何謂中醫(yī)辨證施護(hù)課件

何謂辨證施護(hù)原則蔣紅霞何謂辨證施護(hù)原則蔣紅霞一、辨證施護(hù)的定義中醫(yī)治病強(qiáng)調(diào)人體是有機(jī)的整體和人與自然界的統(tǒng)一性，“辨證論治”是中醫(yī)精神實(shí)質(zhì)，“辨證施護(hù)”則是中醫(yī)對(duì)疾病的一種特殊的研究和護(hù)理方法一、辨證施護(hù)的定義中醫(yī)治病強(qiáng)調(diào)人體是有機(jī)的整體和人與自然界的辨證辨證，就是將四診(望、聞、問(wèn)、切)所收集的資料、癥狀和體征，通過(guò)分析辨清病因、病位、病性及邪正關(guān)系，概括判斷為何病、何證。辨證辨證，就是將四診(望、聞、問(wèn)、切)所收集的資料、癥狀和體施護(hù)是根據(jù)辨證的結(jié)果確定相應(yīng)的護(hù)理方法施護(hù)是根據(jù)辨證的結(jié)果確定相應(yīng)的護(hù)理方法辨證與施護(hù)的關(guān)系辨證是決定護(hù)理的前提和依據(jù)，施護(hù)是護(hù)理疾病的手段和方法。通過(guò)施護(hù)的效果可以檢驗(yàn)辨證的正確與否。辨證與施護(hù)的關(guān)系辨證是決定護(hù)理的前提和依據(jù)，施護(hù)是護(hù)理疾病的辨證施護(hù)它注重人、病、證三者之間的關(guān)系，是中醫(yī)護(hù)理的精華，是指導(dǎo)中醫(yī)臨床護(hù)理的基本原則辨證施護(hù)它注重人、病、證三者之間的關(guān)系，是中醫(yī)護(hù)理的精華，是二、辨證施護(hù)的基本特點(diǎn)

整體觀念同病異護(hù)異病同護(hù)：證同護(hù)亦同、證異護(hù)亦異正護(hù)與反護(hù)二、辨證施護(hù)的基本特點(diǎn)

整體觀念整體觀念人體是一個(gè)有機(jī)的整體人與自然界是一個(gè)整體整體觀念人體是一個(gè)有機(jī)的整體同病異護(hù)如“不通則痛”“實(shí)則攻之、虛則補(bǔ)之，寒則熱之、熱則寒之，氣滯者理氣、血瘀者活血”同病異護(hù)如“不通則痛”“實(shí)則攻之、虛則補(bǔ)之，寒則熱之、熱則異病同護(hù)不同疾病在其發(fā)展過(guò)程中，由于出現(xiàn)了相同的病機(jī)可采用同一護(hù)理方法如子宮脫垂和脫肛是不同的病，但均表現(xiàn)為中氣下陷證，都可采用提升中氣的護(hù)理方法異病同護(hù)不同疾病在其發(fā)展過(guò)程中，由于出現(xiàn)了相同的病機(jī)可采用同證同護(hù)亦同、證異護(hù)亦異

不同的病機(jī)或證要采用不同的護(hù)理措施實(shí)質(zhì)是由于“證”的概念中包涵著病機(jī)在內(nèi)的緣故，這種針對(duì)疾病發(fā)展過(guò)程中不同質(zhì)的矛盾用不同的方法解決的護(hù)理方法就是辨證施護(hù)證同護(hù)亦同、證異護(hù)亦異

不同的病機(jī)或證要采用不同的護(hù)理措施正護(hù)與反護(hù)

正護(hù)是逆其證候性質(zhì)而護(hù)的一種常見護(hù)理原則，又稱逆護(hù)法。如寒則熱之，虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之均為正護(hù)法反護(hù)是順從疾病假象而護(hù)的一種護(hù)理方法。大多在特殊情況下用。如“陰盛格陽(yáng)”的真寒假熱證，“陽(yáng)盛格陰”的真熱假寒證，分別采用“熱因熱用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用”的護(hù)理方法正護(hù)與反護(hù)

