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廣東省湛江市西江中學2023年高三歷史模擬試題含解析一、選擇題(每小題2分,共60分)1.有美國學者認為,世界政治格局“現(xiàn)在是,在將來很長一段時間里仍將是一個1+X的世界,也就是一個超級大國加若干個大國的世界”。對“1+X”中“X”的分析理解錯誤的是
A.是一個常數(shù)
B.目前尚不能確定X的值C.是一個動態(tài)的數(shù)值
D.數(shù)值不會很大,有一個大致范圍參考答案:A2.二戰(zhàn)后,資本主義各國紛紛調(diào)整經(jīng)濟政策,形成不同的發(fā)展模式,推動本國經(jīng)濟發(fā)展。相關(guān)認識不正確的有
(
)
A、加強國家干預是這些國家經(jīng)濟發(fā)展中的共同之處
B、英國形成混合市場經(jīng)濟,發(fā)展的趨勢是“多市場,少政府”
C、法國是西方國家中唯一實行明確的經(jīng)濟發(fā)展計劃的國家
D、德國強調(diào)政府親自定調(diào),始終掌握社會經(jīng)濟計劃和經(jīng)濟政策的決策權(quán)參考答案:D3.有學者稱古代某思想家為“儒學的第一個神學家”,屬于這位思想家核心主張的是A、天行有常,不為堯存,不為舜亡
B、民為貴,社稷次之,君為輕C、存天理、滅人欲
D、以天隨君,以君隨天參考答案:D儒學成為正統(tǒng)思想。西漢的儒學家董仲舒宣揚“君權(quán)神授”,提出了天人合一、天人感學說,給儒學賦予神的色彩。由此可知,題干中的“儒學的第一個神學家”是指董仲舒。“以人隨君,以君隨天”強調(diào)人民受命于君主,君主受命于天意,即“天人合一”思想,由此可知,D為正確答案。4.盧梭說:“設(shè)計一種人類的集合體,以用集體力量來保障每一個加盟的個體和他的財產(chǎn)。在這一集體中,個體雖然和整體聯(lián)系在一起,但依然自由如初,只聽從自己的意志?!边@表明他主張A.以法治保護宗教自由
B.以契約的保障個人自由C.廢除封建財產(chǎn)私有制
D.建立民主共和政體參考答案:B5.右圖是一幅用甲骨文字體創(chuàng)作的書法作品。關(guān)于該作品的說法正確的是A. 字體是甲骨文,因此它是商朝的作品B. 東漢出現(xiàn)造紙術(shù),因此它是東漢的作品C. 唐朝書法家輩出,因此它是唐朝的作品D. 甲骨文是清末發(fā)現(xiàn)的,因此它是清末或以后的作品參考答案:D6.各種區(qū)域性國際組織的主要職能雖有差別,但也有一些共同之處。美洲國家組織、歐洲經(jīng)濟共同體和上海合作組織職能的共同之處是(
)A.促進社會與文化交流
B.推動區(qū)域一體化進程C.對抗特定的國家集團
D.加強成員國軍事合作參考答案:A7.下表是歷史上部分經(jīng)濟要素變動表,這反映出時間經(jīng)濟要素的變動公元前4世紀小農(nóng)經(jīng)濟逐步形成18世紀末工廠出現(xiàn)19世紀末集團公司日益增多20世紀中葉自動控制系統(tǒng)問世A.生產(chǎn)社會化程度逐漸提高
B.工具革新改變經(jīng)濟調(diào)控機制C.經(jīng)濟管理體制在不斷變革
D.科技推動生產(chǎn)組織形式創(chuàng)新參考答案:8.清前期《望江南百調(diào)》唱道:“揚州好,僑寓半官場,購買園亭賓亦主,經(jīng)營鹽、典仕而商,富貴不歸鄉(xiāng)。”材料反映了A.仕商身份界限完全打破B.商業(yè)發(fā)展改變社會風氣C.地方商業(yè)均由官員經(jīng)營D.政府摒棄傳統(tǒng)抑商政策參考答案:B試題解析:A表述絕對化。C錯誤,表述絕對化。D錯誤,當時的政府仍推行重農(nóng)抑商政策。材料反映了當時部分人以經(jīng)商而致富,后不歸鄉(xiāng),這說明了社會風氣的變化。故選B。9.梁啟超在1922年這樣認為:“孟子常說:‘天下之生久矣,一治一亂?!@句話可以說是代表舊史家之共同觀念?!覀兤叫囊豢?,幾千年中國歷史,是不是一治一亂的在那里循環(huán)?何止中國,全世界只怕也是如此。埃及呢,能說現(xiàn)在比‘三十王朝’的時候進化嗎?印度呢,能說現(xiàn)在比釋迦牟尼出世的時候進化嗎?……又如漢、唐、宋、明、清各朝政治比較,是否有進化不進化之可言?所以從這方面找進化的論據(jù),我敢說一定全然失敗完結(jié)。”在這里,他想要強調(diào)的是A.前代勝于當代,昨天勝于今天,歷史在倒退B.治亂論比進化論更適合解釋某些歷史C.一治一亂的史觀適用于古代而不適應(yīng)于當代史
