廣東省湛江市西江中學(xué)2023年高三歷史模擬試題含解析

廣東省湛江市西江中學(xué)2023年高三歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有美國學(xué)者認(rèn)為，世界政治格局“現(xiàn)在是，在將來很長一段時間里仍將是一個1＋X的世界，也就是一個超級大國加若干個大國的世界”。對“1＋X”中“X”的分析理解錯誤的是

A．是一個常數(shù)

B．目前尚不能確定X的值C．是一個動態(tài)的數(shù)值

D．?dāng)?shù)值不會很大，有一個大致范圍參考答案：A2.二戰(zhàn)后，資本主義各國紛紛調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，形成不同的發(fā)展模式，推動本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。相關(guān)認(rèn)識不正確的有

(

)

A、加強(qiáng)國家干預(yù)是這些國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的共同之處

B、英國形成混合市場經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的趨勢是“多市場，少政府”

C、法國是西方國家中唯一實行明確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計劃的國家

D、德國強(qiáng)調(diào)政府親自定調(diào)，始終掌握社會經(jīng)濟(jì)計劃和經(jīng)濟(jì)政策的決策權(quán)參考答案：D3.有學(xué)者稱古代某思想家為“儒學(xué)的第一個神學(xué)家”，屬于這位思想家核心主張的是A、天行有常，不為堯存，不為舜亡

B、民為貴，社稷次之，君為輕C、存天理、滅人欲

D、以天隨君，以君隨天參考答案：D儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。西漢的儒學(xué)家董仲舒宣揚“君權(quán)神授”，提出了天人合一、天人感學(xué)說，給儒學(xué)賦予神的色彩。由此可知，題干中的“儒學(xué)的第一個神學(xué)家”是指董仲舒?！耙匀穗S君，以君隨天”強(qiáng)調(diào)人民受命于君主，君主受命于天意，即“天人合一”思想，由此可知，D為正確答案。4.盧梭說：“設(shè)計一種人類的集合體，以用集體力量來保障每一個加盟的個體和他的財產(chǎn)。在這一集體中，個體雖然和整體聯(lián)系在一起，但依然自由如初，只聽從自己的意志?！边@表明他主張A．以法治保護(hù)宗教自由

B．以契約的保障個人自由C．廢除封建財產(chǎn)私有制

D．建立民主共和政體參考答案：B5.右圖是一幅用甲骨文字體創(chuàng)作的書法作品。關(guān)于該作品的說法正確的是A. 字體是甲骨文，因此它是商朝的作品B. 東漢出現(xiàn)造紙術(shù)，因此它是東漢的作品C. 唐朝書法家輩出，因此它是唐朝的作品D. 甲骨文是清末發(fā)現(xiàn)的，因此它是清末或以后的作品參考答案：D6.各種區(qū)域性國際組織的主要職能雖有差別，但也有一些共同之處。美洲國家組織、歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和上海合作組織職能的共同之處是(

)A．促進(jìn)社會與文化交流

B．推動區(qū)域一體化進(jìn)程C．對抗特定的國家集團(tuán)

D．加強(qiáng)成員國軍事合作參考答案：A7.下表是歷史上部分經(jīng)濟(jì)要素變動表，這反映出時間經(jīng)濟(jì)要素的變動公元前4世紀(jì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成18世紀(jì)末工廠出現(xiàn)19世紀(jì)末集團(tuán)公司日益增多20世紀(jì)中葉自動控制系統(tǒng)問世A.生產(chǎn)社會化程度逐漸提高

