第十一部分性別、種族與地點

非經(jīng)濟因素，尤其是文化因素在經(jīng)濟活動中的作用社會科學(xué)領(lǐng)域?qū)ΨN族隔離與

、貧困與貧富不均、環(huán)境污染、差別待遇等問題的關(guān)注長期被忽略的、具有不同價值屬性的社會群體被納入研究視野，許多被、壓抑、排斥、不公正對待的空間場景（如少數(shù)族裔空間、女性空間、空間、貧困者空間等等）成為新的關(guān)注重點。引

言經(jīng)濟地理學(xué)的文化轉(zhuǎn)向20世紀(jì)90年代中期，文化轉(zhuǎn)向逐步成為西方經(jīng)濟地理學(xué)研究中的一個重要方向和熱點。這次

不僅發(fā)生在方法論和認(rèn)識論方面，而且也發(fā)生在本體論層面。雖然經(jīng)濟活動仍是 經(jīng)濟地理學(xué)研究的主要內(nèi)容，但文化等非經(jīng)濟因素對經(jīng)濟活動的影響以及它們之間的相互作用已經(jīng)日益受到學(xué)者們的重視。引

言第二十五章

女性主義者對經(jīng)濟的

：

的經(jīng)濟/經(jīng)濟的第二十六章

大都市區(qū)的種族和經(jīng)濟琳達·麥道爾（Linda

McDowell）牛津大學(xué)經(jīng)濟地理學(xué)教授，圣-約翰近年來的主要研究方向是從女權(quán)主義角度來探討英國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和勞動力市場變化約翰·凱恩（John

F.Kain）哈佛大學(xué)學(xué)者，

德克薩斯大學(xué)達拉斯分校教授研究領(lǐng)域主要包括城市經(jīng)濟學(xué)、城市交通、房地產(chǎn)市場以及種族引

言第二十五章

女性主義者對經(jīng)濟的

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的經(jīng)濟/經(jīng)濟的第二十六章

大都市區(qū)的種族和經(jīng)濟琳達·麥道爾（Linda

McDowell）牛津大學(xué)經(jīng)濟地理學(xué)教授，圣-約翰近年來的主要研究方向是從女權(quán)主義角度來探討英國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和勞動力市場變化約翰·凱恩（John

F.Kain）哈佛大學(xué)學(xué)者，

德克薩斯大學(xué)達拉斯分校教授研究領(lǐng)域主要包括城市經(jīng)濟學(xué)、城市交通、房地產(chǎn)市場以及種族女性主義者對經(jīng)濟的

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的經(jīng)濟/經(jīng)濟的經(jīng)濟的的經(jīng)濟的再思考的界定：vs.女性主義者對經(jīng)濟的

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的經(jīng)濟/經(jīng)濟的SEX：指自然和生理上的概念。自然和生理的差異決定了和女性在體能、身體構(gòu)造等方面存在無法抹殺的差異。GENDER：著重強調(diào)社會含義的 差異。社會的建構(gòu)、制度的確立等，決定了 和女性在社會地位、權(quán)利職責(zé)、空間感知、價值取向等方面的差異?；靖拍?學(xué)科內(nèi)容方法論學(xué)科的 化構(gòu)建：化 隱喻女性主義者對經(jīng)濟的

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的經(jīng)濟/經(jīng)濟的經(jīng)濟的主義以理性、深奧、科學(xué)和實事求是為特征執(zhí)著于定量模型和數(shù)學(xué)表現(xiàn)以嚴(yán)謹(jǐn)、稀有、高雅，區(qū)別于其他“軟性”社會科學(xué)研究與人類行為相關(guān)定量研究不足以勾勒出多數(shù)人的行為與數(shù)學(xué)或其他“真正”科學(xué)相比，屬于科學(xué)譜系中“軟性”的一端女性主義經(jīng)濟學(xué)的化隱喻：masculinityvs.femininity學(xué)科的 化構(gòu)建：化 隱喻女性主義者對經(jīng)濟的

