冷戰(zhàn)后的國際關(guān)系理論-課件

批判理論對(duì)實(shí)證主義的挑戰(zhàn)一批判理論的起源二實(shí)證主義三國際關(guān)系批判理論對(duì)實(shí)證主義理論的批判四國際關(guān)系批判理論與國際關(guān)系研究1ppt課件批判理論對(duì)實(shí)證主義的挑戰(zhàn)一批判理論的起源1ppt課件西方國際關(guān)系理論的分類與概念1解釋性理論2構(gòu)成新理論2ppt課件西方國際關(guān)系理論的分類與概念1解釋性理論2ppt課件批判理論的發(fā)展1法蘭克福學(xué)派2批判理論與國際關(guān)系的融合3ppt課件批判理論的發(fā)展1法蘭克福學(xué)派3ppt課件實(shí)證主義的來源1產(chǎn)生：

自然科學(xué)

。啟蒙時(shí)代，人們認(rèn)為自然界萬物的運(yùn)行受著自然法則或自然規(guī)律的支配，科學(xué)家的任務(wù)就是去發(fā)現(xiàn)這些存在于宇宙中的客觀法則，并以公式的文字將它們表述出來。啟蒙時(shí)代的科學(xué)家們是通過經(jīng)驗(yàn)、觀察和實(shí)驗(yàn)來完成這一任務(wù)的，這種方法被稱之為經(jīng)驗(yàn)的或?qū)嵶C的方法。2擴(kuò)展：孔德實(shí)證主義哲學(xué)的誕生

4ppt課件實(shí)證主義的來源1產(chǎn)生：自然科學(xué)4ppt課件孔德實(shí)證主義的概念①實(shí)證的知識(shí)是真是的，因?yàn)樗辖?jīng)驗(yàn)上的事實(shí)；②實(shí)證的知識(shí)是客觀的，因?yàn)樗鼘?duì)事物的認(rèn)識(shí)和掌握是在沒有受到主觀因素的情況下獲得的；③實(shí)證主義在方法論上具有統(tǒng)一性，即它不但適用于對(duì)自然世界的研究，也適用于對(duì)社會(huì)世界的研究。5ppt課件孔德實(shí)證主義的概念①實(shí)證的知識(shí)是真是的，因?yàn)樗辖?jīng)驗(yàn)上的事實(shí)證主義與國際關(guān)系的融合1西方國際關(guān)系研究的詮釋和描述傳統(tǒng)2西方國際關(guān)系研究傳統(tǒng)的改變3實(shí)證主義與西方國際關(guān)系理論的結(jié)合

①20世紀(jì)20-30年代

②20世紀(jì)40-50年代

③20世紀(jì)50-60年代

④20世紀(jì)70年代末-80年代初6ppt課件實(shí)證主義與國際關(guān)系的融合1西方國際關(guān)系研究的詮釋和描述傳統(tǒng)6批判理論對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的批判①現(xiàn)實(shí)主義過于強(qiáng)調(diào)權(quán)力與安全，導(dǎo)致其從整體上忽視了“世界政治”中的文化因素；②現(xiàn)實(shí)主義，特別是新現(xiàn)實(shí)主義沒有能夠?qū)挝慌c體系做詳細(xì)的描述和分析；③新現(xiàn)實(shí)主義未能把握國際關(guān)系中道義和倫理變化的意義。7ppt課件批判理論對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的批判①現(xiàn)實(shí)主義過于強(qiáng)調(diào)權(quán)力與安全，導(dǎo)致其批判理論對(duì)多元主義的批判①過于技術(shù)化，因此多元主義又被稱之為“技術(shù)多元主義”；②研究方法明顯趨于折衷；③未能滿足研究“人類社會(huì)需要”的要求，缺乏從歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、機(jī)構(gòu)等不同角度和內(nèi)容對(duì)“人類社會(huì)需求”進(jìn)行科學(xué)研究的手段。8ppt課件批判理論對(duì)多元主義的批判①過于技術(shù)化，因此多元主義又被稱之為批判理論對(duì)機(jī)構(gòu)主義的批判缺乏促進(jìn)認(rèn)知利益的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和知道行動(dòng)的明確清晰的規(guī)范原則。9ppt課件批判理論對(duì)機(jī)構(gòu)主義的批判缺乏促進(jìn)認(rèn)知利益的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和知道行動(dòng)批判理論的分類①批評(píng)性詮釋理論：它的一個(gè)主要特征就是打破主流理論所遵循的實(shí)證主義及理性主義傳統(tǒng)。這一直的代表人物主要有羅伯特·考克斯、安德魯·林可萊、墨文·弗羅斯等。②激進(jìn)的詮釋主義：它贊成批評(píng)性詮釋理論對(duì)傳統(tǒng)的實(shí)證主義理論活動(dòng)所做的批評(píng)和反思，并通過采納后結(jié)構(gòu)主義的方法論，形成極為不同的倫理和認(rèn)識(shí)論方面的假設(shè)。這一分支的代表人物有詹姆斯·德·德里安、理查德·阿希利、羅伯·沃克等人。10ppt課件批判理論的分類①批評(píng)性詮釋理論：它的一個(gè)主要特征就是打破主流批評(píng)性詮釋理論有三個(gè)基本前提A它認(rèn)為主流國際關(guān)系理論的認(rèn)識(shí)論假設(shè)以及傳統(tǒng)的理論建設(shè)是不正確的。它拒絕實(shí)證主義及主流理論所倡導(dǎo)的理性。B它認(rèn)為知識(shí)的技術(shù)官僚化及其官僚化的形式，促使人們對(duì)國際關(guān)系研究中長期被忽視的規(guī)范問題發(fā)生興趣。C它對(duì)認(rèn)識(shí)論抱有一種溫和的態(tài)度，謹(jǐn)慎地認(rèn)為在倫理和道德領(lǐng)域不排除存在普遍注意的可能性。11ppt課件批評(píng)性詮釋理論有三個(gè)基本前提A它認(rèn)為主流國際關(guān)系理論的認(rèn)識(shí)論國際關(guān)系批判理論對(duì)傳統(tǒng)西方國際關(guān)系理論的挑戰(zhàn)①認(rèn)識(shí)論方面②本體論方面③方法論方面④價(jià)值論方面12ppt課件國際關(guān)系批判理論對(duì)傳統(tǒng)西方國際關(guān)系理論的挑戰(zhàn)①認(rèn)識(shí)論方面12批判國際關(guān)系理論面臨的挑戰(zhàn)①批判理論在對(duì)理論本身建設(shè)或“超理論”問題給予認(rèn)真思考的同時(shí)，對(duì)如何把理論應(yīng)用于世界政治的經(jīng)驗(yàn)關(guān)注不夠。②國際關(guān)系批判理論有時(shí)顯得陷入極為抽象甚至艱澀難懂的思辨里面，使其理論羞澀難懂，在一定程度上限制了批判理論中可取價(jià)值的傳播和應(yīng)用。③它使西方國際關(guān)系學(xué)科勉勵(lì)一個(gè)范圍定位的問題國際關(guān)系批判理論所關(guān)心的問題過于寬泛，過于追求新穎和新奇，它給西方國際關(guān)系學(xué)科帶來某種程度上的認(rèn)同危機(jī)。④批判國際關(guān)系理論面臨一些更深層的理論問題。13ppt課件批判國際關(guān)系理論面臨的挑戰(zhàn)①批判理論在對(duì)理論本身建設(shè)或“超理14ppt課件14ppt課件國家利益論1概念：國家利益是國際關(guān)系理論研究的核心概念之一，它是一個(gè)歷史性的概念。它是指國家在復(fù)雜的國際關(guān)系中維護(hù)本國和本民族免受外來侵害的一些基本原則，它是國家制定對(duì)外目標(biāo)的重要依據(jù)和決定性因素。2發(fā)展階段：①國家至上階段②王朝利益階段③真正意義上的國家利益階段15ppt課件國家利益論1概念：國家利益是國際關(guān)系理論研究的核心概念之一，國家利益研究涉及的主要問題及研究