B.工具革新改變經(jīng)濟(jì)調(diào)控機(jī)制C.經(jīng)濟(jì)管理體制在不斷變革

D.科技推動生產(chǎn)組織形式創(chuàng)新參考答案：8.清前期《望江南百調(diào)》唱道：“揚州好，僑寓半官場，購買園亭賓亦主，經(jīng)營鹽、典仕而商，富貴不歸鄉(xiāng)?！辈牧戏从沉薃.仕商身份界限完全打破B.商業(yè)發(fā)展改變社會風(fēng)氣C.地方商業(yè)均由官員經(jīng)營D.政府摒棄傳統(tǒng)抑商政策參考答案：B試題解析：A表述絕對化。C錯誤，表述絕對化。D錯誤，當(dāng)時的政府仍推行重農(nóng)抑商政策。材料反映了當(dāng)時部分人以經(jīng)商而致富，后不歸鄉(xiāng)，這說明了社會風(fēng)氣的變化。故選B。9.梁啟超在1922年這樣認(rèn)為：“孟子常說：‘天下之生久矣，一治一亂?！@句話可以說是代表舊史家之共同觀念。……我們平心一看，幾千年中國歷史，是不是一治一亂的在那里循環(huán)？何止中國，全世界只怕也是如此。埃及呢，能說現(xiàn)在比‘三十王朝’的時候進(jìn)化嗎？印度呢，能說現(xiàn)在比釋迦牟尼出世的時候進(jìn)化嗎？……又如漢、唐、宋、明、清各朝政治比較，是否有進(jìn)化不進(jìn)化之可言？所以從這方面找進(jìn)化的論據(jù)，我敢說一定全然失敗完結(jié)?！痹谶@里，他想要強(qiáng)調(diào)的是A.前代勝于當(dāng)代，昨天勝于今天，歷史在倒退B.治亂論比進(jìn)化論更適合解釋某些歷史C.一治一亂的史觀適用于古代而不適應(yīng)于當(dāng)代史

D.古代史學(xué)觀點通常缺乏史實作為立論的基礎(chǔ)參考答案：B10.北魏均田制規(guī)定：貴族和官僚可以通過奴婢和耕牛另外獲得土地，奴婢授田額與良民同，耕牛1頭授田30畝，限4頭牛。其主要影響是A．從根本上解決土地兼并的問題

B．使勞力與田業(yè)相結(jié)合促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．將農(nóng)民束縛于土地上加強(qiáng)對人民的控制D．保留著豪強(qiáng)特權(quán)人士在土地數(shù)量上的優(yōu)勢參考答案：D11.“促使哥倫布‘發(fā)現(xiàn)’美洲大陸的動力是所謂的3G（God,GoldandGlory），即上帝、黃金和榮譽(yù)，也就是打著上帝的旗號，到美洲國家搶奪黃金，攫取政績功名。”該觀點A.肯定了哥倫布對美洲社會轉(zhuǎn)型的貢獻(xiàn)B.指出了哥倫布航海的真實意圖C.對哥倫布的評價帶有情緒化的宣泄

D.對哥倫布的指責(zé)是無中生有參考答案：B12.英國議員塞克斯這樣評價一位中國人：“他提倡引入鐵路、汽船、壽險和火險、報紙，以及其他西方發(fā)明……誰曉得幾十年后，這個偉大國家……不會有鐵路深入縱橫全境，不會被燃煤車輛的‘哐當(dāng)’行進(jìn)聲和電流的閃光驚動而迸現(xiàn)活力？”這位中國人是（

）A．林則徐 B．曾國藩C．洪仁玕 D．孫中山參考答案：13.“成為大國的原因，或許是無法窮盡的一個話題?！挥心切└鶕?jù)自己的國情和時代的需要做出了戰(zhàn)略判斷的國家，才能獲得歷史的青睞?！绷_斯福新政獲得歷史的青睞主要在于A.捍衛(wèi)了自由放任主義經(jīng)濟(jì)政策B.借鑒了蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟(jì)模式C.順應(yīng)了資本主義的發(fā)展趨勢D.政府全面實施行政干預(yù)參考答案：C據(jù)材料“根據(jù)自己的國情和時代的需要做出了戰(zhàn)略判斷的國家，才能獲得歷史的青睞”并結(jié)合所學(xué)知識可知，羅斯福新政放棄了自由放任主義經(jīng)濟(jì)政策，故A錯誤；“借鑒蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟(jì)模式”不符合“根據(jù)自己的國情和時代的需要”，故B錯誤；羅斯福新政順應(yīng)了資本主義自我調(diào)整的發(fā)展趨勢，鞏固了資本主義制度，符合題意，故C正確；“政府全面實施行政干預(yù)”是新政的手段和方式，不是獲得歷史的青睞主要原因，故D錯誤。故選C。14.譚嗣同的《仁學(xué)》力圖從圣教之旨、自然之理、孔子改制之道、《春秋》“三世”之義等方面，證明“變化”是事物發(fā)展的規(guī)律。譚嗣同論證這些的主要目的在于A.促進(jìn)社會制度變革B.揭示社會發(fā)展的規(guī)律C.為引進(jìn)西方理論造勢D.批判封建頑固思想?yún)⒖即鸢福篈【詳解】譚嗣同是維新派的代表人物之一，主張變法，開展社會制度的變革，故其論證這些的主要目的在于宣傳維新變法主張，促進(jìn)社會制度變革，故A項正確；BCD三項都是為宣傳變法思想服務(wù)的，不是其主要目的，排除BCD三項。15.隋朝開通了京杭大運河，把北方政治同南方的經(jīng)濟(jì)連接起來，經(jīng)歷五代十國的分裂以后，北宋恢復(fù)了這條南北樞紐，京師開封已日益依賴通過運河運來的南方米糧，漕運成為北宋朝廷的生命線。材料觀點實際上說明了(