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的經(jīng)濟/經(jīng)濟的經(jīng)濟的主義以“錢”為天生的度量單位，便于定量分析以“理性經(jīng)濟人”為前提假設(shè)，基于競爭和效用最大化做出選擇研究與人類行為相關(guān)定量研究不足以勾勒出多數(shù)人的行為與數(shù)學(xué)或其他“真正”科學(xué)相比，屬于科學(xué)譜系中“軟性”的一端女性主義經(jīng)濟學(xué)的化隱喻：masculinityvs.femininity經(jīng)濟的笛卡爾的二元結(jié)構(gòu)認(rèn)識論：分割 聯(lián)系經(jīng)濟學(xué)的 研究

：女性主義者對經(jīng)濟的

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的經(jīng)濟/經(jīng)濟的主義以二元結(jié)構(gòu)認(rèn)識論為基礎(chǔ)將經(jīng)濟空間的公共和私有劃分開經(jīng)濟活動與“社會關(guān)聯(lián)性”聯(lián)系在一起并嵌入其中女性在“維系社會和自然的聯(lián)系”中起到重要作用女性主義理智/抽象/獨立/對外；“公共空間”（市場）vs.自然/具體/聯(lián)系/主內(nèi)；“私有空間”（家庭）的經(jīng)濟非 性工作 國家核算體系總的勞動社會組織工作女性主義者對經(jīng)濟的

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的經(jīng)濟/經(jīng)濟的英國：家務(wù)勞動的價值可能會超過經(jīng)濟總量的2倍。人們在家務(wù)勞動上話費的時間是“工作”的1.5倍。把非 性工作按照 性就業(yè)的平均工資計算，價值高達7390億英鎊/年。經(jīng)濟統(tǒng)計角度：概念界定角度：的經(jīng)濟女性主義者對經(jīng)濟的

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的經(jīng)濟/經(jīng)濟的經(jīng)濟學(xué)：經(jīng)濟分析中關(guān)于非性家務(wù)勞動的研究逐步增多，既有小規(guī)模實證研究，也有理論分析。揭示了家庭中的社會關(guān)系，

互惠和互相交換的假設(shè)，突出了權(quán)利、強迫與合作等問題。金錢流動、貧困、財政不 與權(quán)利等經(jīng)濟問題開始進入家庭這個微觀尺度的分析當(dāng)中。經(jīng)濟地理學(xué)：揭示

務(wù)勞動和計酬勞動如何在

空間上相互聯(lián)系，并隨時空而變化，其對家庭關(guān)系的有意義的研究問這

類分析賦予了明顯的空間特點。

和女性在家庭內(nèi)外化的社會關(guān)系上以及在參與性與非報酬性服務(wù)工作上都存在巨大差異。揭示出了、種族和之間的聯(lián)系。家務(wù)勞動的分類：照看工作是家務(wù)勞動的主導(dǎo)部分，正在被商品化，成為“新興服務(wù)經(jīng)濟”的重要元素。女性主義者對經(jīng)濟的

：

的經(jīng)濟/經(jīng)濟的的經(jīng)濟vs.常規(guī)性家務(wù)勞動：可以被商品化的替代品代替。照看工作：情感化和個性化的家務(wù)勞動，無法用市場替代品代替。、強感性工作”的重要性，面對面的交流情感控制和策略、特定的體態(tài)和交易形式是必需的。護理照顧老人住所照看私人治療“體工”勞動力市場參與差異職業(yè)地位 金錢職業(yè)

：鴻溝女性主義者對經(jīng)濟的

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的經(jīng)濟/經(jīng)濟的的經(jīng)濟研究綜述：婦女參與勞動力市場的時空變化建模研究參與和

的 差異研究和女性的勞動參與詳細(xì)案例研究和女性工作狀況時空差異案例研究橫向

：女性被 在很窄的職業(yè)和工作范圍內(nèi)，這些職位被認(rèn)為是合適于女性的?？v向

：與在同一職業(yè)中的男性相比，多數(shù)女性處于地位和工資等級的最

。經(jīng)濟發(fā)展水平家庭結(jié)構(gòu)國際資本投資模式地方勞動力市場結(jié)構(gòu)福利供給水平和社會對女性地位的態(tài)度20%對鴻溝的解釋：女性主義者對經(jīng)濟的

