論語十章讀后感800字

本文格式為Word版，下載可任意編輯——論語十章讀后感800字《論語》是一本成就于春秋時期宏偉名著，這本書是記錄孔子和他的弟子的言論。下面是我為你準(zhǔn)備的論語十章讀后感800字，快來借鑒一下并自己寫一篇與我們共享吧！

論語十章讀后感800字篇1

論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的好多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅教會人們應(yīng)當(dāng)如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是由于他在平常生活中的一點(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神資產(chǎn)，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。

讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在解釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。

我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了?！白釉唬翰换既酥患褐疾恢艘病（曔@句話翻譯過來就是：不擔(dān)憂別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解，個個都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其繁雜。若時時都想得到別人的理解，生怕是不可能吧。由于，人生沒有一致的路，每個人都不一樣，兩個思想志趣不同的人對待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人對待同一個問題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎?人不是從一個模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻〞，于是你苦惱，我也苦惱?？墒牵藗冇袥]有想過，許大量多的小事，為什么一定要他人明白，一定要他人理解?其實(shí)，面對種.種的不理解，只要我們給他一個微笑，用廣闊的胸懷去面對，不被理解又何妨?

商鞅是行變法，落得“五馬分尸〞的結(jié)局;達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲諷，他們這些舉動，又有誰能理解?假如他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是由于他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是由于他們敢于在不理解的目光中抬頭向前。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解〞這個東西。他們可以追求別人的理解，以別人的討論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無漸漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

理解不僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，莫非是為了得到別人的可憐和憐憫?這樣作莫非不會太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀測別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，卻只是追求理解。理解不是牽強(qiáng)的，是需要別人有和你一致的東西然后相互共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也一定能理解你的吧?？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不擔(dān)憂別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。

大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!

“理解萬歲〞?

不被理解又有何妨。

論語十章讀后感800字篇2

孔子的好多言行都被弟子記錄在《論語》里，得以流傳千古?！墩撜Z》它是一部閃爍著理性光彩、包蘊(yùn)著簡樸道理的文化經(jīng)典，自武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)〞以來，為世人推重，視為治世寶典。它闡述的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德，這是孔子學(xué)說的核心，也是儒家學(xué)派的主導(dǎo)思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且對中國社會產(chǎn)生了十分重要的影響?！墩撜Z》提醒現(xiàn)代人要重德。道德一體，重德即是順應(yīng)天道，順乎宇宙的規(guī)律。

做一個有道德的人，孔子認(rèn)為立志于仁德的人，他便有一個思想支持力量，積極地面對人生世相，漸漸的樹立起人生觀，世界觀和價(jià)值觀。如《為政》篇中孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。〞其義即說國君若以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自已居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周邊。這樣便可表達(dá)出君主高尚的人生觀，世界觀和價(jià)值觀。

《論語》不但講了治國的大道理，還告訴我們做人要守住內(nèi)心的恬靜。淡泊明志，恬靜致遠(yuǎn)，保持內(nèi)心世界的恬靜，是一種修養(yǎng)，一種聰慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸福開心的必要條件。只有一個內(nèi)心恬靜的人，才能在紛繁繁雜的世界面前看得深，看得遠(yuǎn)，才能使自己的思維閃爍出聰慧的光芒，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。

有這么一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運(yùn)貨物，一不提防把手表弄丟了，四處找不到。后來同伴也參與了尋覓的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍舊一無所獲，只好頹喪地回去吃午飯。這時候，有個小男孩偷偷溜進(jìn)倉庫里，沒費(fèi)多少力氣和時間，很快就把手表找到了。人們驚奇地問他是怎么找到的小男孩回復(fù)道：“我只是躺在地板上，保持寧靜，立刻就聽見手表的滴答聲了。〞偌大的一個倉庫，要找一只小小的手表確實(shí)不大簡單。但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。

我們從這個故事中可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣縱然重要，但是，假如沒有一點(diǎn)靜氣，整日慌慌張張，暴躁擔(dān)心，也是成不了什么大事的。

論語十章讀后感800字篇3

中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)當(dāng)回想由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。

孔子應(yīng)當(dāng)說是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。

《論語》中有一句“學(xué)而時習(xí)之。不亦說乎?〞告訴我們，學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，穩(wěn)定知識。同時，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個充實(shí)自己的過程，懷著高興的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣。〞也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新〞很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)?？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細(xì)讀《論語》，僅閱兩句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，莫非那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?