D.古代史學觀點通常缺乏史實作為立論的基礎(chǔ)參考答案:B10.北魏均田制規(guī)定:貴族和官僚可以通過奴婢和耕牛另外獲得土地,奴婢授田額與良民同,耕牛1頭授田30畝,限4頭牛。其主要影響是A.從根本上解決土地兼并的問題
B.使勞力與田業(yè)相結(jié)合促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.將農(nóng)民束縛于土地上加強對人民的控制D.保留著豪強特權(quán)人士在土地數(shù)量上的優(yōu)勢參考答案:D11.“促使哥倫布‘發(fā)現(xiàn)’美洲大陸的動力是所謂的3G(God,GoldandGlory),即上帝、黃金和榮譽,也就是打著上帝的旗號,到美洲國家搶奪黃金,攫取政績功名?!痹撚^點A.肯定了哥倫布對美洲社會轉(zhuǎn)型的貢獻B.指出了哥倫布航海的真實意圖C.對哥倫布的評價帶有情緒化的宣泄
D.對哥倫布的指責是無中生有參考答案:B12.英國議員塞克斯這樣評價一位中國人:“他提倡引入鐵路、汽船、壽險和火險、報紙,以及其他西方發(fā)明……誰曉得幾十年后,這個偉大國家……不會有鐵路深入縱橫全境,不會被燃煤車輛的‘哐當’行進聲和電流的閃光驚動而迸現(xiàn)活力?”這位中國人是(
)A.林則徐 B.曾國藩C.洪仁玕 D.孫中山參考答案:13.“成為大國的原因,或許是無法窮盡的一個話題。……只有那些根據(jù)自己的國情和時代的需要做出了戰(zhàn)略判斷的國家,才能獲得歷史的青睞?!绷_斯福新政獲得歷史的青睞主要在于A.捍衛(wèi)了自由放任主義經(jīng)濟政策B.借鑒了蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟模式C.順應(yīng)了資本主義的發(fā)展趨勢D.政府全面實施行政干預參考答案:C據(jù)材料“根據(jù)自己的國情和時代的需要做出了戰(zhàn)略判斷的國家,才能獲得歷史的青睞”并結(jié)合所學知識可知,羅斯福新政放棄了自由放任主義經(jīng)濟政策,故A錯誤;“借鑒蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟模式”不符合“根據(jù)自己的國情和時代的需要”,故B錯誤;羅斯福新政順應(yīng)了資本主義自我調(diào)整的發(fā)展趨勢,鞏固了資本主義制度,符合題意,故C正確;“政府全面實施行政干預”是新政的手段和方式,不是獲得歷史的青睞主要原因,故D錯誤。故選C。14.譚嗣同的《仁學》力圖從圣教之旨、自然之理、孔子改制之道、《春秋》“三世”之義等方面,證明“變化”是事物發(fā)展的規(guī)律。譚嗣同論證這些的主要目的在于A.促進社會制度變革B.揭示社會發(fā)展的規(guī)律C.為引進西方理論造勢D.批判封建頑固思想?yún)⒖即鸢福篈【詳解】譚嗣同是維新派的代表人物之一,主張變法,開展社會制度的變革,故其論證這些的主要目的在于宣傳維新變法主張,促進社會制度變革,故A項正確;BCD三項都是為宣傳變法思想服務(wù)的,不是其主要目的,排除BCD三項。15.隋朝開通了京杭大運河,把北方政治同南方的經(jīng)濟連接起來,經(jīng)歷五代十國的分裂以后,北宋恢復了這條南北樞紐,京師開封已日益依賴通過運河運來的南方米糧,漕運成為北宋朝廷的生命線。材料觀點實際上說明了(
)A.發(fā)展京師經(jīng)濟的重要性
B.京杭運河是北宋水路交通樞紐C.建設(shè)都城防御的急迫性