1國家利益的籠統(tǒng)化2國家利益代表什么人的利益3由統(tǒng)治者決定的國家利益的決定因素4國家利益在國家決策中的作用16ppt課件國家利益研究涉及的主要問題及研究

1國家利益的籠統(tǒng)化16pp《美國國家利益》①國家利益表現(xiàn)為四個(gè)等級(jí)：根本利益、極端重要利益、重要利益和次要利益；②根本利益強(qiáng)調(diào)的是國家生存和延續(xù)的基本條件；③根本利益關(guān)系到美國作為一個(gè)自由國家其根被制度和價(jià)值觀的存在，以及確保為美國人民的幸福創(chuàng)造條件；④國家利益與對(duì)這些利益構(gòu)成的威脅是有區(qū)別的，應(yīng)當(dāng)加以界定；⑤國際利益也有別于為保護(hù)和發(fā)展這些利益的政策，它們是政策的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。17ppt課件《美國國家利益》①國家利益表現(xiàn)為四個(gè)等級(jí)：根本利益、極端重要《美國國家利益》⑥國家利益不僅僅是政府的宣傳或公眾輿論的總結(jié)，而是維護(hù)國家利益的必需；⑦除客觀存在的國家核心利益之外，還存在著其它利益層次，這反應(yīng)出對(duì)國家利益的主觀抉擇和實(shí)施能力；⑧國家對(duì)不同利益采取不同的政策；⑨國家利益等級(jí)的判斷常常與美國承擔(dān)的國際義務(wù)有關(guān)。⑩利益與價(jià)值之間的關(guān)系是復(fù)雜和微妙的。18ppt課件《美國國家利益》⑥國家利益不僅僅是政府的宣傳或公眾輿論的總結(jié)國家利益分層次分析的研究方法的好處①它可以避免以前在國家利益分析上的缺陷，即避免國家利益的模糊不清；②對(duì)國家利益進(jìn)行層次分析可以在國家決策過程中根據(jù)其重要性有前后選擇。③層次分析還具有其自身的靈活性19ppt課件國家利益分層次分析的研究方法的好處①它可以避免以前在國家利益國家利益代表誰的利益①國家利益就是指全體國民的利益，即國際利益是國內(nèi)利益的總和。②國際利益分為國內(nèi)利益和國際利益③國家利益代表統(tǒng)治者的利益。20ppt課件國家利益代表誰的利益①國家利益就是指全體國民的利益，即國際利奈對(duì)國家利益的新探討1國家利益的內(nèi)容和分類2權(quán)利概念和內(nèi)涵的變化3美國國家利益的威脅要素4國家利益中的人權(quán)問題21ppt課件奈對(duì)國家利益的新探討1國家利益的內(nèi)容和分類21ppt課件22ppt課件22ppt課件均勢論均勢的形式1A、B雙方處于權(quán)力均勢狀態(tài)2A與B處于權(quán)力關(guān)系不均衡狀態(tài)，均勢有利于一方3權(quán)力態(tài)勢的轉(zhuǎn)變情況（1）由均衡變?yōu)椴痪?，均勢有利于一方?）有有利于一方的不均衡變?yōu)橛欣诹硪环降牟痪?3ppt課件均勢論均勢的形式23ppt課件均勢的概念1均勢是一種力量的平衡2均勢國際斗爭中一種特殊的穩(wěn)定狀態(tài)3均勢是處理國際關(guān)系的一種特殊手段4均勢是處理國家關(guān)系的一種特殊政策24ppt課件均勢的概念1均勢是一種力量的平衡24ppt課件均勢的模式1直接對(duì)抗式均勢2競爭式均勢25ppt課件均勢的模式1直接對(duì)抗式均勢25ppt課件競爭型均勢的結(jié)果①甲乙兩國實(shí)力均衡，都試圖維持丙國的現(xiàn)狀，保證丙國的獨(dú)立性不受侵犯，這是丙國的獨(dú)立性只是兩個(gè)大國關(guān)系中的一個(gè)變量；②在這種實(shí)力對(duì)比中，如果對(duì)實(shí)行帝國主義政策的甲國有利，力量對(duì)比發(fā)生了決定性的轉(zhuǎn)折，丙國的獨(dú)立將會(huì)受到危害；③如果在力量對(duì)比中，想維持現(xiàn)狀的乙國占有決定性優(yōu)勢時(shí)，丙國的自由就會(huì)比較有保障；④如果在對(duì)抗中，推行帝國主義政策的甲國完全放棄了帝國主義政策或者將這一政策轉(zhuǎn)移到丁國，那么丙國的自由將會(huì)得到永久的保障。26ppt課件競爭型均勢的結(jié)果①甲乙兩國實(shí)力均衡，都試圖維持丙國的現(xiàn)狀，保歷史上的四種均勢1歐洲均勢2過渡性全球軍事3兩極均勢4全球多極均勢27ppt課件歷史上的四種均勢1歐洲均勢27ppt課件均勢理論的特征1西方均勢理論的基本目標(biāo)是尋求權(quán)勢2實(shí)力是均勢的基礎(chǔ)3隨機(jī)變換聯(lián)盟是實(shí)施均勢的重要手段4西方國際關(guān)系理論學(xué)派還認(rèn)為形成均勢需要一個(gè)中心制衡機(jī)制，這個(gè)均衡機(jī)制只有擁有實(shí)力的強(qiáng)國來充當(dāng)。28ppt課件均勢理論的特征1西方均勢理論的基本目標(biāo)是尋求權(quán)勢28ppt課國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一、歷史二、兩條脈絡(luò)三、國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)四、國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派29ppt課件國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一、歷史29ppt課件兩條脈絡(luò)1國際體系層次上政治因素與經(jīng)濟(jì)因素的相互關(guān)系2國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系與國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)體系的互動(dòng)關(guān)系30ppt課件兩條脈絡(luò)1國際體系層次上政治因素與經(jīng)濟(jì)因素的相互關(guān)系30pp國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)1更注重經(jīng)濟(jì)取向，注重國際政治關(guān)系與國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的結(jié)合2國內(nèi)政治取向3更加注重比較研究4在研究內(nèi)容上更具體細(xì)致，特別是在國際環(huán)境對(duì)國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)的影響及其結(jié)果以及國內(nèi)因素如何影響一國的對(duì)外政策方面。31ppt課件國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)1更注重經(jīng)濟(jì)取向，注重國際政治關(guān)系與國際國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派自由主義觀點(diǎn)：A在政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)和分析單位中，個(gè)人是主要的行為者；B個(gè)人是理性的功利主義者；C個(gè)人實(shí)現(xiàn)其特定功利靠的是自由貿(mào)易。