)A．發(fā)展京師經(jīng)濟(jì)的重要性

B．京杭運河是北宋水路交通樞紐C．建設(shè)都城防御的急迫性

D．國家經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到南方參考答案：D試題分析：本題主要考察的是對材料的理解分析能力。從材料“京杭大運河，把北方政治同南方的經(jīng)濟(jì)連接起”“京師開封已日益依賴通過運河運來的南方米糧，漕運成為北宋朝廷的生命線”中可以看出，國家的經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到南方。所以答案選D?？键c：古代中國的經(jīng)濟(jì)·農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度·經(jīng)濟(jì)重心的南移16.朱熹曰:萬物本乎天，人本乎祖，故以所出之祖配天地。這體現(xiàn)出的儒學(xué)觀念是

A.天人合一

B.君權(quán)至上

C.敬天尊祖

D.三綱五常參考答案：C宋明理學(xué)。本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，萬物本乎“天”、人本乎“祖”、出之祖配天地所體現(xiàn)的儒學(xué)觀念就是敬天尊祖，例如，孔子的對待鬼神的態(tài)度就是敬而遠(yuǎn)之，所以本題的答案就是C。其他三個選項則和材料的主旨的是無關(guān)的。17.盧梭說：“設(shè)計一種人類的集合體，以用集體力量來保障每一個加盟的個體和他的財產(chǎn)。在這一集體中，個體雖然和整體聯(lián)系在一起，但依然自由如初，只聽從自己的意志。”這表明他主張A．法律面前人人平等 B．以契約保障個人自由C．天賦人權(quán) D．主權(quán)在民參考答案：B啟蒙運動。材料引文出自盧梭的《社會契約論》其主張按照人們的意志相互訂立契約，成立一個集合體來保護(hù)人的權(quán)力和自由，所以選B18.公元12世紀(jì)始，羅馬法又為時人所發(fā)掘、整理和研究，再現(xiàn)昔日的輝煌，史稱“羅馬法復(fù)興”。當(dāng)時推動羅馬法復(fù)興的歷史需要主要是A.建立人文主義世界觀B.復(fù)興古典文化以促進(jìn)思想的解放C.實現(xiàn)代議制民主政治D.調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展下的種種矛盾參考答案：D聯(lián)系所學(xué)，伴隨著羅馬國家商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展導(dǎo)致矛盾重重，在此背景下羅馬法不斷發(fā)展完善，出現(xiàn)昔日輝煌，公元12世紀(jì)始，羅馬法復(fù)興也是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，故D正確；材料中沒有涉及人文主義世界觀，排除A；由材料“公元12世紀(jì)始”，可知是當(dāng)時歐洲新興資產(chǎn)階級借復(fù)興古羅馬文化來推動思想解放的文藝復(fù)興還沒有發(fā)生，排除B；進(jìn)入近代以后，歐洲國家才建立代議制民主政治，C時間不符合題意，排除。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“公元12世紀(jì)始”“羅馬法復(fù)興”，聯(lián)系所學(xué)羅馬法發(fā)展和完善的原因背景分析解答。19.竺可楨先生曾經(jīng)把中國五千年的氣候波動畫了一十曲線圖，而文化的變化也隨著這個曲線而變化。一個一個地方突然變得很冷的時候，饑荒、干旱、水災(zāi)等就會頻繁發(fā)生，這里也就往往容易發(fā)生改朝換代。據(jù)此推斷，下列分析哪個比較不合理A．氣候?qū)θ祟悮v史發(fā)展有重要的影響B(tài)．研究歷史時要注意考慮當(dāng)時的地理環(huán)境因素C．秦朝滅亡是因為當(dāng)時氣溫太低，凍死了很多人。D．唐朝的盛世局面出現(xiàn)時的氣溫可能比較適中參考答案：C20.列寧說：“我們在奪取政權(quán)后便知道，不存在將資本主義制度具體改造成社會主義制度的現(xiàn)成方法?！也恢滥奈簧鐣髁x者處理過這些問題?！覀儽仨毟鶕?jù)實驗作出判斷?！绷袑幵趭Z權(quán)后進(jìn)行的“實驗”有

①戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策

②新經(jīng)濟(jì)政策

③農(nóng)業(yè)集體化④建立計劃經(jīng)濟(jì)

A．①③

B．①②③

C。①②④

D．①②參考答案：D21.錢穆在《中國歷代政治得失》中對古代某一地方制度作出了如下評價：“(它)就是一個……

宰相府的派出所，分駐在這個地方來管事。如是則地方絕無權(quán)，權(quán)只在中央。”這一制度是(

)A．分封制

B．郡縣制

C．行省制

D．刺史制度參考答案：C22.“石渠寶笈特展”隆重登場后，《清明上

河圖》吸引大量觀眾，有觀眾被右圖所示的細(xì)節(jié)所吸引，畫面上描繪的是一個路邊攤，掛著一個招牌，上寫“香飲子”（“香飲子”是飲料）。下列各項中解釋正確的是A.此畫是兩宋時期宮廷畫的杰出代表B.此畫可反映北宋商業(yè)的巨大發(fā)展C.畫中對“香飲子”等細(xì)節(jié)的描繪集中體現(xiàn)了文人畫的特點D.該畫作者顧愷之提出“以形寫神”，推動了繪畫藝術(shù)的發(fā)展參考答案：B23.康有為的維新思想吸收西方資本主義政治學(xué)說的內(nèi)容，其中最主要的是

A．人文主義思想

B．君主立憲思想

C．三權(quán)分立思想

D．民主共和參考答案：B24.右圖出自中國古代一本勸人行善的通俗書籍。圖片右上方的文字為：“宋程一德，粗識字義，孜孜欲人為善，每遇嘉言懿行，不分三教，捐資刊布(刻版印行)，冀人警醒。一夕，夢帝君告日：‘汝能廣行三教，所刻俱錄報天庭矣?！允牵痰浼粚W(xué)而曉，子孫悉俊拔，多少年高第?！睆牟牧现校隳艿玫降男畔?/p>

①雕版印刷技術(shù)更加成熟

②三教合流

③三教典籍成為科舉內(nèi)容

④文人畫盛行

A．①②③④

B．①②③

C①②D．③④參考答案：C25.唐代中葉，中國古代社會的階層結(jié)構(gòu)出現(xiàn)轉(zhuǎn)型，新興的“富民”階層崛起，“富民”沒有特殊的身份等級，不能將農(nóng)民變?yōu)樽约旱囊栏饺丝冢荒芤揽控敻坏牧α?，以契約形式剝削農(nóng)民。這一轉(zhuǎn)變說明A.世家大族的衰落B.門閥政治的加強(qiáng)C.君主專制的弱化D.官僚制度的破壞參考答案：A【詳解】本題考查唐宋社會變革。唐代中葉，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致了社會階層結(jié)構(gòu)從身份等級制向貧富分層轉(zhuǎn)化，相對于貧民來說擁有更多的財富的富民階層崛起，而科舉選官制的實行也為富民階層參與政治提供了條件，這在政治和經(jīng)濟(jì)兩個方面打破了世家大族對財富和仕途的壟斷，說明了世家大族的衰落，因此A選項正確。B選項錯誤，依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，沒有特殊身份等級的富民階層興起造成了傳統(tǒng)世家大族的衰落，門閥政治受到削弱；C選項錯誤，依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，富民階層弱化了傳統(tǒng)世家大族的勢力，強(qiáng)化了君主專制；D選項錯誤，富民階層的興起不會導(dǎo)致官僚制度的破壞。故正確答案為A選項。26.春秋時期，諸侯爭霸，禮崩樂壞。春秋五霸中的首霸齊桓公在葵丘會盟諸侯，盟約的第一條是：“毋以妾為妻”，其目的是（

）A．提倡一夫一妻

B．維護(hù)母系家長的地位

C．維護(hù)宗法制度

D．規(guī)范諸侯們的婚姻參考答案：C27.“李綱在抗金時，先使用火箭射擊，后來采用幕僚建議，采用突火槍，戰(zhàn)績不錯。晚上休息時大聲朗讀活字印刷本岳飛的《滿江紅》，心情久久不能平靜?！币陨蠑⑹鲇袔滋庡e誤