：

的經(jīng)濟/經(jīng)濟的的經(jīng)濟人力資本理論：女性較低的工資歸因于擁有較低的勞動技能、較少的教育和職業(yè)。理性選擇理論：強調(diào)勞動力市場的制度和結(jié)構(gòu)特征，既有的二元分割的勞動力市場是產(chǎn)生職業(yè)

的原因。女性主義以上解釋與女性勞動供需特征變化的經(jīng)驗 不符是不同時空的經(jīng)濟重構(gòu)的重要組成部分，而不是其主義理論：根據(jù)利潤水平給予勞動，而女性創(chuàng)造的利潤水通常平低于。兩性屬性 技能 才干 組織結(jié)構(gòu) 雇工女性主義者對經(jīng)濟的

：

的經(jīng)濟/經(jīng)濟的的經(jīng)濟英國不同經(jīng)濟部門的三個案例：科學(xué)園女性主義者對經(jīng)濟的

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的經(jīng)濟/經(jīng)濟的的經(jīng)濟對自然/身體/特征等屬性的剝離與去除，形成了科學(xué)文化的陽性化以及與此相伴的陽性特征。于古老歐洲牧師文化的西方科學(xué)，其理性觀念的發(fā)展必然伴隨著自然/身體/特征等屬性的剝離與去除。高科技工作場所在被塑造成為空間的過程中被賦予了“精英、理智、獨居”等特征，成為“陽性”空間。缺失女性特征理想的科學(xué)工作者被定義為一個出世的、理性的 ，沒有親人，最好連身體也沒有。投資銀行女性主義者對經(jīng)濟的

：

的經(jīng)濟/經(jīng)濟的的經(jīng)濟具形體復(fù)雜的 空間：一個精英的、空間上獨立的機構(gòu)包含相對多的女性興高采烈、高度銳氣、具有進攻性、到處走動的陽性體征抽象和理智的理性特征陽性做具形體的作用舉足輕重女性化的表現(xiàn)更有利，女性特征的“自然”屬性成為優(yōu)勢銀行女性主義者對經(jīng)濟的

：

的經(jīng)濟/經(jīng)濟的的經(jīng)濟競爭性陽性主義傳統(tǒng)的陽性和父權(quán)的意象：銀行：值得尊敬和信賴的形象銀行職員：嚴(yán)謹(jǐn)、可靠的形象零售銀行的擴張銷售文化的引入女性的傳統(tǒng)特征：銀行：“人性”銀行職員：長相漂亮，易于接近女性主義者對經(jīng)濟的

：

的經(jīng)濟/經(jīng)濟的的再思考女性主義的二元焦點：理論和新古典理論假設(shè)的主義根源揭示

和 如何成為

社會關(guān)系的 部分的霸權(quán)：追求利潤二元分割的勞動力市場理性的精神和科學(xué)的本質(zhì)女性主義霸權(quán)女性主義者對經(jīng)濟的

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的經(jīng)濟/經(jīng)濟的的再思考復(fù)雜化在經(jīng)濟領(lǐng)域，互動性服務(wù)部門的職業(yè)已經(jīng)重新劃分了 化表現(xiàn)，并通過多種途徑將之與具有 的形體聯(lián)系起來。新的工作形式的產(chǎn)生，要求 和女性重新思考長久以來建立起來的分工和責(zé)任，并且以新的方式去做和女人，工作者和父母。、種族和 在不同問題上分化和組合著與群體。將

關(guān)系與其它社會關(guān)系結(jié)合起來研究意義重大。女性主義者對經(jīng)濟的

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的經(jīng)濟/經(jīng)濟的的再思考邊界和方法哲學(xué)和理論基礎(chǔ)女性主義學(xué)術(shù)思想的意義：了經(jīng)濟學(xué)的哲學(xué)和理論基礎(chǔ)使經(jīng)濟學(xué)的研究對象不再僅僅是孤立的、理性的、自主的帶有“要包括在復(fù)雜的、多重的社會關(guān)系中面對有限選擇的“女性””特征的，而是還。改進了經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟地理學(xué)的研究方法將經(jīng)濟學(xué)的