正護(hù)是逆其證候性質(zhì)而護(hù)的一種常見護(hù)理原則，又稱三、辯證施護(hù)觀察的內(nèi)容和特點(diǎn)神色、精神體溫、脈搏、呼吸、血壓睡眠、飲食三、辯證施護(hù)觀察的內(nèi)容和特點(diǎn)神色、精神舌象舌象舌象是中醫(yī)觀察病情的重要內(nèi)容，尤其在外感熱病的辨證施護(hù)中更為重要。舌根屬腎;舌中屬脾胃;舌尖屬心、肺;舌旁屬肝、膽舌象舌象舌象是中醫(yī)觀察病情的重要內(nèi)容，尤其在外感熱病的辨證脈象正常脈象稱“常脈”，或“早脈”，常脈一息四至(約68～80次/min)，不浮不沉，來(lái)去從容，和緩有力，節(jié)律均勻脈象以浮脈、沉脈、虛脈、遲脈、實(shí)脈、洪脈、細(xì)脈等表現(xiàn)病證。如:浮脈主病表證，沉脈主病里證脈象正常脈象稱“常脈”，或“早脈”，常脈一息四至(約68～8四、八綱辨證與護(hù)理表里辨證寒熱辨證虛實(shí)辨證陰陽(yáng)辨證四、八綱辨證與護(hù)理表里辨證表里辨證與護(hù)理1、表證：主要見于外感疾病的初期，表現(xiàn)為惡寒或惡風(fēng)，發(fā)熱，頭痛，苔薄白脈浮。兼見鼻塞流涕、噴嚏、咳嗽、咽痛等護(hù)理原則：辛散解表表里辨證與護(hù)理1、表證：主要見于外感疾病的初期，表現(xiàn)為惡寒或里證里證的臨床表現(xiàn)是復(fù)雜的，多見于外感疾病的中、后期或內(nèi)傷疾病證候：如壯熱、煩躁神昏，口渴、腹痛、便秘或嘔吐，小便赤短，苔黃或白厚膩，脈沉等護(hù)理原則：和里里證里證的臨床表現(xiàn)是復(fù)雜的，多見于外感疾病的中、后期或內(nèi)傷疾寒熱辨證與施護(hù)寒癥：指感受陰寒之邪或陽(yáng)虛陰盛、臟腑陽(yáng)氣虛弱、機(jī)能活動(dòng)衰減所表現(xiàn)的證候如：惡寒、畏冷，肢涼冷痛，喜暖，口淡不渴，倦臥，小便清長(zhǎng)，大便稀塘，面色白，苔白而潤(rùn)，脈遲或緊等護(hù)理原則：溫以祛寒寒熱辨證與施護(hù)寒癥：指感受陰寒之邪或陽(yáng)虛陰盛、臟腑陽(yáng)氣虛弱、熱證證候：發(fā)熱喜涼，口渴欲飲，滿紅耳赤，煩躁不寧，痰涕黃稠，小便短赤，大便干結(jié)，舌紅苔黃干燥少津護(hù)理原則：清熱瀉火熱證證候：發(fā)熱喜涼，口渴欲飲，滿紅耳赤，煩躁不寧，痰涕黃稠，虛實(shí)辨證與護(hù)理

虛證：面色蒼白或萎黃，精神萎靡，身疲乏力、心悸氣短，形寒肢冷或五心煩熱，自汗盜汗，大便溏瀉或滑脫，小便頻數(shù)或失禁，舌淡嫩，少苔或無(wú)苔，脈虛無(wú)力等。護(hù)理原則：補(bǔ)虛扶正虛實(shí)辨證與護(hù)理