D.國家經(jīng)濟重心逐漸轉(zhuǎn)移到南方參考答案:D試題分析:本題主要考察的是對材料的理解分析能力。從材料“京杭大運河,把北方政治同南方的經(jīng)濟連接起”“京師開封已日益依賴通過運河運來的南方米糧,漕運成為北宋朝廷的生命線”中可以看出,國家的經(jīng)濟重心逐漸轉(zhuǎn)移到南方。所以答案選D??键c:古代中國的經(jīng)濟·農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度·經(jīng)濟重心的南移16.朱熹曰:萬物本乎天,人本乎祖,故以所出之祖配天地。這體現(xiàn)出的儒學觀念是
A.天人合一
B.君權(quán)至上
C.敬天尊祖
D.三綱五常參考答案:C宋明理學。本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學知識不難發(fā)現(xiàn),萬物本乎“天”、人本乎“祖”、出之祖配天地所體現(xiàn)的儒學觀念就是敬天尊祖,例如,孔子的對待鬼神的態(tài)度就是敬而遠之,所以本題的答案就是C。其他三個選項則和材料的主旨的是無關(guān)的。17.盧梭說:“設(shè)計一種人類的集合體,以用集體力量來保障每一個加盟的個體和他的財產(chǎn)。在這一集體中,個體雖然和整體聯(lián)系在一起,但依然自由如初,只聽從自己的意志?!边@表明他主張A.法律面前人人平等 B.以契約保障個人自由C.天賦人權(quán) D.主權(quán)在民參考答案:B啟蒙運動。材料引文出自盧梭的《社會契約論》其主張按照人們的意志相互訂立契約,成立一個集合體來保護人的權(quán)力和自由,所以選B18.公元12世紀始,羅馬法又為時人所發(fā)掘、整理和研究,再現(xiàn)昔日的輝煌,史稱“羅馬法復興”。當時推動羅馬法復興的歷史需要主要是A.建立人文主義世界觀B.復興古典文化以促進思想的解放C.實現(xiàn)代議制民主政治D.調(diào)整商品經(jīng)濟發(fā)展下的種種矛盾參考答案:D聯(lián)系所學,伴隨著羅馬國家商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展導致矛盾重重,在此背景下羅馬法不斷發(fā)展完善,出現(xiàn)昔日輝煌,公元12世紀始,羅馬法復興也是商品經(jīng)濟發(fā)展的需要,故D正確;材料中沒有涉及人文主義世界觀,排除A;由材料“公元12世紀始”,可知是當時歐洲新興資產(chǎn)階級借復興古羅馬文化來推動思想解放的文藝復興還沒有發(fā)生,排除B;進入近代以后,歐洲國家才建立代議制民主政治,C時間不符合題意,排除?!军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“公元12世紀始”“羅馬法復興”,聯(lián)系所學羅馬法發(fā)展和完善的原因背景分析解答。19.竺可楨先生曾經(jīng)把中國五千年的氣候波動畫了一十曲線圖,而文化的變化也隨著這個曲線而變化。一個一個地方突然變得很冷的時候,饑荒、干旱、水災等就會頻繁發(fā)生,這里也就往往容易發(fā)生改朝換代。據(jù)此推斷,下列分析哪個比較不合理A.氣候?qū)θ祟悮v史發(fā)展有重要的影響B(tài).研究歷史時要注意考慮當時的地理環(huán)境因素C.秦朝滅亡是因為當時氣溫太低,凍死了很多人。D.唐朝的盛世局面出現(xiàn)時的氣溫可能比較適中參考答案:C20.列寧說:“我們在奪取政權(quán)后便知道,不存在將資本主義制度具體改造成社會主義制度的現(xiàn)成方法?!也恢滥奈簧鐣髁x者處理過這些問題?!覀儽仨毟鶕?jù)實驗作出判斷?!绷袑幵趭Z權(quán)后進行的“實驗”有
①戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策
②新經(jīng)濟政策
③農(nóng)業(yè)集體化④建立計劃經(jīng)濟
A.①③
B.①②③