結(jié)論：①強(qiáng)調(diào)政府在政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用是有限的，其主要職能是為市場提供必要的保障和基礎(chǔ)；②主張通過建立國際機(jī)制來促進(jìn)國際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。32ppt課件國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派自由主義32ppt課件馬克思主義流派觀點(diǎn)：A在政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，階級(jí)是主要行為者；B堅(jiān)持階級(jí)分析法，不同的階級(jí)都為自身的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)利益惡行動(dòng)和斗爭；C資本主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是通過資本對(duì)勞工的剝削，這決定了資本主義的剝削性。結(jié)論：①強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)存在著勞資的對(duì)立和對(duì)抗，存在著不可調(diào)和的東西矛盾和南北矛盾；②資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)不可避免，資本主義制度的消亡不可避免。33ppt課件馬克思主義流派觀點(diǎn)：33ppt課件現(xiàn)實(shí)主義流派觀點(diǎn)：A民族國家是政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的主要的、甚至是唯一的行為者；B民族國家是理性的國際關(guān)系角色；C民族國家在對(duì)外關(guān)系中最大限度地追求政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益。結(jié)論①權(quán)力表現(xiàn)為對(duì)資源、角色、事件的影響力和控制力，追求有利于自身的財(cái)富和權(quán)力的再分配是國際關(guān)系的核心；②民族國家應(yīng)重視國際政治與國際經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，通過沖突、競爭、合作等多種形式來實(shí)現(xiàn)其對(duì)外目標(biāo)。34ppt課件現(xiàn)實(shí)主義流派觀點(diǎn)：34ppt課件西方國際關(guān)系學(xué)者對(duì)三個(gè)流派的簡略比較35ppt課件西方國際關(guān)系學(xué)者對(duì)三個(gè)流派的簡略比較35ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)一、什么事地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)二地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容三地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考36ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)一、什么事地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)36ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容1冷戰(zhàn)結(jié)束后，國家之間的競爭關(guān)系以一種新的方式出現(xiàn)了。2國家要想盡辦法維護(hù)本國的經(jīng)濟(jì)利益，由此勢必會(huì)損害它國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)場，而不是軍事戰(zhàn)場。37ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容1冷戰(zhàn)結(jié)束后，國家之間的競爭關(guān)系以一種新的方地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)1地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)吸引人的地方是它的“地緣”二字，但是它與我們傳統(tǒng)意義上認(rèn)識(shí)的地緣概念并不完全一致。2地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)在表面上看來與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義理論有著很大區(qū)別，但在本質(zhì)上講，地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義有很多相似之處。3地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究的是發(fā)達(dá)國家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而不是發(fā)張中國家之間或發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。38ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)1地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)吸引人的地方是它的“地緣”二字，地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的相似之處①二者都把主權(quán)國家作為冷戰(zhàn)后國際關(guān)系的研究對(duì)象。②國家之間的關(guān)系在冷戰(zhàn)后仍然主要是競爭關(guān)系。③二者均強(qiáng)調(diào)權(quán)力。④二者對(duì)國家利益所重視的方面不同。39ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的相似之處①二者都把主權(quán)國家作為冷戰(zhàn)地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)引發(fā)的思考1冷戰(zhàn)后的國際關(guān)系斗爭將主要是經(jīng)濟(jì)方面的斗爭，其最直接的表現(xiàn)是跨國公司、企業(yè)和個(gè)人在國際經(jīng)濟(jì)上的斗爭，但是其實(shí)質(zhì)是國家和國家之間、政府和政府間、政策水平和政策水平之間的較量。