定義拓寬為“人們?nèi)绾卧噲D滿足自己的物質(zhì)與服務(wù)需要”，而不僅僅是等宏觀概追求利潤最大化。拓寬了經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟地理學(xué)的邊界例如，把家務(wù)勞動看作工作，將照顧和關(guān)愛納入“經(jīng)濟”之中，使權(quán)利和

念進入家庭這一微觀層次，從“陽性”空間的角度解釋高科技園的興起等。引

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女性主義者對經(jīng)濟的

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的經(jīng)濟/經(jīng)濟的第二十六章

大都市區(qū)的種族和經(jīng)濟琳達·麥道爾（Linda

McDowell）牛津大學(xué)經(jīng)濟地理學(xué)教授，圣-約翰近年來的主要研究方向是從女權(quán)主義角度來探討英國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和勞動力市場變化約翰·凱恩（John

F.Kain）哈佛大學(xué)學(xué)者，

德克薩斯大學(xué)達拉斯分校教授研究領(lǐng)域主要包括城市經(jīng)濟學(xué)、城市交通、房地產(chǎn)市場以及種族大都市區(qū)的種族和經(jīng)濟種族居住種族經(jīng)濟大都市區(qū)的種族和經(jīng)濟種族居住種族經(jīng)濟大都市區(qū)的種族和經(jīng)濟導(dǎo)論高水平下降經(jīng)濟種族居住

：經(jīng)濟

：□的平均收入遠遠低于白人

在中心城市貧民區(qū)的集中程度是決定大都市區(qū)經(jīng)濟的主要因素集中貧困大都市區(qū)的種族和經(jīng)濟種族居住 的程度居住

的定義：指都市居民由于種族、、職業(yè)、生活 、文化水準(zhǔn)或

差異等因素，特征相類似的集居于某一特定地區(qū)，不相類似的則彼此分開產(chǎn)生

。居住 的測度：指數(shù)（index

of

dissimilarity)[0，100]：完全融合—完全≤30： 程度低；≥60： 程度高2

blacktotalnonblacktotali1N1

blacki

nonblacki

如果白人與 的關(guān)系十分融洽，經(jīng)過長期的共同生活，他們在各個街區(qū)的人口分布與該城市總體人口比例大致相同的結(jié)構(gòu)；但如果與白人關(guān)系 ，則會形成純 街區(qū)和純白人街區(qū)。大都市區(qū)的種族和經(jīng)濟種族 的變化大都市區(qū)的種族和經(jīng)濟種族 的變化60.4-98.1研究內(nèi)容：1940-

年 城市種族隔離的程度和變化趨勢白人住戶在 戶以上的座城市在1960年的 指數(shù)109座城市在1940、1950和1960年的種族 程度高大都市區(qū)的種族和經(jīng)濟種族 的變化研究內(nèi)容：1940-

年 城市種族隔離的程度和變化趨勢白人住戶在 戶以上的座城市在1960年的 指數(shù)109座城市在1940、1950和1960年的種族 程度高2.1低1.2高住房市場的繁榮勞動力和住房市場緊張向北部和西部城市遷移大都市區(qū)的種族和經(jīng)濟種族 的變化研究內(nèi)容：以連續(xù)的方法，定量的研究一個世紀(jì)以來 與白人之間的種族

程度1940年以前的研究以中心城市為分析單位，54個城市二戰(zhàn)后的研究以大都市區(qū)為分析單位，313個大都市區(qū)急劇上升有所擴大或基本穩(wěn)定下降大都市區(qū)的種族和經(jīng)濟種族 的變化平均絕對下降程度大于沒有明顯差別1980和1990年相異指數(shù)1980年1990年變化絕對值百分比變化大都市區(qū)（>100萬）78.373.94.45.6％大都市區(qū)（50萬～100萬）68.564.34.26.1％大都市區(qū)（<50萬）61.357.53.86.2％30個 占主體的都市區(qū)78.273.84.45.6％大都市區(qū)的種族和經(jīng)濟種族 的變化研究內(nèi)容：采用街區(qū)數(shù)據(jù)，對