C。①②④
D.①②參考答案:D21.錢穆在《中國歷代政治得失》中對古代某一地方制度作出了如下評價:“(它)就是一個……
宰相府的派出所,分駐在這個地方來管事。如是則地方絕無權(quán),權(quán)只在中央。”這一制度是(
)A.分封制
B.郡縣制
C.行省制
D.刺史制度參考答案:C22.“石渠寶笈特展”隆重登場后,《清明上
河圖》吸引大量觀眾,有觀眾被右圖所示的細節(jié)所吸引,畫面上描繪的是一個路邊攤,掛著一個招牌,上寫“香飲子”(“香飲子”是飲料)。下列各項中解釋正確的是A.此畫是兩宋時期宮廷畫的杰出代表B.此畫可反映北宋商業(yè)的巨大發(fā)展C.畫中對“香飲子”等細節(jié)的描繪集中體現(xiàn)了文人畫的特點D.該畫作者顧愷之提出“以形寫神”,推動了繪畫藝術(shù)的發(fā)展參考答案:B23.康有為的維新思想吸收西方資本主義政治學說的內(nèi)容,其中最主要的是
A.人文主義思想
B.君主立憲思想
C.三權(quán)分立思想
D.民主共和參考答案:B24.右圖出自中國古代一本勸人行善的通俗書籍。圖片右上方的文字為:“宋程一德,粗識字義,孜孜欲人為善,每遇嘉言懿行,不分三教,捐資刊布(刻版印行),冀人警醒。一夕,夢帝君告日:‘汝能廣行三教,所刻俱錄報天庭矣?!允?,三教典籍不學而曉,子孫悉俊拔,多少年高第。”從材料中,你能得到的信息包括
①雕版印刷技術(shù)更加成熟
②三教合流
③三教典籍成為科舉內(nèi)容
④文人畫盛行
A.①②③④
B.①②③
C①②D.③④參考答案:C25.唐代中葉,中國古代社會的階層結(jié)構(gòu)出現(xiàn)轉(zhuǎn)型,新興的“富民”階層崛起,“富民”沒有特殊的身份等級,不能將農(nóng)民變?yōu)樽约旱囊栏饺丝?,只能依靠財富的力量,以契約形式剝削農(nóng)民。這一轉(zhuǎn)變說明A.世家大族的衰落B.門閥政治的加強C.君主專制的弱化D.官僚制度的破壞參考答案:A【詳解】本題考查唐宋社會變革。唐代中葉,商品經(jīng)濟的發(fā)展導致了社會階層結(jié)構(gòu)從身份等級制向貧富分層轉(zhuǎn)化,相對于貧民來說擁有更多的財富的富民階層崛起,而科舉選官制的實行也為富民階層參與政治提供了條件,這在政治和經(jīng)濟兩個方面打破了世家大族對財富和仕途的壟斷,說明了世家大族的衰落,因此A選項正確。B選項錯誤,依據(jù)材料結(jié)合所學可知,沒有特殊身份等級的富民階層興起造成了傳統(tǒng)世家大族的衰落,門閥政治受到削弱;C選項錯誤,依據(jù)材料結(jié)合所學可知,富民階層弱化了傳統(tǒng)世家大族的勢力,強化了君主專制;D選項錯誤,富民階層的興起不會導致官僚制度的破壞。故正確答案為A選項。26.春秋時期,諸侯爭霸,禮崩樂壞。春秋五霸中的首霸齊桓公在葵丘會盟諸侯,盟約的第一條是:“毋以妾為妻”,其目的是(
)A.提倡一夫一妻
B.維護母系家長的地位
C.維護宗法制度
D.規(guī)范諸侯們的婚姻參考答案:C27.“李綱在抗金時,先使用火箭射擊,后來采用幕僚建議,采用突火槍,戰(zhàn)績不錯。晚上休息時大聲朗讀活字印刷本岳飛的《滿江紅》,心情久久不能平靜?!币陨蠑⑹鲇袔滋庡e誤
A.0處
B.1處
C.2處
D.3處參考答案:C28.據(jù)《唐六典)記載,唐代開元年間推行了“變造”制度,“凡金銀、寶貨、綾羅之屬,皆折庸調(diào)以造焉”,即把庸調(diào)(唐朝前期的賦稅制度)所收之布帛,折變成白銀等輕貨,運到京城國庫。由此可知,“變造”制度A.肯定了白銀的貨幣地位B.提高了政府賦稅標準C.有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展D.造成了國家財政困難參考答案:C根據(jù)材料可知,“變造”制度是指將庸調(diào)本來應(yīng)收的實物轉(zhuǎn)換成白銀等輕貨,從而有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展,故C項正確。材料沒有體現(xiàn)白銀的貨幣地位,而是強調(diào)“變造”制度有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展,排除A。材料反映政府推行“變造”制度,方便繳納賦稅,沒有涉及提高政府賦稅標準,排除B。材料信息沒有涉及國家財政困難,而是強調(diào)唐政府推行“變造”制度,排除D。29.王夫之認為“終不離人而別有天,終不離欲而別有理”“隨處見人欲,即隨處見天理”,“人欲之各得,即天理之不同”。這一主張(