2冷戰(zhàn)后國際經(jīng)濟(jì)斗爭的目標(biāo)不再是爭奪領(lǐng)土，而是搶奪在世界經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位，這種爭奪國際經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位成功的希望則是在高科技領(lǐng)域。3在以前的國際關(guān)系中，主要是主權(quán)國家在前臺(tái)扮演主角，在當(dāng)今的國際關(guān)系中，企業(yè)和大公司承擔(dān)了過去主權(quán)國家前臺(tái)角色的相當(dāng)部分。40ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)引發(fā)的思考1冷戰(zhàn)后的國際關(guān)系斗爭將主要是經(jīng)濟(jì)方面的4地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國際貿(mào)易的不斷增長并不意味著國際合作自然會(huì)加強(qiáng)，國際市場將會(huì)越來越開放。5在今天的戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)爭的概念也發(fā)生了變化，武裝斗爭不再是進(jìn)行戰(zhàn)爭的唯一方式。41ppt課件4地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國際貿(mào)易的不斷增長并不意味著國42ppt課件42ppt課件文明沖突論一文明的定義二文明實(shí)力對(duì)比的變化三文明沖突的原因四亨廷頓對(duì)文明沖突的分析五文明的未來六對(duì)亨廷頓文明沖突的評(píng)論43ppt課件文明沖突論一文明的定義43ppt課件文明的定義1文明是野蠻、未開化、原始、獸性等的對(duì)立面，意指人類社會(huì)發(fā)展程度較高的形態(tài)、階段或組織2文明是一個(gè)民族、國家、低于或具有共同精神信仰的群體的文化遺產(chǎn)。精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和，也可以指其中的某一歷史階段或斷層。它既可以是地域概念，也可是跨越地域、民族、國家的宗教概念。44ppt課件文明的定義1文明是野蠻、未開化、原始、獸性等的對(duì)立面，意指人亨廷頓的八大文明印度文明、伊斯蘭文明、日本文明、東正教文明、儒家文明和西方文明，以及兩種候選文明——非洲文明和拉丁美洲文明45ppt課件亨廷頓的八大文明印度文明、伊斯蘭文明、日本文明、東正教文明、文明沖突的原因①文化之間“真正的”和“基本的”差異將引發(fā)戰(zhàn)爭；②由于世界變得越來越小，并且文化之間的摩擦越來越深，由此帶來的緊張局勢就會(huì)越來越嚴(yán)重；③現(xiàn)代社會(huì)和社會(huì)變遷“正把人們從傳統(tǒng)的狹隘的個(gè)性中解脫出來”，結(jié)果導(dǎo)致宗教的介入填補(bǔ)這一真空。④對(duì)西方思想的價(jià)值觀日益劇烈的反對(duì)將加劇文明的沖突；⑤相對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)，文化的特征和差異更缺乏易變性，因此也就更不容易協(xié)商和解決；⑥正在增長的經(jīng)濟(jì)地區(qū)主義是文明意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。46ppt課件文明沖突的原因①文化之間“真正的”和“基本的”差異將引發(fā)戰(zhàn)爭亨廷頓對(duì)文明沖突的分析1文明是人類的終極部落，文明的沖突就是全球規(guī)模的部落沖突。2微觀層面的斷層線戰(zhàn)爭通常發(fā)生在信仰不同宗教、不同神的人民之間，具有相對(duì)持久性、時(shí)斷時(shí)續(xù)、暴力水平高、意識(shí)形態(tài)混亂、難以通過協(xié)商解決等特點(diǎn)。3亨廷頓從歷史學(xué)、人口學(xué)和政治學(xué)的角度分析了斷裂帶戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因4由于斷裂帶戰(zhàn)爭是間斷性的、無休止的，因此永久性的結(jié)束斷裂帶戰(zhàn)爭是不可能的，只能暫時(shí)性地休止斷裂帶沖突。47ppt課件亨廷頓對(duì)文明沖突的分析1文明是人類的終極部落，文明的沖突就是斷裂帶戰(zhàn)爭的原因A歷史上的沖突遺產(chǎn)，恐懼不安和彼此仇恨的歷史記憶；B人口比例的巨大變化，一方對(duì)另一方造成政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)壓力；C政治上的新興實(shí)體對(duì)民主化進(jìn)程的強(qiáng)烈要求。48ppt課件斷裂帶戰(zhàn)爭的原因A歷史上的沖突遺產(chǎn)，恐懼不安和彼此仇恨的歷史文明關(guān)系的三個(gè)階段1遭遇：1500年前2沖擊：16-19世紀(jì)3互動(dòng)：20世紀(jì)以來49ppt課件文明關(guān)系的三個(gè)階段1遭遇：1500年前49ppt課件亨廷頓未來新秩序的三大趨勢1西方主導(dǎo)的時(shí)代正在終結(jié)，幾個(gè)非西方國家正在作為大國憑借它們自己的權(quán)力異軍突起；2這些非西方新興大國越來越反對(duì)西方的價(jià)值觀念，偏愛它們自己的文化規(guī)范，西方物質(zhì)優(yōu)越性的持續(xù)衰落也將極大地瓦解西方文化的吸引力；3每種文明內(nèi)部蘊(yùn)含的主要文化價(jià)值觀念作為個(gè)人和政治認(rèn)同的源泉越來越重要。50ppt課件亨廷頓未來新秩序的三大趨勢1西方主導(dǎo)的時(shí)代正在終結(jié)，幾個(gè)非西避免文明間的戰(zhàn)爭三原則1避免原則2共同調(diào)解原則3求同原則51ppt課件避免文明間的戰(zhàn)爭三原則1避免原則51ppt課件幾點(diǎn)評(píng)論1亨廷頓的文明不具備國家的功能，缺乏作為國際關(guān)系行為者的基本條件。2亨廷頓的文明的核心國并不總是存在。3亨廷頓忽視了民族主義。52ppt課件幾點(diǎn)評(píng)論1亨廷頓的文明不具備國家的功能，缺乏作為國際關(guān)系行為批判理論對(duì)實(shí)證主義的挑戰(zhàn)一批判理論的起源二實(shí)證主義三國際關(guān)系批判理論對(duì)實(shí)證主義理論的批判四國際關(guān)系批判理論與國際關(guān)系研究53ppt課件批判理論對(duì)實(shí)證主義的挑戰(zhàn)一批判理論的起源1ppt課件西方國際關(guān)系理論的分類與概念1解釋性理論2構(gòu)成新理論54ppt課件西方國際關(guān)系理論的分類與概念1解釋性理論2ppt課件批判理論的發(fā)展1法蘭克福學(xué)派2批判理論與國際關(guān)系的融合55ppt課件批判理論的發(fā)展1法蘭克福學(xué)派3ppt課件實(shí)證主義的來源1產(chǎn)生：