虛證：面色蒼白或萎黃，精神萎靡，身疲乏力、心實(shí)證實(shí)證邪氣充盛，但正氣尚未虛衰，故邪正斗爭(zhēng)較為劇烈，表現(xiàn)為有余、強(qiáng)烈、停驟證候：發(fā)熱，腹脹痛拒按，胸悶煩躁，呼吸氣粗，痰娫雍盛，大便秘結(jié)，小便不利，神昏譫語(yǔ)，脈實(shí)有力，舌苔厚膩等。護(hù)理原則：瀉實(shí)祛邪實(shí)證實(shí)證邪氣充盛，但正氣尚未虛衰，故邪正斗爭(zhēng)較為劇烈，表現(xiàn)為陰陽(yáng)辨證與護(hù)理陰虛證：形體消瘦，口燥咽干，潮熱，顴紅，五心煩熱、盜汗，大便干結(jié)，舌紅少津少苔、脈細(xì)數(shù)等護(hù)理原則：養(yǎng)陰清熱陰陽(yáng)辨證與護(hù)理陰虛證：形體消瘦，口燥咽干，潮熱，顴紅，五心煩陽(yáng)虛證候：畏寒肢冷，口淡不渴或渴喜熱飲，自汗，小便清長(zhǎng)或尿少浮腫，大便溏薄，面色白，舌淡胖。苔白滑，脈沉遲無(wú)力等護(hù)理原則：溫補(bǔ)陽(yáng)氣陽(yáng)虛證候：畏寒肢冷，口淡不渴或渴喜熱飲，自汗，小便清長(zhǎng)或尿少何謂辨證施護(hù)原則蔣紅霞何謂辨證施護(hù)原則蔣紅霞一、辨證施護(hù)的定義中醫(yī)治病強(qiáng)調(diào)人體是有機(jī)的整體和人與自然界的統(tǒng)一性，“辨證論治”是中醫(yī)精神實(shí)質(zhì)，“辨證施護(hù)”則是中醫(yī)對(duì)疾病的一種特殊的研究和護(hù)理方法一、辨證施護(hù)的定義中醫(yī)治病強(qiáng)調(diào)人體是有機(jī)的整體和人與自然界的辨證辨證，就是將四診(望、聞、問(wèn)、切)所收集的資料、癥狀和體征，通過(guò)分析辨清病因、病位、病性及邪正關(guān)系，概括判斷為何病、何證。辨證辨證，就是將四診(望、聞、問(wèn)、切)所收集的資料、癥狀和體施護(hù)是根據(jù)辨證的結(jié)果確定相應(yīng)的護(hù)理方法施護(hù)是根據(jù)辨證的結(jié)果確定相應(yīng)的護(hù)理方法辨證與施護(hù)的關(guān)系辨證是決定護(hù)理的前提和依據(jù)，施護(hù)是護(hù)理疾病的手段和方法。通過(guò)施護(hù)的效果可以檢驗(yàn)辨證的正確與否。辨證與施護(hù)的關(guān)系辨證是決定護(hù)理的前提和依據(jù)，施護(hù)是護(hù)理疾病的辨證施護(hù)它注重人、病、證三者之間的關(guān)系，是中醫(yī)護(hù)理的精華，是指導(dǎo)中醫(yī)臨床護(hù)理的基本原則辨證施護(hù)它注重人、病、證三者之間的關(guān)系，是中醫(yī)護(hù)理的精華，是二、辨證施護(hù)的基本特點(diǎn)

整體觀念同病異護(hù)異病同護(hù)：證同護(hù)亦同、證異護(hù)亦異正護(hù)與反護(hù)二、辨證施護(hù)的基本特點(diǎn)

整體觀念整體觀念人體是一個(gè)有機(jī)的整體人與自然界是一個(gè)整體整體觀念人體是一個(gè)有機(jī)的整體同病異護(hù)如“不通則痛”“實(shí)則攻之、虛則補(bǔ)之，寒則熱之、熱則寒之，氣滯者理氣、血瘀者活血”同病異護(hù)如“不通則痛”“實(shí)則攻之、虛則補(bǔ)之，寒則熱之、熱則異病同護(hù)不同疾病在其發(fā)展過(guò)程中，由于出現(xiàn)了相同的病機(jī)可采用同一護(hù)理方法如子宮脫垂和脫肛是不同的病，但均表現(xiàn)為中氣下陷證，都可采用提升中氣的護(hù)理方法異病同護(hù)不同疾病在其發(fā)展過(guò)程中，由于出現(xiàn)了相同的病機(jī)可采用同證同護(hù)亦同、證異護(hù)亦異

不同的病機(jī)或證要采用不同的護(hù)理措施實(shí)質(zhì)是由于“證”的概念中包涵著病機(jī)在內(nèi)的緣故，這種針對(duì)疾病發(fā)展過(guò)程中不同質(zhì)的矛盾用不同的方法解決的護(hù)理方法就是辨證施護(hù)證同護(hù)亦同、證異護(hù)亦異

不同的病機(jī)或證要采用不同的護(hù)理措施正護(hù)與反護(hù)

正護(hù)是逆其證候性質(zhì)而護(hù)的一種常見護(hù)理原則，又稱逆護(hù)法。如寒則熱之，虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之均為正護(hù)法反護(hù)是順從疾病假象而護(hù)的一種護(hù)理方法。大多在特殊情況下用。如“陰盛格陽(yáng)”的真寒假熱證，“陽(yáng)盛格陰”的真熱假寒證，分別采用“熱因熱用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用”的護(hù)理方法正護(hù)與反護(hù)