232個大都市區(qū)的種族 進行分析1990年，種族 程度的差異分析1980-1990

，種族

情況的變化較高較低下降容易發(fā)生很少出現(xiàn)大都市區(qū)的種族和經(jīng)濟種族 的變化研究內(nèi)容：采用街區(qū)數(shù)據(jù)，對

232個大都市區(qū)的種族 進行分析1990年，種族 程度的差異分析1980-1990

，種族

情況的變化下降12.1%幅度更大下降較大的增長 較小的下降下降較大大都市區(qū)的種族和經(jīng)濟種族 的變化1980和1990年相異指數(shù)1980年1990年變化百分比變化對非68.864.3-4.5-6.5％西班牙人對非西班牙人42.242.70.51.2％亞洲人對非亞洲人40.043.02.35.7％1980和1990年相異指數(shù)1980年1990年變化百分比變化對非73.669.4-4.2-5.7％西班牙人對非西班牙人50.050.40.40.8％亞洲人對非亞洲人39.740.91.23.0％種族居住 的原因經(jīng)濟因素收入大都市區(qū)的種族和經(jīng)濟：A.F.托伊伯和K.托伊伯（1965，1968）用

-白人房租和房價差異無法解釋 城市中的種族居住用 和白人收入的普查數(shù)據(jù)

1960年普查區(qū)的種族構(gòu)成，狀況。值為5.3，而實際值為89.7。凱恩（Kain，1976，1986）用不同類型住戶中 的比例， 1970年克里夫蘭地區(qū) 住戶的百分比。結(jié)果顯示，有1個普查區(qū)的 百分比達到50％及以上，沒有一個普查區(qū)的 百分比低于5％。而與此相對應(yīng)的實際值分別是77個和313個。大都市區(qū)的種族和經(jīng)濟種族居住 的原因排斥能較好的解釋1970年前的種族居住 ，也即“白人集體到白人社區(qū)居住”1990年后，種族居住

由白人的偏好和不愿和 居住在一起越來越多的出現(xiàn)在以前白人居住的郊區(qū)，間接證明了個人和集體的種族行為越來越少和越來越不奏效制度化 體系在房地產(chǎn)銷售和租賃機構(gòu)中，種族歧視行為一直存在在3年內(nèi)，住房和抵押市場中對的 行為使 家庭至少付出了7.4億雙重住房市場大都市區(qū)的種族和經(jīng)濟種族居住 的原因解釋1：喜歡喜歡1969年《每周

》 測驗：74%的 更愿意居住在既有

又有白人的鄰里區(qū)16%的 愿意居住在完全的

鄰里區(qū)較好的住房

安全的鄰里

高質(zhì)量的學(xué)校大都市區(qū)的種族和經(jīng)濟種族居住 的原因解釋1：喜歡混合社區(qū)在居住區(qū)中所占的百分比家庭對不同鄰里社區(qū)的選擇選擇遷入不同鄰里社區(qū)的

家庭年份100％71％50％14％0％第一/第二選擇199220％82％77％18％4％第一/第二選擇197617％68％82％24％5％愿意遷入199275％98％98％87％31％愿意遷入197669％99％99％95％38％較好的住房

安全的鄰里

高質(zhì)量的學(xué)校種族融合白人 分離居住大都市區(qū)的種族和經(jīng)濟種族居住 的原因解釋2：年份100％在居住區(qū)中所占的百分比57％

36％

21％

7％感覺舒適1992N/A35％56％70％84％感覺舒適1976N/A28％43％58％76％選擇不同鄰試圖遷出1992N/A53％29％15％4％里社區(qū)的白人家庭試圖遷出1976N/A64％41％24％7％愿意遷入1992N/A27％41％69％87％愿意遷入1976N/A16％27％50％73％種族主義者服務(wù)

教育質(zhì)量 房地產(chǎn)價值大都市區(qū)的種族和經(jīng)濟種族居住 的原因解釋2：謝林（S

ing，1969，1972）：即使不存在種族，白人與都具有“同種族相互取暖”癖好，人們不愿成為“少數(shù)人”，于是選擇搬家，讓鄰居同自己有一樣膚色和口音，最終只有完