)A.將滿足欲望作為順應(yīng)“天理”的唯一教條B.反對“天理”是世界本原思想主張C.反對“格物致知”的求理方法D.反對“存天理,滅人欲”的理學教條參考答案:D試題解析:王夫之強調(diào)“理”“欲”的一致性,明確反對將“天理”與“人欲”對立的“存天理、滅人欲”的理學教條,故選D。BC兩項在材料中沒有體現(xiàn),排除;A項說法錯誤,排除。所以答案選D。30.下列選頂中不屬于洪秀全宗教理論的思想來源的是
(
)
A.西方基督教教義
B.儒家大同思想
C.農(nóng)民的平均主義
D.道家無為思想?yún)⒖即鸢福篋二、非選擇題(共40分)31.春秋初諸侯遍行采邑(封地),中后期始行縣—郡制度,“上大夫受縣,下大夫受郡”。戰(zhàn)國時邊地繁榮,始于郡下設(shè)縣,形成郡—縣兩級制。以上歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是A.諸侯爭霸的推動B.鐵犁牛耕的使用C.分封制走向崩潰D.法家思想的推廣
參考答案:C試題分析:材料中現(xiàn)象屬于政治制度的變化,應(yīng)該生產(chǎn)力與上層建筑的角度分析,而“諸侯爭霸的推動”屬于政治角度,與題意要求不合,故A項排除;材料中反映春秋戰(zhàn)國時期,地方行政制度不斷發(fā)生變化,究其原因應(yīng)該是鐵犁牛耕的使用,使分封制瓦解,新的地方行政體制建立,故B項正確;分封制走向崩潰是題干所反映的現(xiàn)象而不是根源,故C項排除;法家思想與題意無關(guān),故D項排除??键c:古代中國的政治制度·夏、商、西周的政治制度·春秋時地方行政體制的變化32.20世紀30年代是中國經(jīng)濟發(fā)展的一個特殊時期。材料一
從鴉片戰(zhàn)爭以來,制約中國經(jīng)濟發(fā)展的一大桎梏便是帝國主義國家通過不平等條約體系強加于中國的協(xié)定關(guān)稅……1929年以后,國民政府比較成功地通過與列強各國的交涉,實現(xiàn)了關(guān)稅自主。在1927年以前,外國貨物在中國的實際進口率只有4%,1931年則提高了10%,1933年提高了20%,1934年更是達到了25%。抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)前的1936年,成為民國史上各項經(jīng)濟指標最好的一年。以事關(guān)國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)工業(yè)而言,由于有了較為長期的發(fā)展規(guī)劃,并設(shè)置了像資源委員會這樣的綜合經(jīng)濟管理部門,發(fā)展最為迅速。具體表現(xiàn)在:時間電力工業(yè)煤炭工業(yè)生鐵鋼1920年772百萬千瓦14.2百萬公噸436815噸30000噸
1936年1724百萬千瓦26.2百萬公噸958683噸556347噸增長率9.4%7%9%40%
——步平、榮維木主編《中華民族抗日戰(zhàn)爭全史》(摘編)
材料二
