不同的教育內(nèi)容和重點，每月每班利用班會課至少組織一次文明禮儀知識的講授， 做到學生發(fā)言，談感受體會，相互交流，共同進步。并將活動材料以校為單位在11月25日前上報中心學校教導處2、各學校應不貽時機的向家長進行文明禮儀知識的宣傳，更要利用好召開家長會這一大好時機，做好家庭、社會宣傳工作，增強其文明意識。3、要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘身邊發(fā)生的文明禮儀典型，組織學習，樹立榜樣，推動文明禮儀教育活動深入開展。在10月25日前開展一次全校性的“走近禮儀文明榜樣”主題班會或隊會，并把“說典型、評典型、學典型”的材料和圖像資料在10月30日前上報中心學校教導處。4、2012年11月份組織以“文明禮儀知識、經(jīng)典誦讀禮儀知識”的演講比賽。第三階段：組織文明禮儀體驗教育活動（ 2013年1月1日－2013年月）1、開展“文明每一天”活動。各校點要組織學生從“文明在我口中”、“文明在我手中”、“文明在我腳下”、“文明在我心中”等方面入手，要求學生每天做幾件文明事，逐步培養(yǎng)學生良好的文明行為習慣?！拔拿髟谖铱谥小保杭粗v文明話，正確使用稱呼，注意禮節(jié)，不講臟話、粗話等?！拔拿髟谖沂种小奔矗罕３止矆鏊鍧崳晃廴经h(huán)境，愛護公共財物，節(jié)約水電等。“文明在我腳下”：即文明行走、文明乘車、文明游園、文明用廁等?！拔拿髟谖倚闹小保杭磽碛幸活w感恩的心、孝敬父母、善待他人等。2、開展我們的村莊、家庭文明調(diào)查活動。以 8-10名學生為一個調(diào)查組，設計制定調(diào)查表，對所在村鎮(zhèn)進行調(diào)查，整理分析后寫出調(diào)查結果，為學校德育教育獻計獻策。3、各中隊、大隊要記錄好學生每天所做的文明事 （不涉及隱私內(nèi)容）。由學校、班級每一個月進行一次總結，激勵學生健康成長。 （從5月份開始）六、活動要求1、各校點要高度重視，認真安排落實，不要心存僥幸，蒙混過關，要切實把“文明教育禮儀活動”作為德育工作的重點內(nèi)容之一來抓，通過活動的開展，形成文明禮儀的教育氛圍。要制定詳細的活動計劃，認真抓好落實，真正使教育的內(nèi)容入心入腦， 并轉化到學生的實際行動中去，切實提高全校師生文明禮儀素質。2、學校將對活動加強檢查、督查，對不認真開展活動的班級，將進行通報批評。屢次不改的，將層層追究責任。楊家樓聯(lián)辦小學下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！ ！謝謝！！九歌·湘君 屈原 朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思。駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過我的兩臂，勞動了。大堰河，深愛著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身邊叫一聲“媽” ，大堰河，把他畫的大紅大綠的關云長貼在灶邊的墻上，大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；大堰河曾做了一個不能對人說的夢：在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”????大堰河，深愛她的乳兒！大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。她死時，乳兒不在她的旁側，她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，五個兒子，個個哭得很悲，她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時，乳兒不在她的旁側。大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人世生活的凌侮，同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著幾尺長方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰，大堰河，她含淚的去了。這是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大兒做了土匪，第二個死在炮火的煙里，第三，第四，第五而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。當我經(jīng)了長長的飄泊回到故土時，在山腰里，田野上，兄弟們碰見時，是比六七年鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。③蹇(jian3 簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。⑦夫：語助詞。⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。⑩邅(zhan1沾)：轉變。洞庭：洞庭湖。⑾薜荔：蔓生香草。柏 (bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈 (rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。⒁橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。⒂極：至，到達。⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。⒃橫：橫溢。潺湲 (yuan2援)：緩慢流動的樣子。⒅陫(pei2 培)側：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。斲(zhuo2琢)：砍。搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。媒：媒人。勞：徒勞。甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。翩翩：輕盈快疾的樣子。交：交往。期：相約。不閑：沒有空閑。鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務)：急行。皋：水旁高地。弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。次：止息。(31)周：周流。捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶，神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰留兮中洲？你為誰滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修，我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無波，叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。讓長江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來，盼望著你啊你為何還不到來，吹參差兮誰思！吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征，用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。改變我的道路引舟直達洞庭。薜荔柏兮蕙綢，用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽兮極浦，遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，橫大江兮揚靈。大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚靈兮未極，難道你的威靈彰顯還沒終止？女嬋媛兮為余太息！我心中為你發(fā)出長長的嘆息。橫流涕兮潺湲，眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮陫側。暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻，想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。劈開你堅冰積雪也似的情懷。采薜荔兮水中，卻似在水中采集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒勞，兩心不相通讓媒妁徒勞無功，恩不甚兮輕絕。恩愛不深切就會輕易的斷絕。石瀨兮淺淺，留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。既相約又失信卻說沒有時間。朝騁騖兮江皋，早晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北渚。晚間我停鞭在北岸灘頭休息。鳥次兮屋上，眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下?？瘴莸乃闹苡辛魉鼐弴@。捐余玦兮江中，將你贈的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。將你贈的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜若， 采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，將以遺兮下女。 這一切都是你留給我的信物。時不可兮再得， 難道那往昔的時光不可再得，聊逍遙兮容與。 暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中， 《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。 人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術魅力時， 卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。從有關的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠游》篇中提到“二女”和“湘靈” ，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說“洞庭之山??帝之二女居之，是常游于江淵” ，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、 把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。 最初把兩者結合在一起的是 《史記·秦始皇本紀》。書中記載秦始皇巡游至湘山 (即今洞庭湖君山 )時，“上問博士曰 :‘湘君何神？’博士對曰 :‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。 ’”后來劉向的《列女傳》也說舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君” 。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神” 。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君” ；女英是次妃，因稱“夫人” 。以后宋代洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩， 但仍沒有解決兩人的性別差異， 從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在 《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法， 即把湘君說成是湘水之神， 把湘夫人說成是他的配偶， 而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。 應該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響， 又不拘泥于傳說的具體人事， 應該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲， 《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。 這不僅是因為兩篇作品都以 “北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱 (見姜亮夫《屈原賦校注》 )。這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復雜感情。 第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后， 乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點， 可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認真的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調(diào)當她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉折：當湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦， 慢慢等待。這樣的結尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應，同樣給人留下了想像的懸念 .豐樂亭游春三首 歐陽修 朗誦：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將盡，來往亭前踏落花。作者簡介歐陽修(1007～1072年)【注音】 ōuyángxiū，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。說明詩人于慶歷六年（ 1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭， ?第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡， ?簡直不肯放過春天的樣子?？梢哉f，這是《畫眉鳥》 ?詩中“自在啼”的一個非常形象化的注腳。綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。鳥歌