自然科學(xué)

。啟蒙時(shí)代，人們認(rèn)為自然界萬物的運(yùn)行受著自然法則或自然規(guī)律的支配，科學(xué)家的任務(wù)就是去發(fā)現(xiàn)這些存在于宇宙中的客觀法則，并以公式的文字將它們表述出來。啟蒙時(shí)代的科學(xué)家們是通過經(jīng)驗(yàn)、觀察和實(shí)驗(yàn)來完成這一任務(wù)的，這種方法被稱之為經(jīng)驗(yàn)的或?qū)嵶C的方法。2擴(kuò)展：孔德實(shí)證主義哲學(xué)的誕生

56ppt課件實(shí)證主義的來源1產(chǎn)生：自然科學(xué)4ppt課件孔德實(shí)證主義的概念①實(shí)證的知識(shí)是真是的，因?yàn)樗辖?jīng)驗(yàn)上的事實(shí)；②實(shí)證的知識(shí)是客觀的，因?yàn)樗鼘?duì)事物的認(rèn)識(shí)和掌握是在沒有受到主觀因素的情況下獲得的；③實(shí)證主義在方法論上具有統(tǒng)一性，即它不但適用于對(duì)自然世界的研究，也適用于對(duì)社會(huì)世界的研究。57ppt課件孔德實(shí)證主義的概念①實(shí)證的知識(shí)是真是的，因?yàn)樗辖?jīng)驗(yàn)上的事實(shí)證主義與國際關(guān)系的融合1西方國際關(guān)系研究的詮釋和描述傳統(tǒng)2西方國際關(guān)系研究傳統(tǒng)的改變3實(shí)證主義與西方國際關(guān)系理論的結(jié)合