正護(hù)是逆其證候性質(zhì)而護(hù)的一種常見護(hù)理原則，又稱三、辯證施護(hù)觀察的內(nèi)容和特點(diǎn)神色、精神體溫、脈搏、呼吸、血壓睡眠、飲食三、辯證施護(hù)觀察的內(nèi)容和特點(diǎn)神色、精神舌象舌象舌象是中醫(yī)觀察病情的重要內(nèi)容，尤其在外感熱病的辨證施護(hù)中更為重要。舌根屬腎;舌中屬脾胃;舌尖屬心、肺;舌旁屬肝、膽舌象舌象舌象是中醫(yī)觀察病情的重要內(nèi)容，尤其在外感熱病的辨證脈象正常脈象稱“常脈”，或“早脈”，常脈一息四至(約68～80次/min)，不浮不沉，來(lái)去從容，和緩有力，節(jié)律均勻脈象以浮脈、沉脈、虛脈、遲脈、實(shí)脈、洪脈、細(xì)脈等表現(xiàn)病證。如:浮脈主病表證，沉脈主病里證脈象正常脈象稱“常脈”，或“早脈”，常脈一息四至(約68～8四、八綱辨證與護(hù)理表里辨證寒熱辨證虛實(shí)辨證陰陽(yáng)辨證四、八綱辨證與護(hù)理表里辨證表里辨證與護(hù)理1、表證：主要見于外感疾病的初期，表現(xiàn)為惡寒或惡風(fēng)，發(fā)熱，頭痛，苔薄白脈浮。兼見鼻塞流涕、噴嚏、咳嗽、咽痛等護(hù)理原則：辛散解表表里辨證與護(hù)理1、表證：主要見于外感疾病的初期，表現(xiàn)為惡寒或里證里證的臨床表現(xiàn)是復(fù)雜的，多見于外感疾病的中、后期或內(nèi)傷疾病證候：如壯熱、煩躁神昏，口渴、腹痛、便秘或嘔吐，小便赤短，苔黃或白厚膩，脈沉等護(hù)理原則：和里里證里證的臨床表現(xiàn)是復(fù)雜的，多見于外感疾病的中、后期或內(nèi)傷疾寒熱辨證與施護(hù)寒癥：指感受陰寒之邪或陽(yáng)虛陰盛、臟腑陽(yáng)氣虛弱、機(jī)能活動(dòng)衰減所表現(xiàn)的證候如：惡寒、畏冷，肢涼冷痛，喜暖，口淡不渴，倦臥，小便清長(zhǎng)，大便稀塘，面色白，苔白而潤(rùn)，脈遲或緊等護(hù)理原則：溫以祛寒寒熱辨證與施護(hù)寒癥：指感受陰寒之邪或陽(yáng)虛陰盛、臟腑陽(yáng)氣虛弱、熱證證候：發(fā)熱喜涼，口渴欲飲，滿紅耳赤，煩躁不寧，痰涕黃稠，小便短赤，大便干結(jié)，舌紅苔黃干燥少津護(hù)理原則：清熱瀉火熱證證候：發(fā)熱喜涼，口渴欲飲，滿紅耳赤，煩躁不寧，痰涕黃稠，虛實(shí)辨證與護(hù)理

虛證：面色蒼白或萎黃，精神萎靡，身疲乏力、心悸氣短，形寒肢冷或五心煩熱，自汗盜汗，大便溏瀉或滑脫，小便頻數(shù)或失禁，舌淡嫩，少苔或無(wú)苔，脈虛無(wú)力等。護(hù)理原則：補(bǔ)虛扶正虛實(shí)辨證與護(hù)理

虛證：面色蒼白或萎黃，精神萎靡，身疲乏力、心實(shí)證實(shí)證邪氣充盛，但正氣尚未虛衰，故邪正斗爭(zhēng)較為劇烈，表現(xiàn)為有余、強(qiáng)烈、停驟證候：發(fā)熱，腹脹痛拒按，胸悶煩躁，呼吸氣粗，痰娫雍盛，大便秘結(jié)，小便不利，神昏譫語(yǔ)，脈實(shí)有力，舌苔厚膩等。護(hù)理原則：