《論語》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自滿，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。〞講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山，到時風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能集聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗(yàn)，最終就擁有了相當(dāng)巨大的實(shí)力，成功自然會尾隨而來了嗎?

《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學(xué)習(xí)、做人，它們莫非不是我們的文化老師嗎?

論語十章讀后感800字篇4

《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話，語錄，但卻包含了文，史，哲，人生，教育，社會生活等多方面，內(nèi)容豐富。《論語》中的一些經(jīng)典名言如：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎巧言令色，鮮矣仁。溫故而知新，可以為師矣。三人行必有我?guī)熝伞覍Ρ仁煜ぃ难晕募珶挼恼Z言中卻已經(jīng)蘊(yùn)蓄著好多的道理在里面，這本書中每句話后面都配上了譯文，每篇后面都附上評點(diǎn)，讓讀者更簡單接近孔子從中學(xué)會一些做人的道理，懂得如何去為人處世。

《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則。譬如孝弟也者，其為仁之本與!在孔子看來，孝弟乃做人立世之根本。每個人假如對父母不尊敬侍奉;對兄長不聽命維護(hù)，社會就亂套了。君將不君;國將不國……孝，悌，忠，信，是孔子經(jīng)常涉及到的命題，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德。用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量，這些雖然并不是全都適合，但基本是合理的。必竟跟封建社會不一樣了，現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范，例如我們反對古人的愚忠愚孝。

幾千年過去了，孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問題上，所強(qiáng)調(diào)的做人第一，首先做好人，到現(xiàn)在依舊受到確定。

《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng)。孔子把孝的問題，禮節(jié)的問題，忠信的問題，義勇的問題看得很重。認(rèn)為一個人不具備這些品格，就談不上有道德，也就無法立足于社會，更無法治理國家。另為孔子對大量日常言行舉止提出了自己的看法：如知之為知之，不知為不止，是知也。孔子像我們強(qiáng)調(diào)了做人要實(shí)事求是，別不懂裝懂。先引其炎而后從之。則交到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神。視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉表露出孔子輕言重行的傾向。我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想，而對于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引。

論語十章讀后感800字篇5

日月如梭，時間流逝快速。天地變了，人也在變，真正亙古不變的是書籍，是深刻的道理，是那些能夠真正滋養(yǎng)心靈的東西。以我的看法，具有悠久歷史的《論語》中所包涵的精華才是永遠(yuǎn)不會改變的，可它卻能將人的品性改變。這，才是真正無價(jià)的資產(chǎn)。

這本書里的每一句話都是文言文，記錄的是我國儒派創(chuàng)始人孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等。每篇文章雖內(nèi)容短小，卻很精妙，能夠運(yùn)用極少的文言文表達(dá)出精準(zhǔn)、明確的內(nèi)容和顯然易見的道理。

當(dāng)我一頁一頁地翻閱《論語》，看著這高深而耐人尋味的字句，細(xì)細(xì)地品讀著這一個一個字間的韻味時。猛然間，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。〞這一句出現(xiàn)在我的眼簾。我不禁回想起平日里，我雖然是愛看書，但是每次閱讀時都不會認(rèn)真、細(xì)心地體會到書籍真正的精華。所以，凡是被我購買回來的書籍，我一般都會囫圇吞棗地看完。每一本書上都是干潔凈凈的，一點(diǎn)批注也不做。每當(dāng)別人談?wù)撈鹞宜x過的書籍時，我卻根本插不上話。但是有了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆〞這句話的啟示后，我才真正理解了閱讀的意義。閱讀，_本意并不是只一味地去閱讀各種書籍，囫圇吞棗地吸取知識，而是在閱讀中多去感受這篇文章，寫出自己對文章的真實(shí)感受，感悟和思考。假如只閱讀不思考，無疑是相當(dāng)于沒有讀，也不會有任何收獲;而只思考不閱讀，更是相當(dāng)于思想被束縛，不閱讀，哪里有思考的空間?所以，只有在兩者能相互結(jié)合的前提下學(xué)習(xí)才能事半功倍。

《論語》中還有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自滿，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。〞一想起自己以往