①20世紀(jì)20-30年代

②20世紀(jì)40-50年代

③20世紀(jì)50-60年代

④20世紀(jì)70年代末-80年代初58ppt課件實(shí)證主義與國際關(guān)系的融合1西方國際關(guān)系研究的詮釋和描述傳統(tǒng)6批判理論對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的批判①現(xiàn)實(shí)主義過于強(qiáng)調(diào)權(quán)力與安全，導(dǎo)致其從整體上忽視了“世界政治”中的文化因素；②現(xiàn)實(shí)主義，特別是新現(xiàn)實(shí)主義沒有能夠?qū)挝慌c體系做詳細(xì)的描述和分析；③新現(xiàn)實(shí)主義未能把握國際關(guān)系中道義和倫理變化的意義。59ppt課件批判理論對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的批判①現(xiàn)實(shí)主義過于強(qiáng)調(diào)權(quán)力與安全，導(dǎo)致其批判理論對(duì)多元主義的批判①過于技術(shù)化，因此多元主義又被稱之為“技術(shù)多元主義”；②研究方法明顯趨于折衷；③未能滿足研究“人類社會(huì)需要”的要求，缺乏從歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、機(jī)構(gòu)等不同角度和內(nèi)容對(duì)“人類社會(huì)需求”進(jìn)行科學(xué)研究的手段。60ppt課件批判理論對(duì)多元主義的批判①過于技術(shù)化，因此多元主義又被稱之為批判理論對(duì)機(jī)構(gòu)主義的批判缺乏促進(jìn)認(rèn)知利益的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和知道行動(dòng)的明確清晰的規(guī)范原則。61ppt課件批判理論對(duì)機(jī)構(gòu)主義的批判缺乏促進(jìn)認(rèn)知利益的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和知道行動(dòng)批判理論的分類①批評(píng)性詮釋理論：它的一個(gè)主要特征就是打破主流理論所遵循的實(shí)證主義及理性主義傳統(tǒng)。這一直的代表人物主要有羅伯特·考克斯、安德魯·林可萊、墨文·弗羅斯等。②激進(jìn)的詮釋主義：它贊成批評(píng)性詮釋理論對(duì)傳統(tǒng)的實(shí)證主義理論活動(dòng)所做的批評(píng)和反思，并通過采納后結(jié)構(gòu)主義的方法論，形成極為不同的倫理和認(rèn)識(shí)論方面的假設(shè)。這一分支的代表人物有詹姆斯·德·德里安、理查德·阿希利、羅伯·沃克等人。62ppt課件批判理論的分類①批評(píng)性詮釋理論：它的一個(gè)主要特征就是打破主流批評(píng)性詮釋理論有三個(gè)基本前提A它認(rèn)為主流國際關(guān)系理論的認(rèn)識(shí)論假設(shè)以及傳統(tǒng)的理論建設(shè)是不正確的。它拒絕實(shí)證主義及主流理論所倡導(dǎo)的理性。B它認(rèn)為知識(shí)的技術(shù)官僚化及其官僚化的形式，促使人們對(duì)國際關(guān)系研究中長期被忽視的規(guī)范問題發(fā)生興趣。C它對(duì)認(rèn)識(shí)論抱有一種溫和的態(tài)度，謹(jǐn)慎地認(rèn)為在倫理和道德領(lǐng)域不排除存在普遍注意的可能性。63ppt課件批評(píng)性詮釋理論有三個(gè)基本前提A它認(rèn)為主流國際關(guān)系理論的認(rèn)識(shí)論國際關(guān)系批判理論對(duì)傳統(tǒng)西方國際關(guān)系理論的挑戰(zhàn)①認(rèn)識(shí)論方面②本體論方面③方法論方面④價(jià)值論方面64ppt課件國際關(guān)系批判理論對(duì)傳統(tǒng)西方國際關(guān)系理論的挑戰(zhàn)①認(rèn)識(shí)論方面12批判國際關(guān)系理論面臨的挑戰(zhàn)①批判理論在對(duì)理論本身建設(shè)或“超理論”問題給予認(rèn)真思考的同時(shí)，對(duì)如何把理論應(yīng)用于世界政治的經(jīng)驗(yàn)關(guān)注不夠。②國際關(guān)系批判理論有時(shí)顯得陷入極為抽象甚至艱澀難懂的思辨里面，使其理論羞澀難懂，在一定程度上限制了批判理論中可取價(jià)值的傳播和應(yīng)用。③它使西方國際關(guān)系學(xué)科勉勵(lì)一個(gè)范圍定位的問題國際關(guān)系批判理論所關(guān)心的問題過于寬泛，過于追求新穎和新奇，它給西方國際關(guān)系學(xué)科帶來某種程度上的認(rèn)同危機(jī)。④批判國際關(guān)系理論面臨一些更深層的理論問題。65ppt課件批判國際關(guān)系理論面臨的挑戰(zhàn)①批判理論在對(duì)理論本身建設(shè)或“超理66ppt課件14ppt課件國家利益論1概念：國家利益是國際關(guān)系理論研究的核心概念之一，它是一個(gè)歷史性的概念。它是指國家在復(fù)雜的國際關(guān)系中維護(hù)本國和本民族免受外來侵害的一些基本原則，它是國家制定對(duì)外目標(biāo)的重要依據(jù)和決定性因素。2發(fā)展階段：①國家至上階段②王朝利益階段③真正意義上的國家利益階段67ppt課件國家利益論1概念：國家利益是國際關(guān)系理論研究的核心概念之一，國家利益研究涉及的主要問題及研究

1國家利益的籠統(tǒng)化2國家利益代表什么人的利益3由統(tǒng)治者決定的國家利益的決定因素4國家利益在國家決策中的作用68ppt課件國家利益研究涉及的主要問題及研究