A.0處

B.1處

C.2處

D.3處參考答案：C28.據(jù)《唐六典）記載，唐代開元年間推行了“變造”制度，“凡金銀、寶貨、綾羅之屬，皆折庸調(diào)以造焉”，即把庸調(diào)（唐朝前期的賦稅制度）所收之布帛，折變成白銀等輕貨，運到京城國庫。由此可知，“變造”制度A.肯定了白銀的貨幣地位B.提高了政府賦稅標(biāo)準(zhǔn)C.有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.造成了國家財政困難參考答案：C根據(jù)材料可知，“變造”制度是指將庸調(diào)本來應(yīng)收的實物轉(zhuǎn)換成白銀等輕貨，從而有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故C項正確。材料沒有體現(xiàn)白銀的貨幣地位，而是強(qiáng)調(diào)“變造”制度有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A。材料反映政府推行“變造”制度，方便繳納賦稅，沒有涉及提高政府賦稅標(biāo)準(zhǔn)，排除B。材料信息沒有涉及國家財政困難，而是強(qiáng)調(diào)唐政府推行“變造”制度，排除D。29.王夫之認(rèn)為“終不離人而別有天，終不離欲而別有理”“隨處見人欲，即隨處見天理”，“人欲之各得，即天理之不同”。這一主張（

）A．將滿足欲望作為順應(yīng)“天理”的唯一教條B．反對“天理”是世界本原思想主張C．反對“格物致知”的求理方法D．反對“存天理，滅人欲”的理學(xué)教條參考答案：D試題解析：王夫之強(qiáng)調(diào)“理”“欲”的一致性，明確反對將“天理”與“人欲”對立的“存天理、滅人欲”的理學(xué)教條,故選D。BC兩項在材料中沒有體現(xiàn)，排除；A項說法錯誤,排除。所以答案選D。30.下列選頂中不屬于洪秀全宗教理論的思想來源的是

（

）

A．西方基督教教義

B．儒家大同思想

C．農(nóng)民的平均主義

D．道家無為思想?yún)⒖即鸢福篋二、非選擇題（共40分）31.春秋初諸侯遍行采邑（封地），中后期始行縣—郡制度，“上大夫受縣，下大夫受郡”。戰(zhàn)國時邊地繁榮，始于郡下設(shè)縣，形成郡—縣兩級制。以上歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是A．諸侯爭霸的推動B．鐵犁牛耕的使用C．分封制走向崩潰D．法家思想的推廣

參考答案：C試題分析：材料中現(xiàn)象屬于政治制度的變化，應(yīng)該生產(chǎn)力與上層建筑的角度分析，而“諸侯爭霸的推動”屬于政治角度，與題意要求不合，故A項排除；材料中反映春秋戰(zhàn)國時期，地方行政制度不斷發(fā)生變化，究其原因應(yīng)該是鐵犁牛耕的使用，使分封制瓦解，新的地方行政體制建立，故B項正確；分封制走向崩潰是題干所反映的現(xiàn)象而不是根源，故C項排除；法家思想與題意無關(guān)，故D項排除?？键c：古代中國的政治制度·夏、商、西周的政治制度·春秋時地方行政體制的變化32.20世紀(jì)30年代是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個特殊時期。材料一

從鴉片戰(zhàn)爭以來，制約中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大桎梏便是帝國主義國家通過不平等條約體系強(qiáng)加于中國的協(xié)定關(guān)稅……1929年以后，國民政府比較成功地通過與列強(qiáng)各國的交涉，實現(xiàn)了關(guān)稅自主。在1927年以前，外國貨物在中國的實際進(jìn)口率只有4%，1931年則提高了10%，1933年提高了20%，1934年更是達(dá)到了25%?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)前的1936年，成為民國史上各項經(jīng)濟(jì)指標(biāo)最好的一年。以事關(guān)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)工業(yè)而言，由于有了較為長期的發(fā)展規(guī)劃，并設(shè)置了像資源委員會這樣的綜合經(jīng)濟(jì)管理部門，發(fā)展最為迅速。具體表現(xiàn)在：時間電力工業(yè)煤炭工業(yè)生鐵鋼1920年772百萬千瓦14.2百萬公噸436815噸30000噸