20世紀30年代,國民政府開始推行蘇式計劃經(jīng)濟體制……還通過獨資和與中央及地方單位及私人合辦等方式,大力興辦廠礦。這與蘇俄以及斯大林時期的通行做法是一樣的。這些合資公營企業(yè)多采用股東董事會制度,……而雇傭制、按時計工制的現(xiàn)代企業(yè)制度性質(zhì)比較明顯?!槙詴秶裾浦蔡K聯(lián)經(jīng)濟模式的試驗》請回答:(1)據(jù)材料一,分析南京國民政府統(tǒng)治前期中國經(jīng)濟發(fā)展的特點及原因。材料中運用數(shù)字對歷史進行定量分析的研究方法有何優(yōu)勢?(10分)(2)據(jù)材料二,結(jié)合20世紀30年代國內(nèi)外形勢,分析南京國民政府推行蘇式計劃經(jīng)濟體制的原因及其利弊。(8分)參考答案:(1)特點:基礎(chǔ)工業(yè)發(fā)展較為迅速(或重工業(yè)發(fā)展較為迅速)。(2分)原因:實現(xiàn)了關(guān)稅自主;制定較為長期的發(fā)展規(guī)劃;設(shè)置綜合經(jīng)濟管理部門。(6分)優(yōu)勢:使歷史研究更加科學、嚴謹,更具說明力。(2分)(2)原因:抵御外來侵略的需要;世界性經(jīng)濟危機下,蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟體制取得巨大成功的影響。(4分)利弊:為抗戰(zhàn)勝利準備了物質(zhì)基礎(chǔ);引進了現(xiàn)代企業(yè)制度;壓制了民族資本主義的發(fā)展;企業(yè)缺乏市場調(diào)節(jié)的活力和制度約束。(4分)33.【歷史——選修4:中外歷史人物評說】材料黃遵憲(1848-1905)早年即經(jīng)歷動亂,關(guān)心現(xiàn)實,主張通今達交以“教時弊”。從1877年到1894年,他以外交官身份先后到過日本、英國、美國。經(jīng)過親自接觸資產(chǎn)階級文明和考察日本明治維新成功的經(jīng)驗,他樹立起“中國必變從西法”的思想,并在新的文化思想激蕩下,開始詩歌創(chuàng)作的新探索。他深感古典詩歌“自古至今,而其變極盡矣”,再繼為難。黃遵憲的詩“詩之外有事,詩之中有人”,廣泛反映了詩人經(jīng)歷的時代,具有深厚的歷史內(nèi)容。反帝衛(wèi)國、變法圖強是他詩歌的兩大重要主題。處于新舊交替時代的黃遵憲的詩歌,較早地描寫了海外世界以及伴隨近代科學而涌現(xiàn)的新事物,拓寬了題材和反映生活的領(lǐng)域,寫出了古典詩歌所沒有的新內(nèi)容。黃遵憲提出“我手寫我口,古豈能拘牽”,他的詩本著“善作”的精神,沿著“矜奇”的趨勢,推陳出新,形成自己的獨特面目。梁啟超譽其為“獨辟境界”,是“詩界革命”的巨匠和旗幟。----摘編自孫靜《黃遵憲與“詩界革命”》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,概括黃遵憲“詩界革命”的主張。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,簡析影響黃遵憲提倡“詩界革命”的歷史因素。(7分)參考答案:(1)主張:詩歌應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實變革;反映時代主題和新事物;改革詩歌的形式;繼承傳統(tǒng),推陳出新。(8分)(2)因素:古典詩歌呈現(xiàn)衰落趨勢,有識者力圖改變;近代民族危機的加?。晃鲗W傳人和西方文學的影響;個人憂國憂民的情懷和長期旅居海外的經(jīng)歷。(7分)34.(15分)近代社會的民主思想與實踐材料
1931年11月,中華蘇維埃第一次全國代表大會制定蘇維埃憲法大綱,成立了中央臨時政府,建立“工人和農(nóng)民的民主專政的國家”,政權(quán)屬于工人、農(nóng)民、紅軍士兵和一切勞苦大眾。1940年3月,中共中央《抗日根據(jù)地的政權(quán)問題》指示:在抗日時期,我們所建立的政權(quán)是民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的、是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán);在人員分配上,共產(chǎn)黨員占三分之一;非
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