1國家利益的籠統(tǒng)化16pp《美國國家利益》①國家利益表現(xiàn)為四個(gè)等級(jí)：根本利益、極端重要利益、重要利益和次要利益；②根本利益強(qiáng)調(diào)的是國家生存和延續(xù)的基本條件；③根本利益關(guān)系到美國作為一個(gè)自由國家其根被制度和價(jià)值觀的存在，以及確保為美國人民的幸福創(chuàng)造條件；④國家利益與對(duì)這些利益構(gòu)成的威脅是有區(qū)別的，應(yīng)當(dāng)加以界定；⑤國際利益也有別于為保護(hù)和發(fā)展這些利益的政策，它們是政策的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。69ppt課件《美國國家利益》①國家利益表現(xiàn)為四個(gè)等級(jí)：根本利益、極端重要《美國國家利益》⑥國家利益不僅僅是政府的宣傳或公眾輿論的總結(jié)，而是維護(hù)國家利益的必需；⑦除客觀存在的國家核心利益之外，還存在著其它利益層次，這反應(yīng)出對(duì)國家利益的主觀抉擇和實(shí)施能力；⑧國家對(duì)不同利益采取不同的政策；⑨國家利益等級(jí)的判斷常常與美國承擔(dān)的國際義務(wù)有關(guān)。⑩利益與價(jià)值之間的關(guān)系是復(fù)雜和微妙的。70ppt課件《美國國家利益》⑥國家利益不僅僅是政府的宣傳或公眾輿論的總結(jié)國家利益分層次分析的研究方法的好處①它可以避免以前在國家利益分析上的缺陷，即避免國家利益的模糊不清；②對(duì)國家利益進(jìn)行層次分析可以在國家決策過程中根據(jù)其重要性有前后選擇。③層次分析還具有其自身的靈活性71ppt課件國家利益分層次分析的研究方法的好處①它可以避免以前在國家利益國家利益代表誰的利益①國家利益就是指全體國民的利益，即國際利益是國內(nèi)利益的總和。②國際利益分為國內(nèi)利益和國際利益③國家利益代表統(tǒng)治者的利益。72ppt課件國家利益代表誰的利益①國家利益就是指全體國民的利益，即國際利奈對(duì)國家利益的新探討1國家利益的內(nèi)容和分類2權(quán)利概念和內(nèi)涵的變化3美國國家利益的威脅要素4國家利益中的人權(quán)問題73ppt課件奈對(duì)國家利益的新探討1國家利益的內(nèi)容和分類21ppt課件74ppt課件22ppt課件均勢論均勢的形式1A、B雙方處于權(quán)力均勢狀態(tài)2A與B處于權(quán)力關(guān)系不均衡狀態(tài)，均勢有利于一方3權(quán)力態(tài)勢的轉(zhuǎn)變情況（1）由均衡變?yōu)椴痪?，均勢有利于一方?）有有利于一方的不均衡變?yōu)橛欣诹硪环降牟痪?5ppt課件均勢論均勢的形式23ppt課件均勢的概念1均勢是一種力量的平衡2均勢國際斗爭中一種特殊的穩(wěn)定狀態(tài)3均勢是處理國際關(guān)系的一種特殊手段4均勢是處理國家關(guān)系的一種特殊政策76ppt課件均勢的概念1均勢是一種力量的平衡24ppt課件均勢的模式1直接對(duì)抗式均勢2競爭式均勢77ppt課件均勢的模式1直接對(duì)抗式均勢25ppt課件競爭型均勢的結(jié)果①甲乙兩國實(shí)力均衡，都試圖維持丙國的現(xiàn)狀，保證丙國的獨(dú)立性不受侵犯，這是丙國的獨(dú)立性只是兩個(gè)大國關(guān)系中的一個(gè)變量；②在這種實(shí)力對(duì)比中，如果對(duì)實(shí)行帝國主義政策的甲國有利，力量對(duì)比發(fā)生了決定性的轉(zhuǎn)折，丙國的獨(dú)立將會(huì)受到危害；③如果在力量對(duì)比中，想維持現(xiàn)狀的乙國占有決定性優(yōu)勢時(shí)，丙國的自由就會(huì)比較有保障；④如果在對(duì)抗中，推行帝國主義政策的甲國完全放棄了帝國主義政策或者將這一政策轉(zhuǎn)移到丁國，那么丙國的自由將會(huì)得到永久的保障。78ppt課件競爭型均勢的結(jié)果①甲乙兩國實(shí)力均衡，都試圖維持丙國的現(xiàn)狀，保歷史上的四種均勢1歐洲均勢2過渡性全球軍事3兩極均勢4全球多極均勢79ppt課件歷史上的四種均勢1歐洲均勢27ppt課件均勢理論的特征1西方均勢理論的基本目標(biāo)是尋求權(quán)勢2實(shí)力是均勢的基礎(chǔ)3隨機(jī)變換聯(lián)盟是實(shí)施均勢的重要手段4西方國際關(guān)系理論學(xué)派還認(rèn)為形成均勢需要一個(gè)中心制衡機(jī)制，這個(gè)均衡機(jī)制只有擁有實(shí)力的強(qiáng)國來充當(dāng)。80ppt課件均勢理論的特征1西方均勢理論的基本目標(biāo)是尋求權(quán)勢28ppt課國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一、歷史二、兩條脈絡(luò)三、國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)四、國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派81ppt課件國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一、歷史29ppt課件兩條脈絡(luò)1國際體系層次上政治因素與經(jīng)濟(jì)因素的相互關(guān)系2國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系與國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)體系的互動(dòng)關(guān)系82ppt課件兩條脈絡(luò)1國際體系層次上政治因素與經(jīng)濟(jì)因素的相互關(guān)系30pp國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)1更注重經(jīng)濟(jì)取向，注重國際政治關(guān)系與國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的結(jié)合2國內(nèi)政治取向3更加注重比較研究4在研究內(nèi)容上更具體細(xì)致，特別是在國際環(huán)境對(duì)國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)的影響及其結(jié)果以及國內(nèi)因素如何影響一國的對(duì)外政策方面。83ppt課件國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)1更注重經(jīng)濟(jì)取向，注重國際政治關(guān)系與國際國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派自由主義觀點(diǎn)：A在政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)和分析單位中，個(gè)人是主要的行為者；B個(gè)人是理性的功利主義者；C個(gè)人實(shí)現(xiàn)其特定功利靠的是自由貿(mào)易。結(jié)論：①強(qiáng)調(diào)政府在政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用是有限的，其主要職能是為市場提供必要的保障和基礎(chǔ)；②主張通過建立國際機(jī)制來促進(jìn)國際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。