1936年1724百萬千瓦26.2百萬公噸958683噸556347噸增長率9.4%7%9%40%

——步平、榮維木主編《中華民族抗日戰(zhàn)爭全史》（摘編）

材料二

20世紀(jì)30年代，國民政府開始推行蘇式計劃經(jīng)濟(jì)體制……還通過獨資和與中央及地方單位及私人合辦等方式，大力興辦廠礦。這與蘇俄以及斯大林時期的通行做法是一樣的。這些合資公營企業(yè)多采用股東董事會制度，……而雇傭制、按時計工制的現(xiàn)代企業(yè)制度性質(zhì)比較明顯?！槙詴秶裾浦蔡K聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的試驗》請回答：（1）據(jù)材料一，分析南京國民政府統(tǒng)治前期中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點及原因。材料中運用數(shù)字對歷史進(jìn)行定量分析的研究方法有何優(yōu)勢？（10分）（2）據(jù)材料二，結(jié)合20世紀(jì)30年代國內(nèi)外形勢，分析南京國民政府推行蘇式計劃經(jīng)濟(jì)體制的原因及其利弊。（8分）參考答案：（1）特點：基礎(chǔ)工業(yè)發(fā)展較為迅速（或重工業(yè)發(fā)展較為迅速）。（2分）原因：實現(xiàn)了關(guān)稅自主；制定較為長期的發(fā)展規(guī)劃；設(shè)置綜合經(jīng)濟(jì)管理部門。（6分）優(yōu)勢：使歷史研究更加科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)，更具說明力。（2分）（2）原因：抵御外來侵略的需要；世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)下，蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟(jì)體制取得巨大成功的影響。（4分）利弊：為抗戰(zhàn)勝利準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)；引進(jìn)了現(xiàn)代企業(yè)制度；壓制了民族資本主義的發(fā)展；企業(yè)缺乏市場調(diào)節(jié)的活力和制度約束。（4分）33.【歷史——選修4：中外歷史人物評說】材料黃遵憲(1848-1905)早年即經(jīng)歷動亂，關(guān)心現(xiàn)實，主張通今達(dá)交以“教時弊”。從1877年到1894年，他以外交官身份先后到過日本、英國、美國。經(jīng)過親自接觸資產(chǎn)階級文明和考察日本明治維新成功的經(jīng)驗，他樹立起“中國必變從西法”的思想，并在新的文化思想激蕩下，開始詩歌創(chuàng)作的新探索。他深感古典詩歌“自古至今，而其變極盡矣”，再繼為難。黃遵憲的詩“詩之外有事，詩之中有人”，廣泛反映了詩人經(jīng)歷的時代，具有深厚的歷史內(nèi)容。反帝衛(wèi)國、變法圖強(qiáng)是他詩歌的兩大重要主題。處于新舊交替時代的黃遵憲的詩歌，較早地描寫了海外世界以及伴隨近代科學(xué)而涌現(xiàn)的新事物，拓寬了題材和反映生活的領(lǐng)域，寫出了古典詩歌所沒有的新內(nèi)容。黃遵憲提出“我手寫我口，古豈能拘牽”，他的詩本著“善作”的精神，沿著“矜奇”的趨勢，推陳出新，形成自己的獨特面目。梁啟超譽(yù)其為“獨辟境界”，是“詩界革命”的巨匠和旗幟。----摘編自孫靜《黃遵憲與“詩界革命”》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括黃遵憲“詩界革命”的主張。（8分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析影響黃遵憲提倡“詩界革命”的歷史因素。（7分）參考答案：(1)主張：詩歌應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實變革；反映時代主題和新事物；改革詩歌的形式；繼承傳統(tǒng)，推陳出新。（8分）(2)因素：古典詩歌呈現(xiàn)衰落趨勢，有識者力圖改變；近代民族危機(jī)的加劇；西學(xué)傳人和西方文學(xué)的影響；個人憂國憂民的情懷和長期旅居海外的經(jīng)歷。（7分）34.（15分）近代社會的民主思想與實踐材料

1931年11月，中華蘇維埃第一次全國代表大會制定蘇維埃憲法大綱，成立了中央臨時政府，建立“工人和農(nóng)民的民主專政的國家”，政權(quán)屬于工人、農(nóng)民、紅軍士兵和一切勞苦大眾。1940年3月，中共中央《抗日根據(jù)地的政權(quán)問題》指示：在抗日時期，我們所建立的政權(quán)是民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的、是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán)；在人員分配上，共產(chǎn)黨員占三分之一；非