84ppt課件國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派自由主義32ppt課件馬克思主義流派觀點(diǎn)：A在政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，階級(jí)是主要行為者；B堅(jiān)持階級(jí)分析法，不同的階級(jí)都為自身的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)利益惡行動(dòng)和斗爭；C資本主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是通過資本對(duì)勞工的剝削，這決定了資本主義的剝削性。結(jié)論：①強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)存在著勞資的對(duì)立和對(duì)抗，存在著不可調(diào)和的東西矛盾和南北矛盾；②資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)不可避免，資本主義制度的消亡不可避免。85ppt課件馬克思主義流派觀點(diǎn)：33ppt課件現(xiàn)實(shí)主義流派觀點(diǎn)：A民族國家是政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的主要的、甚至是唯一的行為者；B民族國家是理性的國際關(guān)系角色；C民族國家在對(duì)外關(guān)系中最大限度地追求政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益。結(jié)論①權(quán)力表現(xiàn)為對(duì)資源、角色、事件的影響力和控制力，追求有利于自身的財(cái)富和權(quán)力的再分配是國際關(guān)系的核心；②民族國家應(yīng)重視國際政治與國際經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，通過沖突、競爭、合作等多種形式來實(shí)現(xiàn)其對(duì)外目標(biāo)。86ppt課件現(xiàn)實(shí)主義流派觀點(diǎn)：34ppt課件西方國際關(guān)系學(xué)者對(duì)三個(gè)流派的簡略比較87ppt課件西方國際關(guān)系學(xué)者對(duì)三個(gè)流派的簡略比較35ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)一、什么事地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)二地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容三地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考88ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)一、什么事地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)36ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容1冷戰(zhàn)結(jié)束后，國家之間的競爭關(guān)系以一種新的方式出現(xiàn)了。2國家要想盡辦法維護(hù)本國的經(jīng)濟(jì)利益，由此勢必會(huì)損害它國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)場，而不是軍事戰(zhàn)場。89ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容1冷戰(zhàn)結(jié)束后，國家之間的競爭關(guān)系以一種新的方地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)1地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)吸引人的地方是它的“地緣”二字，但是它與我們傳統(tǒng)意義上認(rèn)識(shí)的地緣概念并不完全一致。2地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)在表面上看來與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義理論有著很大區(qū)別，但在本質(zhì)上講，地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義有很多相似之處。3地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究的是發(fā)達(dá)國家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而不是發(fā)張中國家之間或發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。90ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)1地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)吸引人的地方是它的“地緣”二字，地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的相似之處①二者都把主權(quán)國家作為冷戰(zhàn)后國際關(guān)系的研究對(duì)象。②國家之間的關(guān)系在冷戰(zhàn)后仍然主要是競爭關(guān)系。③二者均強(qiáng)調(diào)權(quán)力。④二者對(duì)國家利益所重視的方面不同。91ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的相似之處①二者都把主權(quán)國家作為冷戰(zhàn)地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)引發(fā)的思考1冷戰(zhàn)后的國際關(guān)系斗爭將主要是經(jīng)濟(jì)方面的斗爭，其最直接的表現(xiàn)是跨國公司、企業(yè)和個(gè)人在國際經(jīng)濟(jì)上的斗爭，但是其實(shí)質(zhì)是國家和國家之間、政府和政府間、政策水平和政策水平之間的較量。2冷戰(zhàn)后國際經(jīng)濟(jì)斗爭的目標(biāo)不再是爭奪領(lǐng)土，而是搶奪在世界經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位，這種爭奪國際經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位成功的希望則是在高科技領(lǐng)域。3在以前的國際關(guān)系中，主要是主權(quán)國家在前臺(tái)扮演主角，在當(dāng)今的國際關(guān)系中，企業(yè)和大公司承擔(dān)了過去主權(quán)國家前臺(tái)角色的相當(dāng)部分。92ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)引發(fā)的思考1冷戰(zhàn)后的國際關(guān)系斗爭將主要是經(jīng)濟(jì)方面的4地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國際貿(mào)易的不斷增長并不意味著國際合作自然會(huì)加強(qiáng)，國際市場將會(huì)越來越開放。5在今天的戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)爭的概念也發(fā)生了變化，武裝斗爭不再是進(jìn)行戰(zhàn)爭的唯一方式。93ppt課件4地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國際貿(mào)易的不斷增長并不意味著國94ppt課件42ppt課件文明沖突論一文明的定義二文明實(shí)